《念奴嬌 赤壁懷古》《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》《聲聲慢》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《聲聲慢》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)學(xué)習(xí)朗誦，充分感受詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏之美。2.了解詩(shī)人生平和寫(xiě)詩(shī)背景，理解詩(shī)人表達(dá)的情感，感受宋詞的不同風(fēng)格。3.品鑒欣賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，提升詩(shī)歌鑒賞能力，感受詩(shī)人的個(gè)性魅力。一、對(duì)比導(dǎo)入，激發(fā)興趣葉嘉瑩先生對(duì)蘇、辛的評(píng)價(jià)：“辛詞沉郁，蘇詞超妙。辛詞多憤慨之氣，蘇詞富曠達(dá)超逸之懷?！北竟?jié)課我們對(duì)比學(xué)習(xí)辛詞的沉郁和憤慨。二、朗讀擂臺(tái)，感音韻美男生讀，女生讀，師讀生讀對(duì)讀，一起體味音韻美。

三、辛棄疾檔案宋詞作為一個(gè)時(shí)代的象征，在中國(guó)文學(xué)史上，獨(dú)樹(shù)一幟。而在眾多詞人中，有一位，武能殺敵，文能賦詞？他是誰(shuí)？就是辛棄疾。他的詞現(xiàn)存六百多首，是宋詞中最勤奮的作家，是現(xiàn)存宋詞數(shù)量排名榜首者。辛棄疾（1140－1207），原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東濟(jì)南人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。詞集《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。其詞善化用典故。

四、看題目，索信息地點(diǎn)：京口北固亭手法：懷古（寫(xiě)古人古事喻指今天）

五、品詩(shī)歌，賞藝術(shù)1.一首詩(shī)歌最明顯的寫(xiě)作手法？明確：典故。2.他都寫(xiě)了誰(shuí)？稱呼有什么不同，為什么？深蘊(yùn)其中什么情感？表面上有名字的：孫仲謀、寄奴（劉裕）、佛貍（拓跋燾）、廉頗。沒(méi)有名字，藏身其中：劉義隆、霍去病。孫權(quán)稱字仲謀（一代霸主，功成名就，崇敬油然而生）劉裕稱小名寄奴（出身貧苦，平定叛亂，建不朽的功勛，愛(ài)慕）廉頗稱姓名（無(wú)字號(hào)，自況，壯心不已卻也一絲悲涼）劉義隆年號(hào)元嘉（北伐兵敗，生靈涂炭，諷刺以史為鑒）拓跋燾稱官名佛貍（北魏太武帝拓跋燾擊敗劉義隆到京口建立行宮，疏離不承認(rèn)）霍去病稱最大功業(yè)封狼居胥（漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，在狼居胥山舉行封山大禮，英雄崇拜之情）。3.運(yùn)用多個(gè)典故，是否重復(fù)生硬？或與京口有關(guān)（孫權(quán)、劉裕、拓跋燾），或與自己的北伐理想有關(guān)（劉義隆、霍去病），有報(bào)國(guó)之志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)處境一樣的（廉頗）運(yùn)用典故技巧高超，手法靈活，各有不同，融入到詞中，沒(méi)有重復(fù)生硬之感。孫權(quán)、劉裕重在寫(xiě)建功立業(yè)的歷史人物，為歌頌崇拜向往：前略寫(xiě)，巧妙無(wú)痕融合在景物描寫(xiě)之中；后為詳寫(xiě)，作者更看重出身貧寒到最后建功立業(yè)的劉裕，在人們的交談中，自然而然地點(diǎn)出他所住的位置，夸張而又形象地描寫(xiě)他功成名就之時(shí)的氣勢(shì)。劉義隆、霍去病、佛貍（拓跋燾）、廉頗重在寫(xiě)和他北伐抗金類似的事：直接敘述，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”一個(gè)句子里套用兩個(gè)典故，失敗的劉義隆也有英雄夢(mèng)想，學(xué)英雄之夢(mèng)，但要反而用之，以他為戒，北伐千萬(wàn)要做好準(zhǔn)備；在描寫(xiě)周圍境況之時(shí)，很自然寫(xiě)到百姓的安居生活，忘卻了北伐，收復(fù)中原，可以推想，失地的百姓，也會(huì)隨著時(shí)間，慢慢忘記了自己是宋人，可見(jiàn)北伐之迫切，拓跋燾的故事只作為一個(gè)祠堂地點(diǎn)出現(xiàn)，隱而其中；最后，借用趙國(guó)君主的問(wèn)語(yǔ)，活潑生動(dòng)地寫(xiě)出廉頗典故。孫權(quán)在描寫(xiě)景物之中，劉裕在百姓閑聊之中，劉義隆直接寫(xiě)出（套用了另外一個(gè)霍去病），拓跋燾在記錄百姓生活之中，廉頗在鮮活的對(duì)話中。每一個(gè)被作者安排的出場(chǎng)都不重復(fù)，都那么巧妙，天然融合在一起。典故之間，又點(diǎn)染對(duì)比手法：有成功和失敗的對(duì)比（劉裕、劉義?。?，舞榭歌臺(tái)的太平和神鴉社鼓的假太平的對(duì)比；一場(chǎng)戰(zhàn)役的成功者失敗者對(duì)比（拓跋燾、劉義?。?。4.語(yǔ)言表述上呈現(xiàn)特點(diǎn)？以文入詞：口語(yǔ)化，不講究詞語(yǔ)字斟句酌?！帮L(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”有副詞、被動(dòng)詞出現(xiàn)，不再是詩(shī)化的語(yǔ)言，而是文化的語(yǔ)言。還比如“人道”，“猶記”，“可堪”等，“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”的對(duì)話。整首詞語(yǔ)用活潑，沒(méi)有格律的限制，沒(méi)有精雕細(xì)刻的詩(shī)化語(yǔ)言。六、“四十三年”，燃燒的火詞中有一個(gè)顯性的數(shù)字。43年前年，作者在硝煙彌漫的抗金戰(zhàn)場(chǎng)，是一個(gè)馳騁疆場(chǎng)的將軍（他曾是兩千人的起義軍首領(lǐng)，耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散之時(shí)，他親率五十多人襲擊幾萬(wàn)人的敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。）南歸之后，本懷一腔熱血要為國(guó)殺敵收復(fù)失地，怎奈先后為地方官，被排擠，鄉(xiāng)間閑居20多年。43年后，空悲切，轉(zhuǎn)眼，已經(jīng)兩鬢斑白，朝廷無(wú)能，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。但嘆息腸內(nèi)熱，還愿做廉頗，至死要報(bào)國(guó)。蘇軾和辛棄疾都是宋詞中豪放派詞人。蘇軾的詞，以詩(shī)入詞的典范，語(yǔ)言講究，性格曠達(dá)超脫，悟透哲理，對(duì)于內(nèi)心寧?kù)o。辛棄疾的詞，以文入詞，詞人的外表里住著一個(gè)萬(wàn)軍