(33)-6.4賞析紅色美術(shù)傳遞紅色精神

賞析紅色美術(shù)，傳遞紅色精神

紅色題材美術(shù)經(jīng)典，在精神塑造、藝術(shù)表現(xiàn)和情境敘事等層面，蘊(yùn)含歷久彌新的蓬勃生命力。

一方面，需要將紅色經(jīng)典美術(shù)作品研究好、展示好、傳播好，讓其成為黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)內(nèi)容；另一方面，要大力推動(dòng)新時(shí)代的紅色美術(shù)精品力作源源不斷涌現(xiàn)。一、紅色美術(shù)的內(nèi)涵及意義

紅色題材特有的精氣神，深刻而廣泛地吸引著人們，特別是青年群體，以理想之美、人性之美滋養(yǎng)、陶冶和豐盈著人們的內(nèi)心。

優(yōu)秀的紅色主題美術(shù)作品，應(yīng)該是在尊重革命歷史真實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)真實(shí)，讓大眾更全面、更充分地認(rèn)識(shí)紅色革命的歷史，進(jìn)而凝聚弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)秀文化的共識(shí)。

美術(shù)作品想要真正走進(jìn)當(dāng)代人的心靈，唯有以新的審美創(chuàng)造，突破固化的思維模式、表現(xiàn)樣式，用新的內(nèi)容、新的形式，為人民塑像、為時(shí)代立碑。

未來紅色美術(shù)精品力作的不斷涌現(xiàn)，需要“后浪”創(chuàng)作者們的持續(xù)接力。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和欣賞紅色美術(shù)作品，汲取和傳遞紅色文化精神。二、賞析紅色美術(shù)作品

《開國大典》、《黃河頌》、《狼牙山五壯士》、《革命理想高于天》、《幸福渠》等一批紅色題材經(jīng)典美術(shù)作品，為歷史留下豐厚的視覺形象、精神印記，為人們領(lǐng)略家國之魂、信仰之美提供了一個(gè)個(gè)鮮活的入口。《開國大典》的畫面上，毛主席站在天安門城樓的中央，正在麥克風(fēng)前莊嚴(yán)地宣讀《中華人民共和國中央人民政府公告》。背后站著劉少奇、朱德、周恩來、董必武、宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾、林伯渠、郭沫若等各界代表，他們胸前佩帶著代表的紅簽，臉上呈現(xiàn)出聆聽著《公報(bào)》的激動(dòng)表情。（一）《開國大典》

《黃河頌》，是1972年中國畫家陳逸飛早年的成名油畫，以寬銀幕式繪畫，取材于膾炙人口的歌曲《黃河大合唱》。主要描述一位紅軍站在黃河旁的山嶺，眺望天際。《黃河頌》的筆工、構(gòu)圖、色彩運(yùn)用在中國美術(shù)界深受推崇，注重造型的塊面處理和筆觸表現(xiàn)，士兵的腳部及其立足的巖石等受光面，筆刀兼用，積色較厚，刻畫既結(jié)實(shí)又瀟灑；色彩明亮，有光芒萬丈的金光感。（二）《黃河頌》

《狼牙山五壯士》為當(dāng)代畫家詹建俊于1959年創(chuàng)作的油畫作品，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。該畫作描繪的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五位八路軍戰(zhàn)士在寡不敵眾的形勢(shì)下，據(jù)險(xiǎn)抵抗，直至彈盡援絕，毅然砸槍跳崖的英勇場(chǎng)面。該畫中作者采用的是象征手法，畫面為五壯士跳崖的瞬間。人物的組織并非自然的真實(shí)，而是象征地把人物和太行山連為一體，顏色單純強(qiáng)烈，畫面立體，具有紀(jì)念碑式的效果。（三）《狼牙山五壯士》

《革命理想高于天》是畫家沈堯伊于在1975年至1976年期間根據(jù)中央紅軍穿越松潘草地的壯舉而創(chuàng)作出的油畫作品。這幅畫作成為新中國美術(shù)史上的經(jīng)典之作。（四）《革命理想高于天》

《幸福渠》創(chuàng)作于1974年，由陜西省文化局美術(shù)創(chuàng)作組集體完成、劉文西主要執(zhí)筆，展現(xiàn)了當(dāng)年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)延安軍民興修“幸福渠”的歷史場(chǎng)景，并成為新中國美術(shù)史上經(jīng)典作品之一?！缎腋Ｇ芬袁F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，反映