第6.1課 《老子》四章（分層練習） 高二語文高效課堂 (統(tǒng)編版選擇性必修上冊)

第二單元6.1《<老子>四章》基礎篇基礎篇1．（2023秋·河北石家莊·高二?？计谀┫铝芯渥又屑狱c詞語的意義和其他三項不相同的一項是（

）A．執(zhí)者失之 B．故有之以為利C．為者敗之 D．民之從事2．（2022秋·黑龍江哈爾濱·高二哈九中?？计谥校┫铝芯渥又型耆珱]有古今異義詞的一項是（

）A．修我甲兵，與子偕行

近文章，砥厲廉隅

不過數(shù)金B(yǎng)．有故事，宜許之

是非之心，智之端也

勝人者有力C．將戕賊杞柳而后以為桮棬也

臣子之不孝君父

跨者不行D．可謂好學也已

吾為其無用而掊之

聞流言不信3．（2022秋·福建三明·高二三明一中?？茧A段練習）下列句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（

）A．①埏埴以為器：黏土

②自伐者無功：討伐B．①跨者不行：跨大步

②自矜者不長：夸耀C．①曰余食贅行：同“形”，形體

②自勝者強：強壯D．①鑿戶牖以為室：門窗

②自知者明：知識4．（2022秋·河北廊坊·高二廊坊市第一中學?？茧A段練習）下列句子翻譯有誤的一句是（

）A．質勝文則野

譯文：質樸超過文采就會粗野鄙俗。B．非惡其聲而然

譯文：并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。C．復眾人之所過

譯文：回復眾人所犯的過錯。D．知止而后有定

譯文：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。（2023·黑龍江大慶·大慶中學?？既＃╅喿x下面的文言材料，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾侨缒恳?，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o?！北怡o出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出?；负钣植粣偂＞邮?，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦１怡o出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦牎Ｊ逭坝种G曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患?！编嵕植宦?。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽，愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！保ü?jié)選自《韓非子·喻老》）②材料二：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）①莊蹻（qiáo）：當時民間反對派首領。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國哲學史和訓詁學史上起著發(fā)凡起例的作用。5．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將須加標點的標號寫在答題卡上。愛A其B璧C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞6．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．兩則材料中加點的“伐”字意思相同，都翻譯為“討伐”。B．“蚤”與《鴻門宴》中“不可不蚤自來謝項王”意思相同。C．過與《項脊軒志》中“大母過余曰”中“探望”意思不同。D．假，意思為“借”，與《勸學》中“假舟楫者”意思相同。7．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．楚莊王沒有認識到楚國兵弱政亂的狀況，而認為越國“政亂兵弱”，想要討伐越國，在杜子進諫后，放棄了自己的想法。B．扁鵲認為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無法醫(yī)治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再請求為他治病了。C．鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說明做事只爭于腠理沒有意義。D．用“道”的觀點看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會遭人們厭惡，有道的人不會這樣做。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。（2）醫(yī)之好治不病以為功。9．《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請分析。（2022秋·浙江杭州·高一杭十四中?？计谥校╅喿x下面的文言文，完成下面小題。（一）《勸學》（節(jié)選）君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不含。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（二）《老子》第六十四章其安①易持②，其未兆③易謀④，其脆易泮⑤，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無改事。是以圣人欲不欲不貴難得之貨學不學復眾人之所過以輔萬物之自然而不敢為。[注]①安：安然。②持：持守。③兆；征兆，指問題顯露。④謀：解決。⑤泮：通“判”，分離。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．是以圣人欲/不欲不貴難得之貨/學/不學復眾人之所過/以輔方物之自然而不敢為B．是以圣人欲不欲/不貴難得之貨/學不學/復眾人之所過/以輔萬物之自然而不敢為C．是以圣人欲不欲/不貴難得之/貨學不學/復眾人之所過/以輔萬物之自然而不敢為D．是以圣人欲/不欲不貴難得之/貨學/不學復眾人之所過/以輔萬物之自然而不敢為11．下列對文中加點詞相關的文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．輪，即輪子，也指車輪最外面部分。與古代車輪相關的還有“軸”“轂”“輻”等。其中，“軸”指最里面部分，即軸心；“轂”為套在車軸上的部分；“輻”是連接輪轂的木條。B．君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強調地位的崇高，而后詞義縮小，被賦予道德含義，文中就指有學問、有修養(yǎng)且地位高的人。C．跬步，古代稱“跬”為半步，即跨一腳，引申至舉步、邁步；跨出兩只腳為“步”，即完整的一步。D．金，本義為赤金，即“銅”，后泛指金屬及其制造的器具，文中為后者。12．下列對原文有關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（

）A．荀子主張“性惡論”，因此強調后天學習的重要性，《勸學》開篇即鼓勵學習，希望借此使人們改“惡”為“善”。B．荀子善譬喻，《勸學》第二段就用了五個比喻，層層推進論述，強調了學習的重要意義。C．《勸學》第三段多用舉例論證，荀子連用“須臾之所學”“登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”六個生活中的例子形象地說明了要善于利用外物學習。D．《勸學》第四段論述學習的方法和態(tài)度。荀子通過正反對比論證說明了學習要逐步積累，堅持不懈，專心致志的道理。13．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子生非異也，善假于物也。（2）是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。14．《勸學》中的“積土成山”“積水成淵”“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！焙汀独献印分械摹昂媳е?，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”乍看講的是同樣的道理，但從二者的主張出發(fā)細究又有所不同，請結合全文分析其異同。提升篇提升篇（2022秋·上海黃浦·高二校考階段練習）閱讀下文，完成各題?！独献印匪恼氯椆惨惠?，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。____________，____________。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）15．《老子》，又名。16．解釋下列句子中加點字的意思。①自矜者不長

②其脆易泮③