廣東省惠州市2024屆高三第二次調(diào)研考試語文試題及答案解析

廣州市2024屆高三第二次調(diào)研考試試題

語文本試卷滿分為150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卷的相應(yīng)位置上。2．考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案不能答在試卷上，必須寫在答題卷的各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近十余年來，人文地理學者對于“意象”問題頗為關(guān)注。地理學者考慮“意象”沒有文學史家那么麻煩，只是將它理解為客觀事物在人類主觀世界中的反映。既如此，地理學者不再刻意強調(diào)“意象”是否經(jīng)過某種“加工”，因為環(huán)境感知必然受到文化價值取向、知識背景的制約。就是說，凡進入觀念世界的客觀物象其實都已經(jīng)過了主觀選擇。意象的表達自來以文學語域為其勝場。因而人文地理學者在研究地理意象時，少不得須取材于文學作品。從地理本位看，比較重要的是兩個方面。一是利用歷史地理的知識背景對古典文學中的類型化意象進行探討。中國古典詩詞中的地理意象，類型化的趨勢非常突出。例如，中古樂府中的“巫山高”“隴頭水”，唐人吟詠中經(jīng)常出現(xiàn)的“淮南落木”，以及唐宋詞牌中的“望江南”“八聲甘州”等等，各自包含了獨特的意蘊。毫無疑問這種探討屬于文學地理的題中應(yīng)有之義，甚至不妨說是其中的核心內(nèi)容。近年來文學地理的研究引人注目，特別在文學史界，出現(xiàn)了若干種專著。但那些研究一般都是對作家和作品進行一些統(tǒng)計分析，因而其中所謂“地理”往往只表現(xiàn)為平面的分布態(tài)勢，或者是作為背景的人文社會環(huán)境。事實上，地理因素完全可以參與文學創(chuàng)作過程。它可以點燃詩人的激情，成為作家發(fā)揮想象力的憑據(jù)，從而形成一些具有獨特文化內(nèi)涵的語料，寄托某些特定的思想情感。也有人從文學角度對一些地理意象進行過探討。例如，唐宋文藝作品中的“瀟湘”，近年來藝術(shù)史、文學史學者對此給予了高度關(guān)注。臺灣學者衣若芬女士認為，“瀟湘”的意蘊有恨別思歸、愁苦閑適之類。地理學者出于自身的敏感，對此更關(guān)注的是其中的“象”，即作為一個地理實體而給人留下的空間感、場景感。這種空間感不是哲學、社會學意義上用以形容“公共領(lǐng)域”的“空間”，而是有長寬高、有聲光色的物理空間給人的感覺。在這里可以看出視野的分殊。二是文學作品中的空間邏輯。地名是對文學作品進行空間定位（往往同時也是時間定位）的坐標。事實上，它還有更深一層意義。因為地名所代表的不只是孤立的點、線、面，它們之間還存在著內(nèi)在聯(lián)系，有一種不以作者主觀意志為轉(zhuǎn)移的空間邏輯。無論作品中的文學世界與客觀的物質(zhì)世界之間存在著一種怎樣的關(guān)系，忠實反映也好，抽象折射也罷，其空間邏輯都應(yīng)該是清晰有序的，而不應(yīng)該是混亂、胡來的。因此，空間邏輯往往可以為古代文學作品的考訂提供一種堅實的客觀參照。文學史家對于歷史地名向來很重視。但由于其目標只在于理順作品，帶有很強的實用傾向，因而他們所做的地名考釋往往只強調(diào)具體語境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地名運作的通則。例如，他們見到杜甫在某首詩中用“江漢”包舉巴蜀，便以為“江漢”這一地名中本來就有“指巴蜀”這么一個義項。一個有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名，活生生被他們硬劈成兩個。更要命的是，他們還會從個人的想象出發(fā)，對歷史地名做出一些純邏輯的推論。例如，他們注意到三國時孫吳曾領(lǐng)有今湖南省境，便斷定今湖南在歷史上亦可稱“吳”，全然不顧“吳”這個地名在歷史上的實際使用情況。這從實質(zhì)上已不是在研究歷史，而是在創(chuàng)造歷史了。要研究歷史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，以及其使用的實際情形。那樣的結(jié)論才是科學、合理、可信的。（摘編自張偉然《中古文學的地理意象》）材料二：地理意象是一個文化聚合體。從歷時性來說，地理意象因為具有鮮明顯著的地理因素和地域特色，展示著不同時代地域的創(chuàng)作、接受心理和文學變遷的內(nèi)在動因及表現(xiàn)形態(tài)。地理意象即在時空兩個維度上參與文學文本全方位、立體性構(gòu)建，進而觀察出特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。如在宋玉辭賦中的“高唐神女”完全是獨特地理環(huán)境和荊楚之地風情文化復合的產(chǎn)物。川東與鄂西一帶地貌奇特怪石嶙峋、山間氣候風云變幻山雨頗多且急，而且楚人重巫善想象，故而衍生出“神女”意象。聞一多就認為“巫山朝云”與《詩經(jīng)》“南山朝隮”幾乎一體、“高唐”即楚地“高禖”，陳夢家更是直言神女為“帝之季女”的“巫兒”，認為這些都與荊楚之地巫祭之風盛行、民風淳樸、青年男女奔放熱烈的愛情觀有關(guān)，故而“高唐神女”也是典型的具有獨特地域特色的文化貯存器。（摘編自劉潔《地理意象的構(gòu)成及其審美價值》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．人文地理學者研究地理意象時，既要取材于文學作品，也要注重地理本位。B．文學地理研究的一個核心內(nèi)容就是對古典文學作品中的類型化意象進行探討。C．地理意象的研究成果對于古代文學作品的考訂工作具有不可替代的意義和價值。D．地理意象是兼具地理環(huán)境因素和地域風俗特色、可參與文學創(chuàng)作的文化聚合體。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．意象是否經(jīng)過“加工”，是重“意”還是重“象”，在這些問題上體現(xiàn)了文學史家與人文地理學者的視野差別。超然

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號B．文學史界有些學者進行相關(guān)研究，往往將地名視為人文社會環(huán)境，而不關(guān)注文學作品中清晰有序的空間邏輯。C．人文地理學者對地理意象進行空間定位，注重尋找歷史地名得名的確切依據(jù)，試圖掌握歷史地名運作的通則。D．盡管對于歷史地名很重視，但由于文學史界學者缺乏必要的學科知識，他們的研究基本是不科學、不合理的。3．“瀟湘”是一個內(nèi)涵多元的地理意象，既有水色清碧的場景感，也可以表達出凄清曠遠的空間感。下列詩句中與其他幾個選項內(nèi)涵有所區(qū)別的一項是（3分）A．斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。（張若虛《春江花月夜》）B．前程愁更遠，臨水淚沾衣。云夢春山遍，瀟湘過客稀。（皇甫冉《歸陽羨兼送劉八長卿》）C．莫厭瀟湘少人處，謫官樽俎定常開。（王安石《送劉貢甫謫官衡陽》）D．每到秋殘夜，燈前憶故鄉(xiāng)。園林紅橘柚，窗戶碧瀟湘。（齊己《秋夕寄諸侄》）4．地理意象是進行文學地理研究的重要內(nèi)容，應(yīng)該如何進行地理意象研究？請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）5．燕然山地處邊域，因東漢竇憲出征匈奴、徹底解決漢匈紛爭后在燕然山勒名而進入文學創(chuàng)作的視野，唐代王維《使至塞上》中的“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”、宋代范仲淹的詞《漁家傲》中的“燕然未勒歸無計”都涉及此意象，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@一地理意象的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。陳奐生上城（節(jié)選）高曉聲陳奐生在賓館一覺醒來，想到縣委書記吳楚把自己安排到這里住宿的事，心撲撲跳得比打鐘還響。這吳書記真是大好人，竟看得起他陳奐生，把他當朋友。陳奐生想，他和吳楚之間，要說有什么私人交往，平生只有一次。秋天吳楚在大隊蹲點，有一天突然闖到他家來吃了一頓便飯，那算什么交情呢！陳奐生想罷，心頭暖烘烘的，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開眼來細細打量這住的地方，卻又吃了一驚。這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗紅閃光，照出人影子來。紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來。再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團，他知道自己身上（特別是腳）不大干凈，生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一點聲音來，好像做了偷兒，被人發(fā)現(xiàn)就會抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去；又眷顧著那兩張大皮椅，走近去摸一摸，輕輕捺了捺，知道里邊有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽。然后才真的悄悄開門，走出去了。到了走廊里，腳底已凍得冰冷，一瞧別人是穿了鞋走路的，知道不礙，也套上了鞋。心想?yún)菚浾疹櫟锰昧?，＿＿＿＿＿＿！一向聽說招待所的住宿費貴，這樣好的房間，不知要多少錢？鬧不好，一夜天把頂帽子錢住掉了，才算不來呢。他心里不安，趕忙要弄清楚，橫豎他要走了，去付了錢吧。他走到門口柜臺處，朝里面正在看報的大姑娘說：“同志，算帳?！薄皫滋柗块g？”那大姑娘戀著報紙說，并未看他?！皫滋柌恢馈Ｎ易≡谧顤|那一間。”大姑娘把開好的發(fā)票交給他，笑得甜極了。接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手，他認識那幾個字，卻不肯相信?！岸嗌?？”他忍不住問，渾身燥熱起來。“五元?！薄耙灰固?？”他冒汗了?！笆且灰刮逶?。”陳奐生的心，忐忑忐忑大跳?！拔业奶?！”他想，“我還怕困掉一頂帽子，誰知竟要兩頂！”“你的病還沒有好，還正在出汗呢！”大姑娘驚怪地說。千不該，萬不該，陳奐生竟說了一句這樣的外行語：“我是半夜里來的呀！”大姑娘立刻看出他不是一個人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說：“不管你什么時候來，橫豎到今午12點為止，都收一天錢?！标悐J生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說錯了話，哪里還敢再開口，只得抖著手伸進袋里去摸鈔票，細細數(shù)了三遍，數(shù)定了五元；交給大姑娘時，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗。大姑娘已在看報，見遞來的鈔票太零碎，更皺了眉頭。陳奐生出了大價錢，不曾討得大姑娘歡喜，心里有點忿忿然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過來。推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉(zhuǎn)念，忿忿想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走進去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢?！彼I了，便去倒一杯開水和著餅吃?；仡^看剛才坐的皮凳，竟沒有癟，便故意立直身子，撲嗵坐下去……試了三次，也沒有壞，才相信果然是好家伙，便安心坐著啃餅，覺得很舒服?？型觑灒胂胗秩馔雌饋?，究竟是五元錢哪！為什么睡一夜要出兩頂帽錢呢？他一個農(nóng)業(yè)社員，去年工分單價七角，困一夜做七天還要倒貼一角，這不是開了大玩笑！真是陰錯陽差，他這副骨頭能在那種床上躺尸嗎！現(xiàn)在別的便宜拾不著，大姑娘說可以住到12點，那就再困吧，困到足12點走，這也是撈著多少算多少，對，就是這個主意。這陳奐生認準了就干，但剛才出了汗，吃了東西，想找塊毛巾洗臉，卻沒有。心一橫，便把提花枕巾撈起來干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了。這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢——即使房間弄成了豬圈，也不值！超然

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號可是他睡不著，他想起了吳書記。這個好人，大概只想到關(guān)心他，不曾想到他這個人經(jīng)不起這樣高級的關(guān)心。千怪萬怪，只怪自己不曾先買帽子，才傷了風，才走不動，才碰著吳書記，才住招待所，才把油繩的利潤搞光，連本錢也蝕掉一塊多……那么，帽子還買不買呢？他一狠心：買，不買還要倒霉的！他出門去，直奔百貨公司，買了一頂帽子，立即戴在頭上，飄然而去。一路上看看野景，倒也容易走過；眼看離家不遠，忽然想到這次出門，連本搭利，幾乎全部搞光，馬上要見老婆，交不出賬，少不得又要受氣，得想個主意對付她。怎么說呢？……陳奐生左思右想，總是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番動人的經(jīng)歷，這五塊錢花得值透。他總算有點自豪的東西可以講講了。試問，全大隊的干部、社員，有誰坐過吳書記的汽車？有誰住過五元錢一夜的高級房間？他可要講給大家聽聽，看誰還能說他沒有什么講的！看誰還能說他沒見過世面？看誰還能瞧不起他，唔！……他精神陡增，頓時好像高大了許多。老婆已不在他眼里了；他有辦法對付，說這五塊錢還是吳書記看得起他，才讓他用掉的，老婆保證服貼。哈，人總有得意的時候，他僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足，真是非常的便宜。他愉快地劃著快步，像一陣清風蕩到了家門……果然，從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽他講，連大隊干部對他的態(tài)度也友好得多……從此，陳奐生一直很神氣，做起事來，更比以前有勁得多了。（節(jié)選自高曉聲《陳奐生上城》，有刪改）6．下列句子中最適合填入文中橫線處的是（3分）A．這就是我該住的地方！B．這是不是我該住的地方？C．這哪兒是我該住的地方！D．這可不是我該住的地方！7．下列對小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．在回憶自己與吳楚之間的交往時，陳奐生“心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣”，說明他被吳書記的做法感動。B．交了五元住宿費后故意“撲嗵坐下去”這一細節(jié)，體現(xiàn)出陳奐生自控力差，具有小農(nóng)生產(chǎn)者的破壞欲。C．小說在塑造人物時多處運用自我對話的方式表現(xiàn)人物心理，比如“出了五塊錢呢！”就體現(xiàn)出陳奐生內(nèi)心的忿然。D．小說語言具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和輕松的喜劇色彩，對陳奐生回家過程的敘寫體現(xiàn)出這樣的語言特色。8．小說往往通過人物的行為來體現(xiàn)人物性格特點。陳奐生在賓館的行為以付出五元錢為界前后不同，請結(jié)合文本分析。（4分）9．魯迅先生筆下的阿Q是個經(jīng)典的農(nóng)民形象，有人說，陳奐生的身上似乎有著阿Q的影子。你覺得陳奐生身上有阿Q的哪些特質(zhì)？請結(jié)合文本具體分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見終日不得與言昶嘆賞之自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲馀，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：“時無英才，使豎子成名乎！”時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。籍少時嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數(shù)斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。（節(jié)選自《魏氏春秋·阮籍傳》）材料二：昔先友史經(jīng)臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆曰①：‘時無英雄，使豎子成其名！’豈謂沛公豎子乎？”余曰：“非也，傷時無劉、項也，豎子指魏、晉間人耳?！逼浜笥嗦劃欀莞事端掠锌酌鳌O權(quán)、梁武、李德裕之遺跡，余感之賦詩，其略曰：“四雄皆龍虎，遺跡儼未刓。方其盛壯時，爭奪肯少安！廢興屬造化，遷逝誰控摶？況彼妄庸子，而欲事所難。聊興廣武嘆，不得雍門彈?！眲t猶此意也。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場》詩云：“沈湎呼豎子，狂言非至公。”乃知太白亦誤認嗣宗語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？（節(jié)選自《東坡志林·卷一》）[注]①阮籍，字嗣宗。廣武，城名，楚漢相爭遺址。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）兗州刺史王昶請A與相見B終日C不得D與言E昶嘆賞F之G自以不能H測也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．而，譯為“但是”，和“吾嘗終日而思矣”的“而”一樣，兩個“而”意義用法都相同。超然

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號B．顯崇，“使……顯揚尊崇”，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法不相同。C．疾，在文中是仇恨、憎恨的意思，與現(xiàn)代漢語中的“疾惡如仇”的“疾”意思相同。D．先，對死去的人的尊稱。與《項脊軒志》中“先妣撫之甚厚”的“先”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．阮籍做官只是為了獲取俸祿罷了，他之所以謀求步兵校尉一職，經(jīng)?？v酒大醉，也有借此來回避世俗之事的意思。B．阮籍前往蘇門山，與蘇門生“談太古無為之道，及論五帝三王之義”，然而蘇門生從始至終只是淡淡地一笑，并不回應(yīng)。C．蘇軾聽說潤州甘露寺有諸葛亮、孫權(quán)等人的遺跡，于是有感而賦詩，抒發(fā)了與阮籍登上廣武城類似的慨嘆。D．讀了李白《登古戰(zhàn)場》詩后，蘇軾才知道李白對阮籍所說的話的理解和亡友史經(jīng)臣一樣，蘇軾認為他們的理解都是錯誤的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。（2）以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？14．對于阮籍“時無英雄，使豎子成名”的解釋，蘇軾與史經(jīng)臣、李白有何不同？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面古詩，完成15～16題。白頭吟①皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流②。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁③！男兒重意氣，何用錢刀為！[注]①《白頭吟》最早見于南朝徐陵《玉臺新詠》，《西京雜記》認為此詩是卓文君因為司馬相如將聘茂陵人女為妾而作。②躞蹀：指小步行走的樣子；徘徊。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東西流，即東流。③竹竿：指釣竿。嫋嫋：同“裊裊”，動搖貌。簁簁：形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．開篇前兩句以高山上潔白的雪和云間清亮的月喻指姣好明麗的容貌和純潔美好的人，也喻指純潔無暇的愛情，意蘊豐厚。B．“凄凄”四句寫女主人公因遭到遺棄而凄慘悲傷，希望能嫁得一個情意專一的男子，表現(xiàn)出女主人公對被棄的無奈以及對忠貞愛情的渴望。C．結(jié)尾四句運用比興手法，以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，隱喻男女情歡意洽，指出真正的愛情應(yīng)以情義為基礎(chǔ)。D．全詩用第一人稱的口吻寫出，四句一節(jié)，通過今與昔、現(xiàn)實與理想不同角度的變換描寫，層層推進，刻畫出女主人公感情的變化歷程。16．《白頭吟》是漢樂府古辭，與《氓》類似，講述的都是愛情悲劇，試從人物形象的角度比較《白頭吟》與《氓》女主人公性格方面的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《舊唐書·魏徵傳》中唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語·里仁》中“_______________，_______________”這兩句。（2）李白《將進酒》中“_______________，_______________”兩句，運用夸張和想象，極言黃河奔騰而來的氣勢，如挾天風海雨迎面撲來，具有鮮明的浪漫主義特征。（3）古人喜歡“嘯”，在詩文中常提到的“長嘯”、“嘯歌”、“吟嘯”等，如“_____________”，又如“_____________”，作為一種吟詠方式，“嘯”往往承載著文人的情感。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。達爾文提出的自然選擇學說被公認為解釋生命創(chuàng)造過程最完美的理論，但因為太超前，《物種起源》面世很長時間＿①＿。有人將其歸納為“適者生存”，認為它證明了剝削制度的合理性；有人將它應(yīng)用到商界，視其為資本主義市場競爭理論的基石；甚至，還有人從它推導出優(yōu)生學，認為那些“劣等民族”就應(yīng)該被淘汰。然而，這本書的結(jié)尾這樣寫道：“凝視樹木交錯的河岸，許多種類的無數(shù)植物覆蓋其上，群鳥鳴于灌木叢中，各種昆蟲飛來飛去，蚯蚓在濕土里爬過，默想一下，這些構(gòu)造精巧的類型，彼此這樣相異，并以這樣復雜的方式相互依存，而它們都是由于在我們周圍發(fā)生作用的那個法則產(chǎn)生的，這豈非有趣之事？……這樣一種看待生命的方式是極其壯麗的，那就是造物主先是將若干能力注入到少數(shù)幾種或者單獨一個物種的身體里，然后，地球就在按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，生命從最初的那個簡單的開始，逐漸進化出美麗而又奇異的無數(shù)個新物種，而且這個過程仍在繼續(xù)。”從這個詩意的結(jié)尾中，我們至少可以讀出三層含義：第一，達爾文認為當今地球生命就是一個巨大的共生體，我們是一家人；第二，自然選擇的目的并不是只讓最強者生存，而是＿②＿，其結(jié)果就是多姿多彩的生物圈；第三，達爾文不知道最初的那個物種是如何形成的，所以他只能＿③＿，讓他來給生命之輪提供一個最初的推動力。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）19．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～21題。冬天下雪了。人們四季里，風、霜、雨、雪地過著，霜打了，雨淋了。大風來時是飛沙走石。似乎是很了不起的樣子。冬天，大地被凍裂了，江河被凍住了。再冷起來，江河也被凍得鏘鏘地響著裂開了紋。冬天，凍掉了人的耳朵，凍破了人的鼻子，凍裂了人的手和腳。超然

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號但這是大①自然的威風，與小民們無關(guān)。呼蘭河的人們就是這樣，冬天來了就穿棉衣裳，夏天來了就穿單衣裳。就好像太陽出來了就起來，太陽落了就睡覺似的。被冬天凍裂了手指的，到了夏天也②自然就好了。好不了的，“李永春”藥鋪，去買二兩紅花，泡一點紅花酒來擦一擦，擦得手指通紅也不見消，也許就越來越腫起來。那么再到“李永春”藥鋪去，這回可不買紅花了，是買了一貼膏藥來。回到家里，用火一烤，粘粘糊糊地就貼在凍瘡上了。到后來，那結(jié)果，誰曉得是怎樣呢，反正一塌糊涂去了吧。春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走，那是自古也就這樣的了。風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著③自然的結(jié)果。那自然的結(jié)果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。至于那還沒有被拉去的，就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。20．多義性是現(xiàn)代漢語詞匯的一個特點。文中三處加點的“自然”一詞有著不同的含義，請結(jié)合上下文語境分別進行解釋。（6分）21．劃線句特意突出點出自然現(xiàn)象，有何表達效果？請簡要分析（4分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）從“糖水爺爺”到“煎餅?zāi)棠獭?，從淄博“鴨頭哥”到安徽“盒飯姐”……普通人成為“網(wǎng)紅”被過度圍觀而陷入困境的現(xiàn)象已經(jīng)多次上演。缺失邊界感的強勢圍觀，不僅使當事人無法正常工作生活，還嚴重干擾公共秩序。邊界感，也成了網(wǎng)絡(luò)熱詞。有邊界感，簡單說就是指一個人對自己的需求、言行、想法和情緒負責，不過度介入他人的生活，同時能夠在他人越界時及時表示反對，維護自己的自主性。邊界感不僅在網(wǎng)絡(luò)空間很重要，在其他方面也很重要，比如：人際交往、國際交往、文化交流……班會課擬組織一場關(guān)于邊界感的大討論，請寫一則發(fā)言稿，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅航Y(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲，不得套作，不得透露個人信息，不少于800字。參考答案1．（3分）C．【“具有不可替代的意義和價值”錯誤，原文表述為“可以為古代文學作品的考訂提供一種堅實的客觀參照?！薄?．（3分）D．【文學史家的研究目標、研究路徑?jīng)Q定了他們的研究結(jié)論不科學合理。】3．（3分）D．【A、B、C三項表達的是凄清曠遠的空間感，D選項表達的是水色清碧的場景感?！?．（4分）【①利用歷史地理的知識背景對古典文學中的類型化意象進行探討（2分）；②重視梳理文學作品中歷史地名的空間邏輯（2分），按照確切依據(jù)和實際使用情形進行歸納推理，不可僅憑個人想象做演繹推理（2分）。本題最多得4分】超然

客公眾

號5．（6分）【①中國古典詩詞中的地理意象，類型化的趨勢非常突出。（1分）燕然山因其地處邊域，是邊塞詩中常見的意象，具有典型的類型化特征，因竇憲出征有功而成為建功立業(yè)的象征。（2分）②

地理意象在空間上具有顯著的地域特色、在時間上展現(xiàn)不同時代特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。（1分）從東漢到唐再到宋，燕然山這一地理意象在邊塞建功立業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上有了更多豐富的內(nèi)涵，比如唐代王維詩句“都護在燕然”中的報國雄心，宋代范仲淹“燕然未勒歸無計”則在熱烈的報國之志上增添了幾分思鄉(xiāng)的真實。（2分）】6．（3分）C．7．（3分）B．【反映了陳奐生在作踐公物中獲得自我滿足的愚昧、落后、狹隘的小生產(chǎn)者落后的意識。他覺得不坐白不坐，坐壞了也應(yīng)該。不是自控能力、破壞欲的問題?！?．（4分）【（1）付出五元錢之前：縮成一團害怕把被子弄臟，害怕弄出一點聲音，害怕把大皮椅壓癟……表現(xiàn)出他自卑甚至有一些自慚形穢，以及善良節(jié)儉。（2）付出五元錢之后：再也不怕弄臟，大搖大擺走了進去，故意立直身子，撲嗵坐下去……試了三次，把提花毛巾撈起來干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么……這種任意作踐東西的行為則表現(xiàn)了他的自私和狹隘。（每條答案都應(yīng)包含行為和性格特點兩個要素，言之成理即可。）】9．（6分）【（1）自私狹隘。

陳奐生住招待所花了五元高價，由于出了高價而對招待所的物品從十分愛惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進被窩，表現(xiàn)出了農(nóng)民的自私狹隘。（2）自欺欺人。因住“半”宿招待所花掉五元錢，卻“買”到了精神上的滿足。陳奐生上了一趟城，住了一次高級賓館，坐了一回吳書記的汽車，內(nèi)心大闊?！穸冈?，頓時好像高大了許多。老婆已不在他眼里了。他僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足。（3）有封建等級觀念（或盲目自信心理）。由于坐了縣委書記的車，住過縣委書記介紹的五元一夜的高級招待所，就感到精神的滿足，得意非凡。（4）自卑自賤。睡在床上縮成團，下了床不敢穿鞋，走近沙發(fā)不敢坐……心里想“這副骨頭能在那種床上躺尸嗎”能體現(xiàn)出他對自己極度不自信。（答對1點給2分，能在文中找出一處具體內(nèi)容進行分析則可，其它答案言之成理可酌情給分。）本題最多得6分】10．（3分）【BEG】11．（3分）A．【前一個“而”表轉(zhuǎn)折，譯為“但是”；后一個“而”表修飾，可不譯?！?2．（3分）B．【“從始至終只是淡淡地一笑，并不回應(yīng)”錯誤?！疤K門生亦嘯”是對阮籍長嘯的回應(yīng)?！?3．（8分）【（1）時常獨自隨意駕車，不按照道路亂走，（直至）車輪痕跡都沒有的地方，就大聲痛哭而返回。（由、所窮、反，各1分，大意1分）（2）因為魏晉之間變故不斷發(fā)生，所以借酒放縱，哪里至于會把劉邦當作小子呢？（故、放、何，各1分，大意1分）】14．（3分）【①史經(jīng)臣、李白的解釋：“時”指楚漢爭霸之時，“豎子”指劉邦、項羽；（1分）②蘇軾的解釋：“時”指阮籍所處的時代，“豎子”指魏晉時期的人（如曹操、司馬懿等）。（2分）（言之成理即可）】【參考譯文】材料一：阮籍為人心胸開闊達觀灑脫，不受禮俗拘束。生性非常孝順，服喪期間雖然不遵循尋常的約束，但是哀毀過度，幾乎丟了性命。兗州刺史王昶請求和他見面，竟然整天無法和他說上一句話，王昶非常贊賞他，自認為無法揣測。太尉蔣濟聽說后征辟他，后來官至尚書郎、曹爽參軍，因病辭官還鄉(xiāng)。一年多，曹爽被誅殺，太傅和大將軍就讓他做從事中郎。后來朝廷上人們議論，認為他的名氣大，想要使他得以顯揚尊崇，（然而）阮籍認為世事多變故，只是為食俸祿而居官罷了。聽說步兵校尉一職有空缺，那里伙房有很多美酒，營人善于釀酒，阮籍請求做校尉，于是常縱酒大醉，遺忘棄置世俗之事。阮籍曾經(jīng)登上廣武城，觀看楚漢交戰(zhàn)的地方，于是感嘆說：“當今沒有英雄，才使那些小子成就名聲！”時常獨自隨意駕車，不按照道路亂走，（直至）車輪痕跡都沒有的地方，就大聲痛哭而返回。阮籍年輕時曾經(jīng)游玩于蘇門山，蘇門山有個隱者，沒有人知道他的姓名，居處只有數(shù)斛竹米、臼杵罷了。阮籍跟隨他，和他談?wù)撎艧o為之道，以及談?wù)撐宓廴醯牡懒x，蘇門隱者悠悠然不以為意。阮籍于是對著他長嘯，聲音清雅和諧悠長響亮，蘇門隱者淡淡地一笑。到阮籍下山后，蘇門隱者也長嘯，長嘯聲像是鳳凰的鳴叫。阮籍從不談?wù)搫e人的過錯，為人自然淳樸、高雅脫俗，所以深受遵循禮法的何曾等人憎恨。大將軍司馬昭常常保全扶持他，得以壽終正寢。材料二：從前，亡友史經(jīng)臣對我說：“阮籍登上廣武城而慨嘆說：‘時代沒有英雄，才讓小子建立名聲！’莫非他認為劉邦是小子？”我說：“不是，他悲傷其時沒有劉邦、項羽，小子是指魏晉之間沒能出現(xiàn)這種英雄?！焙髞砺犝f潤州甘露寺有諸葛亮、孫權(quán)、梁武帝、李德裕的遺跡，我有所感而賦詩，大略說：“四位英雄如龍虎，遺跡仍存未湮滅。他們強盛時，多少爭奪豈肯停？失敗興盛由天定，世事轉(zhuǎn)變誰控制？何況那些無能庸碌人，妄想沖破大難建大業(yè)。聊效廣武發(fā)慨嘆，難像雍門周，善彈古琴挑動王心?！边@詩反映的也是這一意思。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場》詩云：“醉時高呼劉邦是小子，酒癲亂評不公正！”才知李白亦誤會阮籍的話，與亡友意見相同。阮籍雖然放浪不羈，本來有志于救世，因為魏晉之間變故不斷發(fā)生，所以借酒放縱，哪里至于會把劉邦當作小子呢？15．（3分）B．【“女主人公因遭到遺棄而凄慘悲傷”“對被棄的無奈”錯。“凄凄”四句言一般女子出嫁不必啼哭，只要嫁得一個情意專一的男子就算很幸福了。并非指女主人公自己?！?6．（6分）【同：兩首詩的女主人公都有用情專一、冷靜果斷的性格特點。（3分）異：《白頭吟》女主人公鄙夷金錢、重視情義，（1分）女子的愛情觀念在詩歌中表現(xiàn)得更加突出。（1分）《氓》女主人公性格兼具溫柔善良、率真癡情、勤勞淳樸等特點，（1分）形象更加豐富飽滿。（1分）本題最多得6分】超然客公眾號17．（6分）【（1）見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也（2）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回（3）示例：偃仰嘯歌/彈琴復長嘯/何妨吟嘯且徐行/登東皋以舒嘯（每處1分，共6分。句中有多字、少字、錯別字，該處不給分。）】18．（6分）【①還被廣泛誤讀②讓每種生物都找到自己的世界③借助造物主之手（每寫對一句得2分，共6分。意思對即可）】19．（4分）【就在地球按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，生命從最初的那個簡單的開始，逐漸進化出無數(shù)個美麗而又奇異的新物種（每改對一處得2分，共4分。）】20．（6分）【①自然：（名詞）自然界。（2分）

②自然：（副詞）表示理所當然。（2分）③自然：（形容詞）指任其發(fā)展的，人力無法干預的。（2分）】21．（4分）【①作者特意點出“風”“霜”“雨”“雪”四種自然現(xiàn)象，突出了當?shù)氐淖匀惶卣?，?分）②給人一種四季轉(zhuǎn)瞬即逝卻又滄桑多變的感覺，營造了一種凄涼的氛圍，（1分）③流露出作者對呼蘭河人的悲憫與對循環(huán)往復的生活的慨嘆。（2分）】22.【審題指導】這是一道典型的“材料+任務(wù)驅(qū)動型”作文題。要求考生結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一則發(fā)言稿，在班會課上談對邊界感的思考。要求考生既要讀懂材料意思，也要注意發(fā)言情境，還要聯(lián)系現(xiàn)實綜合確定寫作內(nèi)容。一、關(guān)于材料的解讀本題材料共兩段，第一段從網(wǎng)絡(luò)事件引出邊界感這一熱詞，指出邊界感缺失有重大危害。第二段材料從含義和重要性角度對邊界感進行了解讀。明確了邊界感既指向自己，要控制自己不越界，也指向他人，反對他人越界。說明了邊界感的重要性不僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)空間，還涉及現(xiàn)實的人際交往、國際交往，文化交流，甚至更多方面。材料內(nèi)容豐富，考生要認真研讀材料，在此基礎(chǔ)上進行立意。二、關(guān)于主題的解讀考生務(wù)必要將思維聚焦到“邊界感”這一核心概念，圍繞什么是邊界感，我們要有什么樣的邊界感，具體到網(wǎng)絡(luò)空間、人際交往、國際交往或其它更多方面，邊界感的價值和意義如何，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度思考。何為“邊界感”？1．一般指交往的界限，是對自己和外在的界限。2．邊界意識建立的前提：尊重自己、尊重他人。我們誠實地表達自我，也充分認識到他人的存在，并感知人與人之間的差異性。3．用邊界意識來區(qū)分安全和危險，調(diào)節(jié)接納與給予的平衡。如果“邊界感”缺失，會有什么后果？1．自我邊界感缺失：對自己而言，習慣依賴他人，生活目標飄忽，為人處世態(tài)度模糊。與人交往，不懂得適可而止，容易冒犯他人，容易以愛之名，將造成傷害的行為冠以“我都是為了你好”的名號。2．親情中邊界感缺失：常見的“東亞家庭”（根源于傳統(tǒng)父權(quán)與夫權(quán)的雙重至上性，表現(xiàn)為不同形式與程度的失衡）之痛，父母將人生的全部加注在孩子身上，化成名為“愛”的枷鎖，孩子成為父母意志的傀儡。父母在失去自我的同時，扼殺了孩子擁有自由、健全人格的可能。3．友情、愛情中邊界感缺失：無法意識或不能接受對方是獨立人，恨不得彼此成為“連體嬰”，懷疑和猜忌的情緒不斷累積，導致情感瓦解，彼此漸行漸遠。4．職場中邊界感缺失：工作效率受到負面影響，職場關(guān)系不夠融洽，職業(yè)幸福感不強。5．網(wǎng)絡(luò)中邊界感缺失：對自己而言，分不清虛擬和現(xiàn)實，產(chǎn)生定位錯誤的問題，對他人而言，可能在網(wǎng)絡(luò)中越界，可能造成網(wǎng)絡(luò)暴力，或好心辦壞事的情況。6．國際交往中邊界感缺失：可能出現(xiàn)喪權(quán)辱國、霸權(quán)主義等不良后果。……寫作材料提示“‘邊界感’不止在網(wǎng)絡(luò)空間等方面重要”，寫作引導語明確要求“聯(lián)系現(xiàn)實”，意味著考生可以適當延伸，結(jié)合生活實際和切身體會來寫?？梢躁U釋“邊界感”的內(nèi)涵與意義，可以論證“邊界感”存在的必要性，也