2023年中考?xì)v史復(fù)習(xí)備考初中三年總結(jié)的知識(shí)復(fù)習(xí)點(diǎn)一（中國(guó)歷史） （文檔版）

第一單元中華文明的起源1元謀人、北京人（1）長(zhǎng)江流域的云南元謀縣、距今約170萬年的元謀人，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。（2）距今約70萬年至20萬年的北京人，生活在黃河流域的北京周口店的山洞里。2河姆渡人（南方農(nóng)耕文明代表）、半坡人（北方農(nóng)耕文明代表）（都是母系氏族時(shí)期）（1）距今約七千年的的河姆渡人:①生活區(qū)域：長(zhǎng)江流域（浙江余姚）②居住狀況：定居，住干欄式的房子，會(huì)挖掘水井③生產(chǎn)工具:普遍使用磨制石器（新石器時(shí)代），用石器和耒相耕地④家畜飼養(yǎng)與手工業(yè)：飼養(yǎng)家畜，制造陶器（黑陶）和簡(jiǎn)單的玉器以及原始樂器⑤農(nóng)業(yè)：種植水稻（我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家）（2）距今約五六千年的半坡人:①生活區(qū)域：黃河流域（陜西西安）②居住狀況：定居，住半地穴式房子③生產(chǎn)工具：普遍使用磨制石器（新石器時(shí)代），用石器和耒相耕地，石刀收割莊④家畜飼養(yǎng)與手工業(yè)：飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，用骨制箭頭、漁叉、魚鉤打獵捕魚，制造彩陶和骨制箭頭，會(huì)紡線、織布、制衣⑤農(nóng)業(yè)：種植粟（我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家），食物種類豐富，主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜。（3）河姆渡原始居民和半坡原始居民種植的農(nóng)作物和居住房屋的不同的主要原因是南北自然環(huán)境的不同。人類過上定居生活的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。3炎帝、黃帝（1）黃帝（軒轅氏）：①建造宮室，制作衣裳，教人們挖井,北少數(shù)民族政權(quán)林立和戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。(6)絲綢之路的現(xiàn)實(shí)意義：①它至今仍是東西方交往的一條重要通道，在我國(guó)當(dāng)今對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中扔發(fā)揮著重大作用②對(duì)發(fā)展連接亞太地區(qū)國(guó)家和歐洲國(guó)家在這一交通走廊的過境運(yùn)輸有戰(zhàn)略意義，促進(jìn)了區(qū)域合作與經(jīng)濟(jì)發(fā)展③有利于促進(jìn)我國(guó)的西部大開發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展，有利于中國(guó)和中亞、西亞各國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來。(7)如何開發(fā)利用絲綢之路：①加大交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入②在開發(fā)絲綢之路沿線旅游景點(diǎn)時(shí)要重視對(duì)沿線文物古跡的保護(hù)③加強(qiáng)與中亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，積極參與并落實(shí)“一帶一路”倡議④保護(hù)西部的環(huán)境資源，走可持續(xù)發(fā)展的道路。(8)絲綢之路精神：和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共月肌。(9)絲綢之路體現(xiàn)的我國(guó)古代前期對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)：開放的政策；路線以北方陸路為主，和平友好的方式，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流并行(10)啟示：①一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)、發(fā)達(dá)，才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才能得到其他國(guó)家的尊重和仰慕②一個(gè)國(guó)家只有積極開放、虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。(唐朝在新疆地區(qū)設(shè)置安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。清朝在新疆地區(qū)設(shè)置伊犁將軍。)(漢武帝以后，西漢商人開辟了海上絲綢之路：從廣東沿海港口出發(fā)，沿著海岸線，從中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端何斯里蘭卡島)7一帶一路(1)概念：它是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱?！耙粠б宦贰背h的主要目標(biāo)是要建立一個(gè)政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，是包括歐亞大陸在內(nèi)的世界各國(guó)，構(gòu)建一個(gè)互惠互利的利益、命運(yùn)和責(zé)任共同體。(2)意義：①可帶動(dòng)“一帶一路”沿線地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展②抓住西部大開發(fā)機(jī)遇，進(jìn)一步改善“一帶一路”沿線的交通條件，帶動(dòng)“一帶一路”沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展③可把“一帶一路”建設(shè)成我國(guó)對(duì)外開放新時(shí)期的橋梁和紐帶。(3)認(rèn)識(shí)：“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施有利于中國(guó)進(jìn)一步深化改革開放；加強(qiáng)沿線國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)交流；順應(yīng)京濟(jì)全球化潮流，強(qiáng)化國(guó)際合作和分工；轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)過剩產(chǎn)能；創(chuàng)造更多就業(yè)崗位；開拓國(guó)際市場(chǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。(4)對(duì)中國(guó)與中亞三國(guó)的“絲綢之路”聯(lián)合申遺的看法：①使這個(gè)世界級(jí)別的文化遺產(chǎn)得以更好地保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。②將進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)和吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦的文化交流，擴(kuò)大三國(guó)之間在文物保護(hù)方面的合作，進(jìn)而密切三國(guó)人民、甚至整個(gè)絲綢之路沿線國(guó)家人民乃至全世界人民之間的友好往來。(5)沿線各國(guó)應(yīng)以這樣的姿態(tài)迎接“一帶一路”：應(yīng)該貫徹平等互利、包容互信、開放普惠的精神，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，實(shí)現(xiàn)合作共贏。(6)在“一帶一路”建設(shè)過程中，我們要堅(jiān)持的核心理念是：合作、共贏（7）推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)給我們的生活帶來的變化：增加出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)；方便出國(guó)旅游；提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)；方便對(duì)“一帶一路”參與國(guó)的全面了解和學(xué)習(xí)。8漢武帝的大一統(tǒng)（1）漢武帝雄才大略，是我國(guó)古代很有作為的皇帝。他在位時(shí)期,西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。（2）他的主要政績(jī)有：①政治上，接受主父偃建議，頒布“推恩令”，允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)（削弱了諸侯國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)）②思想文化上，接受董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。為推行儒學(xué)教育，漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國(guó)古代最高學(xué)府，以儒家五經(jīng)為主要教材，培養(yǎng)官吏。（加強(qiáng)了思想控制，鞏固了統(tǒng)治，使儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想；但是儒家思想獨(dú)尊的局面，禁錮了人們的思想，實(shí)際上是文化專制主義的表現(xiàn)）（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)并不是禁止其他學(xué)派的存在，只是抑制其他學(xué)派的發(fā)展）③經(jīng)濟(jì)上，將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢（抑制了大商人牟取暴利，大大增加中央的財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的上大一統(tǒng)）④軍事（或民族關(guān)系）上，對(duì)匈奴實(shí)施大規(guī)模的反擊，派衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，奪取河套和河西走廊等地區(qū)（使匈奴再也無力與西漢對(duì)抗，徹底解除匈奴的威脅）⑤外交上，派張騫兩次出使西域，（為絲綢之路的開辟創(chuàng)造條件，加強(qiáng)與西域各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流)(3)意義：漢武帝時(shí)期，西漢在政治經(jīng)濟(jì)軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。(4)啟示：①國(guó)家的強(qiáng)盛既要依靠政治的穩(wěn)定和強(qiáng)大的軍事實(shí)力，更要依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮②要重視教育和人才的培養(yǎng)③國(guó)家的統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。9秦皇漢武對(duì)儒學(xué)比較(1)相同點(diǎn)①根本目的都是為了加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治②實(shí)質(zhì)都是文化專制的表現(xiàn)(2)不同點(diǎn):①對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度：秦始皇“焚書坑儒”，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”②影響：秦始皇未能鞏固統(tǒng)治，反而加速了秦朝的滅亡；漢武帝使儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，用思想上的大一統(tǒng)鞏固了政治上的大一統(tǒng)10秦漢時(shí)期歷史階段特征:①政治上，封建的中央集權(quán)制建立和鞏固;②思想文化上，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想;③對(duì)外關(guān)系上，開辟絲綢之路，加強(qiáng)與亞歐各國(guó)的交流;④在民族關(guān)系上，民族交融。第四單元政權(quán)分立與民族融合1三國(guó)鼎立200年，曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹，幾年后曹操統(tǒng)一北方。208年，孫權(quán)、劉備聯(lián)合在赤壁抗曹，以少勝多打敗曹軍。赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面形成奠定基礎(chǔ)。(3)三國(guó)形成:①220年，曹丕建立魏國(guó)，定都洛陽②221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀③222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，后定都建業(yè)(南京)。三國(guó)鼎立局面正式形成。(4)經(jīng)濟(jì)狀況:三國(guó)統(tǒng)治者都重視發(fā)展生產(chǎn)。①魏國(guó)修建許多水利工程，北方的生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展。②蜀國(guó)的絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷三國(guó)③吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)，促進(jìn)了海上交通的發(fā)展；吳國(guó)船隊(duì)曾到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。(5)影響:①政治上：由分裂割據(jù)到局部統(tǒng)一，為西晉實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)上：三國(guó)統(tǒng)治者都重視發(fā)展生產(chǎn)，為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。(6)啟示①驕兵必?cái)、趪?guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。2北魏孝文帝改革(實(shí)質(zhì)是促進(jìn)少數(shù)民族漢化或封建化的過程)(1)背景：4世紀(jì)后期，鮮卑族建立了北魏政權(quán)，439年，統(tǒng)一黃河流域。黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。(2)目的：①直接目的：革除落后習(xí)俗，學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化②根本目的：加強(qiáng)對(duì)黃河流域(中原)的控制，鞏固北魏統(tǒng)治。(3)措施：①政治上：A遷都洛陽(原因：平城氣候干旱，糧食不能滿足需要；平城位置偏北，不利于北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化；平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革)(影響：使洛陽獲得發(fā)展與繁榮，加強(qiáng)了對(duì)黃河流域的控制，為進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ))；B采用漢族的官制、律令②社會(huì)生活上(漢化)：A在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語B官員及家屬必須穿戴漢族服飾C將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元D鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻③文化上:學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。(4)性質(zhì)：自上而下的封建性質(zhì)的改革(5)影響：①促進(jìn)了民族融合，為國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)(改革最大的影響)(②加快了北方各族的封建化進(jìn)程③有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展)(6)啟示：①改革是發(fā)展的動(dòng)力，是興利除弊、振興國(guó)家的重要手段，是富國(guó)強(qiáng)兵的重要途徑②民族融合是歷史發(fā)展的主流③中華民族的歷史是各民族共同締造的，我們要樹立民族平等，友好交往的意識(shí)。(7)成功原因：①改革順應(yīng)了時(shí)代潮流(根本原因)②符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要④孝文帝的膽略和卓越見識(shí)，沖破阻力，毅然改革。(8)評(píng)價(jià)孝文帝：北魏孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族改革家。他順應(yīng)歷史潮流，不顧守舊勢(shì)力的反對(duì)，堅(jiān)持改革，促進(jìn)民族融合。促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。他是我國(guó)歷史上一位杰出的封建帝王，是一位有膽識(shí)的改革家。3江南的開發(fā)(三國(guó)以前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方)(1)原因：①自然環(huán)境：南方自然條件的優(yōu)越一一江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件②社會(huì)環(huán)境：從東漢末年開始，北方多戰(zhàn)亂，南方戰(zhàn)亂相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定③勞動(dòng)力與技術(shù)：北方農(nóng)民大量南遷，他們帶去了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)(根本原因)④人民的辛勤努力(⑤政府政策：統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利)(2)表現(xiàn)：①修建了許多水利工程，大片荒地被開墾為良田。②江南以種植水稻為主，稻田里開始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣。③小麥的種植，推廣到江南。④長(zhǎng)江中下游一帶農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，福建、廣東等地也得到一定程度的開發(fā)。⑤手工業(yè)發(fā)展迅速，灌鋼法的采用是冶金技術(shù)的一大進(jìn)步，瓷器已經(jīng)成為比較普遍的生活用具。(3)影響：江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。4北魏孝文帝改革與商鞅變法比較(1)相同點(diǎn):①性質(zhì)：都是封建性質(zhì)的改革②影響：都加速了封建化的過程，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都為后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)③成功的根本原因：都順應(yīng)了時(shí)代潮流的發(fā)展(2)不同點(diǎn):①解決的主要矛盾：商鞅變法解決新興地主階級(jí)與奴隸主舊貴族的矛盾；北魏孝文帝改革解決鮮卑族落后文化與中原地區(qū)先進(jìn)文化之間的矛盾②改革形式：商鞅變法是廢除奴隸制，建立新的封建制度；北魏孝文帝改革是借鑒中原地區(qū)的先進(jìn)制度。5中國(guó)古代的民族融合(1)主要形式:①民族遷徙：少數(shù)民族內(nèi)遷，中原地區(qū)人民南遷②民族之間相互通婚：文成公主嫁給松贊干布③民族之間的友好往來：互市④少數(shù)民族統(tǒng)治者推行漢化政策：北魏孝文帝改革(2)特點(diǎn):①主流是和平與友好交往②中心內(nèi)容是擴(kuò)大先進(jìn)中原文化和漢族文化的影響，是少數(shù)民族政治上的封建化，經(jīng)濟(jì)上的農(nóng)耕化③民族融合促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)民族融合，民族融合是中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一④各民族特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)的融合，不斷充實(shí)和豐富了中華民族這個(gè)統(tǒng)一體。(3)意義:①民族融合有利于民族矛盾的緩和，有利于各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)，有利于同意多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展②民族融合是歷史上進(jìn)步和經(jīng)常的現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然前提，也是中華民族逐步形成的過程。(4)認(rèn)識(shí):①各民族之間的友好交往是歷史的主流②祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和鞏固是各民族人民長(zhǎng)期開發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族友好交融的結(jié)果③樹立尊重異族文明的意識(shí)，培養(yǎng)待人寬容和豁達(dá)的性格④歷史證明國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)則國(guó)家興盛富強(qiáng)。發(fā)明舟車，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)②黃帝的妻子嫖祖發(fā)明養(yǎng)蠶繚絲③屬下倉頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳纷V。由于黃帝對(duì)中華文明作出了巨大貢獻(xiàn)，后人尊稱黃帝為“人文初祖”。(2)炎帝是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱“神農(nóng)氏”(3)炎帝和黃帝是傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。距今約四五千年，炎帝、黃帝聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤，從此炎帝、黃帝結(jié)成聯(lián)盟，形成華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干。海外華人常自稱為“炎黃子孫”。4堯舜禹:①黃帝后，傳說中的堯、舜、禹是黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)②堯生活儉樸，克已愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹治理洪水(黃河)，與群眾同甘共苦，相傳大禹治水，曾三過家門而不入③堯、舜、禹時(shí)期，民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法稱為“禪讓制”，其標(biāo)準(zhǔn)是才與德(禪讓制民主推舉的辦法、選賢用能的理念，在今天值得發(fā)揚(yáng)。)第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革1夏朝、商、西周(1)約公元前2070年，禹建立夏朝，定都陽城。夏朝的建立標(biāo)志我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生，我國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。(2)禹傳子，啟繼位，從此，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，王位世襲制代替了禪讓制。王位世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史的進(jìn)步。(3)約公元前1600年，湯滅夏，建立商朝。商王盤庚時(shí)遷都到殷(河南安陽)(4)公元前1046年，周武王發(fā)動(dòng)牧野之戰(zhàn)，伐紂滅商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。公元前771年，西周滅亡。(5)東周從公元前770年周平王遷都洛邑開始，公元前221年結(jié)束。東周分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。(6)啟示:①明君興國(guó)，暴君亡國(guó)②得民心者得天下，失民心者失天下2分封制(由于生產(chǎn)力的發(fā)展，在春秋時(shí)期瓦解)(1)目的：為鞏固統(tǒng)治(2)內(nèi)容：周王把土地、平民、奴隸，分給其親屬、功臣等，封他們做諸侯并世襲。諸侯須服從周王命令、納貢，戰(zhàn)時(shí)派兵隨同作戰(zhàn)。(3)實(shí)質(zhì)：一種地方政治制度，奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。(4)影響:①積極影響：西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家(加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了民族融合的進(jìn)程。)(②消極影響：地方權(quán)力很大，諸侯具有相對(duì)獨(dú)立性，導(dǎo)致地方分裂割據(jù)和周王室衰微,成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的根源)3春秋時(shí)期的主要霸主春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王。第一個(gè)稱霸的是齊桓公，他任用管仲改革內(nèi)政。晉文公通過城濮之戰(zhàn)大敗楚軍，成為中原霸主。4戰(zhàn)國(guó)七雄①戰(zhàn)國(guó)初期，韓、趙、魏三家分晉，田氏代齊。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是封建社會(huì)形成時(shí)期。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)的主要諸侯國(guó)有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著名戰(zhàn)役有：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)（魏齊）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（秦趙決戰(zhàn)，從此東方無力抵御秦軍進(jìn)攻）④與戰(zhàn)國(guó)有關(guān)的成語：圍魏救趙、紙上談兵、雞鳴狗盜5商鞅變法（公元前356年，秦孝公任用商鞅變法）（1）背景:①經(jīng)濟(jì)原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展（根本原因）②政治原因：新興地主階級(jí)的興起,要求廢除奴隸主貴族特權(quán)，確立封建統(tǒng)治，獲得政治上的權(quán)利③思想原因：百家爭(zhēng)鳴為各國(guó)變法提供了思想基礎(chǔ)④軍事原因：大國(guó)爭(zhēng)霸，各國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵。（2）內(nèi)容:①（廢井田，開阡陌）國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。（經(jīng)濟(jì)）（順應(yīng)了時(shí)代潮流，最能體現(xiàn)改革的封建性質(zhì)，對(duì)封建土地所有制的確立具有決定作用）②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役（經(jīng)濟(jì)）（富民措施，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想）；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅（軍事），廢除沒有軍功的舊貴族特權(quán)（強(qiáng)兵措施，觸犯了舊貴族的利益）。③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理（政治）（加強(qiáng)了中央集權(quán)，對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)）。（3）目的：順應(yīng)新的形勢(shì)，鞏固封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。（4）性質(zhì)：一場(chǎng)比較徹底的地主階級(jí)自上而下的改革（或封建性質(zhì)的改革）。（它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法中最徹底的）（5）意義：經(jīng)過商鞅變法，（秦國(guó)廢除了舊制度，封建制度逐步確立起來）秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，(為以后秦統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ))(6)成功原因:①根本原因：代表新興地主階級(jí)的利益，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流②得到了秦孝公和人民的支持③改革的措施得力、方法得當(dāng)④商鞅敢于同舊勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇氣和毅力⑤有利條件：借鑒東方諸國(guó)的變革經(jīng)驗(yàn)。(7)商鞅個(gè)人悲劇的啟示：改革者要德法并用，不能施行嚴(yán)刑峻法(8)啟示:①改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，一定要順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行改革②善于用人并勇于改革是一個(gè)國(guó)家得以強(qiáng)盛的重要條件③改革并不是一帆風(fēng)順的，改革者有時(shí)會(huì)付出生命的代價(jià)，我們要有不怕挫折的信心和勇氣④學(xué)習(xí)商鞅勇于變法、不畏艱苦的精神，樹立為振興中華而發(fā)奮讀書的信念。(9)商鞅最終慘死，但商鞅變法卻成功，這并不矛盾。因?yàn)椋阂粓?chǎng)變革的成敗標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施者的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅慘死只能說明守舊勢(shì)力的猖狂和最高統(tǒng)治者的昏庸。商鞅雖死，但他的主張及法令繼續(xù)得以貫徹執(zhí)行，這是秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)國(guó)家的主要原因。(10)特點(diǎn)：后來居上，注重創(chuàng)建新制度，改革成效最明顯(秦國(guó)商鞅變法最徹底、最成功)。(11)思想理論：法家思想(12)評(píng)價(jià)他的“重刑”思想：從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果，但是單純的威脅,、恐嚇，決不是一種好辦法。(13)改革家應(yīng)具備優(yōu)秀品質(zhì)是：敢為人先的進(jìn)取精神，破舊立新的創(chuàng)新精神，高度的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)忍不拔的毅力，敢于堅(jiān)持真理的信念，改革必勝的信心(置之死地而后生、破釜沉舟的信心)，公而忘私的奉獻(xiàn)精神，舍生取義的犧牲精神。(14)商鞅變法對(duì)當(dāng)今民主法制建設(shè)的借鑒意義:①要把普法工作作為一種制度確定下來，使之具有長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性，樹立法律的權(quán)威,讓“法律面前人人平等”的觀念深入人心②領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)法律，具備基本的法律素養(yǎng)。不僅老百姓要知道法律，各級(jí)官員更要通曉法律③在社會(huì)主義民主法制建設(shè)中應(yīng)將以法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(15)影響改革成敗的因素:①?zèng)Q定性因素：是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流②能否立足國(guó)情、遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律③改革者本人是否具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和政治魄力，是否獲得最高統(tǒng)治者的支持④改革措施是否行之有效，能否順應(yīng)民意⑤是否善于吸取借鑒世界先進(jìn)文化和不同社會(huì)制度的優(yōu)越性6戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過變法，封建制度逐步確立起來，我國(guó)封建社會(huì)形成。第三單元統(tǒng)一國(guó)家的建立1秦統(tǒng)一、秦朝疆域:公元前221年，秦王嬴政滅掉東方六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家一一秦朝，定都咸陽。秦朝疆域：東到東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。秦是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，也是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。2秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施（1）政治上建立封建專制主義的中央集權(quán)制度（法家思想影響）①創(chuàng)立皇帝制度，最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)②中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫（合稱三公），分管行政、軍事、監(jiān)察，最后由皇帝決斷。③地方上推行郡縣制，分天下為36君卜郡下設(shè)縣。（它否定了西周的分封制，是對(duì)商鞅變法的“建立縣制”的繼承與發(fā)展，郡縣制的推行對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)）。（2）經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣，規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢，同時(shí)統(tǒng)一度量衡。（3）文化上統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字，廢除原來六國(guó)的文字，后又推廣筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書。（這些經(jīng)濟(jì)、文化措施的推行，加強(qiáng)中央與全國(guó)各地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的交流,有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一）（4）思想上“焚書坑儒”，接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書，其他書都要燒掉；以后再有談?wù)撊寮以姇亩家刑幩佬蹋ㄋQ制了思想，摧殘了文化）（5）軍事、民族關(guān)系上：①北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城：派蒙恬北擊匈奴，奪取河套地區(qū)，并移民屯邊，修筑西起臨洪、東到遼東的“萬里長(zhǎng)城”。②開發(fā)南疆：統(tǒng)一東南、嶺南等地區(qū)，興修靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系（為中原和嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，提供了有利條件）有利于國(guó)家統(tǒng)一的措施：經(jīng)濟(jì)上的均衡發(fā)展，政治制度的有力保障，與民族分裂勢(shì)力的堅(jiān)決斗爭(zhēng)。3評(píng)價(jià)秦始皇(1)秦始皇的功：①順應(yīng)歷史潮流，滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)(最大功績(jī))，結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望②建立了封建專制主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字，北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，開發(fā)南疆，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響③通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。(2)秦始皇的過：①秦始皇統(tǒng)治殘暴。農(nóng)民徭役、賦役沉重，他廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)生活②制定殘酷的