名人名言帶解釋

-.z.名人名言帶解釋導(dǎo)讀：本文是關(guān)于名人名言帶解釋，如果覺得很不錯，歡送點評和分享！1、生于憂患，死于安樂。"孟子"〔譯文〕憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。2、少壯不努力，老大徒傷悲。"漢樂府"〔譯文〕少壯年華時不努力學(xué)習(xí)，待到年老時就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。3、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。"莊子·齊物論"〔譯文〕最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。符合大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。"人間世"〔譯文〕人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。5、朝聞道，夕死可矣。"論語·里仁"〔譯文〕早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾了！6、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。"莊子·天下"〔譯文〕一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。7、天行健，君子以自強(qiáng)不息。"周易"〔譯文〕天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。8、水至清則無魚，人至察則無徒。"大戴禮記"〔譯文〕這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問題不要過于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。9、功不可以虛成，名不可以偽立。"答賓戲"〔譯文〕不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。10、尺有所短，寸有所長。"楚辭"〔譯文〕短：缺乏，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。11、吾生也有涯，而知也無涯。"莊子·養(yǎng)生主"〔譯文〕人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中。12、管中窺豹，時見一斑。"晉書"〔譯文〕從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一局部，指所見不全面或略有所得。13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。"禮記"〔譯文〕不管做什么事，事先有準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。14、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。"戰(zhàn)國策"〔譯文〕走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時補(bǔ)救。15、歲寒，然后知松柏之后凋也。"論語·子罕"〔譯文〕到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋的。16、相與于無相與，相為于無相為。"莊子。大宗師"〔譯文〕相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無為之中。交友要到達(dá)相交出于無心，相助出于無為。這才是“莫逆之交〞。17、博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。"中庸"〔譯文〕廣博的學(xué)習(xí)知識，仔細(xì)地詢問知識，慎重的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。18、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。"刻意"〔譯文〕所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。19、君子之交淡假設(shè)水，小人之交甘假設(shè)醴。"莊子山木"〔譯文〕君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。20、吾生也有涯，而知也無涯。"莊子"〔譯文〕我的生命是有限的，而知識是無限的。21、鞠躬盡瘁，死而后已。"三國志"〔譯文〕指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心慎重，竭盡全力，奉獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。22、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。"莊子·田子方"〔譯文〕最大的悲哀莫過于心如死灰，精神消滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。23、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。"禮記"〔譯文〕承受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌?，F(xiàn)在人們通常指禮物。24、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。"子兵法"〔譯文〕了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會失敗。即如果對敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"論語·為政"〔譯文〕只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。26、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。"人間世"〔譯文〕名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。27、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。"山木"〔譯文〕志士有道德不得施行，是疲困；衣服破爛，鞋子磨穿，是貧窮，不是疲困，這是所謂沒遭遇好世道。28、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。"莊子·天運(yùn)"〔譯文〕天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強(qiáng)行改變。29、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。"周易"〔譯文〕仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁〞的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智〞的一面。30、大道之行也，天下為公。"禮記"〔譯文〕只要做人光明磊落，則到哪里都有公平。31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"孟子"〔譯文〕尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；保護(hù)自己的幼小兒女，同時也保護(hù)別人的幼小兒女。32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"論語·述而"〔譯文〕君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。33、所至，金石為開。"后漢書"〔譯文〕真誠之心所到的地方，就算是堅如金石的東西，也要被翻開。34、言之無文，行而不遠(yuǎn)。"左傳"〔譯文〕說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。35、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。"論語·衛(wèi)靈公"〔譯文〕人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。36、且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。"莊子·逍遙游"〔譯文〕如果水積的不深不厚，則它就沒有力量負(fù)載大船。從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問，干大事業(yè)，必須打下堅實、深厚的根底。37、不以物挫志。"莊子·天地"〔譯文〕因外物而擾亂自己的心志這樣，德性就沒有了?？赏嫖飭手?。38、為者常成，行者常至。"晏子春秋"〔譯文〕努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常常可以到達(dá)目的。39、學(xué)然后知缺乏，教然后知困。"禮記"〔譯文〕學(xué)習(xí)之后才會知道自己的缺乏之處，教學(xué)之后才會知道困惑的地方。40、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。"刻意"〔譯文〕多數(shù)人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。41、得道多助，失道寡助。"孟子"〔譯文〕能施行“仁政〞的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政〞的君主，支持幫助他的人就少。42、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。"莊子·讓王"〔譯文〕大寒季節(jié)到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。“松柏之茂〞喻君子品德高尚。43、知之為知之，不知為不知，是知也。"論語·為政"〔譯文〕"我教誨你的知識"知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。44、工欲善其事，必先利其器。"論語·衛(wèi)靈公"〔譯文〕做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。45、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。"禮記"〔譯文〕玉石假設(shè)不經(jīng)過雕琢，就不會成為玉器；人假設(shè)不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。46、鍥而不舍，金石可鏤。"荀子"〔譯文〕不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克制。47、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。"莊子·天地"〔譯文〕孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。48、敏而好學(xué)，不恥下問。"論語·公冶長"〔譯文〕聰明，愛好學(xué)習(xí)，向下面的人請教而不以為恥。分。49、學(xué)而不厭，誨人不倦。"論語·述而"〔譯文〕學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教誨別人而不倦怠。50、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"論語·子罕"〔譯文〕聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。51、既來之，則安之。"論語·季氏"〔譯文〕原意是既然把他們招撫來，就要把他們安排下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"論語·子罕"〔譯文〕軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。53、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。"老子"〔譯文〕天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲辦。54、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。"史記"〔譯文〕不管多聰明的人，在很屢次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。平凡的人在許屢次考慮中，也會有一次是正確的。55、是可忍，孰不可忍。"論語·八佾"〔譯文〕這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢.56、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而缺乏。"莊子·天道"〔譯文〕無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫缺乏。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。57、仰之彌高，鉆之彌堅。"論語·子罕"〔譯文〕抬頭仰望，越望越覺得高；努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。58、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。"論語·述而"〔譯文〕〔教學(xué)生〕不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會不了的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他"方形的"一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重復(fù)去教他了。59、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。"三國志"〔譯文〕有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。60、己所不欲，勿施于人。"論語·顏淵"〔譯文〕自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。61、不以規(guī)矩，不能成方圓。"孟子"〔譯文〕沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓〞或“方〞的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。62、夫小惑易方，大惑易性。"莊子·駢拇"〔譯文〕小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純粹的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。63、滿招損，謙受益。"尚書"〔譯文〕驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。64、人生天地之間，假設(shè)白駒過隙，突然而已。"莊子知北游"〔譯文〕人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬**而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙〞出此。人生知促，切勿浪費(fèi)。65、鷸蚌相爭，漁翁得利。"戰(zhàn)國策"〔譯文〕指在一個陷阱的環(huán)境里，不要過于與對手爭強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。66、言必信，行必果。"論語·子路"〔譯文〕說話一定守信用，行動一定堅決果斷。67、信言不美，美言不信。"老子"〔譯文〕真實可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實可信的。68、疑行無成，疑事無功。"商君書"〔譯文〕行動遲疑不決辦不成事，做事猶豫不能成功。69、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。"論語·學(xué)而"〔譯文〕學(xué)習(xí)知識并按一定的時間去溫習(xí)它，不也是很快樂的嗎.70、言之者無罪，聞之者足戒。"詩經(jīng)"〔譯文〕進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起戒備。71、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。"荀子"〔譯文〕青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過前輩。72、前事不忘，后事之師。"戰(zhàn)國策"〔譯文〕常用來表示記取過往的經(jīng)歷教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。73、差之毫厘，謬以千里。"禮記"〔譯文〕開場時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。比喻做事須慎重，不能出一點點過失。74、窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。"后漢書"〔譯文〕處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅決。老年人越是年長，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。75、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"孟子"〔譯文〕富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。76、士別三日，當(dāng)刮目相待。"三國志"〔譯文〕指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。77、人誰無過.過而能改，善莫大焉。"左傳·宣公二年"〔譯文〕哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的的了。78、往者不可諫，來者猶可追。"論語·微子"〔譯文〕過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。79、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"三國志"〔譯文〕即使是很小的壞事也不做；但即