第9課 近代西方的法律與教化 高二歷史 （統(tǒng)編版選必1）

五名洞穴探險者受困山洞，水盡糧絕；為了生存，大家約定抽簽吃掉一人，犧牲一個以救活其余四人。威特摩爾是這一方案的提議人，不過抽簽前又收回了意見，其它四人卻執(zhí)意堅持，結(jié)果恰好是威特摩爾被抽中。獲救后，這四人以殺人罪被起訴……——假象公案《洞穴奇案》如果你是法官，你覺得該如何審判？你做出判決的依據(jù)是什么？最終的審判權(quán)在誰的手中呢？導(dǎo)入新課《國家制度和社會治理》第9課近代西方的法律與教化學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)1．了解近代西方法律制度的淵源和基本特征。2．知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用。1．掌握近代西方法律產(chǎn)生的淵源及其在不同階段的發(fā)展?fàn)顩r，培育時空觀念的核心素養(yǎng)。2．認(rèn)識近代西方法律制度的基本特征是立法和司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)保護(hù)個人的權(quán)利，培育史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。3．理解中古時期基督教宗教倫理的兩面性，即強(qiáng)化迷信和對大眾的教化，培育唯物史觀的核心素養(yǎng)。整體感知1.認(rèn)識羅馬法是西方近代法律的淵源2.理解“英美法系”和“大陸法系”的不同特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：西方宗教倫理與教化的作用和社會影響。羅馬共和國BC509《十二銅表法》頒布BC450基督教成為羅馬帝國國教392年《羅馬民法大全》頒布6世紀(jì)羅馬法復(fù)興11世紀(jì)《權(quán)利法案》頒布1689年《法國民法典》頒布，大陸法系形成1804年羅馬帝國中古時期（東羅馬帝國）近代宗教改革1517年BC27476年1453年英國通過《大憲章》13世紀(jì)英國逐漸形成普通法12世紀(jì)習(xí)慣法成文法時間軸時空史觀01近代西方法律制度的淵源及發(fā)展“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”

。

---德國法學(xué)家耶林

【名詞解釋：羅馬法】指公元前6世紀(jì)末---公元6世紀(jì)古代羅馬（羅馬共和國到羅馬帝國）制定和實(shí)施的全部法律制度的總稱。以《十二銅表法》的出現(xiàn)為標(biāo)志，以《查士丁尼民法大全》的出現(xiàn)為鼎盛。武力征服

宗教征服

法律征服一、近代西方法律制度的淵源與發(fā)展1.羅馬成文法的誕生——BC450《十二銅表法》

（1）背景①貴族壟斷立法和司法，隨意解釋習(xí)慣法，損害了平民利益思考:貴族是如何通過特權(quán)壓迫平民的？在共和國早期，政府被貴族所壟斷，貴族利用政治特權(quán)壓迫平民。法典是被看作神王時代留下來的寶物，密藏在神殿中，祭祀時也只有貴族能看到。當(dāng)發(fā)生糾紛時，貴族就會進(jìn)入神殿看法典，再出來解釋，全靠習(xí)慣來進(jìn)行審判。（習(xí)慣法）長期以往，平民有何感受?平民強(qiáng)烈要求新法這種新法要使年輕人能背誦，老年人要多加沉思，唯有勤勉努力的學(xué)習(xí)，才能了解內(nèi)容予以發(fā)揚(yáng)光大。（成文法）——西塞羅一、近代西方法律制度的淵源與發(fā)展習(xí)慣法成文法時空史觀思考:《十二銅表法》為何會出現(xiàn)？結(jié)合材料，該如何評價這部法律？第3表債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人。

第8表

凡毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。第9表不得為任何個人的利益，制定特別的法律。第11表禁止貴族與平民通婚。保護(hù)私有財產(chǎn)(私有財產(chǎn)神圣不可侵犯）保留落后習(xí)俗法律面前人人平等，一定程度限制貴族特權(quán)階級性，維護(hù)貴族利益目的：為了緩和平民和貴族的矛盾進(jìn)步性：①打破貴族對法律的壟斷，維護(hù)平民的利益；②是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)局限性：①是羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗；②保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)BC450《十二銅表法》一、近代西方法律制度的淵源與發(fā)展（2）《十二銅表法》的內(nèi)容與影響歷史解釋2.羅馬法體系的完善羅馬共和國（BC509年～BC27年）羅馬帝國（BC27年～AD476年）思考：隨著羅馬疆域的擴(kuò)大，舊有的法律是否依舊適用？？？羅馬公民與羅馬境內(nèi)各族人民產(chǎn)生矛盾羅馬擴(kuò)張公民法主體狹小疆域擴(kuò)大人口激增民族矛盾社會動蕩2.羅馬法體系發(fā)展——從公民法到萬民法

用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習(xí)慣法，《十二銅表法》以及隨后制定的法律。

適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，用來調(diào)整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關(guān)系?；貞洠航Y(jié)合史綱下，東羅馬帝國皇帝查士丁尼對羅馬法做出了哪些貢獻(xiàn)？3.羅馬法體系的完備評價：古代羅馬法律的最高成就

近代西方法律制度的淵源標(biāo)志著羅馬法體系的完備【課外補(bǔ)充】使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系【史綱下】歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典【史綱下】思考：如何評價《羅馬民法大全》？羅馬法的具體法則對近現(xiàn)代社會的影響陪審制度至今仍是西方國家的一項重要司法制度辯護(hù)人制度發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)代的律師制度承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯仍是西方法律的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義等思想自由民在法律面前人人平等是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源法源于自然是近代自然法學(xué)說的思想淵源有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法權(quán)關(guān)系對資本主義民法產(chǎn)生了很大影響“不告不理”審判原則是近代“非經(jīng)起訴，法官不得審判”原則的思想淵源如何理解“《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源”《十二銅表法》《羅馬民法大全》時間頒布于羅馬共和國時期頒布于東羅馬帝國時期背景貴族與公民長期斗爭海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；疆域擴(kuò)大，人口激增，矛盾激化，之前的法律已經(jīng)不滿足需要宗旨維護(hù)奴隸主貴族的利益協(xié)調(diào)帝國內(nèi)部各種利益關(guān)系內(nèi)容對傳統(tǒng)習(xí)慣法的記錄和整理大量法律文獻(xiàn)的匯編地位古羅馬第一部成文法標(biāo)志著羅馬法體系最終形成聯(lián)系后者是對前者的繼承和發(fā)展與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代和形勢需要實(shí)質(zhì)：是維護(hù)奴隸主利益的工具屬于奴隸制法律體系BC27年395年476年1453年羅馬帝國西羅馬帝國東羅馬帝國3.中古時期歐洲的法律中世紀(jì)“日耳曼法”“教會法”各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)教會根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會法日耳曼法教會法11世紀(jì)后，羅馬法研究宣傳運(yùn)動促進(jìn)了羅馬法的傳播蠻族國家建立后，各王國在適用法律方面因襲固有的習(xí)慣，因人而異，對日耳曼人適用日耳曼法，對羅馬人適用羅馬法。兩種法律發(fā)生沖突時，以日耳曼法為準(zhǔn)；日耳曼各部族法律之間的沖突，則按不同問題確定不同的解決辦法。《撒利克法典》（日耳曼法之一）第2條：“如有人偷竊一只小豬而被破獲，罰款120銀幣，折合3金幣；如有人偷竊一只滿一歲的豬而被破獲，罰款120銀幣，折合3個金幣，另加所竊豬的價值和賠償損失；如有人偷竊一只滿兩歲的豬，應(yīng)罰付600銀幣，折合幣15金，另加所竊豬的價值與損害賠償。”在羅馬法中，凡是中世紀(jì)市民階級還在不自覺追求的東西，都已經(jīng)有現(xiàn)成的了?！鞲袼顾伎迹?1世紀(jì)后歐洲出現(xiàn)研究和宣傳羅馬法運(yùn)動的原因？歐洲法律體系混亂，審判不便。日耳曼法不是抽象的法規(guī)，是判例的匯編，保留落后的內(nèi)容。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，要求建立完備的私法，保護(hù)私有財產(chǎn)。歐洲大陸的法律紛紛以羅馬法為仿效對象，形成大陸法系的雛形。歐洲中世紀(jì)三大法律支柱：日耳曼法、教會法、羅馬法背景：11世紀(jì)，諾曼王朝，王室設(shè)立法院，以羅馬法為基礎(chǔ)，派法官定期到各地巡回審判英美法系（普通法系）大陸法系（民法系）形成：12世紀(jì)，在習(xí)慣法基礎(chǔ)上，形成全國普遍適用的“普通法”發(fā)展：13世紀(jì)（1215），《大憲章》確立“法律至上，王權(quán)有限”的原則13世紀(jì)，王權(quán)加強(qiáng)，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟完善：17世紀(jì)，光榮革命后，英國確立君主立憲制，法律體系更加完善（1689《權(quán)利法案》、1701《王位繼承法》）1789年法國大革命爆發(fā)后，制定一系列受啟蒙思想和大革命影響的法律：1789《人權(quán)宣言》1791年憲法1804年，拿破侖頒布《法國民法典》征服者威廉1804年《法國民法典》1808年《刑事訴訟法典》1807年《商業(yè)法典》1806年《民事訴訟法典》1810年《刑法典》《拿破侖法典》

拿破侖法典與此前頒布的法律，構(gòu)成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度，形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”起源英國起源法國美國等國家在英國法律制度基礎(chǔ)上制定本國法律，形成“英美法系”（普通法系）思考：結(jié)合史綱下的內(nèi)容，思考《拿破侖法典》的意義？意義：①肯定法律面前人人平等，保護(hù)私有財產(chǎn)不受侵犯【史綱下】②用法律形式固定了大革命中形成的土地所有制【史綱下】③確立了現(xiàn)代民法體系，成為許多國家編民法典的藍(lán)本【史綱下】4.近代西方法律制度的發(fā)展【思考點(diǎn)】P50：法國大革命對法律建設(shè)有什么重要貢獻(xiàn)？

我一生四十次戰(zhàn)爭勝利的光榮，被滑鐵盧一戰(zhàn)就抹去了，但我有一份功績是永垂不朽的，這就是我的法典。

——拿破侖陪審團(tuán)制度最早可以追溯到古希臘羅馬時期，但當(dāng)時只適用于奴隸主和自由民。…11世紀(jì)，英國確立了陪審團(tuán)制度?！蓭熤贫鹊钠鹪匆部梢宰匪莸搅_馬時期?！?878年德國頒布的國家律師法，奠定了近代律師制度的基礎(chǔ)。——《國家制度與社會治理》法國法律的制定受到啟蒙思想和法國大革命的影響：①法國大革命的勝利，推翻君主專制制度，為資產(chǎn)階級法律制度奠定基礎(chǔ)②法國大革命中頒布的一系列法律文件，充分體現(xiàn)了自由平等、主權(quán)在民、社會契約等啟蒙思想史料實(shí)證英美法系（普通法系）大陸法系（民法系）美國等國在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定本國法律，構(gòu)成普通法系以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，又稱為民法系法律淵源基本原則法官作用主要國家判例法成文法遵循先例憲法根本作用很大不太突出英美加澳法德意日英美法系大陸法系-精于司法-工于立法（1）性質(zhì)：

都是資本主義法律體系（2）指導(dǎo)思想：都受資產(chǎn)階級啟蒙思想影響（3）背景:

都以資產(chǎn)階級商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級民族統(tǒng)一國家、資產(chǎn)階級的意識形態(tài)為基礎(chǔ)。（4）傳統(tǒng)：

都受羅馬法影響思考：結(jié)合P50【歷史縱橫】對比兩大法系的不同，并歸納其相同之處。02近代西方法律制度的基本特征法律面前人人平等三權(quán)分立思考：近代西方法律的基本思想來源？繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想陪審團(tuán)制度最早可以追溯到古希臘羅馬時期，但當(dāng)時只適用于奴隸主和自由民?！?1世紀(jì)，英國確立了陪審團(tuán)制度。…律師制度的起源也可以追溯到羅馬時期。…1878年德國頒布的國家律師法，奠定了近代律師制度的基礎(chǔ)?！秶抑贫扰c社會治理》1764年7月，意大利人貝卡里亞提出：在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了…契約，社會就不能取消對他的公共保護(hù)?！惪ɡ飦啞墩摲缸锱c刑罰》孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德主權(quán)屬于人民主權(quán)在民天賦人權(quán)啟蒙四子二、近代西方法律制度的基本特征1.法律思想來源(1)在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上：堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。(2)在法律內(nèi)容上：注重保護(hù)個人權(quán)利。(3)在司法實(shí)踐過程中：堅持程序公正和無罪推定。①建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。②無罪推定即被審判者在判決之前都被視為無罪。2.西方法律特征陪審團(tuán)制度:指由特定人數(shù)的有選舉權(quán)的公民參與決定嫌犯是否起訴、是否有罪的制度。律師制度:支持被告自己聘請律師辯護(hù)。立法權(quán)議會制定法律行政權(quán)行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定框架內(nèi)行使行政權(quán)司法權(quán)法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)事實(shí)橄欖球明星被指控殺妻，警方在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)血跡、手套、襪子，血液化驗結(jié)果為辛普森本人過程雖有“鐵證”，但警方未遵循正當(dāng)程序、非法搜查等，造成破綻，并牽扯種族矛盾判決被告律師說服陪審員，判決無罪案例：辛普森殺人案材料：美國憲法修正案列表序號修正案內(nèi)容5正當(dāng)審判程序、一事不再理、無罪推定、征用私產(chǎn)需賠償6刑事案件接受陪審團(tuán)審判的權(quán)利13廢除奴隸制度15公民不得受到(除性別之外的因素造成的)選舉權(quán)的限制19公民的選舉權(quán)不因性別而受限(即賦予女性選舉權(quán))◎美國黑人運(yùn)動◎歐美婦女運(yùn)動思考：參考教材，指出近代西方法律制度的局限性？(1)性質(zhì)：為資產(chǎn)階級利益服務(wù)；(2)確認(rèn)了私有財產(chǎn)制度，財產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低；(2)公民權(quán)范圍不夠廣泛，黑人、原住民和婦女為獲得公民權(quán)進(jìn)行長期斗爭。3.評價：【探究】從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識近代西方法律材料一

在西方社會，“法”這個東西是個很莊嚴(yán)神圣的東西，甚至經(jīng)常會與上帝制定的某些神圣的法則密切相關(guān)。這種法則對人的約束是神圣不可侵犯的。在西方法律制度下，不論是大陸法系還是英美法系，傳統(tǒng)上都是注重審判輕視調(diào)解，這和他們“追求精確、不怕對抗”的思維習(xí)慣是一致的。凡是有糾紛就一定要弄出個準(zhǔn)準(zhǔn)確確的“對”和“錯”來！只是到了最近30年，訴前調(diào)解也開始逐漸增多。西方文明作為微觀文明，首先把人從自然界分離出來，建立了一套獨(dú)立于自然界，完全約束人類的規(guī)則，這就是法律。另一方面，西方文明注重精確，因此設(shè)計了大量的精細(xì)的法律條文，并且作為自己行為的依據(jù)，這就形成所謂的“契約精神”，可以說，西方人是按照法律條文的規(guī)定，非常精確地生活在世界上的。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方法律的特點(diǎn)。西方的法律在社會地位上神圣不可侵犯；在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)法律條文的精細(xì)、準(zhǔn)確和“契約精神”；在運(yùn)用過程中注重審判輕視調(diào)解，不怕對抗。史料實(shí)證材料二13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律，構(gòu)成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》?！斗▏穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”?！坝⒚婪ㄏ怠焙汀按箨懛ㄏ怠庇幸韵鹿残裕悍捎纱砣嗣裥惺箼?quán)力的議會制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅持程序公正和無罪推定?！幾札R世榮主編《世界史·近代卷》根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出歐洲近代法律體系的特點(diǎn)，并分析形成這一特點(diǎn)的原因。特點(diǎn)：歐洲法律體系特別強(qiáng)調(diào)法律至上，在此基礎(chǔ)上形成了不同的法律體系，司法實(shí)踐中堅持程序公正等。原因：歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展較快、程度較高；歐洲君主專制統(tǒng)治相對薄弱；歐洲法制傳統(tǒng)追求理性和公平。唯物史觀03宗教倫理與教化16世紀(jì)第二次新舊教會大分裂11世紀(jì)第一次東西教會大分裂天主教(以羅馬為中心)東正教

(以君士坦丁堡為中心)新教路德教4世紀(jì)末(392年）定為羅馬帝國的國教加爾文教英國國教基督教（誕生于1世紀(jì)小亞細(xì)亞與巴勒斯坦一帶）天主教地位：影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各個方面三、宗教倫理與教化回憶：閱讀課本P51并結(jié)合史綱下的內(nèi)容，梳理基督教的發(fā)展演變歷程。1.宗教改革前：宗教倫理與教化思考:結(jié)合教材，指出基督教以哪些形式“影響了中古時期歐洲人的生活”？介入人們的生老病死、婚喪嫁娶，利用節(jié)日、紀(jì)念日滲透基督教精神教士搜集抄錄經(jīng)典，宣講教義，開辦學(xué)校（宗教、世俗）三、宗教倫理與教化1.宗教改革前：宗教倫理與教化思考：結(jié)合材料，分析基督教宗教倫理發(fā)揮了怎樣的作用？積極作用：具有一定的社會教化功能，維護(hù)了社會秩序消極影響：強(qiáng)化了教會對人們的思想控制,深刻影響了人們的思想意識和日常行為兩次分裂：▲1054年分裂為天主教和東正教天主教東正教▲歐洲宗教改革新教與天主教的分裂東正教思考：閱讀課本P52，思考宗教改革后，新教倫理有哪些變化？反對教皇權(quán)威，主張“因信稱義”：信徒自己閱讀《圣經(jīng)》提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富“財富不是萬惡之源，而是上帝祝福的標(biāo)志?！薄訝栁乃伎迹航Y(jié)合所學(xué)和下列材料，評價新教倫理的積極作用？世俗化的新教倫理為資本主義的發(fā)展提供了精神上的支持，人們信仰新教其實(shí)就是在信仰資本主義。新教倫理贊揚(yáng)勞動……新教倫理主張合理地追求財富……合理的進(jìn)行消費(fèi)……這些都是在促進(jìn)資本主義的發(fā)展?！R克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》2.宗教改革后：宗教倫理與教化積極作用：新教倫理適應(yīng)了原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)訴求唯物史觀1.仍堅持基督教基本教義，麻醉人們思想3.迫害對教義持有不同意見的“異端”2.新教排斥其他教派引起多次宗教沖突2.宗教改革后：宗教倫理與教化消極作用：思考：根據(jù)課本和材料，分析馬克思對新教倫理評價的合理性。（2021年湖南高考?xì)v史試題）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系【答案】C【詳解】根據(jù)“后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移”可得出羅馬法的調(diào)整是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)亓_馬商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中會有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，C正確；材料只說債務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)移，但私產(chǎn)的觀念沒有動搖，排除A；材料不能反映出是保護(hù)誰，排除B；D項是《民法大全》的頒布，排除D。知識延伸(1)非絕對性原則:歷史選擇題的備選項經(jīng)常會出現(xiàn)一些過于絕對的、極端的副

詞和形容詞,如全面、都、所有、完全、始終、最終、最早、第一、開始、徹

底、絕對、肯定等,見到上述詞語要提高警惕,注意區(qū)分。除非教材上有明確的

表述,或者材料里明確出現(xiàn),否則有這些詞的備選項一般是錯的。(2)最近原則:與平常知道的相關(guān)原理最接近的選項一般為正確選項。(3)重視符號原則:括號在歷史選擇題中的出現(xiàn)往往是用來解釋說明題目中的關(guān)

鍵信息,書名號的出現(xiàn)意味著材料的出處,引號的出現(xiàn)也往往意味著是關(guān)鍵信息。我們在提取信息時,可把這些符號里的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)分析。(4)相似原則:四個選項中如果有兩個或三個表述意思相近的選項,一般來說,這

些選項都可排除。

判定選擇題選項正誤的四個基本原則知識延伸法律是規(guī)則，宗教是信條；法律意味著秩序，宗教意味著信仰；法律給予宗教社會性，宗教賦予法律神圣性；沒有法律，人類便無法維系當(dāng)下的社會；失去信仰，人類則無以面對未來的世界。結(jié)

束

語法治與德治是辯證統(tǒng)一的兩種國家治理手段。近代西方的法律與教化近代西方法律制度的淵源及發(fā)展近代西方法律制度的基本特征宗教倫理與教化羅馬法的誕生與發(fā)展中古時期的法律英美法系（普通法系）大陸法系（民法系）羅馬共和國：《十二銅表法》羅馬帝國：《羅馬民法大全》權(quán)力結(jié)構(gòu)：立法和司法獨(dú)立法律內(nèi)容：注重保護(hù)個人權(quán)力司法實(shí)踐：堅持秩序公證和無罪推定近代西方法律制度的局限性中世紀(jì)的教會宗教改革后的教會本課小結(jié)1.（2023年新高考湖北歷史高考真題）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（

）A．羅馬帝國一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利【答案】D【詳解】據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是東羅馬帝國時期。根據(jù)材料可知這肯定是在羅馬帝國分裂以后，可以推斷這位羅馬帝國皇帝是查士丁尼，據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼在位時期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，D項正確；羅馬帝國一分為二是在查士丁尼之前，排除A項；東羅馬帝國改名為：君士坦丁堡，排除B項；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國時期，時間不符，排除C項。故選D項。典例研析2.（2021年湖南高考?xì)v史試題）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系【答案】C【詳解】根據(jù)“后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移”可得出羅馬法的調(diào)整是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)亓_馬商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中會有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，C正確；3.（海南省2020年高考?xì)v史試題）羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則 B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護(hù)議會至上的權(quán)力 D．蘊(yùn)含人文主義精神【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬法中的自然法蘊(yùn)含著人人平等、法律至上等觀念，英國的《權(quán)利法案》和法國的《民法典》都體現(xiàn)的是對民眾權(quán)力的肯定，因此三者的法律都蘊(yùn)含著人文主義精神，D正確；A是美國1787年憲法的特征，排除；B與材料無關(guān)，排除；C僅適用于英國的《權(quán)利法案》，排除。故選D。4.（河北省2021年高考真題歷史試卷）在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你