選修二語(yǔ)文目標(biāo)答案

選修二

專題一

1、詩(shī)詞四首

1、A

2、D

3、C

(解析：反應(yīng)：事件所引起的意見、態(tài)度或行動(dòng)；反映：反照，比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。輕率：隨隨便便，沒有經(jīng)過(guò)慎重考慮；草率：不認(rèn)真，敷衍了事。篡改：用作偽的手段改動(dòng)或曲解（經(jīng)典、理論、政策等）竄改：改動(dòng)（成語(yǔ)、文件、古書等）

漠不關(guān)心：形容對(duì)人或者事物冷淡，一點(diǎn)也不關(guān)心；漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。）

4、C

5、縱觀毛主席的一生從來(lái)都是"胸懷祖國(guó)，放眼世界"的，不屑于一寸一地之得失，他的理想是把世界范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)進(jìn)行到底，鋪開到世界的每個(gè)角落，在最大范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對(duì)帝國(guó)主義。為此，"一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)"即是把中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)以及毛澤東思想傳送給他們，好使"太平世界，環(huán)球同此涼熱"。

6、一個(gè)"莽"字，起筆意象萬(wàn)千，雄渾壯闊，既形象地寫出了昆侖山的赫赫氣象、磅礴聲勢(shì)，又以擬人的手法表現(xiàn)了昆侖山性格的魯莽，為下文的"罪"埋下伏筆。（分析"閱"等亦可，只要言之成理。）

7、山、顏、端、看、寰、間、還、攀

8、1927年10月毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山，過(guò)了38年重游，所以這么說(shuō)。

9、①到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。

②遍山黃鶯嚦嚦，紫燕翩翩；高山流水，琴韻錚錚；蜿蜒的高路，盤山繞嶺，直如白云深處，呈現(xiàn)出生氣蓬勃，充滿活力的特點(diǎn)。

10、井岡上是毛澤東生活和戰(zhàn)斗過(guò)的地方，他熟悉這里的一峰一嶺、一草一木。黃洋界是井岡山的險(xiǎn)關(guān)要隘。"黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。"當(dāng)年紅軍便是在這里打贏了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的。因此，這不僅是說(shuō)黃洋界是井岡山的最險(xiǎn)處，過(guò)了此處，其他地方就不用看了；也是說(shuō)經(jīng)過(guò)了革命戰(zhàn)火嚴(yán)峻考驗(yàn)的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民，是任何艱難險(xiǎn)阻也嚇不倒的。

2.改造我們的學(xué)習(xí)

１、

A

２、C

３、D

４、(1)借代

(2)借代、夸張、擬物

(3)比喻

(4)借代

(5)對(duì)偶

(6)對(duì)偶、比喻、雙關(guān)

５、B６、B

7、C

8、D

9、引證，對(duì)比論證

10、D

11略

3.反對(duì)黨八股（節(jié)選）

1

A

B角jué

卯

mǎo

C

蹩

bié

嚇

hè

D潑pō

怯qiè

2

D

A精粹

無(wú)的放失

B妨害

接洽

C枯燥

禍國(guó)殃民

3

D

4量體裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事。

實(shí)事求是；從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題。

蹩腳：質(zhì)量不好；本領(lǐng)不強(qiáng)。

檄文：古代用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。

5所謂"空話連篇，言之無(wú)物"，就是文章寫得很長(zhǎng)、很空，或是寫得又短又空，它們都沒有什么實(shí)際內(nèi)容。

6這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，把有些同志寫的沒有什么內(nèi)容的長(zhǎng)文章比做懶婆娘的又長(zhǎng)又臭的裹腳，生動(dòng)形象。

7不好。因?yàn)橐桓木褪チ酥S刺意味。

8在批判"空話連篇，言之無(wú)物"這一罪狀時(shí)，作者先批判寫長(zhǎng)而空的文章不好，后提出正面主張，要把文章寫得短些、精粹些。在批判短而空的文章也不好之后，接著又提出"應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話"的主張。當(dāng)談到我們固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了"最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章"。頂0舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)2樓9略

4．共產(chǎn)黨的工作作風(fēng)

1。⑴懲（chén）毖（bì）

⑵踞（jù）

⑶樞（shū）蠹（dù）

⑷滌（dí）

⑸衍（yǎn）

⑹侵（qīn）

2．⑴敝--弊

⑵查--察

⑶誡--戒

⑷冕--勉

⑸恂--殉

⑹沾--玷

3．C

4．B

5．"沾染灰塵"是指出現(xiàn)不適合人民需要的以及只顧個(gè)人利益等一切錯(cuò)誤的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法。"打掃和洗滌"是指經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，開展批評(píng)和自我批評(píng)。

6．無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，我們沒有什么個(gè)人利益不能犧牲，沒有什么錯(cuò)誤不能拋棄。

7．運(yùn)用了喻證法，把一切錯(cuò)誤的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法比作灰塵和微生物，把經(jīng)常檢討工作，開展批評(píng)和自我批評(píng)比作打掃和洗滌，使文章說(shuō)理清楚生動(dòng)。還引用了"知無(wú)不言，言無(wú)不盡"，"言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?，"有則改之，無(wú)則加勉"等古語(yǔ)格言，來(lái)強(qiáng)化觀點(diǎn)的說(shuō)服力。

8．首先舉出聞一多和朱自清兩個(gè)典型人物，論證中國(guó)人具有不屈精神，又通過(guò)批駁韓愈頌伯夷，指出伯夷的不屈是錯(cuò)誤的，是一種"民主個(gè)人主義"思想，完全不同于聞一多、朱自清為國(guó)家為民族而不屈犧牲的精神。通過(guò)舉例和對(duì)比，闡明了中國(guó)人的骨氣是一種民族大義。

專題一綜合練習(xí)

1、D（A．虎踞（jù）龍盤B.生吞活剝（bō）量（liánｇ）體裁衣C.蹩（bié）腳）

2、C（謬種

濫調(diào)文章

裝腔作勢(shì)）

3.A

4．A[B"將"表示未然，"了"則表示已然，前后矛盾。C前一句的主語(yǔ)是"故事"，與后一句主謂不搭。D前一句子殘缺，應(yīng)為"中英……'……潛力'"的結(jié)果（成果），后一句指代不明。]

5．C（眾矢之的：比喻大家攻擊的對(duì)象，與"受到追捧"的語(yǔ)境不合。）

6、（1）埋藥草、青燈煨芋、話桑麻。（2）艱辛（執(zhí)著），欣慰（欣喜）（3）詩(shī)人寧愿終身隱居鄉(xiāng)間，與梅花為伴，而不愿追求功名利祿，榮華富貴。

7、（1）前兩句為一幅畫，著意表現(xiàn)平遠(yuǎn)的畫面，詩(shī)人連用了兩個(gè)"萬(wàn)里"，來(lái)描寫清江的開闊綿長(zhǎng)和天空的廣闊無(wú)邊，又連用了兩個(gè)"一村"，來(lái)表現(xiàn)平野的廣闊和村落的連續(xù)不斷。后兩句中的另一幅畫，作者則重點(diǎn)描寫山川寂寥，點(diǎn)出的景物更疏少，只有漁翁、小舟和大雪，這和雪后四望皎然、茫茫一片的景色是完全吻合的。作者用最精煉的語(yǔ)言，用最節(jié)省的筆墨，把詩(shī)情畫意準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，可謂為山水傳神寫照。（2）象征手法，作者借漁翁形象表達(dá)心志。漁翁是曠達(dá)的，他喝醉了酒睡著，也沒有人喚醒他，安閑自在，無(wú)憂無(wú)慮，表現(xiàn)作者身處晚唐亂世而渴望超脫的心態(tài)。（也可答為運(yùn)用了白描手法，語(yǔ)言平易，但卻景物鮮明，畫意很濃。語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。）

8、A

E

9、在"我"年幼時(shí)，"我"感受了槐樹巨大的蔭庇和恩惠，體會(huì)到了濃濃的人情。"我"搬出了四合院以后，"我"則對(duì)槐樹有了新感受，"我"能從槐樹中體會(huì)到生存的艱難、人生的苦澀。

10、作者通過(guò)這兩句詩(shī)表達(dá)自己從小到大都對(duì)以槐樹為代表的胡同四合院生活有深深的眷戀（或熱愛），這樣寫，使文章更加令人回味，更真切地抒發(fā)眷戀情懷，也可以點(diǎn)明主旨，使表達(dá)更富有文采，同時(shí)達(dá)到與題目照應(yīng)的作用。舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人53樓11、示例一：不該刪去。文章談的是槐樹，實(shí)際上借槐樹談的是對(duì)胡同院落和北京傳統(tǒng)生活的感情。作者談的對(duì)北京城改造的看法，實(shí)際上是從另一個(gè)角度表達(dá)自己對(duì)胡同院落的情感不會(huì)改變，對(duì)北京傳統(tǒng)生活方式不會(huì)消失的信念。示例二：可以刪去，文章的主題是借槐樹表達(dá)自己對(duì)北京傳統(tǒng)生活的眷戀，倒數(shù)第二段雖然也談到了對(duì)北京的愛，但大段篇幅都在談舊城改造，略顯得贅余（或枝蔓），如果刪去可使中心更明確，主旨更清晰。因此可以刪去。12、示例（1）浪：如果你伸出了你的拳頭，山會(huì)比你軟得多，壯闊就能充實(shí)你的生命。（2）草：如果你站穩(wěn)了你的腳跟，冬天會(huì)比你脆弱很多，綠色就能點(diǎn)燃你的生命。

五、延伸閱讀：

《水調(diào)歌頭·游泳》："才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚"。化用三國(guó)時(shí)的童謠"寧飲建業(yè)水，不食武昌魚"而來(lái)。童謠的原意是表示當(dāng)時(shí)的老百姓安土重遷，不滿吳王孫皓把國(guó)都從建業(yè)遷往武昌的強(qiáng)烈情緒。而毛澤東的詩(shī)句，則是巧妙地用富有地方特色之物來(lái)形象地說(shuō)明自己行動(dòng)的迅速和巡察的繁忙，表達(dá)祖國(guó)到處風(fēng)物可愛和自己興致勃勃地情懷。

《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》："灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)"。據(jù)唐沈既濟(jì)小說(shuō)《枕中記》說(shuō)，盧生在邯鄲客店里向道士呂翁訴說(shuō)自己的窮苦不得志，呂翁給盧生一個(gè)瓷枕，要他枕了睡，當(dāng)時(shí)客店主人正在蒸黃粱米飯，盧生枕后就作了一個(gè)美夢(mèng)，夢(mèng)見自己娶了一個(gè)富家女子，又中了進(jìn)士，屢次升官，一直做到宰相，享盡了榮華富貴。而他醒來(lái)的時(shí)候，店主米飯還未蒸熟。毛澤東在這里運(yùn)用了"一枕黃粱"這個(gè)典故，形象地說(shuō)明了蔣介石發(fā)動(dòng)新的軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖用武力統(tǒng)一中國(guó)，不過(guò)是虛幻的夢(mèng)想而已。

《滿江紅·和郭沫若同志》："螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易"。據(jù)唐李公佐小說(shuō)《南柯太守傳》載：有個(gè)叫淳于夢(mèng)的人，夢(mèng)見自己在"大槐安國(guó)"做了駙馬，又在南柯郡當(dāng)了20年太守，權(quán)勢(shì)顯赫，等到妻子死后，官被解除，槐安國(guó)用車子送他回家。他醒后追尋夢(mèng)游之處，原來(lái)是一株住著一堆螞蟻的大槐樹穴中。"蚍蜉撼樹談何易"則出自唐韓愈《調(diào)張籍》詩(shī)："蚍蜉撼大樹，可笑不自量"。毛澤東在這里連用兩個(gè)典故，極其生動(dòng)形象地說(shuō)明，當(dāng)時(shí)某個(gè)超級(jí)大國(guó)，自詡是列寧主義的故鄉(xiāng)，但卻極力推行大國(guó)沙文主義，和國(guó)際上的反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)，掀起反華浪潮，就像蚍蜉撼樹，不自量力，只不過(guò)是南柯一夢(mèng)，必將以失敗告終。

毛澤東詩(shī)詞的用典藝術(shù)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）正用典故，含蓄精煉，例：《滿江紅·和郭沫若同志》："螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易"。（2）化用典故，推陳出新，例：《菩薩蠻·黃鶴樓》："昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓"。"黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。"（3）借用典故，神奇雋永，例：《蝶戀花·答李淑一》："我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒"。（4）反用典故，別開生面，例：《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》："宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王"。

專題二

5.侍坐章

1、B

2、A

3、D

4、①居則曰：平日說(shuō)或平時(shí)常常說(shuō)。

②率爾：輕率而匆忙的樣子或輕率急忙的樣子。

③因之以饑饉：繼之有災(zāi)荒或又鬧災(zāi)荒。接連下來(lái)國(guó)內(nèi)又有饑荒。

④知方：懂得禮儀或知道為人的道理。方：正道，指是非準(zhǔn)則。

⑤舍瑟而作：舍，放下。作，起。

⑥其言不讓：讓，謙讓。

⑦何傷乎：有什么妨害呢或有什么妨礙呢？

⑧春服既成：春天的衣服都穿上了。

⑨異乎三子者之撰：我的志向和他們?nèi)怂v的不同或我和他們?nèi)说闹鞠虿煌?。撰：才能，指為政的才能?/p>

⑩喟然：嘆息的樣子或長(zhǎng)嘆的樣子。舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人54樓5、以①因?yàn)?/p>

②認(rèn)為

③用、做

④就，連詞，表順承

方①方形

②方圓、縱橫③正道，指是非準(zhǔn)則④正、才、剛

如①如果

②或者

③至于

④或者

與①贊成

②結(jié)交、親附

③

和，同

④給予，給

6、①

端：穿禮服，名詞用作動(dòng)詞；章甫：戴禮帽，名詞用作動(dòng)詞。

②

鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。

③

風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。

④后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。

7、①否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為"毋吾以于此而不言也。"，"不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。"

②否定句中的賓語(yǔ)前置句，即"不知吾也"，"不了解我們"。省略句

③疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，"你們打算做點(diǎn)什么呢？"

④疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)要前置，"求，你怎么樣？"

⑤狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它。"以"，介詞，

用。

8、（1）至于禮樂(lè)教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。

(2)

諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯會(huì)盟，朝見天子的大典，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小司儀。

9．（1）C

(2)

C

10.B（"因"應(yīng)為"接著"）

11.D

12.曾晳的答話勾勒出一幅太平盛世的和樂(lè)景象。人們?yōu)t灑自得，樂(lè)趣天然，家國(guó)安寧，人民生活美好，人與自然和諧。這一充滿詩(shī)意的理想藍(lán)圖景象既符合儒家禮義之邦的治國(guó)理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居心態(tài)，深深地感動(dòng)了他，因而他"喟然嘆曰'我與點(diǎn)也'"。

或(曾皙言的志，抒發(fā)的是春風(fēng)沂水的情懷，實(shí)際上是人生的一種藝術(shù)審美境界，是人際和諧、人與自然和諧的一種美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心態(tài)。"夫子喟然嘆曰：'吾與點(diǎn)也。'"既贊許曽皙言的志，又表達(dá)了自己對(duì)這理想境界的向往。)

或(曽皙言志后，"夫子喟然嘆曰：'吾與點(diǎn)也。'"表現(xiàn)孔子具有熱愛自然，陶醉自然的樂(lè)天態(tài)度。也反映出他對(duì)自己的理想得不到實(shí)現(xiàn)的悵惘。)

13、略

6.齊桓晉文之事

1、wàng

hé

hú

sù

xìn

biǎn

wū

páo

cǔn

dúo

yú

xié

pián

bì

lì

gǔ

hūn

xù

shàn

bó

tún

zhì

xiáng

tì

2.

(1)、述說(shuō)、談?wù)?/p>

(2)、以同"已"，止。王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。

(3)、統(tǒng)一天下

(4)、因恐懼而發(fā)抖。

(5)、走向

(6)、叮嚀

(7)、吝嗇

(8)、記得，知道

(9)、本來(lái)

(10)、然：是；誠(chéng)：的確。

(11)、末，末端。

(12)、惡：何，怎么。

(13)、謹(jǐn)：重視

(14)、誠(chéng)：真的舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人55樓

(15)、傷：傷害。

(16)、遠(yuǎn)：形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。

(17)、推及

(18)、緣：攀爬

3．(1)、以同"已"，止

(2)、說(shuō)同"悅"，高興。

(3)、枝同"肢"肢體。(4)、刑同"型"，作榜樣。

(5)、蓋同"盍"，何不。(6)、涂同"途"，路途。

(7)、愬同"訴"

，控訴。

(8)、已同"矣"，表確定語(yǔ)氣。

(9)、罔同"網(wǎng)"，陷害。

(10)、頒白同"斑白"，須發(fā)花白。

4、(1)、王，名詞作動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下

(2)、第一個(gè)"老"和"幼"，形容詞作動(dòng)詞；第二個(gè)和第三個(gè)是形容詞作名詞，老人、兒童。

(3)、危，使動(dòng)用法，使……受到危害

(4)、朝，使動(dòng)用法，使……朝見

(5)、刑，名詞作動(dòng)詞，處罰

(6)、衣，名詞作動(dòng)詞，穿

(7)、明，形容詞做名詞，視力

(8)、樹，種植

(9)、小，形容詞作名詞，小的國(guó)家

(10)、小，大，形容詞做名詞，小的東西，大的東西

(11)、刑，名詞作動(dòng)詞，作榜樣。

(12)、肥甘，形容詞作名詞，肥甘的食物

(13)、輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣物

(14)、一，八，數(shù)詞做名詞，一個(gè)州，八個(gè)州

5.

(1)、判斷句

(2)、否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。(3)、介詞結(jié)構(gòu)后置

(4)、否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。(5)、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。

(6)、被動(dòng)句

(7)、否定句中代詞作賓語(yǔ)前置

(8)、否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。

(9)、介詞結(jié)構(gòu)后置

(10)、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。

6.

(1)、明足以察秋毫之末

(2)、度，然后知長(zhǎng)短。

(3)、窮則獨(dú)善其身。(4)、貧賤不能移，威武不能屈。

7.

(1)．安撫老百姓而稱王天下，便沒有什么人能抵御他了。

(2)．看不見整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒有受到受護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。

(3)．尊重自己的長(zhǎng)輩，推己及人也尊重人家的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自家的孩子，推己及人也去愛護(hù)人家的孩子。那么，要統(tǒng)一天下便如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易了。

(4)．以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣。

8.

①宣王說(shuō)他這樣做的原因是見到牛臨死時(shí)恐懼發(fā)抖的樣子，像沒有犯罪的人被押

往刑場(chǎng)處死而產(chǎn)生不忍之心，故用羊替牛釁鐘。

②齊國(guó)百姓認(rèn)為宣王"以羊易生"是出于吝嗇，因?yàn)檫@樣做是以小換大。

③孟子認(rèn)為齊宣王"以羊易牛"不是出于吝嗇，而是出于不忍之心。由于宣王見牛未見羊，才會(huì)令人以羊易牛，他根本沒有考慮到兩者大小的不同。如果他見到羊恐懼發(fā)抖的樣子，也會(huì)以他物代替羊的。

9.

這一設(shè)例，旨在說(shuō)明于齊宣王雖然具備不忍人心，但沒有施行仁政，其原因是不為，而非不能為。

10．善設(shè)機(jī)巧，引人入彀；善用譬喻，生動(dòng)說(shuō)理。舉"以羊易牛"事例，承認(rèn)齊王有不忍之心而足以王，并進(jìn)而判定他是恩及禽獸而功不至百姓--未保民，是不能行王道的要害，這是善設(shè)機(jī)巧，引人入彀，欲擒故縱之筆。而"力舉百鈞，不舉一羽"；"明察秋毫，不見輿薪"；"挾太山超北海是不能，為長(zhǎng)者折枝是不為"均為巧設(shè)譬喻，說(shuō)理生動(dòng)。

11.

略

7.孔孟

1、D

(A羸léi

戚qī

B

量

liáng

譎jué

C

殍piǎo)舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人56樓2、C

3、A

4、B

5.

A。(A項(xiàng)中"上下其手"，比喻玩弄手法，串通作弊，符合句意。B項(xiàng)中"敲邊鼓"，比喻在旁邊幫腔助勢(shì)，不合句意，應(yīng)為"挖墻腳"。C項(xiàng)中"不絕如縷"，形容形勢(shì)危急，也形容聲音細(xì)微，不合句意，應(yīng)為"絡(luò)繹不絕"。D項(xiàng)中"楚楚動(dòng)人"，指嬌弱動(dòng)人，多用來(lái)形容女子，不合句意。)

6、D

7.（1）形影相隨：形容彼此關(guān)系親密，經(jīng)常在一起。

（2）斬釘截鐵：形容說(shuō)話或行動(dòng)堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。

（3）禮尚往來(lái)：尚：注重。指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往。現(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。

（4）一針見血：比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害。

8.（1）君子的心胸是開朗的，小人卻總是憂心忡忡的。

（2）我善于培養(yǎng)我的浩然正氣。

（3）（富人家）廚房里有肥肉，馬棚里有健壯的駿馬，可是老百姓卻面帶饑色，田野中有餓死的尸首。

（4）我的主張?jiān)谶@里行不通了，我打算乘木排到海外去。

9．①

暮春三月，已經(jīng)穿上春天的衣服，我陪同五六個(gè)成年人、六七個(gè)小孩，在沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)乘涼，一路唱著歌回來(lái)。

②年老體弱拋尸露骨在山溝，年輕力壯逃荒到四方。

10、孔子輕松愉快，孟子凡事緊張。

11、孔子認(rèn)為性惡來(lái)自先天，孟子認(rèn)為人人都能做圣賢。/孔子對(duì)"禮"非常重視，孟子往往違背"禮"的規(guī)定。

12與孔孟二人的個(gè)性有關(guān)。與《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書的取材記載不同有關(guān)。與時(shí)代特點(diǎn)有關(guān)。

13、主要原因是時(shí)代變化了。

14.

略

8.淺談《論語(yǔ)》

1、編纂（zuǎn

）

衣缽

（

bō

）

贍養(yǎng)

（

shàn）

木鐸（

duó

）

亡佚（

yì

）

朱熹（

xī

）

郰邑（

zōu

）

淵源（

yuān

）

歧視（

qí

）

豐功偉績(jī)（

jì

）

占筮（

shì）

譬如（

pì）

殷商（

yīn

）

曲解（

qū

）

誨人不倦（

huì

）

2、D

3、A

4、D

5、C?

6.

丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入仕

7、語(yǔ)錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子?！睹献印?、《大學(xué)》、《中庸》?

8、①禮，是上天的規(guī)范，大地的準(zhǔn)則，百姓行動(dòng)的依據(jù)。

②愿老人能享受安樂(lè)，朋友能信任交往，少兒能得到關(guān)愛。/讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。/長(zhǎng)者放心，朋友信任，少年人心生景仰崇拜。/老者養(yǎng)之以安，朋友與之以信，少者懷之以恩。

9、（1）重點(diǎn)介紹孔子的核心思想--"仁"的淵源、含義。（2）簡(jiǎn)述孔子收徒傳業(yè)的情況。（3）說(shuō)明孔子整理、研究并傳授《六經(jīng)》的概況。

10、略

11、例如，過(guò)去不少工藝和拳術(shù)教師，最緊要處，最關(guān)鍵處對(duì)學(xué)生總留一手，不愿意把"看家本領(lǐng)"傳授下來(lái)。孔子則對(duì)學(xué)生無(wú)所隱瞞，因而才贏得學(xué)生對(duì)他的無(wú)限尊敬和景仰。因此弟子們隨侍孔子周游列國(guó)；孔子死，學(xué)生如喪考妣，結(jié)廬而居，守孝三年。有這種"誨人不倦"的老師，才能有這種守廬三年、六年的學(xué)生。這樣的師生關(guān)系比父子還親密，令人嘆服感慨。

12.略

專題二綜合練習(xí)

1、C

瀕

bīn

裨bì

祛

qū

橫

hènɡ

獷guǎng

舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人57樓2、D

瀏覽

沉湎

禮尚往來(lái)

端詳

籌劃

迂腐

蓬頭垢面

敝帚自珍

伶牙俐齒

3.D（①失察：在所負(fù)的督察責(zé)任上有疏失；失查：缺少檢查。②乃至：甚至；以致：用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果[多指不好的結(jié)果]。③決不：一定不；絕不：絕對(duì)不）

4、C

5、A

6．A．(B項(xiàng)中應(yīng)在"學(xué)雜費(fèi)"后加"政策"，成分殘缺；將"高度"與"充分"位置對(duì)調(diào)，狀語(yǔ)和中心詞搭配不當(dāng)。C項(xiàng)中"嫻熟"與"舞姿"搭配不當(dāng)；"成為……"的主語(yǔ)應(yīng)是"金孔雀形象"，全句結(jié)構(gòu)混亂。D項(xiàng)中"就在于一個(gè)主要原因是……"結(jié)構(gòu)混亂，"就在于……"和"主要原因是……"句式雜糅；"生活在……"前應(yīng)加"使你"，因成分殘缺而造成結(jié)構(gòu)混亂。)

7．B

8.C

（這里的"辭"是"解釋""解說(shuō)"的意思）

9.A

（兩個(gè)"莫"字都是不定代詞，"沒有誰(shuí)"。B項(xiàng)第一個(gè)"之"字是代詞，在這里指晏子，可譯為"你"；后一個(gè)是助詞，"的"。C項(xiàng)第一個(gè)"若"字是連詞，表假設(shè)，"如果"；后一個(gè)是代詞，"你"。D項(xiàng)第一個(gè)"則"字是連詞，"就"；后一個(gè)是副詞，表示肯定判斷）

10．C（這句話中的"為"意思是"為了"，如果后面加上賓語(yǔ)"之"，就變成"給、替"之意）

11．B（①"為通君賜"明確表明是為了傳播君主的賞賜；⑤⑥則是傳播君主賞賜的具體行為。其他三項(xiàng)：②是古之賢君"過(guò)之"的；③后面就有"此臣之罪也"，不是"彰君之賜"；④表現(xiàn)的是晏子的儉樸）

12．D（陳桓子并沒有"奪其爵位"之意，且"陷害"、"自取其辱"語(yǔ)義過(guò)重）

13．

C

D

14．由于歷史的原因，中國(guó)沒有給墨子應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位，因此今日中國(guó)在世界文化民族中，算是最缺乏論理精神、缺乏科學(xué)精神的民族。

15．例如，梁?jiǎn)⒊谒摹赌訉W(xué)案》中把墨子與西方的思想家亞里斯多德、培根、穆勒做對(duì)比，好處是突出在兩千年的中國(guó)歷史中墨子應(yīng)該具有的地位。

16．答案示例：

①我傾向于儒家。在愛的問(wèn)題上，儒家比較實(shí)際，利用了人人都有的私心，層層擴(kuò)大，向外類推，因此也較為可行；墨家比較理想，認(rèn)為在愛的問(wèn)題上不能玩弄自私的儒術(shù)，但他們的"兼愛"難于實(shí)行。

②我傾向于墨家。雖然難于實(shí)行，卻為天下提出了一種純粹的愛的理想。這種理想就像天際的光照，雖不可觸及，卻讓人明亮。而儒家之愛更注重尊卑等級(jí)，人與人之間不能平等。（兩種傾向都可以，言之有理即可）（傾向、儒墨比較、語(yǔ)言）

17．略

附：文言譯文

齊景公飲酒，陳桓子陪著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見晏子來(lái)了，就告訴景公說(shuō)："請(qǐng)罰晏子飲酒。"景公說(shuō)："這是什么緣故呢？"陳桓子回答說(shuō)："晏子穿著黑布衣服，披著糜鹿皮做的皮衣，乘著簡(jiǎn)陋的車子，駕著劣馬來(lái)上朝，這是隱瞞了您的賞賜啊。"景公說(shuō)："是啊。"

酌酒的人就捧著酒杯送到晏子面前，說(shuō)："君王命令罰你飲酒。"晏子說(shuō)："是什么緣故呢？"陳桓子說(shuō)："君王賜給你高官來(lái)使你的身份尊貴，賞賜你很多錢財(cái)來(lái)使你的家庭富足，群臣的爵位沒有比你高的，俸祿沒有比你多的，現(xiàn)在你穿著黑布衣，披著糜鹿皮做的皮衣，乘著簡(jiǎn)陋的車子，駕著劣馬來(lái)上朝，你這是隱瞞了君王的賞賜，所以罰你喝酒。"晏子離開座位（向景公請(qǐng)示）說(shuō)："您是讓我喝了酒然后再解釋呢？還是讓我先解釋然后喝酒呢？"景公說(shuō)："先解釋再喝酒。"晏子說(shuō)："您賜給高官來(lái)使我身分顯貴，我卻不敢為了顯貴而接受官職，而是為奉行您的命令；您賞賜很多錢財(cái)來(lái)使我家富足，我卻不敢為了富足而接受這么多錢財(cái)，只是為了傳布您的賞賜。我聽說(shuō)古代賢明的君王，對(duì)待那些接受優(yōu)厚賞賜卻不管國(guó)家事情的大臣，就要加罪于他；對(duì)待那些遇到事情擔(dān)任職務(wù)，卻不能勝任工作的臣子，就要加罪于他。國(guó)君的內(nèi)臣，臣子的父兄，如有離散在山鄉(xiāng)野外的，這是臣子的罪過(guò)；國(guó)君的外臣，臣子的屬下，如有流亡在四方的，這是臣子的罪過(guò)；兵器不夠充足，戰(zhàn)車沒有修理，這是臣子的罪過(guò)。至于乘著不大好的車子駕著劣馬來(lái)朝見國(guó)君，不是臣子的罪過(guò)啊！況且，我用您的賞賜，使我父親的親族沒有不乘車的，使我母親的親族沒有不豐衣足食的，使我妻子的親族沒有挨凍受餓的，國(guó)中那些未做官的讀書人等待我的錢然后才能燒飯的有數(shù)百家：像這樣子，是隱瞞了您的賞賜呢？還是顯揚(yáng)了您的賞賜呢？"景公說(shuō)："好！替我罰陳桓子喝酒。"舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人58樓

專題三

9.《莊子寓言四則》

1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思

（1）

踩

支撐

（2）會(huì)合、接觸

（3）符合、合乎

（4）卸落、墜下

（5）磨刀石

（6）

通"繕"，這里是拭擦的意思。

（7）通"辨"分辨

（8）

美好的事物

（9）小看

輕視

（10）

窮盡

（11）

危險(xiǎn)

（12）區(qū)別、分辨

2．A

3.

（1）不曾拿刀碰到過(guò)筋脈結(jié)節(jié)的地方。（2）

'聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己'的，說(shuō)的就是我這樣的人了。（3）我必定會(huì)長(zhǎng)久地被修養(yǎng)很高的人恥笑。（4）不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢?

（5）因此，十九年來(lái)，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。

4．

目無(wú)全牛：指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

游刃有余：比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。

切中肯綮：（言論和辦法）正好擊中關(guān)鍵之處。

望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。

貽笑大方：今多汁被內(nèi)行人笑話。

5.戰(zhàn)國(guó)

莊周

33

道家

老莊

無(wú)為而治

6.A

7.

第一段對(duì)解牛的場(chǎng)面進(jìn)行了細(xì)致的描寫，"手觸、肩倚、足履、膝踦"一系列的動(dòng)作"砉然向然"

"騞然"的聲響生動(dòng)的反映了庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。第二段寫文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第三段通過(guò)"良庖歲更刀"，"族庖月更刀"庖丁十九年解數(shù)千牛"而刀刃若新發(fā)于硎"的對(duì)比，突出庖丁技藝之高。

8.

庖丁也曾經(jīng)做過(guò)良庖、族庖，他解牛經(jīng)歷了三個(gè)階段："始臣之解牛之時(shí)""所見無(wú)非全牛也"；

"三年之后""未嘗見全牛也"；

"方今之時(shí)""以神遇而不以目視"。

9.

莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要尋求解脫就要像庖丁避開肯綮一樣，來(lái)避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年。

10.①反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。②反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。③做事要循序漸進(jìn)。（言之成理即可）

11.略

10、《五蠹》

★基礎(chǔ)·積累

1、略

2、（１）作：興起、出現(xiàn)

（2）瀆：水道，溝渠（3）修古：學(xué)習(xí)古法

（4）冀：希望

（5）丈夫：指男丁

（6）遺：饋贈(zèng)（7）戾：暴戾

（8）穰歲：豐年

（9）稱俗：適合世情

（10）干戚：干：盾，戚：斧。皆指兵器。

3、(1)"王"，名詞活用為一般動(dòng)詞，做王，統(tǒng)治

(2)"大水"為名詞性詞語(yǔ)活用為一般動(dòng)詞，發(fā)大水

(3)"美"，形容詞用作意動(dòng)，以……為美。

(4)"衣"，名詞用作一般動(dòng)詞，穿。

(5)"澤"，名詞做狀語(yǔ)，表示處所。

(6)"多"，形容詞用作意動(dòng)，以……為多，即稱贊的意思。

(7)"重"，形容詞用作意動(dòng)，以……為重，看重。舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人59樓(8)"山"、"谷"名詞做狀語(yǔ)，表示處所。

(9)"食"，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，給……吃。

(10)

"懷"，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……歸附。

4、（1）上古的時(shí)候，人民少而禽獸多。人民受不了禽獸的侵襲。有位圣人起來(lái)，在樹木上構(gòu)架起鳥巢一樣的住處，來(lái)避免群獸的傷害。人民都愛戴他，讓他統(tǒng)治天下，稱他為有巢氏。

（2）如果在夏朝還有人架樹枝造屋和鉆木取火的話，一定會(huì)被鯀和禹取笑；如果在商朝、周朝還有人疏通河道，一定會(huì)被湯和武王取笑。

（3）因此圣人不希望一切都學(xué)習(xí)古代，不墨受一成不變的舊規(guī)，而是研討當(dāng)代的情況，據(jù)此采取相應(yīng)的辦法。

（4）宋國(guó)有個(gè)人在耕田，田里有根樹樁，一只兔子奔跑時(shí)撞在樹樁上，折斷脖子死了。于是他便放下了農(nóng)具守在樹樁邊，希望再得到兔子。兔子不可能再得到，他自己卻被宋國(guó)人所恥笑。

（5）因此百姓人口眾多而財(cái)物短少，體力活非常辛勞但供養(yǎng)微薄，所以民眾要爭(zhēng)奪。即使加倍行賞和屢次處罰還免不了混亂。（6）以此而論，古代辭讓天子尊位的做法，這是丟掉看門人的待遇和離開奴隸的勞累。所以把天下傳給別人的舉動(dòng)不值得稱贊。

5、戰(zhàn)國(guó)、荀卿、法家、《韓非子》

★閱讀·感悟

6、前者說(shuō)的是守舊者的下場(chǎng)，后者更帶諷刺性。

7、巫馬子謂子墨子曰："子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？"子墨子曰："今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴于二人？"巫馬子曰："我是彼奉水者之義，而非夫摻火者之意。"子墨子曰："吾亦是吾意，而非子之意也。"

8、譯文：有人把韓非子的書帶到了秦國(guó)。秦王見到《孤憤》、《五蠹》這些文章，說(shuō)到："哎呀，我要是能夠見到這個(gè)人并能和他往來(lái)的話，就算是死也不遺憾了！"李斯（韓非子的同學(xué)）說(shuō)："這是韓非所寫的文章。"秦國(guó)于是猛攻韓國(guó)（要對(duì)方把韓非子交出來(lái)）。

★

探究·應(yīng)用

9、他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯(cuò)在做事很呆板，不尊重事實(shí)，只會(huì)按照原來(lái)的想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。

12、《非攻》

1．（1）zhái

pǔ

tún

jiù

（2）rǎng

shǐ

qiú

zī

2．D（A"茲"同"滋"B"扡"同"拖"C"辯"同"辨"）

3．D（D項(xiàng)為使動(dòng)用法）

4．B

5．A（上為政者得(之)則罰之；其不義又甚(于)入人園圃竊桃李；謂之（為）義。）

6．《墨子》、翟、戰(zhàn)國(guó)、魯、墨家、兼愛非攻、《公輸》

7．如果損人越嚴(yán)重，他就越不仁，罪越大。

8．由"竊其桃李""攘人犬豕雞豚""取人牛馬""殺不辜人"推出"茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義"的結(jié)論。

9．現(xiàn)在有人做著最大的不義之事--侵略別國(guó)，大規(guī)模地殺人和掠奪，君子們非但不譴責(zé)，反而稱譽(yù)它合于義。這說(shuō)明征討別國(guó)者，比偷竊搶劫者更為惡劣。作者認(rèn)為侵略它國(guó)的行徑是不義的，是應(yīng)當(dāng)受到唾罵和譴責(zé)的。

10.

（1）通"悅

"，高興。（2）向來(lái)

11.墨子料到公輸盤雖然準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但表面上要裝出堅(jiān)持正義的樣子。因此他先用激將法，誘使對(duì)方說(shuō)出"吾義固不殺人"，然后指出對(duì)方行為與觀點(diǎn)相違背，從而使對(duì)方陷入自相矛盾中而無(wú)法爭(zhēng)辯。

專題三綜合練習(xí)

1、D

2、C

3、A

（烘托

：對(duì)象一般為抽象事物

襯托

：對(duì)象一般為具體事物

即時(shí)

：當(dāng)下的

及時(shí)：正趕上時(shí)候

免除：免去，除掉廢除：取消，廢止（法令、制度、條約等））舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人510樓4、B（A：項(xiàng)語(yǔ)境要說(shuō)明我國(guó)"北方出現(xiàn)多次沙塵暴天氣"的"主要原因"含有不好和否定的意思，卻運(yùn)用了含事先做好準(zhǔn)備之義的褒義詞"未雨綢繆"，當(dāng)屬誤用。

B、句中的成語(yǔ)"匪夷所思"指考慮問(wèn)題的方法、言語(yǔ)、行動(dòng)違反常規(guī),使人難以想象和理解，并無(wú)貶義，基本切合"小說(shuō)的結(jié)尾出人意料"的意思。

C、項(xiàng)中"一文不名"，一詞意為"一個(gè)錢也沒有"，適用對(duì)象為"人"，但本句卻用于"物"--"瓦片"，乃"一文不值"之誤。D、項(xiàng)中"買櫝還珠"，用來(lái)比喻"沒有眼光，取舍不當(dāng)"，根據(jù)本句的表意，此處使用的詞語(yǔ)應(yīng)該用來(lái)批判國(guó)家采取的措施過(guò)于急功近利，而不是取舍不當(dāng)。"買櫝還珠"與具體語(yǔ)境不合，屬于誤用。

）

5、B（A項(xiàng)，"一排排、一行行、一樹樹的桃林讓人流連忘返"中，"一排排、一行行、一樹樹"與"桃林"搭配不當(dāng)。應(yīng)為"一片片桃林"。"中餐后還可去自費(fèi)采摘"中，"中餐"存在歧義。"中餐"的意思可以是"中午飯"，也可以是"中式飯菜"。此處表意不明。C、句式雜糅

D、"陳列著"與"英雄事跡"搭配不當(dāng)）

6、C

7．C（這里的"過(guò)"，意思是"超過(guò)"。）

8．D（兩個(gè)"非"都是動(dòng)詞，"非難""指責(zé)"的意思。其他三項(xiàng)，A項(xiàng)兩個(gè)"見"字，前者是介詞，表示被動(dòng)，后者是動(dòng)詞，看見；B項(xiàng)兩個(gè)"其"字都是代詞，前者是第三人稱代詞，他的，后者活用為第一人稱，自己；C項(xiàng)兩個(gè)"而"字，前者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，后者表示順承關(guān)系。）

9．D（此句的"是"不是判斷詞，本身即為代詞。）

10．B（①見景公不見晏子，暗含孔子認(rèn)為晏子為人不好；④懷疑儒生，暗含對(duì)孔子的批評(píng)；⑥孔子道歉，往見晏子的行為，暗含對(duì)晏子的尊重。②是孔子直言對(duì)晏子的不滿，③是晏子為自己"事三君而順"辯解，⑤是孔子自責(zé)時(shí)說(shuō)的話。這三項(xiàng)都與對(duì)他人評(píng)價(jià)關(guān)系不大。）

11．C（晏子的話意在指出孔子的錯(cuò)誤，沒有揭別人短處以回?fù)魧?duì)方的意思，更不能因此就武斷的說(shuō)晏子"心胸不夠?qū)拸V"。孔子"吾疑其為人"是直陳己見，不算譏諷。晏子"望儒而疑之"，"疑"不是"非難"。）

參考譯文：

孔子到齊國(guó)去，拜見齊景公，卻不去拜見晏子。他的學(xué)生子貢問(wèn)道："拜見國(guó)君而不去見為他管理政事的人，行嗎？"孔子說(shuō)："我聽說(shuō)晏子服事三位國(guó)君都很順利，我懷疑他的為人（不端）。"

晏子聽說(shuō)了孔子的話以后，說(shuō)："我晏嬰世世代代都是齊國(guó)的百姓，如果不能保持好的品行，不能認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)，就不能在齊國(guó)自立。我聽說(shuō)，（如果）幸運(yùn)就會(huì)被人喜歡，不幸運(yùn)就遭人厭惡，批評(píng)和贊美這類東西，就像聲音與回聲此響彼應(yīng)一樣，是要見到人的行為而隨之產(chǎn)生的。我聽說(shuō)，用一條心服事三位國(guó)君，是（為政）順利的原因，用三條心服事一位國(guó)君，就不會(huì)順利了。如今（孔子）并沒有見到我的行為，卻指責(zé)我的順利。我聽說(shuō)，君子獨(dú)自一人站立時(shí)，不會(huì)對(duì)自己的身影感到羞愧，獨(dú)自一人睡覺，也不會(huì)對(duì)自己的魂靈感到羞愧。孔子在宋國(guó)與弟子習(xí)禮的大樹被拔掉，嚇得銷聲匿跡，自己沒有認(rèn)為是恥辱；在陳蔡兩國(guó)走投無(wú)路，自己也不認(rèn)為是窮困；指責(zé)別人的行為卻不知道人家這樣做的原因，這就好像住在水邊的人指責(zé)山上的人用斧頭，住在山上的人指責(zé)水邊的人用魚網(wǎng)一樣啊。（這樣的話）從他嘴里說(shuō)出來(lái)，是因?yàn)樗恢榔渲械碾y處。起初我看見儒生很尊重他們，現(xiàn)在我看見儒生就要懷疑他們了。"

孔子聽說(shuō)了晏子的話以后，說(shuō)："有這樣一句俗話：在近處說(shuō)的話，傳播到很遠(yuǎn)的地方都不能讓它停下來(lái)；德行存在自身，卻無(wú)法在眾人面前掩藏起來(lái)。我私下議論晏子沒有說(shuō)中他的過(guò)錯(cuò)，我的罪過(guò)大到極點(diǎn)了。我聽說(shuō)君子超過(guò)別人，就把那個(gè)人當(dāng)做朋友；比不上別人，就把那個(gè)人當(dāng)做老師。如今我對(duì)晏子說(shuō)錯(cuò)了話，晏子譏諷我，這是我的老師啊。"通過(guò)自己的學(xué)生宰我去向晏子道歉，然后孔子親自去拜見他。舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人511樓12．

B（"猶自"，竟自，主語(yǔ)是下文的"柳絮"。）

13、這首詩(shī)寫了作者送春時(shí)的愁緒。垂楊系春，柳絮看春歸處；杜宇為春去而哀啼；小雨為春天送行（或：春借小雨表達(dá)留戀之意）。作者以春景留春光，景中含情。借萬(wàn)景留春而留不住的情形，表達(dá)自己對(duì)春光易逝的傷感之情，借景抒情。

14．）⑴①與鴿子相比，作者有一種失去自由的無(wú)奈；②與大自然的永恒、無(wú)限相比，作者感到了人生的短暫；③黃昏時(shí)分，作為病人，作者的心常會(huì)感到緊張、無(wú)望、冷寂。⑵由鴿群、黃昏引發(fā)的不快感受寫起，既與"黃昏"的文題相照應(yīng)，又為后文回想"牛虻"而產(chǎn)生心理轉(zhuǎn)變，變得"超脫和勤奮"、"越來(lái)越喜歡看黃昏的景色了"奠定基礎(chǔ)。、

15．、⑴①"真實(shí)"指"牛虻"雖為英雄，卻有缺點(diǎn)，有恐懼情緒。②"迷人"指"牛虻"經(jīng)歷了死之絕望以后，更懂得生命的意義和價(jià)值，變成了更加義無(wú)反顧的英雄（或："牛虻"心中雖有所恐懼，但并不從此走向畏怯，而是比過(guò)去更勇敢。）、⑵黃昏的景色使自己更加珍惜生命，意識(shí)到自己極有限的生命力應(yīng)該用在有意義有價(jià)值的地方。、

16．這不是真正意義上的"跑題"。本文雖以"黃昏"為題，作者的主旨在于告訴人們，特別是年輕的讀者：我們要能夠預(yù)感未來(lái)，從而更好地把握現(xiàn)在；在不斷的體驗(yàn)生活中追求深刻。因此，文章最后的體驗(yàn)黑夜，是對(duì)文章主題的深化。

17．本題是一道開放性試題，考查的是在命題的提示或限制下合理分析與闡述的能力。答題要點(diǎn)如下：

⑴主題的匠心，主要表現(xiàn)為作者對(duì)黃昏所持觀點(diǎn)的新鮮與深刻。中青年預(yù)先體驗(yàn)黃昏甚至黑夜，嚴(yán)肅、深刻地體悟人生；黃昏是美麗的，它能促人珍惜生命，給人努力拼搏的力量；黃昏雖然短暫，卻令人感到宇宙和自然的偉大，使人產(chǎn)生敬畏之心……凡是本文中不同于"夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏"這一慣常認(rèn)識(shí)的那些新鮮感受、深刻感悟，任選一點(diǎn)，能自圓其說(shuō)即可。

⑵選材的智慧，主要表現(xiàn)在典型性、豐富性、新穎性上。本文的選材主要包括兩類：一類是閱歷材料，如生病、寫書、夜航等；一類是閱讀材料，如《牛虻》《高龍巴》等。以這些為"論據(jù)"，分析出上述三性中的任何一性，能自圓其說(shuō)即可。

⑶布局的技巧，主要表現(xiàn)在"不平"上--作品結(jié)構(gòu)反映了作者內(nèi)心情緒的起伏。本文在結(jié)構(gòu)布局上表現(xiàn)了一個(gè)思索者追求、釋懷的過(guò)程。"壓抑（病床感受）--超脫（回想'牛虻'）--品味（出院寫書）--感恩（夜航放歌）"的布局安排，銜接緊湊，層層深入，使文章讀來(lái)感覺思路清楚，不平淡乏味。

專題四

文學(xué)與鄉(xiāng)土

13.鄉(xiāng)土本色

1．B

2.C

3.D

熟習(xí)：對(duì)某種技術(shù)或?qū)W問(wèn)學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻，如：熟習(xí)業(yè)務(wù)。

熟悉：知道得很清楚；如：熟悉情況。"裝飾"，側(cè)重指用衣服、首飾裝點(diǎn)外貌，也泛指用好看的東西點(diǎn)綴器物、建筑。"粉飾"，本義指婦女以脂粉涂飾面容，現(xiàn)常用其比喻義，指掩蓋丑惡的東西，給人以虛假的印象。申明：鄭重說(shuō)明(理由)

。聲明：公開表示態(tài)度或說(shuō)明真相。

4．A、C（"莘莘"是形容眾多，與"許多"相重復(fù)；光風(fēng)霽月：雨過(guò)天晴時(shí)明凈的景象。比喻人品高尚，胸懷開闊。汗牛充棟：形容書籍很多。妙語(yǔ)連珠：巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。天道酬勤：上天會(huì)酬報(bào)勤奮的人。）

5.不啻：如同；衣錦榮歸：做官以后，穿了錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。白首偕老：夫妻共同生活到老。安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。

6.中國(guó)傳統(tǒng)基層社會(huì)中的"鄉(xiāng)土本色"是鄉(xiāng)土性。中國(guó)社會(huì)的基層是土頭土腦的鄉(xiāng)下人。舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人512樓7."土"字的基本意義是指泥土。基層中，"土"對(duì)人的物質(zhì)意義：謀生，過(guò)去、現(xiàn)在都一樣，從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，并早已形成傳統(tǒng)?；鶎又校?土"對(duì)人的精神意義：思念。遠(yuǎn)涉異域，"土"，依舊是情之所系。

8.千百年來(lái)，土的可貴使得直接向土地討生活的鄉(xiāng)下人對(duì)泥土產(chǎn)生了無(wú)上的崇拜，"土"在

我們的鄉(xiāng)土文化中占有并應(yīng)當(dāng)占有神一樣的重要地位。

9.提示：在熟人社會(huì)中，人們得到的是一種不同于法律保障的自由，不同于從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。從俗即從心，社會(huì)和個(gè)人通了家，人們?cè)谑煜さ幕A(chǔ)上產(chǎn)生信任。然而在陌生人面前，熟人社會(huì)必然無(wú)法依風(fēng)俗換取信任，應(yīng)付變化，于是"'土氣'成了罵人的詞匯，'鄉(xiāng)'再也不是已經(jīng)榮歸的去處了。"

14.呼蘭河傳

1．D?

2．①B????②A?????③B????????

3．B

4．《呼蘭河傳》??蕭紅??張乃瑩???女作家???回憶性???自傳性???活潑的"我"和慈愛的祖父在一起時(shí)的快樂(lè)時(shí)光

5、（１）這些景物描寫平實(shí)貼切，用兒童的口吻，以兒童的眼光來(lái)觀察，傾注著小孩子對(duì)自然景物的情感。在一個(gè)小孩子的眼里，一切自然景物都是有生命的東西：花兒會(huì)睡醒，蟲子會(huì)說(shuō)話；孩子對(duì)自然的一切都覺得新奇：鳥能飛上天，蟲子能鳴叫，以兒童幼稚的眼光看來(lái)，這都是很了不起的；在孩子的眼里，自己是無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的，身邊的一切也都是無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的，用兒童的口吻來(lái)描寫景物，就充滿了孩子的歡樂(lè)和真摯。（２）在孩子天真爛漫的眼里，什么都是新奇的，倭瓜的花心，大綠豆青螞蚱，都能成為他的玩具。用線把螞蚱腿綁上，讓螞蚱牽著線蹦跳著前進(jìn)，也覺得挺有趣。螞蚱掙脫了，線頭上只拴了一只螞蚱腿，也并不怎么放在心上。

6．?dāng)M人??意在說(shuō)明花園里的一切都充滿了無(wú)限的生命力，都能與童年的"我"進(jìn)行情感的交流。

7．童年的"我"頑皮、稚氣、好動(dòng)、天真活潑、無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)榇蠡▓@各種生物都充滿了活力，自由自在地生長(zhǎng)，這正符合兒童活潑好動(dòng)的天性。

8．表達(dá)了作者對(duì)自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活的懷念和向往。9．略

15.哦，香雪

1.A脊（jǐ）背

2.A

B.五彩繽紛

慷慨

C.脊梁

D.端詳

荊棘

神秘

3.B

4.B

5．（1）、姑娘們對(duì)這一分鐘的期盼，對(duì)這一分鐘內(nèi)發(fā)生的故事，心情是復(fù)雜的，既高興，又傷心，高興可以每天接觸大山以外的現(xiàn)代文明，傷心是不能走出大山，融入現(xiàn)代文明的世界中去。（2）、香雪是清純的、潔凈的，有一種非常健康非常純潔的感情，不含其他雜質(zhì)，可以感化別人，使別人的心靈也變得更美好。（3）、姑娘們的聲音在群山間回蕩，古老的大山終于慢慢被這現(xiàn)代文明喚醒，共同歡呼文明時(shí)代的到來(lái)。

6．輕松，高興（興奮）7．她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。8．因?yàn)樗灿辛俗约旱淖詣?dòng)鉛筆盒，她很希望同學(xué)們知道它的來(lái)歷，所以她希望同學(xué)們盤問(wèn)她。體現(xiàn)了她自豪的心情。9.略

16．秦腔

1．淘汰（tài）

碌碡（liùzhóu）

妊娠（rènshēn）

煨（wēi）熟

木椽（chuán）

攢（cuán）擁

偌（ruò）大

冰雹(báo)

麥秸(jiē)

2．C秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。秦腔演出地點(diǎn)最好是選在露天的場(chǎng)所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感。看秦腔時(shí)候，尤其看到秦腔中的"黑頭"吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)候，你才會(huì)此刻真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人513樓3．不能。"只有"表示必需的條件，"只能"指惟一的辦法或出路。先說(shuō)"只有"，再說(shuō)"只能"有一種層層遞進(jìn)的作用，更好地突出了秦腔對(duì)于秦人的重要性。

4．⑴豫劇《朝陽(yáng)溝》京劇《趙氏孤兒》（古）《紅燈記》（現(xiàn)）黃梅戲《天仙配》等等5．愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。6．"這秦腔原來(lái)是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴?。?文章主要從秦川的地理環(huán)境、人文環(huán)境、人的生活習(xí)慣、性格等方面，來(lái)表現(xiàn)秦腔產(chǎn)生和生存的原因的。7．秦川的農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔給他們辛苦勞累而刻板的生活帶來(lái)了無(wú)比的樂(lè)趣，所以說(shuō)秦腔是秦川人大苦中的大樂(lè)。8．此為開放性題目，考查學(xué)生了解社會(huì)、觀察生活的能力，答案不必過(guò)分苛求學(xué)生。

專題四綜合練習(xí)

1.

B

A項(xiàng)暴冷門-爆冷門

C項(xiàng)落腮胡-絡(luò)腮胡

親睞-青睞

彬彬有理-彬彬有禮D項(xiàng)捅簍子-捅婁子

成群結(jié)對(duì)-成群結(jié)隊(duì)）

2.D.平易近人：①態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近。②（文字）淺顯，容易了解。A忍痛割愛:任著痛割棄自己的心愛之物。表示被迫舍棄心愛的東西。而頤和園并非老張的東西。B獨(dú)善其身：原指搞好自己的修養(yǎng)。現(xiàn)多指只顧自己不顧大局、不管他人。C登堂入室：登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)識(shí)或者技藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

3.

責(zé)任(心、感)

創(chuàng)新(力)

推動(dòng)力

影響力

4.示例：(1)如果錯(cuò)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，與你擦肩而過(guò)的不僅是機(jī)會(huì)，而且是整整一個(gè)時(shí)代。(2)網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，沉迷無(wú)異尋短見。

5.兩首詞分別表達(dá)了離愁別恨和愛春惜春之情。

6.李詞的這句話采用了比喻的手法，以物喻情，用春草喻離愁別恨生動(dòng)而貼切，意蘊(yùn)豐富，充分傳情。春草一望無(wú)際，如同離愁之綿遠(yuǎn)春草之細(xì)密如同離愁之盤曲郁結(jié)等。

7、D（植：增加）

8、B（①只是表明梁孝王身份特殊，能經(jīng)常入京；⑥是梁孝王用計(jì)請(qǐng)罪；）

9、C（"從"是使動(dòng)，應(yīng)該是帶領(lǐng)兩名隨從前往的意思。）

10.

(1)霧的主要特點(diǎn):模糊性和遮蔽性。（2）細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)表達(dá)作用：①為了突出霧的主要特點(diǎn)；②使文章的內(nèi)容更加豐富；③行文生動(dòng)活潑，增強(qiáng)文章的情趣和可讀性。

11.在社會(huì)生活和科學(xué)中都有模糊性。

12.

①因?yàn)殡鼥V模糊的東西有時(shí)反而更美。

②因?yàn)槟：臇|西比清晰的東西更能激發(fā)觀賞者自由地想像，從而增強(qiáng)審美情趣。

13.

①作者開篇說(shuō)"不喜歡"霧。

②來(lái)到加德滿都后，作者開始"喜歡"、"欣賞"、"贊美"加德滿都的霧景。

③霧引發(fā)了作者的理性思考。

④作者最終"陶醉"在霧境的幻象之中。

選修二綜合練習(xí)

一．基礎(chǔ)積累

1.A（B喟然kuì

C不勝酒力shēng

D纖細(xì)xiān）

2.D（

A接洽

B天籟

C誨人不倦）

3.B

4.

A（B"洋洋灑灑"形容寫作時(shí)揮灑自如或文章篇幅很長(zhǎng)。C"完美無(wú)缺"美好而完備，沒有任何缺點(diǎn)或不足。D"酣暢淋漓"形容非常痛快。常用來(lái)形容書法繪畫、文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。）

5.D（A"努力創(chuàng)造出"；B"提升其"，"聽說(shuō)能力"；C有歧義）

6.B（愛：吝嗇）

7.C

8.D（故唯圣人為能和樂(lè)之本也：只有圣人才能做到和，和，是音樂(lè)中最根本的東西。）

9.D（擬人）

10.A（"道家"應(yīng)為"儒家"）

二．閱讀理解

11．

A

E（A"隱含惋惜之情"不正確；E項(xiàng)關(guān)于整體風(fēng)格寓意分析錯(cuò)誤）舉報(bào)

|2009-03-3021:51回復(fù)走題精英fanmaoo舉人514樓12.手法：反襯（襯托，比襯）

特點(diǎn)：以不變的客觀事實(shí)、自然景物反襯多變的人間萬(wàn)事，歷史興衰。（核心是以不變襯多變）

13.

B（本小題主要考查能否準(zhǔn)確理解詞句。"侵曉窺檐語(yǔ)"是描寫小鳥破曉時(shí)分在檐頭窺視、啼囀，而不是寫作者窺見小鳥在檐頭呼喚。這兩句描寫用了擬人手法，富有情趣。A、D二項(xiàng)有注解作用。C項(xiàng)"干宿雨"自然少不了風(fēng)的作用，"葉上"三句上下本有照應(yīng)，但就本句而言作此解即可。）

14.D（本小題主要考查鑒賞能力。此項(xiàng)錯(cuò)誤有二：其一，"借發(fā)問(wèn)把漁郎引入夢(mèng)境"一語(yǔ)不符合詞意，應(yīng)是借向漁郎發(fā)問(wèn)引出夢(mèng)境。其二，評(píng)價(jià)為手法巧妙無(wú)誤，說(shuō)"想像神奇"則言過(guò)其實(shí)。以寫夢(mèng)境來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，以及用"漁郎相憶否"發(fā)問(wèn)，固然顯示了詞人豐富的想像力，卻也未達(dá)神奇程度。ABC三項(xiàng)從不同側(cè)面指出了本詞的藝術(shù)特色。）

15.答案示例：

王國(guó)維的評(píng)價(jià)恰如其分，"葉上"三句確實(shí)寫出了溽暑時(shí)節(jié)的清晨，雨后放晴之際荷花的神韻。這三句描寫準(zhǔn)確，刻畫生動(dòng)，一個(gè)"舉"字尤其傳神。詞人為我們描繪了這樣一幅畫面：在旭日的照耀下，在晨風(fēng)的吹拂中，荷葉上面昨夜的雨水已經(jīng)不見蹤影，片片綠葉潔凈圓潤(rùn)，個(gè)個(gè)昂首挺立在水面上，精神抖擻，豐姿綽約。

16.A

17.C

18.C

19.C

20.B

參考譯文：

衛(wèi)靈公白天睡覺，起來(lái)后精神更加不振，派人趕快駕車召勇士公孫悁來(lái)。趕車的人在路上遇見外交官卜商。卜商說(shuō)："為什么駕車走得這樣快？"趕車的人回答說(shuō)："國(guó)君白天睡覺起來(lái)要我去喚勇士公孫悁來(lái)。"子夏說(shuō)："沒有公孫悁，有像公孫悁一樣勇敢的人可以嗎？"趕車人說(shuō)："可以。"子夏說(shuō)："那就帶我坐車回去吧。"到了朝廷，國(guó)君說(shuō)："派你去喚勇士來(lái)，為什么找了個(gè)儒生來(lái)？"派去的人說(shuō)："行人說(shuō)：'沒有公孫悁，而有像公孫悁一樣勇敢的人可以嗎？'我說(shuō)：'可以。'"就帶他坐車回來(lái)了。"國(guó)君說(shuō)："好，請(qǐng)先生進(jìn)來(lái)。趕快去叫公孫悁來(lái)。"一會(huì)兒公孫悁到了，他進(jìn)門就手持利劍大呼："卜商下來(lái)，我留著你的人頭。"子夏回過(guò)頭呵斥說(shuō)："咳！把你的劍收起來(lái)。我要和你討論什么是勇敢。"于是國(guó)君命令公孫悁收起劍到堂上來(lái)。子夏說(shuō)："你過(guò)來(lái)。我曾經(jīng)和你一起隨主上到西方去見趙簡(jiǎn)子。趙簡(jiǎn)子披頭散發(fā)、手持長(zhǎng)矛來(lái)見我們國(guó)君。我從十三行后快步上去說(shuō)，："諸侯相見，不應(yīng)該不穿朝服。您若不穿朝服，行人卜商把脖子里的血濺到您衣服上。'讓他回去換上朝服來(lái)見我們國(guó)君的，是您呢還是我呢？"公孫悁說(shuō)："是您。"子夏說(shuō)："您的勇敢比不上我，這是第一條。我又曾和您一起跟隨國(guó)君向東到東阿，遇到齊國(guó)國(guó)君墊著兩層車褥坐著，而我們國(guó)君卻只墊一層車褥坐著。我從十三行之后快步跑上前說(shuō)：'諸侯相見，不應(yīng)該以富者的姿態(tài)居高臨下。'拉出他一個(gè)坐褥予以取消的，是您呢還是我呢？"公孫悁說(shuō)："是您。"子夏說(shuō)："您的勇敢比不上我，這是第二條。我又曾和您一起隨國(guó)君去園囿，兩個(gè)野獸追逐我們國(guó)君，拔出長(zhǎng)矛格斗、打退它