評價與設(shè)計-周靖

教學(xué)設(shè)計與考試命題

——歷史教師基本功棘手問題怎樣設(shè)計？

怎樣命題？課程標(biāo)準(zhǔn)是彈性的。課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實施、教學(xué)評價以及教科書的編寫只做出指導(dǎo)和建議。課程標(biāo)準(zhǔn)給教學(xué)與評價留下了選擇的余地和靈活運(yùn)用的空間。在新課程中，強(qiáng)調(diào)教師是課程的開發(fā)者，倡導(dǎo)“用教材教”，而不能“教教材”。基于課標(biāo)和教材的教學(xué)設(shè)計何謂彈性何謂教學(xué)設(shè)計用教材教，設(shè)計重要教學(xué)設(shè)計的定義：加涅：教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。教學(xué)系統(tǒng)本身是對資源和程序作出有利于學(xué)習(xí)的安排。任何組織機(jī)構(gòu)，如果其目的旨在開發(fā)人的才能均可以被包括在教學(xué)系統(tǒng)中。(教學(xué)設(shè)計原理)帕頓：教學(xué)設(shè)計是設(shè)計科學(xué)大家庭的一員，設(shè)計科學(xué)各成員的共同特征是用科學(xué)原理及應(yīng)用來滿足人的需要。因此，教學(xué)設(shè)計是對學(xué)業(yè)業(yè)績問題的解決措施進(jìn)行策劃的過程。(什么是教學(xué)設(shè)計)系統(tǒng)策劃梅里爾：教學(xué)是一門科學(xué)，而教學(xué)設(shè)計是建立在這一科學(xué)基礎(chǔ)上的技術(shù)，因而教學(xué)設(shè)計也可以被認(rèn)為是科學(xué)型的技術(shù)。(教學(xué)設(shè)計新宣言)賴格盧特：教學(xué)設(shè)計是一門涉及理解與改進(jìn)教學(xué)過程的學(xué)科。任何設(shè)計活動的宗旨都是提出達(dá)到預(yù)期目的最優(yōu)途徑，因此，教學(xué)設(shè)計主要是關(guān)于提出最優(yōu)教學(xué)方法的處方的一門學(xué)科，這些最優(yōu)的教學(xué)方法能使學(xué)生的知識和技能發(fā)生預(yù)期的變化。(教學(xué)設(shè)計是什么及為什么如是說)技術(shù)處方加涅：系統(tǒng)帕頓：策劃梅里爾：技術(shù)賴格盧特：處方教學(xué)設(shè)計至關(guān)重要如何設(shè)計設(shè)計表格設(shè)計要素教學(xué)設(shè)計設(shè)計理念知識觀知識不是純客觀的，是學(xué)生與外在環(huán)境交互過程中構(gòu)建起來的學(xué)生觀學(xué)生是有生命意識、社會意識，有潛力和獨立人格的教學(xué)觀教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)、師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生為闡述主體，使學(xué)生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀都得到發(fā)展教學(xué)分析對任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)情等方面作分析策略制定和作業(yè)設(shè)計學(xué)法指導(dǎo)、情景創(chuàng)設(shè)、問題引導(dǎo)、媒體使用、反饋調(diào)控等策輅2.多媒體的教學(xué)設(shè)計3.根據(jù)不同需要如知識、技能、方法、態(tài)度、能力的培養(yǎng)來設(shè)計作業(yè)教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)情景鼓勵在學(xué)生體驗、探究、發(fā)現(xiàn)、思考、問題解決過程中獲得自身提高和發(fā)展的教學(xué)過程設(shè)計效果評價知情意都得到發(fā)展，為終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。共生為何學(xué)學(xué)什么怎么學(xué)教學(xué)立意教學(xué)目標(biāo)歷史教學(xué)的立意是從歷史材料到歷史認(rèn)識的歸納和提煉，也是在元認(rèn)知基礎(chǔ)上的再認(rèn)知，它包含著歷史教師的教育思想、歷史認(rèn)識、史料積累、思維論證等，是歷史教學(xué)的統(tǒng)帥、靈魂，更是決定歷史教學(xué)品質(zhì)和歷史思維品質(zhì)的關(guān)鍵。何謂教學(xué)立意認(rèn)知心理學(xué)如何設(shè)計教學(xué)立意為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價值，新基礎(chǔ)教育要求教師在作教學(xué)設(shè)計時，首先要認(rèn)真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值，而不是首先把握這節(jié)課的知識重點與難點。從育人價值的角度構(gòu)思教學(xué)是通過求知和知識的應(yīng)用來促進(jìn)人的發(fā)展，對于具有豐富育人價值的歷史學(xué)科來說，占領(lǐng)這個制高點尤為重要。歷史教師不能僅限于對知識點的落實，應(yīng)該注重挖掘歷史教學(xué)內(nèi)容的價值，以多元的歷史視角，開闊學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)學(xué)生的歷史智慧。從這個層面上立意，圍繞這個立意組織、整合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)立意的有無或高低，直接影響歷史教學(xué)有效性。育人價值何謂教學(xué)目標(biāo)歷史教學(xué)的目標(biāo)是指歷史教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是歷史教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿。它包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度。從學(xué)生視角如何設(shè)計三維目標(biāo)案例1案例2教學(xué)目標(biāo)就是直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己能夠達(dá)到的教學(xué)效果。它不陳述教學(xué)程序，甚至不對教學(xué)過程實施強(qiáng)有力的控制，所以無需表現(xiàn)得那么累贅，兩三句話既可。做什么？如何做？做到怎樣的程度？設(shè)計思路舉例說明不同的立意視角：源流（城市復(fù)興、早起西學(xué)東漸、英國革命、啟蒙運(yùn)動）、破題（隋唐政治新格局、新文化運(yùn)動的勃興）、辯證（洋務(wù)運(yùn)動、清末新政、儒家文化的傳播）、拓展（九一八事變和全國抗戰(zhàn)的興起、社會變革與百家爭鳴）……概念（結(jié)論）：從歷史材料到歷史認(rèn)識的歸納、提煉；在原認(rèn)識的基礎(chǔ)上再認(rèn)識……教學(xué)立意是教學(xué)設(shè)計的靈魂學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)訴求起源和發(fā)展命題意識命題實踐命題技能培養(yǎng)開展提升試題的構(gòu)成要素立意——測量目標(biāo)：測量哪一方面的行為，涉及到哪些知識內(nèi)容；試題考查的測量目標(biāo)應(yīng)該獨立、完整；測量目標(biāo)應(yīng)該突出重點，要有層次性。情景——情景材料：情景要服從測量目標(biāo)和涉及的知識內(nèi)容；要根據(jù)考生的生活經(jīng)驗和理解程度設(shè)計情景；情景要科學(xué)、可信。哪些要素試題的質(zhì)量控制情景材料、設(shè)問和參考答案的公平性：考生對情境材料的刺激做出反應(yīng)，不應(yīng)該受到其年齡、性別、地域、民族、家庭背景和生活經(jīng)歷差異的影響；對科學(xué)、社會、文化、歷史、地理等方面問題的討論只能在考生學(xué)科知識的范疇內(nèi)進(jìn)行。試題材料和內(nèi)容的科學(xué)性：試題材料、設(shè)問、答案中涉及的概念要準(zhǔn)確；參考答案所示的推理過程或分析過程應(yīng)該合乎邏輯；客觀題選項設(shè)置應(yīng)該在學(xué)科知識的范圍內(nèi)考慮；結(jié)果應(yīng)該與推理分析過程一致；語言準(zhǔn)確，不能有歧義。試題的測試規(guī)范客觀型建構(gòu)型測量的學(xué)習(xí)成果能有效地測量事實性知識。但不適合測量選擇和組織觀點的技能、寫作能力或某些問題解決技能。能測量理解、思維技能和其他復(fù)雜的行為目標(biāo)。但不適合測量事實性知識。命題的準(zhǔn)備考試所需的試題量較大，命題時間長，難度大?？荚囈蟮念}量少，命題相對比較容易。內(nèi)容領(lǐng)域的樣本試題量較大，內(nèi)容覆蓋面較廣，考試內(nèi)容領(lǐng)域樣本代表性較好。試題量較少，內(nèi)容覆蓋面較小，考試內(nèi)容領(lǐng)域樣本的代表性有限?？陀^型建構(gòu)型對學(xué)生應(yīng)答的控制完全結(jié)構(gòu)化的試題限制了考生的應(yīng)答類型，能夠防止許多非測量目標(biāo)因素，如寫作能力的影響。考生可以按照自己的理解進(jìn)行自由應(yīng)答，可以使考生表現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，有效地減少猜測的概率。評分客觀，信度高，試題越嚴(yán)謹(jǐn)，誤差越小。主觀評分，多人評分的不一致，降低了評分結(jié)果的信度，增加了誤差?？陀^型建構(gòu)型對學(xué)習(xí)的影響注重對具體概念、原理理解；注重理解力，思維力等高級認(rèn)知能力。鼓勵考生關(guān)注大的內(nèi)容單元，注重對所學(xué)內(nèi)容的整合和建構(gòu)。強(qiáng)調(diào)組織、整合和有效表達(dá)。信度考試設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)性。信度通常低于客觀題型，主要是因為評分信度較低以及試題數(shù)量有限。測試范圍主觀題命題的基本要求情境材料選擇必須考慮測量的認(rèn)知目標(biāo)和涉及的內(nèi)容領(lǐng)域?？忌?jīng)過情境材料刺激后表現(xiàn)出的差異，不能與性別、地域、民族、家庭背景、生活經(jīng)歷、知識范圍差異等任何因素相關(guān)。提供的材料應(yīng)該對答題要有實質(zhì)性；避免問題的答案在所給材料中出現(xiàn)；對材料的分析加工，完全依據(jù)所提供的事實材料。歷史學(xué)科考試目標(biāo)歷史學(xué)科旨在考查考生的歷史思維能力，涉及時空意識、史實理解、材料處理、歷史闡釋，具體考查目標(biāo)為：時空意識：將歷史人物、事件、現(xiàn)象等置于特定的時期、地點；運(yùn)用有關(guān)時間、空間的各項技能。史實理解：了解重要的歷史人物、事件和文明成果等；了解重要的歷史變遷及其特征；了解歷史事實、歷史變遷之間的關(guān)聯(lián)。材料處理：提取文字、圖片、表格等材料中的信息；識別材料中的客觀性事實和主觀性認(rèn)識；判斷材料的真實性、權(quán)威性。歷史闡釋：運(yùn)用多種方法理解歷史；從不同的視角解釋歷史；運(yùn)用多種方式表述歷史；對歷史作出恰當(dāng)?shù)脑u價。雙向細(xì)目表試題的構(gòu)成要素：立意——測量目標(biāo)；情景——情景材料試題的質(zhì)量控制：情景材料、設(shè)問和參考答案的公平性；試題材料和內(nèi)容的科學(xué)性試題的測試規(guī)范：測量的學(xué)習(xí)成果、命題的準(zhǔn)備、內(nèi)容領(lǐng)域的樣本、對學(xué)生應(yīng)答的控制、評分、對學(xué)習(xí)的影響、信度主觀題命題的基本要求：……歷史學(xué)科考試目標(biāo)：時空意識、史實理解、材料處理、歷史闡釋（結(jié)合雙向細(xì)目表）歐洲“中國熱”降溫馬戛爾尼訪華兩個帝國的碰撞英國人的角色轉(zhuǎn)變（1）原因：17世紀(jì)后期至18世紀(jì)后期，中國處于康乾盛世，而歐洲仍經(jīng)受著教派紛爭和戰(zhàn)亂之苦，無論從物質(zhì)、文化還是政治制度方面，歐洲都對中國極為追捧（2分）。新航路的開辟和歐洲殖民引起貿(mào)易的繁榮，從而大大加強(qiáng)了東西方的物質(zhì)交流（2分）?？滴醯坶_放海禁后，在廣州等四地設(shè)海關(guān)，允許外國商船前來貿(mào)易。傳教士和商人向西方介紹和傳播了中國文化（2分）。受傳教士報道的影響，歐洲人力圖著眼于中國文化中符合基督教精神的因素，并望通過美化中國而獲取進(jìn)行社會變革的動力（2分）。特點：既有形而上層面對中國文化和道德、思想的推崇，也有形而下層面對中國器物和中國趣味的追捧（2分）。影響：18世紀(jì)的許多啟蒙思想家深受啟發(fā)，對中國文化大加贊賞，孔子與儒學(xué)成為啟蒙運(yùn)動的思想武器（2分）。處理材料以圖片材料的信息做出判斷（2）變化：乾隆帝慵懶和中國的酷刑，表明18世紀(jì)后期歐洲人的中國形象已從正面轉(zhuǎn)向負(fù)面或從頌華轉(zhuǎn)為貶華。（2分）原因：18世紀(jì)后期，因禮儀之爭而導(dǎo)致傳教事業(yè)的受挫以及理性主義思潮的崛起，耶穌會士對中國的報道受到攻擊，代之而起的是“歐洲文化優(yōu)越論”和對中國的排斥詆毀（2分）。隨著法國大革命的爆發(fā)及繼之而來的工業(yè)革命，歐洲人的世界觀發(fā)生了巨大變化（2）。19世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與工業(yè)革命的拓展，歐洲人的自大感也發(fā)展到了極端，由此把中國視為落后黑暗的王國和歐洲的對立面（2分）。如何看待儒家思想與啟蒙運(yùn)動的關(guān)系在處理圖片材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史闡釋中國禮儀之爭，指17世紀(jì)至18世紀(jì)西方天主教傳教士就中國傳統(tǒng)禮儀是否背違天主教義的爭議。狹義而言，這是指康熙與傳教士就儒教崇拜引發(fā)的爭論，教皇克雷芒十一世當(dāng)時認(rèn)為中國儒教的帝皇及祖先崇拜違反天主教義，支持多明我會，打壓耶穌會，結(jié)果引發(fā)清朝廷反制，嚴(yán)厲限制傳教士活動。直到1939年，羅馬教廷才撤消禁止中國教徒祭祖的禁令。因“禮儀之爭”，羅馬教皇克雷芒十一世于1715年頒布《從這日起》通諭，清文獻(xiàn)稱《禁約》禁止基督教徒拜天、祭祖、尊孔?？滴醯蹌t針鋒相對在1717年禁止西方傳教士在中國活動除了以客卿身份供奉內(nèi)廷者外其余的一律遣送回國。1723年雍正登基后清廷開始了長達(dá)百年的教禁。延續(xù)了一個多世紀(jì)的天主教在華傳教士的活動至此遂告中斷。中國形象對啟蒙思想家的理論創(chuàng)建和歐洲社會新舊更替的影響終究只是外源性的，中國圖像只是被西方郢書燕說式地運(yùn)用為攻擊舊制度的武器罷了，歐洲的啟蒙思想是歐洲社會發(fā)展的內(nèi)在要求決定的，啟蒙思想家們在自身文化背景下需要捍衛(wèi)的思想觀點才是根本性的，是否需要評價中國或如何評價歸根結(jié)底取決于他們基于歐洲社會現(xiàn)狀而產(chǎn)生的思想傾向，無論萊布尼茲還是伏爾泰，或是其他人皆難逃此窠臼。正是從這個意義出發(fā)，我們說西方對中國的認(rèn)識在一定程度上反映了歐洲人理解中國文化的努力，但更可以說折射出歐洲人自己的思想史的軌跡，它本是歐洲思想史的一個組成部分。

——張國剛.從中西初識到禮儀之爭——明清傳教士與中西文化交流[M].北京：人民出版社，2007歷史闡釋從不同視角闡釋歷史現(xiàn)象命題意識命題實踐命題技能培養(yǎng)開展提升歷史知識歷史見識應(yīng)試教育素質(zhì)教育英國對華貿(mào)易戰(zhàn)爭與貿(mào)易的關(guān)系鴉片戰(zhàn)爭與戰(zhàn)后社會戰(zhàn)后中國社會變化戰(zhàn)前中英貿(mào)易至19世紀(jì)30年代初，廣州貿(mào)易體制已完全改觀，私商貿(mào)易已超過東印度公司貿(mào)易，走私貿(mào)易收益已超過合法貨物。1833年東印度公司對華貿(mào)易專營權(quán)喪失，英國設(shè)立駐華貿(mào)易總監(jiān)，旨在擴(kuò)大對華貿(mào)易。律勞卑事件，英國議會在對華政策上的分歧。鴉片繼續(xù)大量流入中國。中國在1842年對西方開放之前的八十五年中，廣州是唯一的對外貿(mào)易開放口岸，這段時期中國的對外關(guān)系基本上是關(guān)于廣州貿(mào)易。廣州貿(mào)易的主要特征，是朝廷授權(quán)十三洋行作為唯一的對外貿(mào)易代理人。行商們向朝廷捐呈大筆錢財，以保證他們的壟斷性特權(quán)。富有的行商受到官場的無情壓榨。前來中國貿(mào)易的商船要承擔(dān)各色各樣的苛捐雜稅。廣州當(dāng)局對于管理外國人的看法是，貿(mào)易只是中國給予洋人的一項特權(quán)而非他們的固有權(quán)利，而這種皇恩的施予必須依照他們的良好行為來決定。因此，洋人有義務(wù)服從一些行為規(guī)則，這些規(guī)則每隔一段時間就要在商館宣讀一下，違反這些規(guī)則會招致貿(mào)易的中斷。

英國政府對東印度公司對走私貿(mào)易、十三行商壟斷正常貿(mào)易現(xiàn)狀的不滿。1833年東印度公司失去對華貿(mào)易專營權(quán)，英國時任外務(wù)大臣巴麥尊勛爵便在1833年12月31日委任律勞卑為首任駐華商務(wù)總監(jiān)總理對華貿(mào)易事宜。律勞卑抵達(dá)中國后，沒有在澳門等待批準(zhǔn)覲見，逕自前往廣州；然而當(dāng)時清廷規(guī)定，除商人和大班，外國政府官員未經(jīng)許可，是一概不準(zhǔn)入城的。翌日律勞卑指派下屬，不經(jīng)行商，直接前往城門投遞一封寄給兩廣總督盧坤，說明來意的“公函”。但問題是，外國人的信件一律是要由公行代為轉(zhuǎn)呈的。其次，律勞卑的信件格式是“公函”而非“稟”，內(nèi)文則用了“平行款式”，更自稱是來自“大英國”的“正貴大臣”，完全違反慣例。從禁煙到戰(zhàn)爭竊見近年銀價遞增，每銀一兩，易制錢一千六百有零，非耗銀於內(nèi)地，實漏銀於外洋也。蓋自鴉片流入中國，道光三年以前，每歲漏銀數(shù)百萬兩，其初不過紈袴子弟習(xí)為浮靡。嗣后上自官府搢紳，下至工商優(yōu)隸，以及婦女僧道，隨在吸食。各省州縣地丁錢糧，徵錢為多，及辦奏銷，以錢為銀，前此多有贏馀，今則無不賠貼。各省鹽商賣鹽得錢，交課用銀，昔之爭為利藪者，今則視為畏途。若再數(shù)年，銀價愈貴，奏銷如何能辦？積課如何能清？設(shè)有不測之用，又如何能支？今天下皆知漏卮在鴉片，而未知所以禁也。

——清史稿，列傳165，黃爵滋

虎門銷煙作為工業(yè)者的我們，不但因近來的中國事件失去了這個場，而遭受損失。同時我們還從英國約克郡及英格蘭西部對華輸出其他貨物，又自印度向中國撥款，并且轉(zhuǎn)運(yùn)印度的出產(chǎn)（鴉片），作為印度償還我們對印度輸出的媒介（印度出產(chǎn)鴉片，賣給中國，賺了錢，才能購買英國的布及其貨品）我們的資財大部分都卷入了這種貿(mào)易。這個貿(mào)易的停頓，我們的貨物被扣留，對我們已極為不便，而且將來可能遭受極嚴(yán)重的損失。

——曼徹斯特三十九家公司給維多利亞女王的聯(lián)合上書貿(mào)易利益英國政策奉行這樣的原則：如果有可能則通過無形手段擴(kuò)張帝國控制，必要的時候使用有形手段。將一種方式標(biāo)榜為“反帝國主義”，而另一種標(biāo)榜為“帝國主義”則忽視了這樣的事實：不管使用何種方法，英國都孜孜不倦的維護(hù)和擴(kuò)大自身利益。通常對于自由貿(mào)易的“貿(mào)易而非統(tǒng)治”的概括應(yīng)該改寫為“可能的話通過無形控制保護(hù)貿(mào)易，必要時則通過統(tǒng)治保護(hù)貿(mào)易”。R.RobinsonandJ.Gallagher,TheimperialismofFreeTrade,1814-1915,TheEconomicHistoryReview,NewSeries,Vol.6,No1,1953.條約體制下的社會變化外國領(lǐng)事和中國官吏的平等權(quán)。割取香港帶來的經(jīng)營基地，五口通商由沿海進(jìn)入內(nèi)地的通道。商品經(jīng)濟(jì)開始沖擊中國的自然經(jīng)濟(jì)體制，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改組。新的社會階層出現(xiàn)，買辦階級（民族資產(chǎn)階級）、教民（民間信仰沖突）。（1）結(jié)果和影響：白銀外流，帶來嚴(yán)重的社會問題和經(jīng)濟(jì)問題，也毒害中國百姓身心健康。（2分）林則徐虎門銷煙，兩次鴉片戰(zhàn)爭。（2分）（2）原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭英國的勝利，通商口岸開放對貿(mào)易的刺激。（2分）（3）原因：自然經(jīng)濟(jì)對商品經(jīng)濟(jì)的抵制；中國人排外的心理；鴉片貿(mào)易導(dǎo)致中國大量貴金屬外流降低正常貿(mào)易購買力。（2分）變化：較1859年有所下降，但較1854年仍有較大提升，并且維持在穩(wěn)定水平。（2分）原因：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫開放更多通商口岸，自然經(jīng)濟(jì)解體加快；鴉片貿(mào)易趨于穩(wěn)定對中英正常貿(mào)易的影響減小。（4分）案例3（1）影響：白銀外流，銀貴錢賤，人們身心受摧殘。（2分）措施：道光皇帝派林則徐為欽差大臣到廣東禁煙。（2分）（2）事件：虎門銷煙。（1分）出產(chǎn)：鴉片。（1分）原因：工業(yè)革命后，英國以貿(mào)易立國。而英國貿(mào)易體系實際是一個資金鏈（三角貿(mào)易：印度把鴉片賣給中國，中國的白銀流入印度，印度用從中國攢得的白