山東省威海市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

高二語(yǔ)文本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀〔一〕論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。人性原是指人類(lèi)的自然本性。古希臘流行的文藝信條說(shuō)“藝術(shù)模仿自然〞，這個(gè)“自然〞主要就指“人性〞〔朱光潛先生的見(jiàn)解〕。但是，這個(gè)定義容易誤解為人性是指人的“動(dòng)物性〞，所以后來(lái)又有美學(xué)家李澤厚強(qiáng)調(diào)“自然的人化〞，即自然的理性化與社會(huì)化，重心是社會(huì)性。于是，人性便成了動(dòng)物性與社會(huì)性的組合。無(wú)論如何，隨著時(shí)間的推移，人性確實(shí)愈來(lái)愈豐富，愈來(lái)愈復(fù)雜。而文學(xué)面對(duì)的便是這種愈來(lái)愈復(fù)雜的人性。有評(píng)論者指出，真實(shí)不是現(xiàn)實(shí)表層的真實(shí)而是現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn)的真實(shí)，這就改正了一種普遍的誤解，以為真實(shí)是現(xiàn)實(shí)的表象，生活的故事，忘記了真實(shí)的根本是人性深處的各種可能性〔包括各種“惡〞的可能性〕。以《紅樓夢(mèng)》為例，這部偉大小說(shuō)的真實(shí)，不在于寫(xiě)出喝茶的真實(shí),吃螃蟹的真實(shí)，賽詩(shī)、斗草的真實(shí)，而在于寫(xiě)出賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈政、王熙鳳等一個(gè)個(gè)人物及其人性的真實(shí)。那么多人物，沒(méi)有一個(gè)是絕對(duì)的好，也沒(méi)有一個(gè)是絕對(duì)的壞，其性格都帶有多重暗示。而莎士比亞的大悲劇《麥克白》同樣也韻味無(wú)窮，讓人品嘗不盡的不是麥克白謀殺國(guó)王的那些細(xì)節(jié)，而是這個(gè)大兇手、大野心家復(fù)雜的人性。他不是一個(gè)殺了國(guó)王得到王冠就慶祝勝利的簡(jiǎn)單劊子手，故事也不是一個(gè)實(shí)現(xiàn)陰謀就高枕無(wú)憂(yōu)的簡(jiǎn)單故事。莎士比亞在寫(xiě)出事件的真實(shí)之后，又寫(xiě)出人性的真實(shí)，這才是真的高明。但是，抵達(dá)人性的真實(shí)并不是容易的事，有種種障礙。上世紀(jì)五六十年代批判“人性論〞，把“人性〞變成禁區(qū)，這自然就無(wú)法進(jìn)入文學(xué)的真實(shí)。這之前，30年代批判梁實(shí)秋的“人性論〞，也造成了進(jìn)入人性真實(shí)的障礙。我崇尚魯迅，把他作為偶像，但他把階級(jí)性與人性對(duì)立起來(lái)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級(jí)性，這也影響文學(xué)進(jìn)入人性底層。其實(shí)，他早期小說(shuō)的人物如祥林嫂、阿Q等，都不能用階級(jí)性去詮釋,他寫(xiě)的恰恰是普遍的人性的真實(shí)。從上世紀(jì)下半葉開(kāi)始，六十多年來(lái)，造成中國(guó)文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn)與人性底蘊(yùn)的障礙，最重要的是兩種錯(cuò)誤的理念：一是把“主義〞當(dāng)作創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。有些改造社會(huì)的志士，崇尚某種主義,這是可以理解的。但是，文學(xué)如果以主義為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)用主義制定作品框架，把筆下的人物變成主義的傀儡或號(hào)筒。這樣，就會(huì)有意無(wú)意地用主義去剪裁人性、整理人性,使人性概念化、公式化而變得不真實(shí)。二是把“社會(huì)批判〞當(dāng)作創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。正直的作家總是會(huì)有道德義憤,總是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所不滿(mǎn)〔只會(huì)謳歌的作家肯定是沒(méi)有出息的〕。但是，文學(xué)創(chuàng)作不可以只停留于義憤與不滿(mǎn)，不可以只熱衷于揭露社會(huì)的弊端，因?yàn)檫@樣做，勢(shì)必會(huì)讓文學(xué)停留在社會(huì)表層，而不可能進(jìn)入人性的深層?！都t樓夢(mèng)》與晚清譴責(zé)小說(shuō)的凹凸就在這里顯現(xiàn)出來(lái)。晚清譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，其所以不能算一流文學(xué)，就因?yàn)樗鼈冎伙@示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表象，由于志在暴露，所以不是“溢美〞就是“溢惡〞。而曹雪芹對(duì)社會(huì)的黑暗也看得很清楚，對(duì)宮廷斗爭(zhēng)的內(nèi)幕肯定也很了解，但他不把《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)成政治傾向小說(shuō)，也不寫(xiě)成社會(huì)批判小說(shuō)，而是全力寫(xiě)出人性的真實(shí)與社會(huì)的底蘊(yùn)，因此，《紅樓夢(mèng)》成為我國(guó)文學(xué)的第一經(jīng)典極品。它像一盞明燈朗照：真實(shí)，人性的真實(shí)，人類(lèi)生存條件的真實(shí)，這才是文學(xué)的第一天性，才是文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。〔選自劉再?gòu)?fù)《真實(shí)，文學(xué)的第一天性》，有刪節(jié)〕1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是〔〕A.文學(xué)并不追求現(xiàn)實(shí)層面的真實(shí)，而是深入現(xiàn)實(shí)、追求人性深處的各種可能性。B.上世紀(jì)兩次批判“人性論〞，也給魯迅作品抵達(dá)人性真實(shí)造成了一些障礙。C.創(chuàng)作者崇尚某種“主義〞，會(huì)導(dǎo)致筆下的文學(xué)形象過(guò)于概念化和公式化。D.《紅樓夢(mèng)》并未停留于暴露社會(huì)黑暗，而志在寫(xiě)出人性真實(shí)與社會(huì)底蘊(yùn)。2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的—項(xiàng)是〔〕A.文章以人性是復(fù)雜的為前提，深入論證真實(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中的重要性和必要性。B.第1段中，文章通過(guò)具體事例區(qū)分了“真實(shí)〞不同層面的含義，論證思路清楚。C.第2段中，文章運(yùn)用事實(shí)論證和對(duì)比論證，闡明抵達(dá)人性的真實(shí)是有難度的。D.第3段羅列文學(xué)創(chuàng)作的兩種錯(cuò)誤理念，分析其危害，最后推出本文的中心論點(diǎn)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是〔〕A.作者認(rèn)為朱光潛關(guān)于“自然主要是指人性〞的說(shuō)法不妥當(dāng),他更認(rèn)同李澤厚的觀點(diǎn)。B.許多外國(guó)評(píng)論家指出自己身上有阿Q的影子，可見(jiàn)，阿Q形象具有普遍人性的特點(diǎn)。C.對(duì)王熙鳳這一形象歷來(lái)褒貶不一，這與不同時(shí)代讀者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，更源于作者在創(chuàng)作中表現(xiàn)了人性的復(fù)雜。D.優(yōu)秀的作家能夠超越自己的熱愛(ài)或憤慨等情感，超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表象，讓文字進(jìn)入人性的深層。【答案】1.D2.C3.A〔二〕文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。那是留給雀子過(guò)冬的何曉這個(gè)地方是古城西邊的張家小院。小院里有兩棵樹(shù)，一顆是海棠樹(shù)，另一棵是柿子樹(shù)。海棠是百年貼梗海棠，嶙峋的干傲立在用漢磚砌成的花臺(tái)上,花臺(tái)在天井里，海棠的枝任性地鋪滿(mǎn)了整個(gè)天井。雖然在天井和街道之間，有兩道大門(mén)和一間門(mén)廳，但過(guò)路的人還是一眼就能穿過(guò)這兩扇開(kāi)著的厚重的門(mén),看到海棠樹(shù)上吊滿(mǎn)了木瓜一樣的果，聞到空氣中濃郁的蘋(píng)果味一樣的香。柿子樹(shù)的年齡就更長(zhǎng)了，樹(shù)干粗得可以任由一個(gè)五六歲的孩子躲在后面藏貓貓——當(dāng)然，這只是比喻，怎么會(huì)有孩子來(lái)這里玩游戲呢？這里是后花園，平常時(shí)候，沒(méi)有熟人引見(jiàn)，樹(shù)的主人是不會(huì)隨便讓人進(jìn)來(lái)的。柿子樹(shù)上掛著燈籠一樣的果，果子高高的密密的。香氣嘛，因?yàn)闃?shù)太髙，站在地上的人很不容易聞到。古城的三千多株名木古樹(shù)，大都藏在深山古廟里，惟有這兩株，張揚(yáng)地俯瞰著鬧市，一副榮辱不驚的樣子。就是關(guān)于鬧市里的這兩株樹(shù)，古域有一句傳了幾輩人的歌后語(yǔ)：張家院兒的果木子——俏貨。很少有人能拒絕這兩棵傳奇名木的誘惑，他們總是好奇地進(jìn)去并在樹(shù)下站很久,看主人當(dāng)心地登上人字木梯給鄰居摘一個(gè)兩個(gè)海棠作藥引，聽(tīng)他嚴(yán)厲地吩咐客人注意不要踩了剛從樹(shù)上落下的柿子。很久之后，他們中有人滿(mǎn)懷敬意地悄然離開(kāi)了，也有人急切地想問(wèn)個(gè)明白：“為什么一樹(shù)好柿子竟不摘??？〞主人的一句“沒(méi)啥，不想摘〞，像禪機(jī)一樣讓人琢磨不透。于是，就有人去問(wèn)張家小院的?？汀奈奈锕芾硭讼聛?lái)的文物專(zhuān)家老宋，他可是啥都知道的喲。老宋聽(tīng)了，只是笑，卻不答。問(wèn)得緊了，他就說(shuō)，你曉得，我也有好久沒(méi)去張家小院了。眾人一打聽(tīng)，原來(lái)老宋近來(lái)喜愛(ài)上了攝影，而且專(zhuān)門(mén)拍雀子。大家都不明白，可老宋心里明白著哩。老宋是張伯的茶友。兩人前幾十年泡茶館，后十來(lái)年懶得跑了，就把窩點(diǎn)定在小院里。他們喝茶的時(shí)候和其他茶客不一樣：人家熱熱鬧鬧、高談闊論，他們卻像兩個(gè)悶葫蘆，無(wú)聲無(wú)息的，喝茶倒水全憑心領(lǐng)神會(huì)。有時(shí)有幾句話，也是關(guān)于那兩棵樹(shù)的。春天，有整整三個(gè)多月的時(shí)間，他們坐在天井里的海棠樹(shù)下，看海棠花像火苗一樣綻放成一團(tuán)火球，牽住所有過(guò)往行人的眼睛：夏天的時(shí)候，他們?cè)谔炀缘慕盅厣?，看海棠花落，看海棠的葉子變著花樣地綠，看米粒一樣的果子一天一天長(zhǎng)大；秋天的時(shí)候，他們把據(jù)點(diǎn)搬到后花園，花園中央是柿子樹(shù)，東面是走廊，其它三面是梯形花臺(tái)，花臺(tái)上擺了近千件盆栽。在樹(shù)下有一張小幾兩張?zhí)梢?，都是明朝的，家傳的。幾上的茶具和煙灰缸，都是清朝的，自然也是家傳的。然后半躺半坐，看滿(mǎn)樹(shù)的柿子一個(gè)一個(gè)地轉(zhuǎn)黃，看雀子一只一只地飛來(lái)；冬天，依舊是一樣的桌椅一樣的茶具，但卻必需搬到走廊里，因?yàn)槿缸佣嗥饋?lái)了，雀子糞就下雨似的往下落。老宋最后一次去小院那天是十月底。還只是深秋，但雀子已經(jīng)很多了，老宋和張伯不得已只能提前到走廊里來(lái)喝茶。老宋說(shuō)：有203只。張伯說(shuō)：十姐妹來(lái)了,你眼睛不好,沒(méi)看到。十姐妹是一種只有拇指大的雀子，喜愛(ài)成群結(jié)隊(duì)地飛來(lái)飛去，停在高高的枝上，很容易被忽視。張伯說(shuō):我要把西北角的花送出去，你有沒(méi)有朋友要？老宋說(shuō):那是你兒子專(zhuān)門(mén)給你栽的，紅唇碧玉蘭、夏素、白花春劍……都是名品喲。張伯說(shuō):我要栽一叢竹子。這城里雀子能歇腳的地方不多了。老宋說(shuō):你們張家一輩比一輩固執(zhí)。老宋于是就走出了張家小院，再?zèng)]回去過(guò)。從那之后的整個(gè)冬天，他都在小院旁邊的中天樓上喝茶。中天樓高出四周的民居一大截，隔著十幾米，正好可以看到張家小院里的那棵柿子樹(shù)。老宋天天從早到晚地守在樓上，懷里抱個(gè)長(zhǎng)鏡頭照相機(jī)，翻來(lái)覆去地給那棵柿子樹(shù)拍照。有人把這事說(shuō)給張伯聽(tīng)，張伯聽(tīng)了，一句話都不說(shuō)。來(lái)年立春那天，在古城的廣場(chǎng)上，一下子擺出了一百多張巨幅照片，照片上只有結(jié)著果子的樹(shù)和樹(shù)上的雀子。這是古城有史以來(lái)舉辦得最成功的一次影展，不僅古城的人來(lái)看、市上的人來(lái)看、省上的人來(lái)看，連中央電視臺(tái)《人與自然》欄目的那個(gè)美麗女主持人都來(lái)了。女主持人要采訪攝影師老宋，老宋卻要求人家把鏡頭對(duì)準(zhǔn)照片上的柿樹(shù)，和照片旁的解說(shuō)：樹(shù)上的果子是留給雀子過(guò)冬的。古城人好像解開(kāi)了一道謎，卻又好像面臨更多的謎團(tuán)，對(duì)張家小院的敬重里，多了幾分親近。4.以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是〔〕A.開(kāi)頭用大量筆墨描寫(xiě)張家的兩棵傳奇古木，渲染了小院的莊嚴(yán)與神秘，為下文情節(jié)展開(kāi)做鋪墊。B.文中畫(huà)線處連用六個(gè)“看〞字，既照顧了上文“無(wú)聲無(wú)息〞的喝茶狀態(tài)，又描述出二人一年四季賞樹(shù)看鳥(niǎo)的專(zhuān)注與持久。C.張家世代相傳的固執(zhí)和不懂變通，讓老宋覺(jué)得再去也沒(méi)什么意義了，不如做點(diǎn)自己喜愛(ài)的事，因此他走出張家小院再?zèng)]回去過(guò)。D.小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，表達(dá)節(jié)奏舒緩平和，將豐沛的情感借助嫻靜的筆觸娓娓道來(lái)，自然流暢，引人思索。5.文中老宋和張伯的對(duì)話描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.小說(shuō)最后一段意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C5.①塑造老宋和張伯愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的形象。老宋能數(shù)出鳥(niǎo)的數(shù)量，張伯發(fā)現(xiàn)十姐妹的到來(lái)、為鳥(niǎo)舍棄名貴花木，這些都說(shuō)明兩人是愛(ài)鳥(niǎo)之人。②暗示小說(shuō)主題，張伯載竹子為雀子提供歇腳的地方，表達(dá)對(duì)自然生態(tài)的擔(dān)憂(yōu)，暗示小說(shuō)呼吁愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然的主題。③照顧前后文，說(shuō)明愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)是張家的傳統(tǒng)美德，為下文老宋攝影做鋪墊。④以簡(jiǎn)短而豐富的對(duì)話補(bǔ)充主要情節(jié)，避免結(jié)構(gòu)呆板、拘謹(jǐn)，使行文更加起伏多變。6.①古城人好像明白了張家不摘果子的原因是把樹(shù)上的果子留作鳥(niǎo)的食物，但又不完全理解這一行為，于是引發(fā)更多對(duì)環(huán)境保護(hù)、對(duì)張伯為人的思索；②敬重張伯超越個(gè)人、關(guān)注自然的大胸襟和大見(jiàn)識(shí)；③親近源于理解，理解了張伯看似小氣和嚴(yán)苛的行為，理解了他愛(ài)鳥(niǎo)成癡的做法，看到了他的善良和可愛(ài)，故而敬重里多了幾分親近?！踩秤杏妙?lèi)文本閱讀〔本題共3小題，11分〕閱讀下面的文字，完成下面小題。材料—：城市馬拉松具有強(qiáng)大的資源整合功能，舉辦方可以向世界展示城市優(yōu)美的發(fā)展環(huán)境，獨(dú)具特色的賽道和熱情友好的民風(fēng)，是一張塑造城市形象和提升城市品位與國(guó)際影響力的最好名片。其次，馬拉松賽可以作為城市文化傳播的載體，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外城市之間的文化傳播與發(fā)揚(yáng)。與此同時(shí)，馬拉松賽還是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推劑，給城市的餐飲、住宿、交通、旅游、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)顯著的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，很少有別的體育賽事可以與之媲美。除此之外，城市馬拉松賽在推動(dòng)全民健身快速發(fā)展方面也發(fā)揮著龐大作用。當(dāng)然，由于國(guó)內(nèi)辦賽歷史不長(zhǎng)，一些馬拉松賽還停留在組織民眾參加的階段，與其這樣花費(fèi)人力物力，不如在普及推廣馬拉松、提升全民健身意識(shí)方面多下功夫。只有更多民眾的自覺(jué)參加,馬拉松賽事才干具者長(zhǎng)期的生命力；城市舉辦馬拉松賽需要淡化利益驅(qū)動(dòng)，秉承嚴(yán)格、科學(xué)、縝密、安全的組織管理理念，讓馬拉松成為一種生活方式，這既是對(duì)體育精神的詮釋?zhuān)彩菍?duì)生命負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。馬拉松是城市的成人禮，只有扣準(zhǔn)時(shí)代脈搏、把握辦賽規(guī)律，辦出有特色、高水平的賽事，才是中國(guó)體育謀求自身發(fā)展的責(zé)任所在，更是中國(guó)城市自覺(jué)融入社會(huì)進(jìn)步的使命所在。〔摘自《我國(guó)城市馬拉松發(fā)展分析》〕材料二：2010～2014年廈門(mén)國(guó)際馬拉松收入狀況〔單位：億元〕材料三：作為一家早在2011年便進(jìn)入中國(guó)路跑市場(chǎng)的體育公司，智美被認(rèn)為是中國(guó)馬拉松產(chǎn)業(yè)的開(kāi)拓者。至2018年底，公司已累計(jì)運(yùn)營(yíng)200余場(chǎng)大型城市馬拉松賽，成為中國(guó)最具規(guī)模的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)商之一?！拔覀兊膬?yōu)勢(shì)在品牌《文化打造、賽事傳播，以及圍繞賽事文化、品牌做的推廣手段。〞智美體育集團(tuán)副總裁宋鴻飛說(shuō)。馬拉松要注重個(gè)性打造、文化建設(shè)、賽事推廣，讓賽事圍繞體育、文化、旅游延展開(kāi)來(lái)，這些會(huì)給馬拉松注入更多的資源，加上政策的傾斜，體育產(chǎn)業(yè)公司完全可以用這些資源去轉(zhuǎn)化成更豐富的產(chǎn)品。臨近年末，智美因?yàn)閹讏?chǎng)備受爭(zhēng)議的事件，被推至輿論的風(fēng)口浪尖。11月18日蘇州馬拉松上，在比賽最后關(guān)頭，志愿者幾次給中國(guó)選手何引麗遞國(guó)旗，導(dǎo)致選手被打亂節(jié)奏輸?shù)舯荣悺?2月2日南寧馬拉松賽，選手獲得冠軍沖線后，賽場(chǎng)工作人員拽住選手想要與其合影，致使選手摔倒。有評(píng)論者認(rèn)為，以上事件反映了智美作為一家專(zhuān)業(yè)從事賽事運(yùn)營(yíng)的公司尚缺乏應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)性。宋鴻飛表示，智美體育還需要更加注重賽事方方面面的細(xì)節(jié)，智美愿意承當(dāng)更多的責(zé)任，推動(dòng)公司朝著更健康、更規(guī)范的方向發(fā)展?！舱幾浴吨敲荔w育：主動(dòng)承當(dāng)責(zé)任，助力馬拉松發(fā)展！》〕材料四：近年來(lái)，馬拉松賽事吸引著越來(lái)越多的一般人參加?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們也有更多的閑錢(qián)和閑暇來(lái)多追求健康。〞北京體育大學(xué)副教授閆俊濤說(shuō)。“跑馬〞除了滿(mǎn)足大眾的健康需求，還滿(mǎn)足了跑者的交際需求，乃至更高層次的精神需求。當(dāng)前，公務(wù)員、企業(yè)等中青年人是馬拉松賽事的主力軍。但由于生活節(jié)奏快、工作壓力大，很多人并沒(méi)有足夠時(shí)間進(jìn)行跑步訓(xùn)練。閆俊濤指出：“馬拉松和平常跑步不一樣，是長(zhǎng)距離的極限運(yùn)動(dòng)。如果沒(méi)有一定的基礎(chǔ)和儲(chǔ)備，盲目跑馬一定會(huì)帶來(lái)傷害。〞他強(qiáng)調(diào)，一般人最容易出現(xiàn)的誤區(qū)就是“盲目自信〞，對(duì)自身實(shí)力缺乏了解，輕視馬拉松難度而貿(mào)然上場(chǎng)，“這是不敬畏、不尊重比賽的表現(xiàn)〞。關(guān)于經(jīng)驗(yàn)不夠又想嘗試“跑馬〞的一般人，閆俊濤建議:一是做好自我評(píng)估，最好在專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行耐力能力分析，充分了解自己的身體水平；二是選擇適當(dāng)?shù)馁惖睾蜁r(shí)間，了解賽道難度，選擇適宜運(yùn)動(dòng)的時(shí)節(jié)；三是注意比賽的規(guī)范性，盡量少參加未得到國(guó)家認(rèn)證的田徑賽事，避免組織不利、服務(wù)跟不上的狀況出現(xiàn)?！舱幾浴恶R拉松雖“熱〞，參賽者需“冷〞》〕7.以下關(guān)于材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是〔〕A.2014年之前中國(guó)馬拉松賽事發(fā)展比較緩慢，之后賽事數(shù)量和參加人次均迅速增長(zhǎng)。B.2016年馬拉松賽事場(chǎng)次相比之前增幅較大,這說(shuō)明在我國(guó)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)規(guī)模超過(guò)其他賽事。C.廈門(mén)馬拉松收入主要來(lái)自運(yùn)動(dòng)員后勤消費(fèi)，酒店接待、觀眾消費(fèi)等收入也助推了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。D.2010-2014年廈門(mén)國(guó)家馬拉松總收入繼續(xù)增加，這符合中國(guó)馬拉松賽事的發(fā)展趨勢(shì)。8.以下對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是〔〕A.城市馬拉松能促進(jìn)國(guó)內(nèi)外城市間的文化傳播與發(fā)揚(yáng)。其他體育賽事難以與之媲美。B.不可否認(rèn)，城市馬拉松項(xiàng)目的迅猛發(fā)展有利益驅(qū)動(dòng)的因素，但只要把握賽事規(guī)律，就能辦出有特色、高水平的賽事。C.智美體育作為中國(guó)規(guī)模最大的馬拉松產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)商，在賽事文化及品牌宣揚(yáng)方面作出了很多貢獻(xiàn)，但其專(zhuān)業(yè)性也受到質(zhì)疑。D.關(guān)于一般民眾來(lái)說(shuō)，健身并不是跑馬的唯一目的，很多人想通過(guò)跑馬滿(mǎn)足交際需求,乃至更髙層次的精神需求。9.依據(jù)上述材料，你認(rèn)為應(yīng)如何促進(jìn)中國(guó)城市馬拉松更好發(fā)展？【答案】7.B8.D9.舉辦方①要充分利用城市馬拉松的資源整合功能，拉動(dòng)城市發(fā)展，提升城市馬拉松的品牌效應(yīng)；②要普及推廣馬拉松、提升全民健身意識(shí)，調(diào)動(dòng)一般居民自覺(jué)參加；③要淡化利益驅(qū)動(dòng)，在活動(dòng)組織管理上做到嚴(yán)格、科學(xué)、縝密、安全，提升賽事專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。運(yùn)營(yíng)方④要圍繞賽事文化及品牌等做好規(guī)模經(jīng)營(yíng)，豐富馬拉松資源；⑤要敢于擔(dān)責(zé)，提升賽事的專(zhuān)業(yè)性和規(guī)范性。參賽者⑥不要盲目自信，做好自我評(píng)估；⑦要關(guān)注賽事的適切性和規(guī)范性，做到科學(xué)參賽。二、古代詩(shī)文閱讀〔一〕文言文閱讀〔本題共4小題，19分〕閱讀下面的文言文，完成下面小題。張玄素，蒲州虞鄉(xiāng)人。隋末，為景城縣戶(hù)曹。竇建德攻陷景城，玄素被執(zhí)，將就戮，縣民千余人號(hào)泣請(qǐng)代其命，曰：“此人清慎假設(shè)是，今倘殺之，乃無(wú)天也。大王將定天下，當(dāng)深加禮接，以招四方，如何殺之，使善人解體？〞建德遽命釋之，署為治書(shū)侍御史，固辭不受。及江都不守，又召拜黃門(mén)侍郎，始應(yīng)命。太宗聞其名，及即位，召見(jiàn)，訪以政道。對(duì)曰：“臣觀自古以來(lái)未有如隋室喪亂之甚豈非其君自專(zhuān)其法日亂向使君虛受于上臣弼違于下豈至于此？且萬(wàn)乘之重，又欲自專(zhuān)庶務(wù)，日斷十事而五條不中，中者信善，其如不中者何？況一日萬(wàn)機(jī),已多虧失,以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待！如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰(shuí)敢犯之？臣又觀隋末沸騰，被于宇縣,所爭(zhēng)天下者不過(guò)十?dāng)?shù)人，余皆保邑全身,思?xì)w有道。是知人欲背主為亂者鮮矣，但人君不能安之，遂致于亂。陛下假設(shè)近覽危亡，日慎一日，堯舜之道，何以能加！〞太宗善其對(duì)，擢拜侍御史,尋遷給事中。貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)宮乾陽(yáng)殿，以備巡幸。玄素上書(shū)諫曰：“臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽(yáng)畢功，隋人解休。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之，無(wú)為由余所笑，則天下幸甚。〞太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀紂？〞對(duì)曰：“假設(shè)此殿卒興，所謂同歸于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門(mén)并宜焚毀，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請(qǐng)賜與貧人。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。今假設(shè)遵舊制,即是隋役復(fù)興。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海?〞太宗嘆曰：“我不考量，遂至于此。〞顧謂房玄齡曰：“洛陽(yáng)土中，朝貢道均，朕故修營(yíng)，意在便于百姓。今玄素上表，實(shí)亦可依，后必事理須行，所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能假設(shè)此？可賜彩二百匹。〞侍中魏征嘆曰：“張公論事，遂有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！〞累遷太子少詹事，轉(zhuǎn)右庶子?！策x自《舊唐書(shū)?列傳第二十五》，有刪節(jié)〕10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是〔〕A.臣觀自古以來(lái)/未有如隋室喪亂之甚/豈非其君自專(zhuān)/其法日亂向/使君虛受于上/臣弼違于下/豈至于此B.臣觀自古以來(lái)/未有如隋室喪亂之甚/豈非其君自專(zhuān)/其法日亂/向使君虛受于上/臣弼違于下/豈至于此C.臣觀/古以來(lái)未有如隋室/喪亂之甚/豈非其君自專(zhuān)/其法日亂向/使君虛受于上/臣弼違于下/豈至于此D.臣觀/自古以來(lái)未有如隋室/喪亂之甚豈非其君/自專(zhuān)其法日亂/向使君虛受于上/臣弼違于下/豈至于此11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是〔〕A.戶(hù)曹，古代掌管民戶(hù)、祠祀、農(nóng)桑等的官署。漢、魏諸郡始設(shè)戶(hù)曹，晉、南北朝以后沿置。B.萬(wàn)乘，指天子。周制，天子地方千里，出兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯地方百里，出兵車(chē)千乘，故稱(chēng)天子為“萬(wàn)乘〞。C.拜，按一定禮節(jié)授予官職，一般用于升任。與文中的“擢〞“遷〞“轉(zhuǎn)〞都表示提升官職的意思。D.公，公侯伯子男五等爵位之首；古時(shí)也常用作敬辭，可稱(chēng)朝中職高掌權(quán)者。文中指后者。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是〔〕A.張玄素為官清慎，贏得百姓擁護(hù)。他在隋末擔(dān)任景城縣戶(hù)曹時(shí)被竇建德所抓，當(dāng)?shù)匕傩諡樗运勒?qǐng)命，他因此獲救。B.張玄素洞察時(shí)事,深諳為政之道。他建議太宗要廣用賢良，使官吏奉旨遵守法律，并能安撫百姓。C.張玄素善于進(jìn)諫，力阻太宗修宮殿。他將太宗與秦始皇、楚王等作比較，阻止太宗修建乾陽(yáng)殿，勸其將棄置的瓦木賜予貧民。D.張玄素為人耿直，深受君臣佩服，他敢于指出君主過(guò)失，受到太宗重用和獎(jiǎng)賞，魏征稱(chēng)頌他是仁德之人，感嘆他有回天之力。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕是知人欲背主為亂者鮮矣，但人君不能安之，遂致于亂?！?〕然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能假設(shè)此？【答案】10.B11.C12.C13.〔1〕由此知道要背叛君主作亂的人是少數(shù)，只是國(guó)君不能使他們安居樂(lè)業(yè)，這才導(dǎo)致叛亂。〔2〕然而要地位低的人冒犯地位高的人不容易做到，要不是玄素忠心正直，又怎能這樣做呢？〔二〕古代詩(shī)歌閱讀〔本題共2小題，9分〕閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送李卿曄①杜甫王子思?xì)w日，長(zhǎng)安已亂兵。沾衣問(wèn)行在，走馬向承明②。暮景巴蜀僻,春風(fēng)江漢清。晉山③雖自棄，魏闕④尚含情?！咀ⅰ竣倮顣?，唐宗室之后，故詩(shī)中稱(chēng)“王子〞，時(shí)以罪貶嶺南。此詩(shī)是杜甫送李曄返京時(shí)所作。②承明，承明殿，代指長(zhǎng)安。③晉山，指山西綿上山，晉文公封賞流亡時(shí)的從屬，介之推未獲提名便隱居于此。④魏闕，指朝廷，語(yǔ)出《莊子?讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。〞14.以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是〔〕A.首聯(lián)照顧題目直敘其事，寫(xiě)詩(shī)人前來(lái)送別，思?xì)w心切得李曄馬上返回陷入戰(zhàn)亂的長(zhǎng)安。B.頷聯(lián)中“沾衣〞指李曄涕淚沾襟，“淚〞中既有回京的喜悅，又包涵罪貶嶺南的委屈。C.“走馬向承明〞寫(xiě)李曄騎著馬向長(zhǎng)安飛奔而去，表達(dá)了他回歸京城的急切心情。D.“暮景巴蜀僻〞,是詩(shī)人的自況之語(yǔ)，自己暮年時(shí)節(jié)客居在巴蜀這樣偏僻邊遠(yuǎn)的地方。15.詩(shī)歌最后兩聯(lián)是如何抒情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B15.①頸聯(lián)借景抒情，詩(shī)人客居巴蜀僻遠(yuǎn)之地，目睹江漢春日澄澈之景，表達(dá)了對(duì)平定戰(zhàn)亂天下清平的期盼之情。②尾聯(lián)借典故抒情，借介之推自棄于晉山的典故抒發(fā)了詩(shī)人雖然不得志而流寓巴蜀，但仍然心向朝廷的忠貞赤誠(chéng)之心。〔三〕名篇名句默寫(xiě)〔本題共1小題，6分〕16.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺部分?！?〕《菩薩蠻》〔郁孤臺(tái)下〕中“_______,________〞顯示了客觀規(guī)律不可抗拒、歷史必定要發(fā)展的道理?！?〕柳永《望海潮》中“_______,________,________〞三句，直接描寫(xiě)錢(qián)塘江雄偉壯美之景。.〔3〕《蜀道難》中化用西晉張載《劍閣銘》“形勝之地，匪親勿居〞的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生的詩(shī)句是“_______,________〞?！?〕在《離騷》〔帝高陽(yáng)之苗裔兮〕中，屈原因光陰似箭，惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光而產(chǎn)生聯(lián)想的兩句是“_______,________〞?！?〕陸游《書(shū)憤》中通過(guò)意象疊加表現(xiàn)開(kāi)闊壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷的詩(shī)句是“_______,________〞?！?〕《禮記?禮運(yùn)》中“_______,________〞兩句強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)展到其他人身上?！敬鸢浮?1).〔1〕青山遮不住(2).畢竟東流去(3).〔2〕云樹(shù)繞堤沙(4).怒濤卷霜雪(5).天塹無(wú)涯(6).〔3〕所守或匪親(7).化為狼與豺(8).〔4〕惟草木之零落兮(9).恐美人之遲暮(10).〔5〕樓船夜雪瓜洲渡(11).鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(12).〔6〕〔故〕人不獨(dú)親其親(13).不獨(dú)子其子三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔21分〉閱讀下面的文字，完成下面小題。李白的樂(lè)府詩(shī)大量地沿用樂(lè)府古題，或用其本意，或另出新意，或借古題寫(xiě)時(shí)事，或借古題發(fā)心聲，曲盡擬古之妙。這位最能代表盛唐士人精神風(fēng)貌的天才詩(shī)人，詩(shī)中總是洋溢著豪邁的氣勢(shì)和非凡的自信。他總是習(xí)慣用第一人稱(chēng)的抒懷、議論，用大膽的夸張和巧妙的比喻特別主觀感受，〔〕，將自己的浪漫氣質(zhì)帶進(jìn)樂(lè)府，使古題樂(lè)府獲得了新的生命，把樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作推向了的高峰。他的歌行體詩(shī)如《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等，更是；詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式幾乎被他完全打破，詩(shī)筆隨著詩(shī)人瞬息萬(wàn)變的情感,、搖曳多姿而又。句式的長(zhǎng)短變化和音節(jié)的錯(cuò)落，更強(qiáng)化了回環(huán)震蕩的節(jié)奏旋律，使其詩(shī)氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌蓬勃向上的時(shí)代精神。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕A.這位最能代表盛唐士人精神風(fēng)貌的天才詩(shī)人，總是在詩(shī)中充溢著豪邁的氣勢(shì)和非凡的自信B.這位天才詩(shī)人最能代表盛唐士人的精神風(fēng)貌，他的詩(shī)中總是洋溢著豪邁的氣勢(shì)和非凡的自信C.最能代表盛唐士人精神風(fēng)貌的這位天才詩(shī)人，他的詩(shī)中總是充溢著豪邁的氣勢(shì)和非凡的自信D.最能代表盛唐士人精神風(fēng)貌的這位天才詩(shī)人的詩(shī)中，總是洋溢著豪邁的氣勢(shì)和非凡的自信18.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕A.傳統(tǒng)樂(lè)府用賦體敘事的寫(xiě)法完全被打破B.完全打破了傳統(tǒng)樂(lè)府用賦體敘事的寫(xiě)法C.傳統(tǒng)樂(lè)府用賦體敘事，這一寫(xiě)法完全被打破D.完全將傳統(tǒng)樂(lè)府用賦體敘事的寫(xiě)法打破了19.依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕A.無(wú)與倫比交口稱(chēng)贊宛假設(shè)天成變幻莫測(cè)B.獨(dú)一無(wú)二膾炙人口變幻莫測(cè)宛假設(shè)天成C.獨(dú)一無(wú)二交口稱(chēng)贊宛假設(shè)天成變幻莫測(cè)D.無(wú)與倫比膾炙人口變幻莫測(cè)宛假設(shè)天成【答案】17.A18.B19.D20.春節(jié)將至，小明擬寫(xiě)了一副春聯(lián)，張貼到大門(mén)上。爺爺看見(jiàn)后說(shuō)：“假設(shè)從傳統(tǒng)習(xí)俗看，你這春聯(lián)是有問(wèn)題的。〞你能發(fā)現(xiàn)其中哪些問(wèn)題？〔注：不合計(jì)橫批〕請(qǐng)將修改后的對(duì)聯(lián)寫(xiě)在右邊框內(nèi)。【答案】21.有人說(shuō)，文學(xué)作品中的矛盾沖突能逼出不同人物的性格。請(qǐng)結(jié)合下面你讀過(guò)的課外經(jīng)典作品，選取一個(gè)矛盾沖突，分析其中兩個(gè)人物的性格特征。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，引述準(zhǔn)確，詮釋充分。200字左右。經(jīng)典作品范圍：《悲慘世界》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》【答案】示例：《紅樓夢(mèng)》賈母的丫頭傻大姐在大觀園發(fā)現(xiàn)一個(gè)繡春囊，王熙鳳帶人連夜查抄大觀園，由此引發(fā)激烈的矛盾沖突。面對(duì)查抄者，同為賈府女兒的探春和迎春表現(xiàn)出不同的性格特征。探春嚴(yán)詞叱責(zé)王熙鳳等人的行為，指出“賈家離被查抄的日子不遠(yuǎn)了〞，為維護(hù)婢女的清白和自己的尊嚴(yán)，揮手打了王善保家的一巴掌，這表現(xiàn)出她理智清醒、性情剛烈、敢說(shuō)敢做的性格；而迎春，則老實(shí)無(wú)能、膽小怯懦，任由來(lái)者搜撿，當(dāng)查出是自己的丫鬟司琪有私情時(shí)，她也毫無(wú)主仆情分，任由丫鬟被帶走，不聞不問(wèn)。四、寫(xiě)作22.閱讀下面材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：某市路橋收費(fèi)站被取消，馬上下崗的工作人員去找有關(guān)部門(mén)討說(shuō)法。其中職工宋女士說(shuō)：“我36歲了，青春都交給收費(fèi)站了，現(xiàn)在啥也不會(huì)，也學(xué)不了什么東西了。〞“除了收費(fèi)啥也不會(huì)〞一句話在網(wǎng)上引發(fā)熱烈討論。材料二：阿里巴巴以年薪40萬(wàn)招聘資深產(chǎn)品體驗(yàn)師，要求年紀(jì)在60歲以上。首批應(yīng)聘到崗位的10位大爺大媽參加了線下溝通會(huì)。其中83歲的清華學(xué)霸奶奶已有6年淘寶網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷，還常常請(qǐng)那些“小清華〞講講比特幣、