《中國歷史地理》復(fù)習(xí)資料

《中國歷史地理》復(fù)習(xí)資料一、名詞解釋（每小題5分，共20分）《元和郡縣圖志》：為唐李吉甫所撰?！对涂たh圖志》在魏晉以來的總地志中，不僅是保存下來的最古的一部，并且也是編寫最佳的一部?！对涂たh圖志》的內(nèi)容非常豐富，作為一部講述全國范疇的地理總志，首先對政區(qū)沿革地理方面有比較系統(tǒng)的敘述。《禹貢》是《尚書》中的一篇，大概是中國古代文獻(xiàn)中最古老和最有系統(tǒng)性地理觀念的著作。戰(zhàn)國秦漢以來，人們始終認(rèn)為它是禹本人或禹時代（約公元前21世紀(jì)）有關(guān)禹治水過程的一部統(tǒng)計，同時穿插闡明了與治水有關(guān)的各地山川、地形、土壤、物產(chǎn)等狀況以及把貢品送往當(dāng)時的帝都所在地冀州的貢道。經(jīng)近人研究確認(rèn)，《禹貢》大概成書于公元前5世紀(jì)前后，即春秋末期和戰(zhàn)國早期，基本上是根據(jù)孔子時期所理解的地理范疇和地理知識編寫而成的。3、絲綢之路：1877年，德國地理學(xué)家李?；舴?F.vonRichthofen)在《中國》一書中，初次把漢代中國和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱作“絲綢之路”。其后，德國歷史學(xué)家赫爾曼(A.Herrmann)在1910年出版的《中國和敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，擬定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道。絲綢之路不再僅指陸上西北絲綢之路，它還涉及陸上西南絲綢之路，陸上東北絲綢之路，草原絲綢之路，海上絲綢之路。從本質(zhì)上講，絲綢之路反映的是人類規(guī)定互相溝通、互相交往的強(qiáng)烈愿望和規(guī)定，人類沖破一切阻擋、不停進(jìn)取、不停發(fā)明的偉大力量，它凝結(jié)著中國和世界各民族共同發(fā)明的絢麗多彩的古代文明，它是數(shù)千年來發(fā)生于亞洲、歐洲乃至非洲許多地區(qū)的偉大事件的見證，是古代中國在世界文明古國中占有重要地位的標(biāo)志。4、八大古都：是指由中國古都學(xué)會通過并經(jīng)國內(nèi)史學(xué)家承認(rèn)的古代都城。涉及西安、南京、北京、洛陽、開封、杭州六大古都，后加上安陽和鄭州。中國是一種文明古國，有文字歷史已有數(shù)千年。隨著社會的發(fā)展，我國廣闊的國土上，出現(xiàn)了不少含有相稱規(guī)模的都市，特別是歷代的國都，因其特殊的地位，更是大興土木，著意修建。這些古都，無論在建筑規(guī)模、建筑模式或建筑風(fēng)格上，都有其獨(dú)到之處，往往體現(xiàn)了同時代最高的建筑水平，對全國其它都市的建筑有特殊的影響，因此能夠說，各大古都的建筑沿革史，就是一部較完整的都市建筑史。5、長城：長城又稱“萬里長城”，是古代中國在不同時期為抵抗塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。長城始建于春秋戰(zhàn)國時期，歷史達(dá)數(shù)年，今天所指的萬里長城多指明代修建的長城。它融匯了古人的智慧、意志、毅力以及承受力。故此，長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)不凡的文物古跡，同時也是中華民族偉大力量與智慧的結(jié)晶。6、行政區(qū)經(jīng)濟(jì)：是對全國國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行計劃與管理的基本地區(qū)單元。兼有經(jīng)濟(jì)區(qū)與行政區(qū)雙重特點(diǎn)，它既是一種含有全國或區(qū)際意義專門化的地區(qū)生產(chǎn)綜合體，又在地區(qū)范疇上與行政區(qū)界限保持一致。7、《漢書·地理志》：是我國正史中的第一部地理志，共上下兩卷，卷首記漢以前歷代的疆域沿革，正文重要以西漢政區(qū)郡為綱，詳述103郡國及所轄地區(qū)有關(guān)內(nèi)容。它也是我國第一部以疆域、政區(qū)為綱的地理著作，同時也是我國正史中最佳的一部地理志。其體例被被歷代正史沿用。8、秦代疆域：“東至海及朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，旁陰山至遼東”（《史記?秦始皇本紀(jì)》）東南：平楚江南地，置會稽郡；并閩越和東甌，置閩中郡；南逾南嶺，置桂林、南海、象郡；北擊匈奴，拓地至陰山，置九原郡；西南：開五尺道，勢力伸入云貴高原。9、山川形便與犬牙交錯：自秦始皇統(tǒng)一中國至清代，行政區(qū)域的劃分有時以山川形便為原則，有時以犬牙交錯為原則?？傮w來說，按山川形便劃分行政區(qū)域有助于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事防守，而按犬牙交錯的原則劃分行政區(qū)域能夠避免地方軍事割據(jù)，有助于中央對地方的控制。山川形便的意思是以天然山川作為行政區(qū)劃的邊界，使行政區(qū)劃與自然地理區(qū)劃相一致。這個原則是最自然最直觀的原則。特別在高山大川兩邊的地區(qū)，往往含有不同的地貌、氣候和土壤，形成不同的農(nóng)業(yè)區(qū)，也形成不同的風(fēng)俗習(xí)慣。古人早已注意到這個問題，在《禮記·王制》中就說道：“廣谷大川異制，民生其間者異俗?！币虼瞬捎蒙酱ㄐ伪愕脑瓌t，意味著政區(qū)的劃分是在物質(zhì)文化與精神文化同一化基礎(chǔ)上進(jìn)行。10、逐水草而居與各有分地：逐水草而居是牧人對草原生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)方式，而環(huán)境適應(yīng)又與資源特性直接有關(guān)，草原即使屬于可再生資源，但沒有任何一種牧場經(jīng)得起長久放牧，若要確保在草原生態(tài)背景下被牲畜啃食過的牧草能夠及時恢復(fù)，確保草原上牧放的牲畜能夠繁衍不停，必須適時轉(zhuǎn)移放牧地，追尋豐盛的牧場駐牧，在游牧中滿足牲畜對草、對水的需求，牧人對牲畜的需求。《史記·匈奴列傳》留下了這樣的記載：匈奴“逐水草遷徙，毋城郭常居耕田之業(yè)，然亦各有分地?！彼^“各有分地”，指的就是匈奴各部分區(qū)放牧之事?！妒酚洝返挠涊d講得很清晰，“各有分地”與匈奴各級首領(lǐng)的領(lǐng)地有關(guān)。依匈奴之制單于之下“置左右賢王，左右谷蠡王，左右大將，左右大都尉．左右大當(dāng)戶，左右骨都侯”以各有分地為規(guī)則的游牧生活維系著草原上分區(qū)游牧的秩序，維系著草原上的和平，但和平不是永久的，在人類歷史進(jìn)程中，和日經(jīng)常為戰(zhàn)爭所中斷，草原上的人們也同樣經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的蹂躪。11、古都長安：西安古稱長安，是世界四大古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長，建都最多，影響力最大的都城。是陜西省省會，是我國文化名城，名勝古跡最多的地方，有著世界天然博物館的美稱。西安濃縮了中國歷史的精髓：從奴隸制社會的頂峰西周王朝、中國第一種大一統(tǒng)帝國秦、中國第一種盛世王朝西漢到中國封建社會的頂峰唐朝，西安書寫了中國歷史最華彩的篇章。12、侯仁之（1911.12.06～.10.22），男，1912月16日生于河北省棗強(qiáng)縣，籍貫山東恩縣（現(xiàn)平原縣恩城鄉(xiāng)）。中國出名歷史地理學(xué)家，中國科學(xué)院院士。1940年畢業(yè)于燕京大學(xué)，1949年獲英國利物浦大學(xué)博士學(xué)位。1952年任教于北大地質(zhì)地理系，曾兼任地質(zhì)地理系系主任和北大副教務(wù)長等職。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院地學(xué)部院士。曾任北京大學(xué)都市與環(huán)境學(xué)院專家、博士生導(dǎo)師。1984年被英國利物浦大學(xué)授予“榮譽(yù)科學(xué)博士”稱號。1999年獲何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)成就獎。同年為表彰侯仁之在歷史地理學(xué)領(lǐng)域的卓越奉獻(xiàn)，美國地理學(xué)會授予他“喬治·戴維森勛章”，侯仁之成為全世界獲此殊榮的第6位出名科學(xué)家。[1]1950年發(fā)表《中國沿革地理課程商榷》，第一次在中國從理論上闡明沿革地理與歷史地理的區(qū)別及歷史地理學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)，率先為中國當(dāng)代歷史地理學(xué)的建立奠定了理論基礎(chǔ)。1952年，侯仁之在北京大學(xué)正式開設(shè)中國第一種“歷史地理學(xué)”專業(yè)。[2]主編有《北京歷史地圖集》，出版有《侯仁之文集》。1984年，侯仁之在美國康奈爾大學(xué)講學(xué)時接觸到《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，認(rèn)為中國加入《公約》刻不容緩。他在歸國后立刻以全國政協(xié)委員的身份起草了一份中國應(yīng)加入公約的提案，為國家所采納，中國最后成為了“世界遺產(chǎn)公約”締約國。侯仁之院士則被譽(yù)為“中國申遺第一人”。13、《中國歷史地圖集》以中國歷代疆域政區(qū)為主的地圖集。譚其驤主編。自原始社會至清末，按歷史時期分為8冊、20個圖組，共304幅地圖。地圖全部采用古今對照。本圖集從20世紀(jì)50年代起開始編纂，文化大革命時期受到嚴(yán)重干擾，1975年出版了內(nèi)部版更是錯誤百出。1982年起陸續(xù)出版了1-8冊是研究我國歷代行政區(qū)劃不可多得的資料！這部八巨冊的歷史地圖集，以歷史文獻(xiàn)資料為主，吸取了迄今已發(fā)表的考古研究成果，涉及了中國自商周至清代全部可考的縣級和縣級以上的行政單位，重要的河流、湖泊、山脈、山峰、運(yùn)河、長城和海岸線、島嶼；除中原王朝，還涉及了各兄弟民族在歷史上建立的大小邊疆政權(quán)，完整地體現(xiàn)了中國各歷史時期的疆域、政區(qū)、都市、重要村鎮(zhèn)和自然地理面貌。全部的地圖都以今天的地圖為底圖，分色套印，古今對照，并附有地名索引，便于查找。它集中體現(xiàn)了中國八十年代初的歷史地理研究成果，被視為建國以來社會科學(xué)最重要的成果之一。14、《河山集》一至七集，陸續(xù)出版于1963年至1999年間，是我國出名歷史地理學(xué)家史念海先生的學(xué)術(shù)文集，收錄了史念海先生的絕大部分代表性學(xué)術(shù)論文。15、沙漠化就是指原本濕潤、具養(yǎng)份，能夠生長植物的土地，變化成干燥、貧瘠、沒有生產(chǎn)力的不毛之地。某些地區(qū)的沙漠化，是自然的現(xiàn)象，例如某些沙漠的邊沿漸漸也變成沙漠；但現(xiàn)在沙漠化的生態(tài)危機(jī)卻是由于人類對土地的不當(dāng)開發(fā)所造成的。沙漠化是環(huán)境退化的現(xiàn)象，它就仿佛一種會蠶蝕人的細(xì)菌般可怕。隨人口急劇上升，糧食自然供不應(yīng)求，于是大量開墾耕地，而不理睬那地方與否適宜開墾。日子久了，土地的養(yǎng)分無法補(bǔ)充，竭澤而漁之下，變成完全不能恢復(fù)農(nóng)作用途的旱地，我們叫這種現(xiàn)象做「沙漠化現(xiàn)象」。16、荒漠化土地荒漠化指土地退化，其最后成果大多變成沙漠,因此，也叫“沙漠化”。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會對荒漠化的概念作了這樣的定義：“荒漠化是由于氣候變化和人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動等因素，使干旱、半干旱和含有干旱災(zāi)害的半濕潤地區(qū)的土地發(fā)生退化”。重要體現(xiàn)在耕地退化、草地退化、林地退化而引發(fā)的土地沙漠化、石質(zhì)荒漠化和次生鹽漬化。二、據(jù)圖回答1.據(jù)圖填出絲綢之路中段五條道路的名稱并指出其形成的朝代（10分）：答：北新道，其形成于唐；新北道，其形成于東漢時期；西域北道，其形成于西漢時期；西域南道，其形成于西漢時期；吐谷渾道，其形成于南北朝時期。2.根據(jù)中國季風(fēng)圖說說季風(fēng)與非季風(fēng)之間的界限同中國自然、經(jīng)濟(jì)、歷史、政治的關(guān)系（10分）3、根據(jù)下圖列舉秦代邊郡名稱答：遼東郡、遼西郡、右北平郡、漁陽郡、上谷郡、云中郡、九原郡、隴西郡、北地郡、蜀郡、邛郡桂林郡、象郡、南?？ぁ?、填充北宋時期中國幅員上各政權(quán)名稱大理北宋西夏高昌回鶻黃頭回鶻吐蕃諸部黑汗遼大理北宋西夏高昌回鶻黃頭回鶻吐蕃諸部黑汗遼答：遼、黑汗、吐蕃諸部、大理、北宋、高昌回鶻、黃頭回鶻、西夏。5、填充南宋時期中國幅員上各政權(quán)名稱大理吐蕃諸部西遼蒙古金西夏南宋大理吐蕃諸部西遼蒙古金西夏南宋答：蒙古、西遼、吐蕃諸部、大理、南宋、金、西夏。6、據(jù)圖填寫古代陜西-四川的道路答：子午嶺道、儻駱道、褒斜道、故道、祁山道、陰平道、洋巴道、米倉道、金牛道。寫出九鎮(zhèn)（從東到西）答：九鎮(zhèn)：（從東向西）遼東、薊鎮(zhèn)、宣府、大同、山西、延綏、寧夏、甘肅、固原。三、簡答題1.簡述我國古代各個朝代的冷暖變化（１０）1.1100aBC-850aBC(西周前期)，短暫的嚴(yán)寒期；2.770aBC-公元初第二個溫暖期(春秋、戰(zhàn)國、秦、西漢)。3.公元初-600aAD第二個嚴(yán)寒期(東漢、三國到六朝時代)4.600aAD-1000aAD第三個溫暖期(隋、唐、五代、宋初)5.1000aAD-1200aAD第三個嚴(yán)寒期(兩宋間)6.1200aAD-1300aAD第四個溫暖期(南宋中期到元代中期)答：中國氣候變遷的基本規(guī)律，體現(xiàn)在五千年來溫度變化上，能夠明顯地總結(jié)出四個溫暖期和四個嚴(yán)寒期。1．第一種溫暖期從公元前30到公元前11，即仰韶文化時期到殷商時代。甲骨文記載當(dāng)時安陽人種水稻是陰歷二月下種，比現(xiàn)在早一種多月。北京附近的泥炭層分析表明，五千年前那里生長著大量的闊葉林，代表著相稱溫和的氣候。2．第一種嚴(yán)寒期從公元前10到公元前850年，即西周嚴(yán)寒期。《竹書紀(jì)年》記載周孝王時長江、漢水凍結(jié)的狀況，闡明當(dāng)時的氣候比現(xiàn)在嚴(yán)寒。3．第二個溫暖期從公元前770年到公元初年，即東周到秦漢溫暖期?！洞呵铩分杏恤攪按赫聼o冰”、“春二月無冰”、“春無冰”等多次記載?！盾髯印じ粐泛汀睹献印じ孀由稀份d齊魯?shù)貐^(qū)農(nóng)業(yè)種植一年兩熟。4．第二個嚴(yán)寒期從公元一世紀(jì)到公元6，即東漢南北朝嚴(yán)寒期，這個嚴(yán)寒期以公元4世紀(jì)前半期達(dá)成頂點(diǎn)?！顿Y治通鑒》載晉成帝初年，渤海灣從昌黎到營口持續(xù)三年全部結(jié)冰，冰上可往來車馬及幾千人的大部隊，年平均氣溫比現(xiàn)在低2—4℃。5．第三個溫暖期從公元6到公元10，即隋唐時期，其間公元650、689、678年冬季，長安無雪無冰，當(dāng)時氣候溫暖可見。6．第三個嚴(yán)寒期從公元10到12，即兩宋時期，此間公元11太湖全部結(jié)冰，冰上能夠通車，11、1178年福州荔枝兩度全部凍死。7．第四個溫暖期從公元12到13，即宋末元代溫暖期。1225年，道士丘處機(jī)在北京長春宮作《春游》詩云：“清明時節(jié)杏花開，萬戶千門日往來。”闡明當(dāng)時北京氣候比現(xiàn)在溫暖。8．第四個嚴(yán)寒期從公元13到19，即明清嚴(yán)寒期。此間，1329年太湖結(jié)冰厚達(dá)數(shù)尺，橘盡凍死。1493年，淮河流域降大雪，從當(dāng)年九月降至第二年二月方止。洞庭湖變成“冰陸”，車馬通行。五千年來，我國氣候四個溫暖期與四個嚴(yán)寒期交替變遷，其時間上的差別性是非常明顯的。列舉我國古代的地理總志及作者（15）答：《讀史方輿紀(jì)要》清初地理著作。原名《二十一史方輿紀(jì)要》。顧祖禹(1631－1692)撰；《元和郡縣圖志(上下)》重要內(nèi)容：元和郡圖志，李吉甫撰，是唐朝地理名著，為我國現(xiàn)存最早又較完整的地方總志。寫成于唐寧宗元和八年?！短藉居钣洝肥潜彼卧缙谝徊砍雒牡乩砜傊?。樂史撰?！短藉居钣洝防^承了唐李吉甫《元和郡縣圖志》的體裁，記述了宋初略于十三道范疇的全國政區(qū)建置?！斗捷泟儆[》此為南宋地理總志，成書于理宗時（１２２５～１２６９），以行在所臨安府為首，所記僅十七路，限于南渡后的境域，建置沿革、疆域道里，而詳于名勝古跡、詩賦序記，于各地風(fēng)土習(xí)俗?！遁浀丶o(jì)勝》作者:[宋]王象之撰《括地志輯?！防ǖ刂疚灏傥迨?，序略五卷，是唐初魏王李泰主編的一部規(guī)模巨大的地理書?！独ǖ刂据嬓！匪×藵h書地理志和顧野王輿地志兩書編纂上的特點(diǎn)，創(chuàng)立了一種新的地理書體裁，為后來的元和郡縣志、太平寰宇記開了先河?！对S九域志》，作者王存，以疆域政區(qū)為主體的北宋神宗元豐時綜合性地理總志。3.簡述我國唐朝和清朝的疆域（10分）答：唐朝正式統(tǒng)治的最大范疇是：北至陰山以北六百里，西至今新疆烏魯木齊東北、青海河曲地區(qū)、大渡河上游的大小金川，南至今貴州東北部、廣西大部及越南北部，東北至遼河流域?！杜f唐書?地理志》：“東極海，西至焉耆，南盡林州南境，北逾陰山?！碧瞥簴|到大海，西到咸海，東北到黑龍江以北外興安嶺、庫頁島一帶，南到南海。清朝：西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬的島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲最大的國家。簡述我國古代地理學(xué)發(fā)展的各階段及特點(diǎn)。答1：中國地理學(xué)史是對中國地理學(xué)發(fā)展過程的研究。中國古代地理學(xué)知識萌芽很早，至春秋戰(zhàn)國時代已在許多方面獲得了杰出的成就。戰(zhàn)國后來，逐步形成傳統(tǒng)的地理眩，即“方輿之學(xué)”。明中葉后來，徐霞客等重視實(shí)地考察、探討自然規(guī)律，開辟了中國地理學(xué)研究的新方向。但是，中國近代地理學(xué)是在西方近代地理學(xué)傳入后開始的，張相文、竺可楨、翁文灝等為中國傳統(tǒng)地理學(xué)向近代地理學(xué)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展作出了奉獻(xiàn)。中華人民共和國成立后，中國地理學(xué)在自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等方面獲得了豐碩成果。答2：（秦漢至南北朝，公元前3世紀(jì)末～公元6世紀(jì)）戰(zhàn)國之后，中國古代地理知識通過積累形成為一門學(xué)科──中國傳統(tǒng)地理學(xué)，即明清時候所謂的“方輿之學(xué)”。"地理”一詞在中國最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時候?！吨芤住は缔o》有：“仰以觀于天文，府以察于地理”之句。唐代孔穎達(dá)解釋說：“天有懸象而成文章，故稱文也；地有山川原隰各有條理，故稱理也?！蔽鳚h《淮南子·泰族訓(xùn)》明確敘述了研究地理的目的：“俯視地理，以制度量。察陵陸、水澤、肥墽、高低之宜，立事生財，以除饑寒之患?！奔锤鶕?jù)不同地理環(huán)境從事生產(chǎn)，以解決穿衣吃飯問題。東漢以前，已有兩部區(qū)域地理名著問世《尚書·禹貢》和《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》中地理價值大的是《山經(jīng)》部分，其寫作時代是漢代之前。它對黃河和長江流域及其以外廣大地區(qū)（地區(qū)范疇遠(yuǎn)比《禹貢》為大）的自然條件以“山”為綱進(jìn)行了綜合性記述?！渡浇?jīng)》總共記載447座山，先按方位分為中山經(jīng)、南山經(jīng)、西山經(jīng)、北山經(jīng)和東山經(jīng)五大區(qū)，每一區(qū)又分成若干山系，每一山系都方向道里把一種個山岳連接起來，對每一山岳都記述位置、水系、天然動植物和礦產(chǎn)資源，所記固然不盡對的?！队碡暋泛汀渡浇?jīng)》都是地理著作，但都未以“地理”命名，且體例也不相似。及至東漢班固著《漢書》，其中有第一篇以“地理”命名的篇章，即“地理志”。它的出現(xiàn)標(biāo)志中國傳統(tǒng)必理學(xué)開始形成。這個時期，中國地理學(xué)在疆域地理志、地圖、水系、域外地理和方志等方面獲得較大成就。列舉漢武開邊設(shè)立的邊郡。答：武帝繼位后，在其前四十年(公元前140～前100)內(nèi)不停向外擴(kuò)展疆土。①北方疆域的開拓。公元前127年漢將衛(wèi)青出擊匈奴，不僅收復(fù)了隴西、北地、上郡的北部，還收復(fù)了河南地，置朔方、五原2郡；云中、雁門2郡北界也得到恢復(fù)。北邊疆界達(dá)陰山以北。②置河西4郡。公元前1霍去病出擊河西，匈奴休屠王降，設(shè)立酒泉郡。后來至公元前67年間陸續(xù)分置了張掖、敦煌、武威3郡，合稱河西4部，連同公元前81年在湟水流域設(shè)立的金城郡，又稱河西5郡。③南方的擴(kuò)展。公元前1又平南越,以其地置南海、郁林、蒼梧、合浦、交趾、九真、日南、象8郡。第二年又跨海于海南島上置珠崖、儋耳2郡。以上10郡涉及今兩廣地區(qū)和越南北部，較秦時更為擴(kuò)展。公元前138年東甌王迫于閩越的威脅,舉國內(nèi)遷至江淮之間。公元前1漢朝滅閩越,又遷其民于江淮之間，后來又在今福建全省和浙江南部設(shè)立冶(今福建福州市)、回浦（今浙江臨海東南）2縣，屬會稽郡。④西南7郡的設(shè)立。公元前135～前1開西南夷,在夜郎、且蘭、邛、□、冉□、白馬氐、勞浸、靡莫、滇、昆明等部族地置犍為、□柯、越□、沈黎、汶山、武都、益州7郡，除了武都郡在今陜甘2省的嘉陵江上游外，其它6郡在今云貴和川邊地區(qū),西南界達(dá)成了今四川邛崍山和云南高黎貢山和哀牢山一帶。⑤東北樂浪4郡的設(shè)立。公元前1滅了由燕人衛(wèi)滿在朝鮮半島上建立的衛(wèi)氏朝鮮，以朝鮮及其附屬國地置樂浪、玄菟、真番、臨屯4郡,把東北疆界推至朝鮮半島中、北部，東至日本海，南抵漢城以北一帶。⑥西域都護(hù)府的設(shè)立。西域一詞有廣狹二義：狹義的西域指今甘肅敦煌古玉門關(guān)、陽關(guān)以西，蔥嶺（今帕米爾）以東的今新疆地區(qū)；廣義的西域還涉及蔥嶺以西遠(yuǎn)至中亞或更遠(yuǎn)至歐洲東部和北非地區(qū)。公元前2世紀(jì)初，匈奴的勢力已到了西域地區(qū)，控制了本地許多分散的小國。漢武帝時曾于公元前138、公元前1二次派張騫出使西域，企圖聯(lián)合烏孫、大月氏，以抗擊匈奴。公元前1又遠(yuǎn)征在費(fèi)爾干納盆地的大宛獲勝。自此西域震恐，多遣使來貢。于是在敦煌至羅布泊之間設(shè)立交通亭站，在輪臺（今新疆輪臺東南）、渠犁（今庫爾勒）等處屯田。這時漢朝只控制到天山南路。北路自烏孫以東猶在匈奴控制之下。至公元前60年匈奴日逐王降漢，天山南北才完全擺脫匈奴的統(tǒng)治。漢朝置西域都護(hù)府于烏壘城（今輪臺東）。都護(hù)轄區(qū)涉及今新疆及巴爾喀什湖以南的烏孫、帕米爾地區(qū)的無雷和費(fèi)爾干納盆地的大宛等。以三國為例簡述川陜間的交通狀況。答：川陜甘間的交通，以南北為主，蓋因秦嶺、大巴山（米倉山、南山）大致東西走向。經(jīng)常提及的古道，如陳倉、故道、褒斜、儻駱、子午、石牛（金牛）、米倉、荔枝。陳倉、故道、石牛以外，道路所經(jīng)比較清晰。概述關(guān)中的地理形勝（１６）答：關(guān)中左崤函，右隴蜀．沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯，諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金械千里，天府之國也。答：關(guān)中形勝重要體現(xiàn)在三個方面，分別以下：一，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。關(guān)中腹地為渭河、涇河、洛河及其支流形成的沖積平原，號稱“八百里秦川”。周人首營關(guān)中，對于八百里秦川開發(fā)較早。此地渭河、涇河、洛河及其支流縱橫分布，戰(zhàn)國末期又曾開挖過鄭國渠，土地肥沃，澆灌便利。二，四塞為固。關(guān)中山河四塞，南有秦嶺橫亙，西有隴山延綿，北有黃土高原，東有華山、崤山及晉西南山地，更兼有黃河圍繞，可謂山川環(huán)抱，氣勢團(tuán)聚。關(guān)中四周有山河為之險阻，幾處重要的交通孔道，又立關(guān)以守之。其地位重要者，函谷關(guān)扼崤函之險，控制著關(guān)中與中原之間的往來通道；武關(guān)控秦嶺東段之險，扼守著關(guān)中東南方向的進(jìn)入通道；散關(guān)扼秦嶺西端之險，控制著關(guān)中與漢中、巴蜀之間的交通咽喉；蕭關(guān)扼隴山之險，守備著關(guān)中西北通道。三，地勢便利，居高臨下，有河流能夠順勢東下，后勤便利。張良曾分析說：“關(guān)中，左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡宛之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也”。概述我國古代地理文獻(xiàn)的發(fā)展?fàn)顩r（15）答：《漢書地理志》，今重要可參考中華書局點(diǎn)校鉛排本為善；《元和郡縣圖志》，今可參考中華書局1983年《中國古代地理總志叢刊》賀次均輯校的版本；《華陽國志》今較流行的有劉琳的《華陽國志校注》本、任乃強(qiáng)的《華陽國志校注圖補(bǔ)》本；《水經(jīng)注》現(xiàn)流行的版本有科學(xué)出版社1955年影印的楊守敬、熊會貞合撰的《水經(jīng)注疏》本；《大唐西域記》現(xiàn)流行版本有張巽校點(diǎn)的《大唐西域記》；《太平寰宇記》今流行的是民國商務(wù)印書館《叢書集成》初編本。四、敘述題１.簡述原始農(nóng)業(yè)的來源，并簡述歷史時期我國農(nóng)業(yè)的擴(kuò)展。答：四大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的形成：經(jīng)濟(jì)區(qū)域的形成是由自然環(huán)境(涉及地形、土壤、氣候和資源等）和人文環(huán)境（涉及歷史文化傳統(tǒng)、勞動力的數(shù)量和質(zhì)量、科學(xué)技術(shù)等）兩大因素決定的，它是以勞動地區(qū)分工為基礎(chǔ)、各具產(chǎn)業(yè)特色的地理區(qū)域。黃河流域農(nóng)耕區(qū)的興衰：夏商周時期“三河”成為最早開發(fā)的農(nóng)耕區(qū)。四大經(jīng)濟(jì)區(qū)域：山東、山西、龍門碣石以北、江南。從戰(zhàn)國到東漢，全國的經(jīng)濟(jì)區(qū)域已呈現(xiàn)出多樣性和經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展不平衡的特點(diǎn)。中國歷史上農(nóng)耕區(qū)含有從黃河流域向長江流域，從平原向山區(qū)，從中原腹地向周邊地區(qū)擴(kuò)展的趨勢。農(nóng)耕區(qū)的擴(kuò)展取決于：1.人口的不停增加：中國古代人口從秦統(tǒng)一六國之前萬至清末增加到4億。2.糧食畝產(chǎn)提高緩慢：漢代粟類旱地作物畝產(chǎn)約120斤，明清中上地畝產(chǎn)150－200斤。人口增加與糧食產(chǎn)量之間的矛盾造成農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)展成為基本趨勢。答:中國農(nóng)業(yè)有著悠久的歷史。農(nóng)業(yè)來源于沒有文字記載的遠(yuǎn)古時代，它發(fā)生于原始采集狩獵經(jīng)濟(jì)的母體之中。中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展能夠分為六個發(fā)展階段：（一）農(nóng)業(yè)技術(shù)的萌芽時期新石器時代（距今約10000--40以前）中國農(nóng)業(yè)大概來源于一萬年前。它是在采集和漁獵經(jīng)濟(jì)中逐步發(fā)展起來的。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類的文明進(jìn)步奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。（二）農(nóng)業(yè)技術(shù)的初步形成時期夏、商、周（約公元前2100--公元前771年）這一時期，中國發(fā)明了金屬冶煉技術(shù)，青銅農(nóng)具開始應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。水利工程開始興建。農(nóng)業(yè)技術(shù)有了初步的發(fā)展。（三）精耕細(xì)作的發(fā)生時期春秋戰(zhàn)國（公元前770--公元2）春秋戰(zhàn)國是中國社會大變革和科技文化大發(fā)展時期。煉鐵技術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著新的生產(chǎn)力登上了歷史舞臺，鐵農(nóng)具和畜力的運(yùn)用，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展。（四）北方旱地精耕細(xì)作技術(shù)的形成時期秦、漢至南北朝（公元前221--公元589年）這是中國北方地區(qū)旱地農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟時期。耕、耙、耱配套技術(shù)形成。多個大型復(fù)雜的農(nóng)具先后發(fā)明的運(yùn)用。出名農(nóng)學(xué)家賈思勰寫作大型農(nóng)業(yè)百科全書《齊民要術(shù)》。（五）南方水田精耕細(xì)作的形成時期隋、唐、宋、元（公元581--公元1368年）經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移到南方。南方水田技術(shù)配套技術(shù)形成。水田專用農(nóng)具發(fā)明與普及。棉花在中國逐步推廣。出現(xiàn)眾多農(nóng)書。土地運(yùn)用方式增多。南北方農(nóng)業(yè)同時獲得大發(fā)展。（六）精耕細(xì)作的進(jìn)一步發(fā)展時期明朝至清前中期（公元1368--公元1840年）這一時期中國普遍出現(xiàn)人多地少的矛盾，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向進(jìn)一步精耕細(xì)作化發(fā)展。美洲新大陸的許多作物被引進(jìn)中國，對中國的農(nóng)作物構(gòu)造發(fā)生重大影響。多個經(jīng)營和多熟種植成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要方式。新中國成立后來，中國農(nóng)業(yè)以高科技應(yīng)用為基礎(chǔ)，獲得了更為輝煌的成就。中國以只占7％的土地，養(yǎng)育了世界上五分之一的人口。在農(nóng)業(yè)科技方面，中國發(fā)達(dá)國家的差距已經(jīng)越來越小。科學(xué)技術(shù)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的奉獻(xiàn)已經(jīng)從1949年20％提高到42％簡述我國從沿革地理學(xué)到歷史地理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。答：中國歷史地理學(xué)是一門既古老又年輕的學(xué)科。說它古老，重要是由于其前身沿革地理學(xué)的形成最少可上溯至兩漢時期；說它年輕，重要是由于當(dāng)代意義上的中國歷史地理學(xué)遲至本世紀(jì)50年代初才得以確立?？v觀中國歷史地理學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史，不難看出，這門學(xué)科的發(fā)展明顯經(jīng)歷了以沿革地理學(xué)為主體的傳統(tǒng)中國歷史地理學(xué)、“地理化”逐步加強(qiáng)的近代中國歷史地理學(xué)、“研究歷史時期地理環(huán)境的變化”的當(dāng)代中國歷史地理學(xué)這三個重要階段。中國的歷史地理學(xué)是從沿革地理學(xué)發(fā)展而來的，這是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的結(jié)論。歷史上第一篇比較成熟同時也最優(yōu)秀的沿革地理著述是東漢班固所作的《漢書·地理志》，因而現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者皆將班固當(dāng)作是沿革地理學(xué)的開山鼻祖。但是需要指出的是，即使自班固而后，中國的歷史地理研究在相稱長時間內(nèi)確實(shí)以沿革地理為重要內(nèi)容，但是在班固以前，處在萌芽時期的中國歷史地理學(xué)，卻并非以沿革地理為限，并且就班固本人來說，其有關(guān)沿革地理的學(xué)問亦明顯受到了前代地理著述如《尚書·禹貢》、《周禮·職方》以及《史記·河渠書》的影響（注：史念海：《班固對于歷史地理學(xué)的創(chuàng)立性奉獻(xiàn)》〔j〕，《中國歷史地理論叢》1989年第3輯。）。這樣一來，如果追溯中國歷史地理學(xué)的淵源，就必須從《尚書·禹貢》等著述談起?！队碡暋肥恰渡袝返囊黄Ｓ嘘P(guān)《禹貢》的著作時代，晚近大致有四種說法：（1）辛樹幟的西周說（注：辛樹幟：《禹貢制作時代的推測》〔j〕，《西北農(nóng)學(xué)院學(xué)報》1957年第3期。王國維在《古史新證》中亦曾認(rèn)為《禹貢》為周初人所作。）；（2）王成組的春秋孔子說（注：王成組：《從比較研究重新估定禹貢形成的年代》〔j〕，《西北大學(xué)學(xué)報》1957年第4期。）；（3）顧頡剛的戰(zhàn)國中期說（注：見侯仁之主編：《中國古代地理名著選讀·禹貢（全文注釋）》〔m〕，科學(xué)出版社，1959年。）；（4）日人內(nèi)滕虎次郎的戰(zhàn)國末至漢初說（注：〔日〕內(nèi)滕虎次郎：《禹貢制作年代考》〔m〕，載江俠庵譯：《先秦經(jīng)籍考》，商務(wù)印書館，1931年。）?，F(xiàn)在歷史地理學(xué)界普遍采用的是戰(zhàn)國說，只是在作者方面尚有某些不同見解，顧頡剛先生認(rèn)為“《禹貢》的作者是西北人”，并推測說“可能是秦國人”，而史念海先生在所著《論〈禹貢〉的著作時代》（注：載《河山集·二集》，三聯(lián)書店，1981年。）一文中，則據(jù)《禹貢》中有“南河”、“西河”之稱，認(rèn)定作者為魏國人（注：有關(guān)《禹貢》著作年代和作者的綜合性敘述，詳參靳生禾：《中國歷史地理文獻(xiàn)概論》第29～30頁，山西人民出版社，1987年；劉起＠①：《〈禹貢〉作者》，載譚其驤主編：《中國歷代地理學(xué)家評傳》第一卷，山東教育出版社，1990年。）?！队碡暋啡膬H有1189字，篇幅雖小，但卻是先秦時期最富科學(xué)性的地理著作。其“九州”一章分述了冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍各州的疆域、山川、原隰、土壤、賦稅、貢物、貢道等，“導(dǎo)山”和“導(dǎo)水”章記述了全國山川分布大勢，“五服”一章提出了一種以甸、侯、綏、要、荒五服為構(gòu)架的抱負(fù)的大一統(tǒng)政治藍(lán)圖。從現(xiàn)在的角度來看，《禹貢》的內(nèi)容已涉及自然地理和人文地理的諸多方面，可稱是我國第一部結(jié)集性的地理著作。正因如此，明人艾南英在《禹貢圖注·序》中說：“《禹貢》一書，古今地理志之祖者?！鼻宕鷮W(xué)者李振裕在為胡渭《禹貢錐指》作序時亦稱：“自禹治水，至今四千余年，地理之書無慮數(shù)百家，莫有越《禹貢》之范疇者?！笨梢姟队碡暋穼χ袊糯乩韺W(xué)的影響之大。應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)的是，《禹貢》雖為托古之作，但其內(nèi)容基本上是以夏代史實(shí)為基礎(chǔ)的。以戰(zhàn)國人而寫夏代事，這顯示《禹貢》應(yīng)是一部歷史地理著作。惟處在地理學(xué)萌芽時期的地理著作，大都是當(dāng)代地理與前代地理不分，《禹貢》亦不例外。與《禹貢》大概同時期的《山海經(jīng)》和《穆天子傳》，也是比較重要的歷史地理著作?！渡胶＝?jīng)》由《山經(jīng)》（又稱《五藏山經(jīng)》）、《海經(jīng)》、《大荒經(jīng)》三個部分構(gòu)成，全書30825字，其中《山經(jīng)》21265字，占全書近百分之七十的篇幅?！渡浇?jīng)》中涉及有大量的山名、里程、植物、動物、水系、礦產(chǎn)等項資料，對研究歷史地理有重要的價值（注：于希賢：《中國古代地理學(xué)史略》〔m〕第47～51頁，河北科學(xué)技術(shù)出版社，1990年。）。《穆天子傳》開我國游記體地理撰述之先河，今本《穆天子傳》共六卷，前五卷記周穆王西游的經(jīng)歷，第六卷記盛姬死事。是書“記載各地山川地理，顯得真實(shí)并且形象”（注：史為樂：《〈穆天子傳〉的作者》〔j〕，載譚其驤主編：《中國歷代地理學(xué)家評傳》第一卷，山東教育出版社，1990年。），亦有較高的地理學(xué)價值。但是比較而言，與開“征實(shí)的一派”的《禹貢》不同，《山海經(jīng)》和《穆天子傳》皆屬“幻想的一派”，豐富的地理素材附麗于神話傳說之中，多少削弱了其科學(xué)性，因而其學(xué)術(shù)價值自不能與《禹貢》相提并論。傳統(tǒng)中國歷史地理學(xué)始終到兩漢時期才趨于成熟，其標(biāo)志性著述為司馬遷《史記》中的《河渠書》和《貨殖列傳》以及班固《漢書》中的《地理志》?！妒酚洝ず忧穼Ｓ洿髯冞w和歷代水利，兼歷史水文地理與歷史經(jīng)濟(jì)地理于一身，而《貨殖列傳》不僅是“中國歷史地理學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理的創(chuàng)始”（注：史念海：《中國歷史地理學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理的創(chuàng)始》〔j〕，《中國歷史地理論叢》1996年第3輯。），更是研究歷史風(fēng)俗地理和歷史商業(yè)地理的重要素材（注：吳宏岐：《司馬遷的地理學(xué)思想及其歷史地位》〔j〕，《中國歷史地理論叢》1998年第2輯。）?！稘h書·地理志》初次將“地理”之目列入正史之中，對推動地理學(xué)的發(fā)展功績顯赫。這篇地理著作固然以記述西漢政區(qū)地理為主，但亦敘述了夏、商，周三代的地理，并且兼述春秋、戰(zhàn)國、嬴秦和王莽。“在當(dāng)時來說，這是上起夏代，下迄王莽，相稱完備的沿革地理，但是中間只是強(qiáng)調(diào)了西漢一代而已”（注：史念海：《班固對于歷史地理學(xué)的創(chuàng)立性奉獻(xiàn)》〔j〕，《中國歷史地理論叢》1989年第3輯。）?！妒酚洝ず忧?、《史記·貨殖列傳》和《漢書·地理志》三篇著作，皆以歷史史實(shí)為根據(jù)，全無虛構(gòu)成分，并初次將當(dāng)代地理與前代地理分辨開來，敘述歷史地理的變化沿革，條理分明，一目了然，因而不僅是成熟的地理著述，更可視為傳統(tǒng)中國歷史地理學(xué)的典范之作。以往的學(xué)者每以沿革地理學(xué)與傳統(tǒng)中國歷史地理學(xué)相提并論，于是認(rèn)定班固為傳統(tǒng)中國歷史地理學(xué)的開山鼻祖。實(shí)則如果以當(dāng)代歷史地理學(xué)的眼光來衡量，班固的《漢書·地理志》由于采用了行政地理志的體裁，所述內(nèi)容相稱局限，地名沿革狀況即使一覽無余，但卻未考察諸多歷史地理現(xiàn)象之間的互相聯(lián)系。司馬遷的有關(guān)歷史地理著述則有所不同，皆采用專項研究形式，更能充足體現(xiàn)地理事物的綜合性、區(qū)域性和時空發(fā)展特性，學(xué)術(shù)價值之高，應(yīng)在班固的《漢書·地理志》之上。兩漢后來，歷代言地理者多奉班固為正宗，拋棄了司馬遷的專項研究辦法，只講地名沿革，鮮及其它內(nèi)容，這樣一來，沿革地理學(xué)遂儼然成為傳統(tǒng)中國歷史地理學(xué)的主流。二十五史中，繼《漢書·地理志》之后，先后有十六種正史列有地理志（有的易名為郡國志、州郡志、地形志、郡縣志、職方考），分別是《續(xù)漢書·郡國志》、《晉書·地理志》、《宋書·州郡志》、《南齊書·州郡志》、《魏書·地形志》、《隋書·地理志》、《舊唐書·地理志》、《新唐書·地理志》、《舊五代史·郡縣志》、《新五代史·職方考》、《宋史·地理志》、《遼史·地理志》、《金史·地理志》、《元史·地理志》、《明史·地理志》、《清史·地理志》。這十六種地理志，除了寫進(jìn)各自時代獨(dú)有的疆域政區(qū)特點(diǎn)外，基本內(nèi)容和寫作體例與《漢書·地理志》大同小異，并且學(xué)術(shù)質(zhì)量也遠(yuǎn)非后者可比。除正史地理志外，受《漢書·地理志》的影響，大多數(shù)官修或私修方志，如魏晉南北朝時期樂資的《九州要記》、闞ｙīｎ＠②的《十三州志》和黃恭的《十四州記》，唐代李泰的《括地志》、賈耽的《郡國縣道記》和李吉甫的《元和郡縣圖志》，宋人樂史的《太平寰宇記》、王存的《元豐九域志》，以及后來的《大元大一統(tǒng)志》、《大明一統(tǒng)志》、《大清一統(tǒng)志》和顧祖禹的《讀史方域紀(jì)要》等，內(nèi)容雖更為浩繁，但撰述體例卻無大的革新。古代地理學(xué)家中，只有北魏酈道元的《水經(jīng)注》、明人劉獻(xiàn)廷的《廣陽雜記》、徐宏祖的《徐霞客游記》，清初顧炎武的《天下郡國利病書》等少數(shù)著作，能夠承繼司馬遷的地理學(xué)思想，對專項地理問題做過某些探索，但論其影響，皆局限性與正史地理志和官修一統(tǒng)志相抗衡。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，司馬遷的《史記·河渠書》和《史記·貨殖列傳》與班固的《漢書·地理志》同樣，都是作為正史的構(gòu)成部分而存在的，但司馬遷有關(guān)歷史地理的專項研究更靠近當(dāng)代歷史地理學(xué)的規(guī)定，而班固的《漢書·地理志》將研究視角集中在地名沿革方面，只能起到輔助歷史學(xué)的作用。由于后世地理著作多以《漢書·地理志》的撰述體例為準(zhǔn)繩，雖代有新作，但皆不出沿革地理范疇。這也正是傳統(tǒng)中國歷史地理學(xué)長久作為歷史學(xué)附庸而存在的重要因素。簡述我國地方行政區(qū)劃層級的變遷大勢.答：歷代行政區(qū)劃的建設(shè)，現(xiàn)有繼承，也有創(chuàng)新、同一種王朝行政區(qū)劃的數(shù)量體現(xiàn)出由少逐步變多的趨勢、行政區(qū)劃的變化，既發(fā)生在朝代與朝代之間，也發(fā)生在一種朝代之內(nèi)、行政區(qū)劃的變化，以最高一級最頻繁，最低一級最穩(wěn)定、歷史上，出現(xiàn)最早的行政制，在地方行政區(qū)劃體系中，往往處在最低一級、中國地方行政制度的發(fā)展，從秦朝至清朝，分三個時期、歷代地方行政區(qū)劃的變化是多個因素綜合作用的成果。從秦滅六國到1949年10月1日中華人民共和國建立地方行政區(qū)劃大致上可分為3個階段：第一種階段為公元前2至公元583年，秦漢魏晉南北朝時期，約8。稱郡縣時代。第二個階段是道路時代，即隋唐五代宋遼金時期．公元583一1276年，約7。第三個階段是元明清民國時期，從公元1276年至1949年，近7，是行省時代。4.敘述中國古代各朝代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治事件與各朝代氣候變化的有關(guān)性（2０）答：氣候與人類文明有必然的聯(lián)系，它既能夠增進(jìn)人類文明，也能夠使人類文明出現(xiàn)倒退。一、第四紀(jì)氣候變化與人類產(chǎn)生二、冰后期的環(huán)境與新石器時代文化的繁華：“石器時代”的稱呼被考古學(xué)家用來表達(dá)冶金時代以前的漫長時期，在這段時期，多個石制工具的使用遠(yuǎn)比用其它（更軟的）材料所制的工具來的多。在典型書籍《史前時代》中，石器時代被細(xì)分為舊石器時代、中石器時代和新石器時代。事實(shí)上，在不同的地區(qū)（和文化）中，時代的更替彼此間有非常大的不同。并且，甚至在冶金時代中人類仍不停地向新的地區(qū)擴(kuò)張，因此當(dāng)被提及屆時，并沒有一種擬定統(tǒng)一的“石器時代”三、黃河文明產(chǎn)生的氣候機(jī)理。四、漢唐盛世與氣候波動：秦和西漢時期是中國封建王朝第一種強(qiáng)盛的王朝，秦漢中國疆域廣大，國力強(qiáng)盛，漢代文明在世界上享有不可替代的地位。溫暖濕潤的氣候?yàn)檗r(nóng)業(yè)文明發(fā)明了條件。氣候的溫暖濕潤為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)明了環(huán)境基礎(chǔ)唐代溫暖濕潤的氣候使得農(nóng)牧業(yè)分界限北移，農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)大。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種植北線北移使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出多樣性更明顯?？晒┺r(nóng)作物生長時間增加，農(nóng)作物生長周期縮短，復(fù)種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，糧食總產(chǎn)量提高。唐代水利建設(shè)成效明顯。溫暖濕潤的氣候有助于水利建設(shè)的發(fā)展，特別是在中高緯度地區(qū)的中國黃河流域更是明顯。研究表明，中唐以前北方地區(qū)水利復(fù)興，將西漢時期的水利工程完全恢復(fù)，并新建了某些新的灌區(qū)。特別是引黃澆灌的成功和關(guān)中水利的恢復(fù)。由于國力強(qiáng)盛，使南方地區(qū)的開發(fā)有了確保。與宋代相比從總體上講，唐代北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)仍十分發(fā)達(dá)，綜合國力總的來看仍十分強(qiáng)盛，這為進(jìn)一步開發(fā)南方地區(qū)發(fā)明了條件。據(jù)研究，唐代人口最高達(dá)7722萬，每平方公里20多人。五、宋代氣候變化與宋元?dú)v史發(fā)展趨勢：由于氣候嚴(yán)寒，北方游牧民族長久處在一種高壓狀態(tài)，威脅中原農(nóng)業(yè)民族。由于氣候嚴(yán)寒，黃河流域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰落，中國政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移成為定局。六、明清小冰期與社會波動：中國北方地區(qū)游牧民族始終處在一種高壓狀態(tài)。由于氣候嚴(yán)寒，黃河流域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步衰落，沙漠化進(jìn)一步向南拓展，中國政治經(jīng)濟(jì)文化中心南移。由于氣候嚴(yán)寒，自然災(zāi)害頻率大，社會處在十分不穩(wěn)定的狀態(tài)，影響了中國農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)推動里和效率的轉(zhuǎn)換。綜合分析:溫暖期產(chǎn)生文明和盛世、嚴(yán)寒期則自然災(zāi)害頻繁、戰(zhàn)爭頻繁，致使人口遷移、改朝換代、經(jīng)濟(jì)和文化中心南移。5.根據(jù)所學(xué)知識敘述我國原始稷作農(nóng)業(yè)的發(fā)生地在黃土高原的森林邊沿（2０）答：(1)中國農(nóng)業(yè)的本土來源在農(nóng)業(yè)來源地方面，一向有多元論和一元論之爭。多元論認(rèn)為世界各地都有獨(dú)立的農(nóng)業(yè)來源地。如前蘇聯(lián)植物學(xué)家瓦維洛夫通過對大量栽培物種變異形成中心的研究，發(fā)現(xiàn)世界上有八個栽培作物來源中心地區(qū)。美國植物學(xué)家哈蘭則將世界重要的農(nóng)耕來源地劃分為六個。兩人都將中國劃為一種獨(dú)立來源中心。以美國地理學(xué)家索爾為代表的一元論者主張農(nóng)業(yè)首先在某一特定的區(qū)域發(fā)生，再向世界各地傳輸。索爾認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)源地在東南亞，然后傳輸?shù)街苓叺貐^(qū)。有的學(xué)者則主張近東月芽形地帶是農(nóng)業(yè)來源中心。中國的學(xué)者大多主張多元論，特別擁戴中國是獨(dú)立的農(nóng)業(yè)來源地的學(xué)說。其中尤以美籍華裔學(xué)者何炳棣專家最為突出。他在1969年出版的《黃土與中國農(nóng)業(yè)的來源》中，以大量的文獻(xiàn)資料和科學(xué)論據(jù)雄辯地論證了中國的農(nóng)業(yè)來源于黃土高原，成為中國農(nóng)業(yè)本土來源論的杰出代表[4]。國內(nèi)的學(xué)者對農(nóng)業(yè)來源問題用力最勤、成績突出的當(dāng)數(shù)李根蟠、盧勛和黃崇岳諸位先生。他們在諸多論著中對農(nóng)業(yè)來源的幾個重要問題提出了獨(dú)立見解，引人矚目。(2)農(nóng)業(yè)來源于采集、狩獵時代有關(guān)農(nóng)業(yè)來源問題，有一種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為畜牧業(yè)先于種植業(yè)，后來人們?yōu)槔斫鉀Q飼料的需要才產(chǎn)生種植業(yè)。摩爾根在《古代社會》一書中指出：東半球(舊大陸)的農(nóng)業(yè)，是游牧部落為理解決牲畜的飼料而產(chǎn)生的。恩格斯在《家庭、私有制和國家來源》中也引用同一觀點(diǎn)：“十分可能，谷物的種植在這里首先是由牲畜飼料的需要所引發(fā)的，只是到了后來，才成為人類食物的重要來源。”bJ恩格斯的這一敘述，曾在中國史學(xué)界產(chǎn)生很大影響，某些學(xué)者甚至將它與古代文獻(xiàn)記載中的“伏羲氏”和“神農(nóng)氏”傳說結(jié)合起來，提出“伏羲氏”是代表畜牧業(yè)發(fā)生時期，“神農(nóng)氏”則代表農(nóng)業(yè)發(fā)生時期，由于《易經(jīng)系辭下》有：“伏羲氏沒，神農(nóng)氏作”的記述，于是就認(rèn)定中國也是先有畜牧業(yè)，然后因畜牧業(yè)發(fā)展引發(fā)的飼料需要才發(fā)明農(nóng)業(yè)。李根蟠、黃崇岳、盧勛在《試論我國原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展》-6J和《再論我國原始農(nóng)業(yè)的來源》[7]等論文中初次對這種觀點(diǎn)提出異議，明確指出：原始農(nóng)業(yè)(種植業(yè))是從采集漁獵經(jīng)濟(jì)階段直接產(chǎn)生的，其間并沒有通過一種畜牧經(jīng)濟(jì)階段，不是畜牧業(yè)的發(fā)展引發(fā)了農(nóng)業(yè)；畜牧業(yè)即使也是萌芽于狩獵采集經(jīng)濟(jì)階段，但它的真正發(fā)展，特別是游牧經(jīng)濟(jì)的形成，往往是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一定發(fā)展為必要條件的。李氏等人首先從考古學(xué)角度進(jìn)行考察，指出解放后所發(fā)掘和調(diào)查的大量新石器時代遺跡，基本上都呈現(xiàn)了以農(nóng)業(yè)(種植業(yè))為主的綜合經(jīng)濟(jì)面貌，至今未發(fā)現(xiàn)一處是以畜牧經(jīng)濟(jì)為主的早期農(nóng)業(yè)文化遺跡。過去將“細(xì)石器文化”當(dāng)做“游牧文化”是不對的的，它應(yīng)當(dāng)屬于狩獵經(jīng)濟(jì)，而農(nóng)業(yè)是直接從采集經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的。因此考古學(xué)并沒有提供畜牧業(yè)引出農(nóng)業(yè)的任何證據(jù)，能夠提供的倒與否認(rèn)的證據(jù)。另首先指出，司馬貞補(bǔ)《三皇本紀(jì)》中把“庖犧氏”解釋為“養(yǎng)犧牲以供庖廚”是后儒望文生義的一種曲解，根據(jù)戰(zhàn)國學(xué)者的記述，“庖犧氏”時代屬于漁獵經(jīng)濟(jì)時代，因此不能作為畜牧業(yè)先于種植業(yè)的根據(jù)。再次，大量的民族學(xué)資料也表明南方少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)是從采集經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，即使是北方的少數(shù)民族在形成游牧經(jīng)濟(jì)以前，也經(jīng)歷過原始農(nóng)業(yè)階段，并非種植業(yè)發(fā)生在畜牧經(jīng)濟(jì)階段之后。在我國考古和民族學(xué)材料中，迄今沒有看到人類在狩獵采集經(jīng)濟(jì)階段就完畢了構(gòu)成人類食物重要來源的、含有相對獨(dú)立經(jīng)濟(jì)意義的草食或雜食性動物——牛、羊、豬、馬的馴化和繁殖的事實(shí)。即使畜牧業(yè)與種植業(yè)同樣萌芽于舊石器時代晚期的采集狩獵經(jīng)濟(jì)(前者直接淵源于狩獵，后者直接溯源于采集)，但它的真正發(fā)展，特別是游牧部落的形成，則往往是在其內(nèi)部或外部的種植業(yè)有了一定發(fā)展后來。這是既合乎歷史事實(shí)又合乎歷史發(fā)展邏輯的必然現(xiàn)象。(3)首先種植塊根或塊莖作物農(nóng)業(yè)來源問題中的一種重要問題是原始種植業(yè)終究是從栽培什么作物開始的。李氏等人通過對我國南方若干少數(shù)民族資料的研究，發(fā)現(xiàn)人類最早栽培的作物可能是塊根塊莖作物，然后才是禾谷類作物，這是帶有普遍性的現(xiàn)象。如云南的怒族最早栽培