第二單元測試卷 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

人教部編版高中必修上語文第二單元測試卷閱讀下面的文字，完成下列小題。弘揚中華傳統(tǒng)勤勞美德勤勞是中華兒女的傳統(tǒng)美徳。中國人的勞動精神一代代傳承，離不開對中國傳統(tǒng)勞動觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時，勞動的范疇和內(nèi)涵也隨時代變遷而不斷延展，樹立正確的勞動價值觀，弘揚勞動精神，創(chuàng)造美好生活是當(dāng)下國人的精神追求，也是中國人建立文化自信的一個歷史基點。勤勞是中華民族幾千年貫徹始終的道德倡導(dǎo)。人類勞動發(fā)展分為奴役勞動、謀生勞動、體面勞動、自由勞動四個階段。對人類社會勞動的認(rèn)知和熱愛，在中國古代經(jīng)典著作中多有論及?！洞蟠鞫Y記·武王踐祚·履屢銘》中寫道：“慎之勞，則富?！睆?qiáng)調(diào)的是財富和勞動的關(guān)系。自古以來，對勞動的肯定和贊美都是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容?！渡袝ぶ芄佟分袑懙溃骸肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。”《古今藥石·續(xù)自警篇》中寫道：“民生在勤，勤則不匱，是勤可以免饑寒也。”意思是人們的生計在于勤勞，勤勞就不會缺乏衣服與食物，勤勞能夠讓人避免饑餓與寒冷。先秦儒家關(guān)注的是一種禮制”，而不是使用價值層面的勞動致富，也不是精神價值層面的勞動快樂，是一種自然分工的“倫理化”，為中國古人構(gòu)建了一種脫離田間生產(chǎn)的勞動價值理論；后世儒家分離了“勞”和“思”兩個概念。正如孟子所言：“勞心者治人，勞力者治于人?！避髯釉凇短煺摗分兴f：“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。”表達(dá)了對勤勞耕作和勤儉節(jié)約的認(rèn)同。墨家是勞動者的學(xué)派，《墨子·非命下》說:“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息。”這是中國社會福利、勞動保障思想的萌芽。墨家思想兼容并蓄，形成了中國先進(jìn)文化的必要成分，是民族振興、國家進(jìn)步的精神力量?！肚迦首谖队鄷胰分袑懙溃骸稗r(nóng)夫不勤則無食；桑婦不勤則無衣；士大夫不勤則無以保家?！狈稹⒌纼杉覍τ趧趧雍娃r(nóng)業(yè)持消極態(tài)度，法儒兩家主張繁衍人口，認(rèn)為勞動力是發(fā)展生產(chǎn)的根本保證，孟子曾提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的重民思想，經(jīng)過長期的文化大融合，儒、釋、道、墨、法等多家思想互相滲透、互相影響，“勤于勞動”被看作是“修齊治平”的根本性的道德品質(zhì)，深深滋養(yǎng)著一代代中華兒女的精神心田。古代勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造了生活本身和精神意境。魏晉詩人陶淵明所作《歸園田居·其三》展現(xiàn)出我國古代人民早起勞作，傍晚收工，期待有好收成的場景，展現(xiàn)出勞動人民辛勤勞動的形象。唐代詩人李紳寫的《憫農(nóng)》，融洽地將珍惜食物與辛勤勞動結(jié)合起來，一直影響塑造著中國人的勤儉節(jié)約的美德。唐代詩人王維的《春中田園作》的前四句展現(xiàn)出了古代人們愉快勞動的情境和勇于探索的精神?？梢?，勞動不僅可以磨煉人的意志，勞動的協(xié)作性還可以培養(yǎng)人的互助和團(tuán)結(jié)精神。自強(qiáng)不息是古代勞動人民戰(zhàn)勝困難的智慧之源。古代物質(zhì)資源匱乏、自然條件惡劣，勤勞的中華兒女自強(qiáng)不息，積極探索。到了宋明時期，科技、手工業(yè)都變得發(fā)達(dá)。宋朝時發(fā)明了天文儀等多種精密儀器，明朝時期鄭和七次下西洋代表了那個時代科技造船業(yè)的世界先進(jìn)水平。古代勞動人民智慧的結(jié)晶反映在各個領(lǐng)域：栩栩如生的兵馬俑、巍峨的長城、巧奪天工的都江堰、貫通南北的大運河；素紗禪衣、榫卯結(jié)構(gòu)、記里鼓車，等等，無一不是凝聚勞動者勤勞智慧的偉大成果，盡責(zé)、樂業(yè)、精益求精的工匠精神使這些遺寶成為歷史的烙印和中華兒女精神的內(nèi)核。（摘編自《光明日報》2019年6月3日第15版）(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 A．中國人的勞動精神一代代傳承，完全繼承了中國傳統(tǒng)的勞動觀念和勤勞美德。 B．只要樹立正確的勞動價值觀，弘揚勞動精神，當(dāng)下國人就能建立起文化自信。 C．“勤于勞動”逐漸成為中華民族“修身齊家治國平天下”的根本性的道德品質(zhì)。 D．李紳寫的《憫農(nóng)》將珍惜食物與辛勤勞動結(jié)合，形成了中國人勤儉節(jié)約的美德。(2)下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 A．文章采用提出間題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。 B．文章第二、三兩段都大量運同了舉例論證和引用論證，具有很強(qiáng)的說服力。 C．文章用鄭和下西洋的事例來表明當(dāng)時中國造船業(yè)世界一流，中華兒女自強(qiáng)不息。 D．文章末段用古代勞動人民偉大成果，證明工匠精神也是華夏子孫的精神內(nèi)核。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A．先秦儒家關(guān)注的“禮制”，是一種自然分工的“倫理化”，認(rèn)為脫離田間生產(chǎn)的文化人也能創(chuàng)造勞動價值。 B．《墨子·非命下》說“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息”，表明當(dāng)時社會福利、勞動障思想比較成熟。 C．昌家思想能兼容并蓄，是中國先進(jìn)化的重要組成部分，是民族振興、國冢進(jìn)步不可或缺的一種精神力量。 D．勤勞的中華兒女自強(qiáng)不息，積極探索，在勞動中磨煉了意志，在勞動的協(xié)作性中培養(yǎng)了互助和團(tuán)結(jié)的精神。閱讀下面的文字，完成問題。百歲學(xué)界秦斗一生赤子情懷1927年，年方14歲的張煦以優(yōu)異的成績考取了交通大學(xué)預(yù)科班。1933年12月諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、被稱為“無線電之父”的意大利人威廉·馬可尼到交大訪問，張煦作為學(xué)生代表，參加了歡迎儀式的全過程。與大師面對面，極大地鼓舞了張煦，為了激勵自己，他在宿舍里貼上了馬可尼的大幅照片。隨后的歲月里，他的辦公桌玻璃板下，常年壓著一張馬可尼的標(biāo)準(zhǔn)照。與大師的一面之緣，成了他一生修身治學(xué)的精神支柱。1936年，年僅23歲的張煦帶著優(yōu)異的成績和簡單的行李，遠(yuǎn)赴美國哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科。在美國求學(xué)的四年，張煦如饑似渴地學(xué)習(xí)和工作，每天的學(xué)習(xí)和實習(xí)日程都排得滿滿的。在哈佛聽課，他總是坐在臺下的第一排，一面專心聽，一面認(rèn)真記，恨不得把老師講的每句話都刻在心里。實驗課上，他從來不肯僅僅照著書本演示一遍就完事，總是要親自動手，邊思考，邊測試，直到對實驗方法、測試儀器都充分了解和熟練掌握。一份耕耘一份收獲，他的博士論文獲得了優(yōu)秀的成績。留美的學(xué)習(xí)和生活，不僅給張煦后來從事通信工程事業(yè)打下了堅實基礎(chǔ)，更重要的是，形成了他一生的座右銘：HighTthinking,LowLiving（勤奮思考，簡單生活）。1940年，獲得博士學(xué)位后，張煦懷著“祖國培養(yǎng)我，我要報效祖國”的理想，回到抗戰(zhàn)艱難時期的祖國?；貒螅烷_始了通信科學(xué)的教學(xué)和科研生涯，成為我國通信科教事業(yè)的奠基人。在他從事通信科技教學(xué)和研究工作的幾十年時間里，通信科技發(fā)生了重大演變。張煦順應(yīng)通信科技的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展的前沿，引領(lǐng)我國通信事業(yè)的發(fā)展。他不失時機(jī)地更新教學(xué)內(nèi)容，率先編寫相應(yīng)的中文教材，不斷開拓科研新領(lǐng)域和出版新著，并樂此不疲地把通信學(xué)科中的新理論、新技術(shù)傳送到工廠、企業(yè)，無償?shù)貛椭嚓P(guān)行業(yè)培訓(xùn)人才，指導(dǎo)生產(chǎn)和研發(fā)工作，足跡遍及全國各地。在學(xué)術(shù)上，張煦精益求精、不斷探索，而生活上，他卻十分簡樸。一雙老式中國布鞋、一身半舊中山裝，這就是張煦幾十年一貫的“行頭”。即便是1996年交大百年校慶之際，坐在江澤民主席身邊合影的張煦，依然是這樣的穿著。張煦對自己的生活克勤克儉，對學(xué)生卻關(guān)懷備至。從90年代開始，他捐出自己的院士津貼和部分稿費收入，在電子工程系設(shè)立了“張煦獎學(xué)金”，資助貧困而成績優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)。有意思的是，獎學(xué)金設(shè)立之初曾規(guī)定，獲得獎學(xué)金的學(xué)生本科階段不許談戀愛，這在校園里傳為趣談?！岸嘧鲐暙I(xiàn)，少想享受”，這是張煦日常生活的真實寫照，也是他對學(xué)子的殷殷期望。年逾八旬，對別人來說，這個年齡也許在頤養(yǎng)天年，張煦卻幽默地說自己“八十尚不老，猶可登講臺”，堅持繼續(xù)為學(xué)生們上課。2005年，92歲的張煦還親臨學(xué)校的“飲水思源”BBS論壇，與學(xué)生們在線聊天，諄諄告誡青年學(xué)子好好學(xué)習(xí)、熱愛祖國、建功立業(yè)。（摘編自張文清《百歲學(xué)界泰斗一生赤子情懷》）[相關(guān)鏈接]①1978年11月，離開他心愛的母校已整整22年的張煦終于調(diào)回了上海交通大學(xué)，擔(dān)任電子工程系教授、系主任。上任后，他大膽地做了幾項重要決策。首先是將原來的“無線電系”改名為”電子工程系”。其次，盡快培養(yǎng)師資，培育科研力量。他一方面將基礎(chǔ)比較好的青年骨干教師派出國外進(jìn)修，另一方面著手自己培養(yǎng)研究生。（王延峰《百歲院士張煦：馳騁在信息高速公路》）②1994年，已屆八旬高齡的張煦出版了《信息高速公路》一書。半個世紀(jì)以來，張煦先后親授近千名高級科研與教學(xué)人才，著述（譯著）近900萬字。榮膺諾貝爾獎的香港中文大學(xué)原校長高錕認(rèn)為，張煦對中國通信技術(shù)的發(fā)展不遺余力，被稱為“中國通信界元勛”當(dāng)之無愧。（張光武《百歲院士張煦的故事》）(1)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．張煦在交大就讀時，與到訪的無線電領(lǐng)域的大師——意大利人威廉·馬可尼有過一面之緣，這為他以后修身治學(xué)提供了長久的精神支撐。 B．在美國學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科的期間，張煦的博士論文能夠獲得優(yōu)秀的成績與他認(rèn)真專注的求學(xué)態(tài)度、一絲不茍的科研精神是分不開的。 C．1940年，獲得博士學(xué)位的張煦回到了戰(zhàn)亂中的祖國，從事通信科學(xué)的教學(xué)和科研工作，體現(xiàn)了那個時代知識分子的拳拳愛國心。 D．為資助生活貧困但成績優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，張煦設(shè)立了“張煦獎學(xué)金”。自設(shè)立以來，獲得獎學(xué)金的學(xué)生本科階段都不許談戀愛。(2)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是 A．張煦從事通信科技教學(xué)和研究幾十年，能夠順應(yīng)通信科技的發(fā)展潮流，始終站在世界通信科技發(fā)展前沿，使通信科技發(fā)生了重大演變。 B．張煦在通信科技領(lǐng)域不只是關(guān)注理論研究，埋頭教書，還把先進(jìn)的理論技術(shù)送到各地工廠、企業(yè)，幫助相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)人才，指導(dǎo)生產(chǎn)和研發(fā)。 C．1978年重新調(diào)回交通大學(xué)的張煦著手做的第一件事就是盡快培養(yǎng)師資，培育科硏力量：一方面派青年骨干出國進(jìn)修，一方面自己培養(yǎng)研究生。 D．1994年，已屆八旬高齡的張熙出版了《信息高速公路》一書，被諾貝爾獎獲得者、昏港中文大學(xué)原校長高琨先生稱贊為“中囯通信界元勛”。(3)張煦院士的座右銘“勤奮思考，簡單生活”在原文中有何體現(xiàn)？結(jié)合文本進(jìn)行分析。答：文學(xué)類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成下列各題。孩子們李娟一個年輕的母親拖著自己滿臉鼻涕的小孩子到我們店里，說要買玩具，這使我們非常驚奇。在山里待久了，幾乎都忘記了世上還有“玩具”這個東西。我們這里小孩的玩具一般都是空酒瓶子。更多的小孩子是空著手跑來跑去地玩。還有的小孩子進(jìn)森林拾柴火玩，有的放羊玩，有的挑水玩。總之，在我看來，他們的游戲和勞動好像沒什么區(qū)別，但還是玩得那么高興。我把我們有限的商品瀏覽了一遍，最后向這個母親推薦澆花用的噴水壺。從此，我們天天都可以看見她的小孩用那壺在自家氈房子門口的草地上澆水，澆完一壺后，再歪歪扭扭跑到河邊，很努力地滿滿灌一壺，再跑回家津津有味地接著灑。最有趣的情景是孩子們集體去拾柴火。一個人推一個獨輪車——基本構(gòu)造是兩個木頭交叉著綁在個勉強(qiáng)能夠滾動的圓東西上面。通常每推動二十米，那個圓東西就會掉下來一次。這些孩子一邊賣力地干活，一邊賣力地修車，個個汗流浹背的，深為勞動所陶醉。他們一整天拾回來的柴火足夠晚餐用的了。如果不夠用，家長們就順手把那個獨輪車也填爐子里燒。我們這里的所有孩子都會彈電子琴，他們好像天生對音階高低的細(xì)微變化敏感異常，剛剛聽完一首歌，順手就可以在琴上完整地敲出來。然后保準(zhǔn)會被大人逮個正著：“滿手都是泥巴，竟敢摸琴！”而阿依鄧不一樣，她是一個文靜的、神情輕松的女孩子，在所有孩子里年齡最大，都已經(jīng)上初中了。大人們都很喜歡她，喚她名字的時候，都是很心疼地喚著：“阿依鄧，在嗎？”阿依鄧很勤快懂事，家里大大小小的家務(wù)活全是她一個人拿下的。她揉面粉的架勢特別地道，站在巨大的面盆旁邊，小小的身子渾身都鼓動著力量似的，每揉一下，身子就涌動一次。所有的孩子也都喜歡她，并且很聽她的話。常?？吹剿麄儑?，津津有味地聽她說著什么，估計是在聽她講故事。他們坐在碧綠的草坡上，花朵怒放般簇在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地讓人感覺到入迷的寧靜。對了，要說的是阿依鄧彈電子琴的事?？偸窃邳S昏的時候，吃過晩飯了，但又不想去上床睡覺。這時琴聲就傳過來了。在寂靜深遠(yuǎn)的沙依橫布拉克，有音樂是多么好的一件事呀！阿依鄧手指頭細(xì)細(xì)長長，雖然很粗糙，生著很硬的繭子，卻是那么靈活優(yōu)雅。而我總是覺得，她彈琴的時侯，仍然有著揉面粉的架勢。我見過更多的小孩是那種看起來很沒意思的小孩。能夠蹲在一個地方半天都不動；或者從河這邊跑到河那邊，再從河那邊跑回來，然后再跑過去——不知道這樣跑來跑去到底有什么好玩的。孩子的心離我們多遠(yuǎn)呀！當(dāng)他們喃喃自語地在草叢里尋找什么東西，當(dāng)他們把一顆完全能夠一口就吞下的糖分成無數(shù)次耐心地吮完，當(dāng)他們相互有條有理地談?wù)撝谖覀兟爜韥y七八糟的話題……小孩子的幸福多么寬廣呀！他們那么嬌嫩，永遠(yuǎn)一副需要保護(hù)的模樣，小手軟乎乎的，小胳膊捏一捏就碎了似的，那么脆弱……但他們的想象那么強(qiáng)大，仿佛他們?nèi)际窃谝蕾囘@種想象——是吸吮這想象的豐盈汁水而成長的。會有孩子突然對我說：“羊肚子里的蟲子飛，羊也就飛了?！被蛘吆苷J(rèn)真地問我：“河還回不回來了？”讓我想半天也不知該怎么接這話茬子。最后說說我們后面那頂氈房子里住著的卡萬家的小兒子、秋天牧業(yè)轉(zhuǎn)場的時候，這個小家伙居然背著干糧，手持小柳枝，徒步四十多公里，獨自趕著三頭牛，沿著一般沒人會走的森林邊上的路，走出深山，把牛送回到山下的家里。居然讓孩子干這樣的活！那他父母干什么去了？他的父母當(dāng)然更忙，得忙著搬家，搬家自然會比趕牛的活勞動量更大。不管怎么說，更多的讓我吃驚的事物，到頭來也都想得通的。我所面對的是一種古老的、歷經(jīng)千年都沒什么問題的生產(chǎn)生活方式，它與周遭的生存環(huán)境和諧共處，息息相關(guān)，也就成了一種與自然不可分割的自然了。這其中生長的孩子們，也是自然的。（節(jié)選自《這世間所有的白》）[注]①沙依橫布拉克：地名，位于新疆北部阿勒泰地區(qū)。(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是 A．“他們的游戲和勞動好像沒什么區(qū)別，但還是玩得那么高興”這句話寫出了山里孩子們游戲形式的單調(diào)和簡單勞動中的快樂。 B．文中描寫得最有趣也最觸動作者的勞動場景，就是孩子們集體去拾柴火，在這一勞動過程中，孩子們是勞累的，卻乜樂在其中。 C．“大人們都很喜歡她”“心疼”她，“所有的孩子也都喜歡她”“很聽她的話”，這些表明阿依鄧在山里孩子中的“不一樣”。 D．文章結(jié)尾三次出現(xiàn)“自然”，并通過“和諧共處”“息息相關(guān)”“不可分割”等字眼，真實地反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钋闋睢?2)下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的是 A．文章第一段反映了山里物質(zhì)的貧乏，暗示邊疆生活的簡單質(zhì)樸，與下文以噴水壺作玩具相呼應(yīng)，也為下文寫孩子們的游戲作鋪墊。 B．文章中“如果不夠用，家長們就順手把那個獨輪車也填爐子里燒”，閑筆不閑，簡單的一筆，寫出了山里人率性、樸實的性格。 C．“羊肚子里的蟲子一飛，羊也就飛了?！薄昂舆€回不回來？”作者引用孩子們的這些話，主要是為了表現(xiàn)他們的天真可愛。 D．文章點面結(jié)合，表達(dá)對孩子們的喜愛。卡萬家小兒子徒步四十多公里獨自把三頭牛送回到山下的家里一事，就是一個“點”。(3)簡要概括阿依鄧的形象特征。答：文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成四小題。何孟春，字子元，郴州人。少游李東陽之門，學(xué)問該博。第弘治六年進(jìn)士，授兵部主事。言官龐泮等下獄，疏救之。詔修萬歲山毓秀亭、乾清宮西室，役軍九千人，計費百余萬。抗疏極諫。清寧宮災(zāi)，陳八事，疏萬余言。進(jìn)員外郎、郎中，出理陜西馬政，條目畢張。還，上厘弊五事，并劾撫臣不職。正德初，請厘正孔廟祀典，不果行。出為河南參政，廉公有威。駕幸宣府，馳疏諫。尋以右副都御史巡撫云南，討平十八寨叛蠻阿勿、阿寺等。錄功，蔭一子，辭不受。世宗即位，遷南京兵部右侍郎，半道召為吏部右侍郎。會蘇、松諸府旱潦相繼，而江、淮北河水大溢，漂沒田廬人畜無算。孟春仿漢魏相條奏八事，帝嘉納焉。先是，“大禮”議起。孟春在云南聞之，上疏請法古之名。及孟春官吏部，則已尊本生父母為興獻(xiàn)帝、興國太后，繼又改稱本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三上疏乞從初詔，皆不省。其時詹事、翰林、給事、御史及六部諸司、大理、行人諸臣各具疏爭，并留中不下，群情益洶洶。會朝方罷孟春倡言于眾曰憲宗朝百官哭文華門爭慈懿皇太后葬禮憲宗從之此國朝故事也于是俱跪伏左順門。帝命司禮中官諭退，眾皆曰：“必得俞旨乃敢退?！弊猿街廖?，凡再傳諭，猶跪伏不起。帝怒不已，責(zé)孟春倡眾逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑從輕奪俸一月。旋出為南京工部左侍郎。孟春屢疏引疾，至六年春始得請。久之，卒于家。隆慶初，贈禮部尚書，謚文簡。孟春所居有泉，用燕去來時盈涸得名，遂稱燕泉先生云。（節(jié)選自《明史·何孟春傳》，有刪改）(1)下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是 A．會朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝百官/哭文華門/爭慈懿皇太后葬禮/憲宗從之/此國朝故事也/于是俱跪伏左順門 B．會朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝/百官哭文華門/爭慈懿皇太后葬禮/憲宗從之/此國朝故事也/于是俱跪伏左順門 C．會朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝百官/哭文華門/爭慈懿皇太后/葬禮憲宗從之/此國朝故事也/于是俱跪伏左順門 D．會朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝/百官哭文華門/爭慈懿皇太后/葬禮憲宗從之/此國朝故事也/于是俱跪伏左順門(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A．疏，中國古文書的一類，又稱奏章、奏議，是封建社會歷代臣僚向帝王進(jìn)言時所用的文書的統(tǒng)稱。 B．皇考，古代對已亡父祖的通稱，也指對亡父的尊稱，宋徽宗時開始禁止民間使用皇考的說法。 C．俞旨，表示同意的圣旨：旨即圣旨，是皇帝針對大臣奏事而下達(dá)的指示。 D．工部，中國封建時代中央官署名，六部之一，主要掌管屯田、土木、工程、水利、漕運等事務(wù)。(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 A．何孟春恪守禮法?！按蠖Y”的討論興起，他請求皇帝效法古禮的名稱，之后皇帝為親生父母加封尊號，他多次上奏章請求遵從初詔。 B．何孟春為政有能。他管理陜西馬政，各種規(guī)章制度全都得到了實施；他巡撫云南時，平定了十八寨的反叛蠻人，朝廷記錄他的功勞。 C．何孟春直言敢諫。皇帝下詔令要修建萬歲山毓秀亭、乾清宮西室，但此事需要耗費大量人力、財力，何孟春因此上疏極力勸阻 D．何孟春忠心為國。清寧宮遇災(zāi)，他上疏向世宗陳述八件事；蘇、松等地旱災(zāi)和水災(zāi)相繼出現(xiàn)，他又向世宗上奏了八條意見。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。i正德初，請厘正孔廟祀典，不果行。出為河南參政，廉公有威。譯文：ii帝怒不已，責(zé)孟春倡眾逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑從輕奪俸一月。譯文：古代詩歌閱讀。閱讀下面這首唐詩，完成下面兩小題。秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闋范侍御李白我覺秋興逸，誰云秋興悲？山將落日去，水與晴空宜。歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。歌鼓川上亭，曲度神飆吹。云歸碧海夕，雁沒青天時。相失各萬里，茫然空爾思。(1)下列對整首詩內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項是 A．本詩標(biāo)題交代了時間“秋日”、地點“魯郡堯祠亭”、人物“杜補(bǔ)闕”“范侍御”及事件“宴別”。 B．詩開頭兩句“我覺”“誰云”前后對照，以強(qiáng)烈的主觀抒情色彩體現(xiàn)李白的藝術(shù)個性，一個“悲”字為全詩定下傷感的基調(diào)。 C．送別宴會上大家開懷暢飲，歌唱的歌唱，奏曲的奏曲。作者主要運用正面描寫的手法寫出了別宴上的熱烈場面。 D．此詩語言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏，增強(qiáng)了全詩的藝術(shù)感染力。(2)整首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《芣苢》中，寫采芣苢一片一片摘下來的兩句是：，。(2)《芣莒》中，寫采芣苢掖起衣襟兜回來的兩句是：，。閱讀下面的文字，完成下列各題。模糊性是詩歌語言最突出的特點。這種語言具有兩重性，即在本質(zhì)上是明確的，在表象上是模糊的；在內(nèi)容上是確指的，在形式上是靈活的。因而能構(gòu)成詩歌作品豐富多彩的審美意象，吸引鑒賞者去咀嚼、去品味。鑒賞者盡可以根據(jù)自己的生活_______和審美______去揣度那一個個謎底，填充那一道道藝術(shù)留白，______獲得對詩歌作品的審美享受。如果不能發(fā)現(xiàn)詩歌文本的藝術(shù)留白，不能填充這些留白，那么閱讀詩歌便______。從這個意義上講，這就使得詩歌語言和表達(dá)的意義之間形成了不少的“空白”點，只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能在詩歌語言與其象征意義的溝通之間架起橋梁，深刻領(lǐng)會作品的寓意。(1)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．體驗經(jīng)驗從而味同嚼蠟 B．經(jīng)驗體會從而食不甘味 C．體會經(jīng)歷因此味同嚼蠟 D．經(jīng)歷體驗因此食不甘味(2)下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．詩歌是一種通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來表現(xiàn)詩歌作者自己無限的心靈世界的超級語言復(fù)合體。 B．詩歌語言是一種超級復(fù)合體，詩歌作者總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無限的心靈世界。 C．詩歌作者總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無限的心靈世界，所以詩歌語言是一種超級復(fù)合體。 D．詩歌作者自己無限的心靈世界總是通過有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來表現(xiàn)的，所以詩歌語言是一種超級復(fù)合體。(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻検?A．只有通過鑒賞去填補(bǔ)這些空白，才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁。 B．只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能在詩歌語言與其象征意義之間架起溝通的橋梁。 C．只有通過鑒賞去填補(bǔ)這些空白，才能在詩歌語言與其象征意義之間架起溝通的橋梁。 D．只有通過鑒賞去增補(bǔ)這些空白，才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。隨著環(huán)境的變化，自然界的許多動物要冬眠，而海參卻要夏眠。這是怎么回事呢？原來，海參是以浮游生物為食的，而浮游生物習(xí)性特別，①：冬季海面水冷，它們主要生活在海底；夏季海面水溫升高，它們都浮上來覓食和繁殖。生活在海底的海參，②，只好用休眠的方式來維持生命。因此，海參的夏眠與其他生物的冬眠一樣，③。①②③閱讀下面的消息，為其擬寫一個標(biāo)題。（不超過10字）日前，上海首次將紅色主題電影作品欣賞與紅色景點參觀相融合，推出十條精品線路“紅色電影之旅”?；顒右詧F(tuán)隊預(yù)約的形式向社會開放。距離中共一大會址紀(jì)念館最近的電影院——上海UME國際影城新天地店將承擔(dān)“紅色電影之旅”首條精品線路的電影放映工作。選擇“紅色電影之旅”的中外游客，可以在參觀完中共一大會址紀(jì)念館后，步行至這家電影院觀看電影《建黨偉業(yè)》。答：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：①自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。

答案1.【答案】(1)C(2)B(3)B【解析】(1)本題考查對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。A項，“完全繼承了”錯誤，第一段說的是“中國人的勞動精神一代代傳承，離不開對中國傳統(tǒng)勞動觀念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，可見還有“轉(zhuǎn)化”和“發(fā)展”，并非完全“繼承”。B項，“就能建立起文化自信”錯誤，選項說法過于絕對，從文中來看，“樹立正確的勞動價值觀，弘揚勞動精神”只是條件之一，并不是充分條件。D項“李紳寫的《憫農(nóng)》……形成了中國人勤儉節(jié)約的美德”錯誤，從文中來看，第三段說的是“唐代詩人李紳寫的《憫農(nóng)》，融洽地將珍惜食物與辛勤勞動結(jié)合起來，一直影響塑造著中國人的勤儉節(jié)約的美德”，文中是“影響”，不是“形成”。(2)本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B項，“文章第二、三兩段都大量運用了舉例論證和引用論證”錯誤，從文中來看，第三段并沒有引用論證。(3)本題考查篩選整合信息、分析歸納內(nèi)容要點并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，“表明當(dāng)時社會福利、勞動保障思想比較成熟”中“比較成熟”一說錯誤，第二段說的是“墨家是勞動者的學(xué)派，《墨子·非命下》說：‘必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息?！@是中國社會福利、勞動保障思想的萌芽”，由此可知，僅是萌芽。2.【答案】(1)D(2)B(3)勤奮思考：①求學(xué)時認(rèn)真聽講，邊思考邊實驗；②在教學(xué)和研究工作中，不斷探索，開拓新領(lǐng)域，出版新著作。簡單生活：①日常生活中克勤克儉，不重衣著；②期望學(xué)生能夠“多做貢獻(xiàn)，少想享受”?！窘馕觥?1)文章第五段說的是“設(shè)立之初曾規(guī)定”，不是一直的要求。(2)A.“通信科技發(fā)生了重大演變”是時代背景，不是張煦的貢獻(xiàn)成就。C.重新調(diào)回交通大學(xué)的張煦著手做的第一件事是將原來的“無線電系”改名為“電子工程系”。D.高琨先生不是在張煦出版書籍之后稱贊他的，而且也不一定是高琨先生稱贊他是“中國通信界元勛”，原文是說高先生認(rèn)為“張煦”“被稱為‘中國通信界元勛’當(dāng)之無愧”。(3)文中能體現(xiàn)他“勤奮思考，簡單生活”的具體事例如：第二、三段的事例能見其“勤奮思考”；第四段的事例既有“勤奮思考”也能看到“簡單生活”；第五段的事例更是“簡單生活”的表現(xiàn)。3.【答案】(1)B(2)C(3)①性格文靜；②勤快懂事；做事認(rèn)真；④受人喜愛；⑤頗懂音樂?！窘馕觥?1)選項說孩子們集體去拾柴火是“最觸動作者的勞動場景”于文無據(jù)，文中只是說這一場景是“最有趣的”。(2)從“會有孩子突然對我說”前面的內(nèi)容來看，文章引用孩子們的這些話主要是為了表現(xiàn)他們想象力的強(qiáng)大。(3)“她是一個文靜的、神情輕松的女孩子”說明阿依鄧性格文靜；“阿依鄧很勤快懂事”說明她勤快懂事；由“大人們都很喜歡她”“所有的孩子也都喜歡她”可以看出她受人喜愛；根據(jù)“她揉面粉的架勢特別地道”可概括她做事認(rèn)真；“那么靈活優(yōu)雅”“她彈琴的時候，仍然有著揉面粉的架勢”說明她頗懂音樂。4.【答案】(1)B(2)D(3)D(4)i正德初年，（何孟春）請求修正孔廟祭祀的典章，沒有實行。（何孟春）出京任河南參政，廉潔奉公有聲威。ii皇帝憤怒不能抑制，斥責(zé)孟春倡導(dǎo)眾臣發(fā)泄怨憤，不符合大臣侍奉君主的道義，依據(jù)法規(guī)應(yīng)當(dāng)從重懲治，暫且從輕處罰扣發(fā)一個月的俸祿?！窘馕觥?1)解答此類斷句題，需先比對各選項，找到不同之處，然后根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)判斷正誤。對比題目中四個選項，可以發(fā)現(xiàn)主要有兩處不同。第一處，“憲宗朝百官哭文華門”，根據(jù)句意來看，“憲宗朝”是時間狀語，“百官”應(yīng)是“哭文華門”的主語，故“憲宗朝”與“百官”之間應(yīng)斷開，據(jù)此排除A、C兩項。第二處，“爭慈懿皇太后葬禮憲宗從之”，“憲宗從之”的意思是憲宗聽從了他們的建議，“葬禮憲宗從之”講不通，據(jù)此可排除D項。(2)“漕運”由戶部掌管。(3)“清寧宮遇災(zāi)”不是世宗在位時發(fā)生的事。文中有“世宗即位，遷南京兵部右侍郎”的語句，而“清寧宮災(zāi)”在此句之前，據(jù)此可推斷。(4)ii[參考譯文]何孟春，字子元，郴州人。少年時代在李東陽門下求學(xué)，學(xué)問廣博?？贾泻胫瘟辏?493）進(jìn)士，授任兵部主事。言官龐泮等入獄，孟春上疏營救他們?；实墼t令修建萬歲山毓秀亭、乾清宮西室，役使九千名士卒，合計花費一百多萬。孟春上疏直言，極力進(jìn)諫。清寧宮遇災(zāi)，他上疏陳述八件事，奏疏有一萬多字。晉升為員外郎、郎中，出京管理陜西馬政，結(jié)果各種規(guī)章制度都得到了實施?；鼐┖?，呈上整治弊端的五件事，并且彈劾巡撫不稱職。正德初年（1505），（何孟春）請求修正孔廟祭祀的典章，沒有實行。出京任河南參政，廉潔奉公有聲威。圣駕臨幸宣府，他急速上疏勸諫。不久以右副都御史的身份巡撫云南，征討平定了十八寨反叛的蠻人阿勿、阿寺等。（朝廷）記錄他的功勞，封賞他的一個兒子，他推辭不接受。世宗即位，他升任南京兵部右侍郎，半路上被召任吏部右侍郎。恰逢蘇、松各府旱澇相繼，而長江、淮北河水泛濫，淹沒田地房屋人畜不計其數(shù)。孟春效仿漢朝的魏相分條上奏八件事，皇帝嘉許采納了。在此之前，“大禮”的討論興起。何孟春在云南聽到此事，上疏請求效法古禮的名稱。等孟春到吏部任職，皇帝則已經(jīng)尊稱本生父母為興獻(xiàn)帝、興國太后，繼而又改稱本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三次上疏請求遵從最初的詔書，皇帝都不醒悟。當(dāng)時詹事、翰林、給事中、御史及六部各司、大理、行人眾臣各自上疏爭論，一并留在宮中不下發(fā)，群臣情緒更加不安。正逢早朝剛剛結(jié)束，孟春在眾臣中首先陳述意見說：“憲宗皇帝在位時，百官在文華門哭，爭論慈懿皇太后下葬的禮節(jié)，憲宗聽從了他們的建議，這是本朝的舊事。”于是都跪伏在左順門。皇帝命司禮宦官告諭他們退下，群臣都說：“一定要得到表示同意的圣旨才敢退下?！睆脑缟系街形?，共兩次傳達(dá)諭旨，仍然跪伏不肯起來。皇帝憤怒不能抑制，斥責(zé)孟春倡導(dǎo)眾臣發(fā)泄怨憤，不符合大臣侍奉君主的道義，依據(jù)法規(guī)應(yīng)當(dāng)從重懲治，暫且從輕處罰扣發(fā)一個月的俸祿。不久出京任南京工部左侍郎。孟春屢次上疏稱病辭官，到六年春才獲得批準(zhǔn)。很久以后，死在家中。隆慶初年（1567），朝廷追贈他為禮部尚書，謚號文簡。何孟春居住的地方有一眼泉，以燕子去來之時豐盈干涸而得名，于是稱他為燕泉先生。5.【答案】(1)B(2)①樂觀、曠達(dá)。詩人以“我覺秋興逸，誰云秋興悲？”一掃悲秋的傳統(tǒng)，直接表達(dá)了對秋天的愛，表現(xiàn)出樂觀的情懷，接著寫秋日的種種景色，為“秋興逸”作注腳，表現(xiàn)出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達(dá)。②對友人的深厚情誼和離別的愁緒。隨著宴席從高潮自然過渡到尾聲，離別在即，“相失各萬里,茫然空爾思”，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒，表現(xiàn)了離別的惆悵?！窘馕觥?1)“‘悲’字為全詩定下傷感的基調(diào)”有誤，“誰云秋興悲？”實際上是說“沒有人說秋興悲”。(2)本題考查評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。詩歌三、四兩句寫別宴的具體時間和場景，詩人的感情同各種富有特征的物件、動作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進(jìn)，表現(xiàn)出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達(dá)，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。全詩以“相失各萬里，茫然空爾思”作結(jié)，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒。6.【答案】(1)采采芣苢；薄言掇之(2)笠是兜鍪蓑是甲；雨從頭上濕到胛7.【答案】(1)A(2)B(3)C【解析】(1)“體驗”是通過實踐來認(rèn)識周圍的事物，或者親身經(jīng)歷；“體會”指體驗領(lǐng)會，也用于人對某種境界或事物的感受；“經(jīng)驗”指對于感性經(jīng)驗所進(jìn)行的概括和總結(jié)；“經(jīng)歷”指親身見過、做過或遭受過的事。綜合前后語境，用“體驗”和“經(jīng)驗”更好?！皬亩笔沁B詞，上文指明條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等?！耙虼恕笔沁B詞，表示上文的原因產(chǎn)生了后文的結(jié)果。此處前文“揣度謎底”和“填充留白”是方法、條件，后文“獲得審美享受”是結(jié)果、目的，應(yīng)用“從而”?！拔锻老灐币馑际俏兜廊缤老炓话?，形容沒有味道。多指說話或文章枯燥無味?！笆巢桓饰丁敝赋詵|西都覺得沒有味道。形容心里有事，吃東西也不香。此處是說不能填充空白的話，閱讀詩歌就沒什么意味了，應(yīng)用“味同嚼蠟”。(2)A、C、D三句表述的重點都在“詩歌是一種超級復(fù)合體”上，而這句話的前后文是“從這個意義上講，……形成了不少的‘空白’點”，“形成‘空白’點”和“詩歌是一種超級復(fù)合體”沒有邏輯關(guān)聯(lián)，而B項的語意重點在“詩歌作者”的做法上，詩歌作者的做法和后文“形成‘空白’點”才有因果關(guān)聯(lián)，故選B項。(3)“增補(bǔ)”的意思是增加、補(bǔ)充，“填補(bǔ)”的意思是填充空白，此處后文搭配“空白”，也沒有“增加”的意思，用“填補(bǔ)”更恰當(dāng)；“才能架起溝通詩歌語言與其象征意義之間的橋梁”句式雜糅，要么說“才能架起詩歌語言與其象征意義之間的橋梁”，要么說“才能架起溝誦詩歌語言與其象征意義的橋梁”。8.【答案】①隨季節(jié)（冷暖或溫度）變化改變活動區(qū)域②因為夏季缺乏食物③都是適應(yīng)環(huán)境變化的生存方式（或：都是為了適應(yīng)環(huán)境的變化）【解析】①處，根據(jù)下文可知，浮游生物冬季主要生活在海底，夏季都浮上海面來覓食和繁殖，因此①處是寫浮游生物在不同的季節(jié)里活動區(qū)域不同，可以填入“隨季節(jié)（冷暖或溫度）變化改變活動區(qū)域”；②處，根據(jù)上文可