教師隨筆：幼師工作幸福感的必要性

第第頁教師隨筆：幼師工作幸福感的必要性（最新版）編制人：__________________審核人：__________________審批人：__________________編制學(xué)校：__________________編制時(shí)間：____年____月____日序言下載提示：該文檔是本店鋪精心編制而成的，希望大家下載后，能夠幫助大家解決實(shí)際問題。文檔下載后可定制修改，請根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整和使用，謝謝!并且，本店鋪為大家提供各種類型的經(jīng)典范文，如兒童故事、兒童游戲、兒童笑話、學(xué)前教案、托班教案、小班教案、中班教案、大班教案、教育教案、其他范文等等，想了解不同范文格式和寫法，敬請關(guān)注!Downloadtips:Thisdocumentiscarefullycompiledbythiseditor.Ihopethatafteryoudownloadit,itcanhelpyousolvepracticalproblems.Thedocumentcanbecustomizedandmodifiedafterdownloading,pleaseadjustanduseitaccordingtoactualneeds,thankyou!Inaddition,thisstoreprovidesvarioustypesofclassicsampleessays,suchaschildren'sstories,children'sgames,children'sjokes,preschoollessonplans,nurserylessonplans,smallclasslessonplans,middleclasslessonplans,largeclasslessonplans,educationallessonplans,othersampleessays,etc.Learnaboutthedifferentformatsandwritingstylesofsampleessays,sostaytuned!教師隨筆：幼師工作幸福感的必要性1．源于幼兒真誠的愛與關(guān)心師幼交往中，當(dāng)教師給予孩子愛時(shí)，孩子也以一份真誠的愛來回報(bào)老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補(bǔ)償，也是她們在工作中體驗(yàn)到幸福的重要原因。訪談中有一位老師講述了一個(gè)感人的故事：一個(gè)春季的中午，孩子們正沉睡在夢鄉(xiāng)里，我在辦公桌前寫活動(dòng)計(jì)劃。因?yàn)槌粤烁忻八?，頭沉得抬不起來，不知不覺趴著睡著了。不知過了多長時(shí)間，我聽見小朋友們你一言我一語地在議論：“小林老師休息了。”“小林老師咳嗽好厲害。”“你們別吵了，把老師吵醒了?！薄拔覌寢屨f，感冒要多穿衣服，小林老師趴著睡覺，不冷嗎？”“我去給她披件衣服。”這時(shí)，幾個(gè)幼兒來給我蓋衣服了，我沒打算“醒”來，我不想讓這種被關(guān)愛的感覺這么快跑掉。我靜靜地趴著，默默地享受著這份由孩子向我詮釋的幸福。孩子們帶著體溫的衣服包圍著我，我在這份呵護(hù)中被深深感動(dòng)了，我的內(nèi)心得到了愛的滿足。世上其他的一切在那一刻對我來說都不重要了……孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因?yàn)椤昂⒆觽兯矚g的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。還是看看下面兩位老師的感受吧：

“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報(bào)也多一些?！薄白詮奶と胗變航逃@一行，整日與孩子為伴，心中時(shí)常為孩子而感動(dòng)，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會(huì)有回報(bào)；你愛孩子，他們自然也會(huì)愛你；你尊重他們，他們也會(huì)尊重你?！?/p>

2．源于幼兒的天真無邪天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗(yàn)到一種幸福。訪談中許多老師談到了源于幼兒天真無邪的幸福感。

一位老師說：“工作中還有幸福，因?yàn)槲覀児ぷ鲿r(shí)面對小朋友，不存在勾心斗角，對象比較單純，心情比較放松。而且小朋友也很有趣，特別是他們身上經(jīng)常發(fā)生一些讓我意想不到的事，我覺得特別有趣。比如說，我班上有個(gè)小朋友不怎么來上幼兒園，家里人非常寵愛他，有一天他來到幼兒園，玩積木時(shí)不小心把積木弄掉到地上了，他穿的衣服很多，彎不下腰，這時(shí)他喊我們班性格較犟的一個(gè)幼兒幫他撿，那位幼兒就幫他撿了，他對幫他的那名幼兒說‘謝謝’，對方說‘不用謝’。當(dāng)時(shí)我看了覺得特別有趣，因?yàn)槲乙詾槟莻€(gè)幼兒不會(huì)幫他撿的，誰知他幫他撿了，并發(fā)生了這樣的一幕很有趣。”

另一位老師說：“工作中也有快樂，小孩蠻可愛的、蠻天真的；自己也挺喜歡小孩的，覺得小孩好玩。跟我媽一起上街時(shí)，看到小孩，我就不自覺地走過去摸摸她的頭，我媽還說：‘你在幼兒園還沒煩夠呀！’上課時(shí)，小孩也蠻好玩的，他們的有些行為讓我覺得好意外。”

值得思考的問題是：為什么面對同樣的教育對象，有的老師能從幼兒身上獲得幸福感，而有的老師獲得的卻是苦惱呢？其主要原因在于老師如何看待幼兒、如何與幼兒交往。蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的內(nèi)心生活時(shí)刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識(shí)這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件。”如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會(huì)感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會(huì)變成快樂的天使。那么，如何才能從孩子身上獲得幸福感呢？教師們不妨試試以下方法：

方法一：以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時(shí)間和幼兒在一起，教師有時(shí)會(huì)不自覺地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。以欣賞的、審美的眼光看幼兒就是要看出幼兒身上的優(yōu)點(diǎn)，把幼兒看成活生生的富有靈性的個(gè)體，完全地接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全地接納幼兒意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會(huì)給教師帶來幸福。在訪談中，許多老師談到了隨著自己對待孩子方式的變化而體驗(yàn)到的幸福感，如一位老師說：“做了母親之后，對孩子不像以前那么嚴(yán)厲，也能站在孩子的角度理解孩子，對幼兒更加寬容了，不易發(fā)火，所以孩子給自己的愛多了，工作也感到更幸福了；在做母親之前，只是以老師的身份自居，對孩子較嚴(yán)厲，但也得不到孩子的愛，感覺并不幸福?！?/p>

方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。老師們常習(xí)慣于帶領(lǐng)幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往更多的時(shí)候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往的特征是不平等、沒有感情，有著明確的功利目的——完成預(yù)定的教育任務(wù)。長此以往，幼兒就會(huì)對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠(yuǎn)之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個(gè)心靈的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿鄙倥c幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內(nèi)心世界最終也會(huì)變得干涸，當(dāng)然也就沒有什么幸?？裳粤恕Ｒ虼?，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實(shí)的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。我們在訪談中也發(fā)現(xiàn)，凡是能以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，都能體驗(yàn)這種交往帶給她的幸福。

和孩子平等、真誠的交往，還會(huì)令老師體驗(yàn)到和孩子一起成長的幸福。聽聽這位老師的訴說吧：“七年前那個(gè)丹桂飄香的九月里，帶著滿腔的熱情和甜美的夢想，我走進(jìn)了幼教領(lǐng)域。從懵懵懂懂的托班幼兒到能說會(huì)道、能唱會(huì)跳的大班幼兒，我和孩子們一起慢慢成長：春天里，我們?nèi)シ棚L(fēng)箏，尋找春天；夏天里，我們倘佯在垂柳如煙的長堤上，描繪著生命的旺盛；秋天里，我們一起來到金色的田野里，感受秋天這個(gè)收獲的季節(jié)；冬天里，我們又捧著雪花、堆著雪人……孩子們純真的心深深感動(dòng)著我。記得在大班即將升入小學(xué)的一次音樂活動(dòng)上，我教他們唱歌曲《再見吧，老師》。我們一起回憶四年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，講述著即將離別的傷感之情，最后孩子們都哭了，說著：‘老師，我不想離開你！’望著這群可愛的孩子，我哭了，我知道這是幸福的淚水，這是世上最寶貴的真情，這是人間最美的畫。也許，我無法用語言來詮釋‘幸福’的真諦，但我覺得和孩子們一起成長的日日夜夜，擁有孩子們真誠的愛，便擁有著幸福！”3．源于教學(xué)中的成就感對幼兒教師來說，教學(xué)中的成就感表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是自己的成長與進(jìn)步，二是幼兒的成長與進(jìn)步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福?？粗變旱某砷L和進(jìn)步，教師就會(huì)覺得自己有用，自己的工作有價(jià)值，伴隨著價(jià)值感的實(shí)現(xiàn)，教師會(huì)體驗(yàn)到自身力量的增長，而且這種體驗(yàn)本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗(yàn)?！痹诤⒆拥某砷L與進(jìn)步中，教師體驗(yàn)到了“給予”所帶來的幸福。“給予”不是奉獻(xiàn)，“給予是潛能的最高表達(dá)?！诮o予的行為中表示了我生命的存在?！o予本身便是極大的快樂”。在訪談中一位老師談道：“我班有一個(gè)叫佳宇的孩子，已經(jīng)3歲了，但不會(huì)說話。家長非常著急，誤認(rèn)為他是啞巴。我主動(dòng)與家長進(jìn)行交談，了解孩子的生活情況。隨后，我針對孩子不會(huì)說話的原因，進(jìn)行了一系列的教育工作，記錄了大量的教育筆記，更多地給孩子以愛撫，經(jīng)常抱他，和他說話。有一天，他突然抱住我的脖子，指著一個(gè)玩具對我說：‘媽媽拿?！?dāng)時(shí)我簡直不敢相信自己的耳朵，啟發(fā)他再喊一聲‘媽媽’。佳宇乖乖地又喊了一聲。頓時(shí)，我淚流滿面，抱著他親了又親，并對其他老師喊道‘佳宇會(huì)說話了！佳宇會(huì)說話了！’一聲‘媽媽’說明孩子把我當(dāng)成自己的媽媽，也說明我的探索取得了成功；一聲‘媽媽’激勵(lì)著我教育孩子的信心；一聲‘媽媽’，使我感到了作為一名幼兒教師的幸福?！?/p>

4．源于家長的信任、尊重和肯定在工作中，家長的一言一行都牽動(dòng)著教師的心，因?yàn)樵趯τ變航處煿ぷ鞯脑u價(jià)和認(rèn)識(shí)上，家長一方面是社會(huì)的代言人，另一方面還是教師工作質(zhì)量的直接評價(jià)者。家長的信任、尊重和肯定意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動(dòng)的承認(rèn)和報(bào)償。這種被承認(rèn)、認(rèn)可的體驗(yàn)是一種幸福的體驗(yàn)?？纯匆晃唤處煹母惺馨桑骸肮ぷ鬟@么辛苦，有幸福感，因?yàn)榧议L對我特別的尊重。尤其是我們搞半日開放活動(dòng)，家長看到我們的工作后，提出了贊揚(yáng)和各種建議。老師做出什么事，家長都記在心里，過了許多年，家長見到老師后還很客氣，還提到。家長愿意跟我交流，把我看做可以信賴的人，看做真正的老師。我認(rèn)為付出有回報(bào)，努力了就得獎(jiǎng)，成績有了，家長也很尊重、肯定，不是拉關(guān)系的那種，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重，我覺得自己蠻有價(jià)值的。家長也很理解我，有一次，我班有個(gè)小女孩不小心跌倒了，到醫(yī)院縫了3針，家長也沒說什么，其他家長也說，這是正常的。這種被理解的感覺是非常好的?！?/p>

那么，如何獲得家長的信任、肯定和尊重呢？首先，教師要尊重家長，要用心傾聽家長的意見。其次，教師要多站在家長的角度想問題，理解家長的所思所想，理解家長提出的意見和建議。再次，真誠地與家長溝通和交流。交流和溝通的目的是消除家長和教師之間在思想、價(jià)值觀以及雙方的習(xí)慣等方面存在的分歧，建立起積極的關(guān)系。

5．源于領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定為什么領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定對教師具有那么大的價(jià)值呢？原因主要有兩個(gè)方面：一是中國傳統(tǒng)官本位文化的影響；二是教師具有得到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的心理需要。忠君觀念是中國人的一種普遍的觀念，是一種群體意識(shí)。隨著時(shí)代的變遷，忠君觀念也發(fā)生了一定的變化，但是中國人的這種傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)在一定的時(shí)候還會(huì)在社會(huì)生活中顯露出來。一位幼兒園老師曾說過：“我非常在乎園長，哪怕是他看我的眼神我都很敏感?！边€有一位老師說：“現(xiàn)在年齡大了，也想得多了，領(lǐng)導(dǎo)的一句話都要想半天：為什么講？是不是針對自己的？”美國著名的心理學(xué)家赫茲伯格提出，“領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)”是重要的激勵(lì)因素和手段。因?yàn)?，對教師來說，它意味著自己在組織中的位置、自己獲得發(fā)展機(jī)會(huì)的多寡、工作能否順利進(jìn)行和獲得成功、工作成績是否得到認(rèn)可等等，而所有這些都影響著教師的幸福體驗(yàn)。一位幼兒教師說：“其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可還是很重要的，對以后的工作重要，如獎(jiǎng)金、效益、進(jìn)修機(jī)會(huì)都與之有關(guān)?！?/p>

另一位老師說：“最大的幸福來自園長的賞識(shí)。記得剛到幼兒園的第一年，園長分配我擔(dān)任大班的班主任。接到這個(gè)任務(wù)，我心里既高興又擔(dān)心。老園長看出了我的心事，找我去談心，并告訴我：‘我讓你帶這個(gè)班，我知道你是有能力的，一定會(huì)干得很出色的……’聽了這席話，我不再擔(dān)心什么了，反而對前途充滿了信心，有一種特別的興奮和感動(dòng)。”

那么，如何獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)和肯定呢？關(guān)鍵還在于以自己實(shí)際的工作成績贏得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。一位老師說：“剛開始工作時(shí)，對自己未來的工作有一些設(shè)想。特別是在畢業(yè)幾年后，就想把工作做好一點(diǎn)，按好的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，有公開課我就要求上，有外出參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我也爭取。反正當(dāng)時(shí)的想法是課要上好一點(diǎn)，能出去學(xué)習(xí)就爭取出去，以自己實(shí)際成績贏得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，不刻意拍馬。”

6．源于工作中獲得的發(fā)展和對教育事業(yè)的不懈追求在教育過程中，不僅幼兒獲得成長，教師自身也獲得一定的發(fā)展。雷伯曼1995年指出，教師日常生活的一個(gè)不可分割的組成部分應(yīng)該是自身的發(fā)展。幼兒教師的發(fā)展是在與幼兒互動(dòng)中、在與家長和同事的交流中、在對教育理論的學(xué)習(xí)和研究中、在對自己的教育行為的反思中獲得的。這種發(fā)展不僅意味著教育能力的增強(qiáng)，還意味著個(gè)人整體的成長。發(fā)展本身能帶給人幸福，因?yàn)榘l(fā)展是生命的本質(zhì)。

對教育事業(yè)的不斷追求，其實(shí)就是人的“實(shí)現(xiàn)趨向”在教育活動(dòng)中的表現(xiàn)，是一種求完滿的趨勢，是個(gè)體充分發(fā)揮機(jī)能的表現(xiàn)。這種追求能帶給人巨大的滿足和充實(shí)感，而體驗(yàn)充實(shí)感本身就是幸福。

一位老師說道：“在追求的過程中，覺得很快樂，沒有特別累的感覺，其實(shí)一開始也沒有具體明確的目標(biāo)，一個(gè)目標(biāo)達(dá)到了，自然又有另一個(gè)目標(biāo)。從1998年到現(xiàn)在，工作中感覺最輝煌和幸福的時(shí)候是幼兒園創(chuàng)省一類園的時(shí)候，當(dāng)時(shí)幼兒園整體氛圍很好，人很充實(shí)，整天很忙碌，干事總是一身勁，也有競爭的意識(shí)。其實(shí)幸福體現(xiàn)在追求的過程中。這份工作給我的內(nèi)在回報(bào)是覺得自己在不斷完善。我個(gè)人的發(fā)展是逐步從混沌走向清晰的，是一個(gè)不斷思考、反思自己的過程。”

7．源于對工作的正確認(rèn)識(shí)和以審美的態(tài)度對待工作對工作的正確認(rèn)識(shí)，包括對工作性質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。教師只有對工作性質(zhì)有了正確認(rèn)識(shí)后，才能從內(nèi)心上接受它，才能體驗(yàn)到幸福感。有位老師說：“剛參加工作第一年，我對自己的工作感到甚為失望。那年，我剛18歲，等于是個(gè)大孩子。我夢想中的工作就是和孩子們整天一起唱呀、跳呀！可等待我的現(xiàn)實(shí)是帶班時(shí)一人應(yīng)付三四十個(gè)小班孩子，每天只是忙著喂飯、穿衣、穿鞋、擦屁股，哄他們不哭，做這些在我看來連保姆都不如的瑣碎工作。一點(diǎn)也不夸張地說，我回家總是‘以淚洗面’，向父母抱怨，懷疑我的青春就要被這些什么都不懂、也不會(huì)的小家伙淹沒，那時(shí)的我真的很痛苦。漸漸地，隨著教齡的增加，我對這些事情早已習(xí)以為常，幼兒園的工作首先就應(yīng)該是將孩子照顧好，這也是家長最關(guān)心的問題，其次才能談到教育。所以說幼兒園保育與教育同樣重要。產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)后，我經(jīng)常能看到孩子們閃光的表現(xiàn)和優(yōu)點(diǎn)，工作帶給我的樂趣也越來越多。”每一種工作都有一定的價(jià)值，人們擁有不同的關(guān)注視角，就會(huì)產(chǎn)生截然不同的體驗(yàn)。就像楊啟亮老師所說的：“行為必然創(chuàng)造價(jià)值，滿足社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造的價(jià)值是外在價(jià)值，滿足主體需要?jiǎng)?chuàng)造的價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值。僅限于外在價(jià)值，或以外在價(jià)值為根據(jù)來評價(jià)主體，就有了高尚、偉大、奉獻(xiàn)等說法，而如果換個(gè)視閾，研究內(nèi)在價(jià)值，或以內(nèi)在價(jià)值為根據(jù)來審視主體，就有了主體體驗(yàn)中的充實(shí)、收獲和幸福等。”一位幼兒教師的真實(shí)感受說明了這一道理：“有段時(shí)間非?；倚暮屯纯啵X得不實(shí)惠，覺得自己只是工具，拼命工作都是為他人服務(wù)。那時(shí)我們幾個(gè)能干的老師經(jīng)常在一起談心，覺得只要對得起家長就行了，沒有必要那么賣命。所以當(dāng)時(shí)主任叫我們搞活動(dòng)，我們都不干，都覺得是為他們干的。最近想一想，其實(shí)工作也不是為了誰，對自己也很有價(jià)值。現(xiàn)在主任叫我干事，我還是認(rèn)真干，也覺得沒有那么痛苦了?！币詫徝赖膽B(tài)度對待工作，就是將工作本身視為目的，而不是達(dá)成其他目的的手段，認(rèn)為工作是一種生活方式，工作與生活不可分，是生命的重要內(nèi)容。這樣，工作才是享受，而不是枷鎖。如果把工作看做負(fù)擔(dān)，將之視為謀生的手段，體驗(yàn)到的一定是痛苦。

以審美的態(tài)度對