國(guó)學(xué)常識(shí)200問試題含答案

國(guó)學(xué)常識(shí)200問12．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（））A.月亮B.姻緣．王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：（A.新婚B.搬家C.妻子生了個(gè)男孩D.考試通過3．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：（））（）A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼45．“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：A.左手在外B.右手在外．我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：（）A.忠耿正直B.剛愎自用6的是：A.渾水摸魚．“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？A.窗戶B.臥具C.井上的圍欄（）B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主7（）8．1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：（）A.胡適之B.周作人B.元宵節(jié)C.郁達(dá)夫C.端午節(jié)D.唐三藏D.七夕節(jié)9．“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（）A.中秋節(jié)10．我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：（）A.一個(gè)成年人的高度B.成年人一臂的長(zhǎng)度11．下列哪一句詩(shī)描寫的場(chǎng)景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？（）A.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B.返景入深林，復(fù)照青苔上C.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅12．下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（）1A.隔岸觀火B(yǎng).暗度陳倉(cāng)C.背水一戰(zhàn)D.蕭D.破釜沉舟（（））11A.烏B.巫C.肖4．“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：A.男角B.女角15．我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？A.使用十八種兵器的技能B.十八種武術(shù)動(dòng)作（）16．假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字五元來計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？（）A.五十元B.一百元C.二百元17．下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？A.戊B.戍C.戌8．諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)？（）1A.“白馬非馬”B.“指鹿為馬”（）（）19．古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？A.早上B.中午C.傍晚20．“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？（）A.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B.蓬生麻中，不扶而直C.公生明，偏生暗（）2221．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：A.《孟子》2．我國(guó)書法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問“歐體”是指誰(shuí)的字體？A.歐陽(yáng)修B.歐陽(yáng)洵B.《莊子》（）（）3．文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰(shuí)？A.李賀B.李商隱24．“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？（））A.長(zhǎng)江流域B.黃河流域225．古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是：A.左雄右雌B.左雌右雄（）（）226．“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：A.丈夫把頭發(fā)束起來B.妻子把頭發(fā)束起來C.把夫妻頭發(fā)束在一起D.美麗的地方（（（（））））7．“鄂爾多斯”在蒙古語(yǔ)中是什么意思？A.大草原A.玄奘B.鑒真9．唐代詩(shī)人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩(shī)句是：B.盛產(chǎn)羊毛的地方C.眾多宮帳223A.獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身B.鳥宿池邊樹，僧敲月下門0．我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？A.十個(gè)B.十二個(gè)（（））331．被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的是：A.頤和園B.圓明園2．“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？A.象形字B.會(huì)意字33．現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？（）A.文章4.京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？A.《桃花扇》B.《長(zhǎng)生殿》C.《牡丹亭》B.畫作C.樂曲33（）D.《南柯記》5．道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治？A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開元盛世（）36．下面哪句話出自《孟子》？A.水能載舟，亦能覆舟（）B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂D.獨(dú)樂樂，與人樂樂，熟樂乎C.民惟邦本，本固邦寧3（（（（））））37．下列哪個(gè)不是北京的別稱？A.大都B.中都C.上都D.南京3348．“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：A.齊桓公B.蔡桓公9．“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)？A.杜甫B.李白0．我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？A.人口數(shù)量B.政治地位）441．“一門父子三詞客，千古文章四大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是：（A.曹操、曹丕、曹植B.蘇洵、蘇軾、蘇轍C.班彪、班固、班超2．孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（）A.陰陽(yáng)五行B.天人合一C.道法自然43．拍電影時(shí)常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？（））A.制作竹簡(jiǎn)的一道工序B.加工新茶的一種方法444．下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？（））（）A.畫餅充饑B.望梅止渴5．成語(yǔ)“白駒過隙”比喻：A.速度飛快B.時(shí)光飛逝446．墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對(duì)的“愛有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？A.儒家B.法家C.道家D.名家（（））7．下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：A.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏D.失之東隅，收之桑榆C.往者不可諫，來者猶可追48．王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（）A.鶴B.鵝C.雞D.魚49．“美”字最初的含義是：（）4A.羊大即為美B.戴著頭飾站立的人C.土地里生長(zhǎng)的花朵D.遠(yuǎn)方茂盛的森林50．孔子為自己的教學(xué)定下“孔門四教”，具體指的是：（））A.修身、齊家、治國(guó)、平天下B.文、行、忠、信（551．以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過狀元？A.范仲淹2．俗語(yǔ)說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？A.干B.戈A.花旦B.青衣A.上古B.崇尚C.官名（）A.諸葛亮B.曹操C.劉備D.周瑜B.文天祥（（（）））55556．如果在華佗去世后不久，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？（）A.扁鵲B.孫思邈C.李時(shí)珍D.張仲景57．在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱七十三和八十四這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：A.孔子和孟子（）B.老子和莊子C.漢高祖和漢武帝D.周武王和周文王5（）A.天文、地理、文學(xué)C.孔子、孟子、老子B.事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果D.自己的姓名、籍貫、生辰八字5669．“不以物喜，不以己悲”出自哪篇古文？A.《醉翁亭記》B.《岳陽(yáng)樓記》0．“水則載舟，水則覆舟”是誰(shuí)的名言？A.老子B.荀子（（（）））1．篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印”是：A.陰文印B.陽(yáng)文印662．向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？A.家弟家妹B.舍弟舍妹C.息弟息妹（（））3．“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義？5A.赤眉起義B.陳勝吳廣起義C.綠林起義D.黃巾起義664．下面哪位詩(shī)人是“初唐四杰”之一？A.王維B.王勃5．古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：A.鼓B.鑼（（））66．“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花”說的是歷史上的哪位才女？（A.朱淑真B.秦良玉C.李清照7．古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出）6自：（）A.《弟子規(guī)》B.《三字經(jīng)》C.《千字文》668．下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？A.掛香包B.插艾蒿C.登高采菊（）D.喝雄黃酒9．“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（）A.酒窩B.眼睛C.嘴角D.腮幫70．“弱冠”指的是男子多少歲？A.十五歲B.二十歲（））（771．“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)原本是用來形容什么的？A.文章B.書法2．河姆渡遺址位于：（（））A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域7A.三百首B.三百零五首A.孫武B.孫臏5．算盤是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤能進(jìn)行開平方的運(yùn)算嗎？A.能B.不能77（（））76．下面哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)？A.指鹿為馬B.奇貨可居7．“唱念做打”是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是：（）C.圖窮匕見76（）A.面部表情B.舞蹈動(dòng)作C.器械表演778．“海上生明月，天涯共此時(shí)”是誰(shuí)的名句？A.王勃B.張九齡9．李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？A.晚春B.仲夏0．成語(yǔ)“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：A.時(shí)不再來B.失不再來（（））8（）81．“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，古代書信通過郵驛傳遞，唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：A.尚書省（）B.中書省C.門下省88882．陜西省一塊著名的“無(wú)字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？A.秦始皇B.武則天3．西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)？A.白居易B.李白4．孟子說：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（）（（（）））A.法律條文5．“一琴一鶴”所形容的是：A.為政清簡(jiǎn)B.平安長(zhǎng)春B.美德善行C.圓規(guī)曲尺C.淡泊名利（（））886．“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是誰(shuí)的詩(shī)句？A.李商隱B.駱賓王A.《金陵記》B.《石頭記》8．成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指：A.黃河B.長(zhǎng)江9．“問世間，情為何物，直教生死相許”這句詞是誰(shuí)寫的？A.元好問B.柳永C.晏殊0．孟子說：“君子有三樂”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂”之列？88（（））C.淮河9（）A.父母俱存，兄弟無(wú)故C.鄉(xiāng)人無(wú)不稱其善也B.仰不愧于天，俯不怍于人D.得天下英才而教育之7（）991．中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王”的是：A.扁鵲B.華佗C.孫思邈2．張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？A.八條B.二十二條3．都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？A.都江堰B.秦始皇陵4．在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：A.令愛B.令正5．從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？A.有關(guān)B.無(wú)關(guān)D.李時(shí)珍（（（（））））99996．水滸一百單八將中有幾位女性？A.兩位B.三位7．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，（）9“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？A.諸葛亮B.周瑜C.曹操8．按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？A.壓軸戲B.大軸戲9．成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，“請(qǐng)”的是誰(shuí)？A.來俊臣B.周興00．琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么？A.制造琵琶的材料B.演奏琵琶的方式（）991（）（（））（）1101.切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：A.靜脈B.動(dòng)脈02.周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：（）A.花之君子者03.我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問我們常說的“潤(rùn)筆”指的是什么？（）A.文章書畫稿費(fèi)B.替人研磨墨汁C.為人作序04.“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰(shuí)的名言？B.花之隱逸者111（）A.孔子B.屈原05.“杏林”指代的是：（）8A.教育界B.醫(yī)學(xué)界1106.神話故事“夸父逐日”出自哪部書？A.《山海經(jīng)》（）B.《世說新語(yǔ)》07.“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山；三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”描寫的是：（）A.下棋B.戰(zhàn)場(chǎng)C.戲臺(tái)108.《二十四史》是我國(guó)古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（）A.《漢書》B《史記》C.《三國(guó)志》D.《左傳》109.根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門口，你的左手邊是什么方向？（A.東B.西C.南D.北））110.孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)？（A.子路B.子張C.子貢D.顏回111.元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（）A.天空B.大海C.草原D.高山（1112.“塞翁失馬”這一典故出自：A.《淮南子》））B.《莊子》13.中國(guó)古代最大的一部百科全書是：（A.《永樂大典》B.《四庫(kù)全書》114.太極拳講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？（）A.老子B.孟子C.荀子D.孔子115.“洛陽(yáng)紙貴”比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語(yǔ)與以下哪部著作有關(guān)？）（A.左思的《三都賦》C.班固的《兩都賦》B.司馬相如的《長(zhǎng)六賦》D.張衡的《二京賦》）116.“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請(qǐng)問她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（A.元稹的《鶯鶯傳》B.王實(shí)甫的《西廂記》911117.《三國(guó)演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是：（））（））A.趙云，張飛，關(guān)羽B(yǎng).劉備，關(guān)羽，張飛18.我們常用“社稷”來指代國(guó)家，其中“社”字代表的是：A.土地之神19.我國(guó)古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請(qǐng)問下面哪種是正確的研磨方法？（A.先快后慢B.先慢后快B.五谷之神120.唐代邊塞詩(shī)人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰(shuí)？（）A.張飛B.關(guān)羽C.衛(wèi)青D.李廣121.下列民間愛情故事起源年代最早的是：（）A.《白蛇傳》B.《梁山伯與祝英臺(tái)》C.《唐伯虎點(diǎn)秋香》122.度量衡是我國(guó)古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（）A.長(zhǎng)度23.木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？A.漢口鎮(zhèn)B.景德鎮(zhèn)24.下列哪部著作的成書時(shí)間最長(zhǎng)？B.面積C.體積D.重量（11）C.朱仙鎮(zhèn)D.佛山鎮(zhèn)（）D.《夢(mèng)溪筆談》A.《徐霞客游記》B.《說文解字》C.《天工開物》125.“皰丁解牛”形容做事得心應(yīng)手，“皰丁”指的是什么？（）A.一個(gè)年輕力壯的廚師B.一個(gè)名叫“丁”的廚師126.“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（）A.《長(zhǎng)歌行》B.《短歌行》B.三人成虎111127.下列哪個(gè)成語(yǔ)和“道聽途說”詞意更接近？A.空穴來風(fēng)（（（）））28.《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，“雪芹”是他的：A.名B.字C.號(hào)29.下面哪句話是孔子說的？A.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！B.天下興亡，匹夫有責(zé)30.在古代，人們將樂器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪10個(gè)是指吹奏樂器？A.絲（）B.竹1131.“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩(shī)描寫的是誰(shuí)的愛情故事？（）A.牛郎和織女B.唐明皇和楊貴妃32.“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出：（））（）（）A.懷疑精神B.辯證法思想1133.中國(guó)人常說“五福臨門”，下面哪一項(xiàng)是屬于“五福”的？A.品德高尚B.子孫成群34.“文章千古事，得失寸心知”是誰(shuí)的名句？A.李白B.杜甫135.“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！笔钦l(shuí)詠贊項(xiàng)羽的名句？（（））A.辛棄疾B.李清照1136.為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事？A.孟母三遷B.舉案齊眉37.陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱，其中“陛”的意思是：A.宮殿的臺(tái)階B.天的別稱38.下面哪個(gè)劇種被稱為“中國(guó)百戲之師”？A.京劇B.黃梅戲C.岳母刺字（）C.玉璽11（D.越?。ǎ〤.昆曲39.我國(guó)現(xiàn)在存最早的兵書是：A.《孫子兵法》B.《孫臏兵法》B.也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴140.唐詩(shī)“東邊日出西邊雨”的下一句是：（（（）））A.道是無(wú)晴卻有晴1141.“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”描寫的是誰(shuí)？A.伍子胥B.勾踐42.下面哪句詩(shī)的作者離開家的時(shí)間更長(zhǎng)？A.人歸落雁后，思發(fā)在花前。B.兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。143.《在水一方》的歌詞來源于：（）A.《詩(shī)經(jīng)》B.《陌上?！稢.《楚辭》D.《孔雀東南飛》1144.我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？（）A.是45.我國(guó)古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：A.期頤B.耄耋B.不是（）146.舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國(guó)人物的戲曲臉譜來打造的是：A.南獅（）B.北獅147.文人對(duì)各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無(wú)肉，不可：（）A.居無(wú)松B.居無(wú)竹C.居無(wú)梅D.居無(wú)菊11148.唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩(shī)歌、張旭的草書和：A.裴旻的劍舞B.公孫大娘的舞蹈49.天干地支紀(jì)年始于漢代，請(qǐng)問這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？A.除夕B.正月初一C.立春（D.吳道子的畫（））D.春分50.王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：（）A.司馬相如B.崔鶯鶯C.白居易D.杜甫151．“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”是誰(shuí)的詞句？A.岳飛B.辛棄疾52．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感（）1慨？（）A.黃山B.泰山1A.君主如何統(tǒng)治國(guó)家的著作（）B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作121154．孔子為什么“三月不知肉味”？A.讀到一本好書（（））B.聽到一段好樂曲55．“桃李滿天下”的“桃李”指什么？A.朋友B.學(xué)生（）111A.秦朝B.清朝57．風(fēng)箏最初是用來做什么的？（（））A.通報(bào)消息B.娛樂健身58．“鼎”的最初用途是：A.祭祀用禮器B.地位象征物C.烹煮器具159．如果你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在下列書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？（A.《史記》B.《論語(yǔ)》C.《莊子》60．“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)？A.21點(diǎn)至23點(diǎn)B.23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)61．明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)）1（）C.凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)1在我們所知的：（）A.獅子B.金錢豹C.河馬D.長(zhǎng)頸鹿162．下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（）A.十面埋伏63．“老吾老，以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰(shuí)最早提出的？（）A.孔子B.孟子64．成語(yǔ)“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪B.高山流水11個(gè)更長(zhǎng)？（）A.咫B.尺165．草書、行書、楷書、隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？A.草書B.行書C.楷書D.隸書（）1166．吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？A.伍子胥B.范蠡67．“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞”是陸游的一句名詩(shī)，其中“大材小用”（）C.屈原形容的是下面哪位人物？A.韓愈（）B.辛棄疾C.龐統(tǒng)D.宋玉1311168．甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？A.青銅器B.藥材（（）））C.墓碑D.竹筒69．下列哪個(gè)成語(yǔ)典故說的是呂不諱的故事？A.一字千金B(yǎng).一諾千金C.一飯千金C.青D.一擲千金70．以下哪個(gè)字不含“黑色”的意思？A.玄B.皂（D.蒼171．下面四句話中，意義與其它三句不同的是：A.合抱之木，生于毫末（）B.九層之臺(tái)，起于累土D.一日之計(jì)在于晨C.千里之行，始于足下1其中涉及的人物是：A.趙云（）B.張飛C.周瑜D.魯肅173．以下哪幾位女性的名字被用來命名外太空環(huán)形山？（）A.班昭B.蔡文姬C.王昭君D.李清照174．小王模仿古人填了一首詞，寫完后發(fā)現(xiàn)正文剛好一百字，請(qǐng)問他用的是哪種詞牌？（）A.滿庭芳75．以下幾位歷史人物誰(shuí)在家排行老大？A.孔子B.諸葛亮B.雨霖鈴C.念奴嬌D.水龍吟1（）C.班固D.程頤11176．“雙簧”是我國(guó)一門獨(dú)特的曲藝藝術(shù)，它得名于：A.初演的兩個(gè)人都姓黃B.表演者使用的樂器叫做簧77．在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)完美熟悉的詞語(yǔ)，它就是：A.陰晴圓缺B.風(fēng)花雪月C.梅蘭竹菊（）C.表演者巧舌如簧（）D.春夏秋冬78．我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)史書記載，下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生的“謝公屐”，它當(dāng)時(shí)的用途是：A.舞鞋（（）B.上朝穿的朝鞋C.登山鞋1179．“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”是誰(shuí)的名句？A.蘇軾B.陶淵明80．曹植七步成詩(shī)，相傳歷史上還有一位三步就能成詩(shī)的人，他是：A.王安石B.寇準(zhǔn)）（）1A.忠義B.孝悌（）4111182．“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（）（）（）（）A.天氣炎熱似火83．“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍？A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》B.天氣漸漸轉(zhuǎn)涼C.流星異常出現(xiàn)C.《史記》D.《漢書》D.李清照D.行書84．“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”出自誰(shuí)的作品？A.陸游B.岳飛C.辛棄疾85．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將全國(guó)文字統(tǒng)一成了下面哪一種？A.楷書B.小篆C.鳥蟲篆）111186．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對(duì)誰(shuí)的思念之情？（A.妻子B.兄弟C.朋友C.產(chǎn)地C.榴月D.父親87．宣紙得名于它的：（）（）（）A.用途B.材質(zhì)D.使用人群D.荷月88．下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？A.杏月B.桃月89．下列詩(shī)詞名句出自男子之筆的是：A.看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。B.北風(fēng)厲兮肅泠泠，胡笳動(dòng)兮邊馬鳴。D.物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。C.人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。190．古代有很多姓氏都來源于官職，司馬的職能是什么？A.農(nóng)耕B.軍政C.養(yǎng)馬（）D.水利（）111191．旗袍是具有中國(guó)特色的女性服飾。旗袍是：A.左襟壓右襟B.右襟壓左襟（（（）））A.淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)B.鞠躬盡瘁，死而后已93．清代的“八大山人”指的是：A.一位畫家94．下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：A.菊B.梅C.竹95．古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦。這兩B.八位畫家1根弦代表：（）A.天、地B.南、北C.陰、陽(yáng)D.文、武196．下面哪個(gè)詩(shī)句描寫的不是古琴？（）A.欲將心事付瑤琴B.一弦一柱思華年C.為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松D.寒苦不忍言，為君奏絲桐151197．“楚河”和“漢界”在今天的哪個(gè)省？A.湖北B.河南98．那個(gè)成語(yǔ)典故和棋文化有關(guān)？A.勢(shì)如破竹B.出奇制勝（）（）C.河北D.湖南C.專心致志D.涇渭分明1299．“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書法家的字？（）（）A.王羲之B.顏真卿C.柳公權(quán)D.吳道子00．中國(guó)現(xiàn)存最早用紙作畫的作品是：A.《清明上河圖》B.《洛神賦圖》C.《五牛圖》D.《歷代帝王圖》16 國(guó)學(xué)常識(shí)200問【答案與解析】1.A。該句出自《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，意思是只希望自己思念的人能身體康健，兩人雖遠(yuǎn)隔千里，也能在中秋之夜共賞一輪皎潔的明月。但愿：只希望。共：一起欣賞。嬋娟：美麗的月光，或指明月。2床，載衣之裳，載弄之璋?！松樱d寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”意思是：“如果生下男孩，要讓他睡在床上，穿著好衣裳，給他玉璋玩。……如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著褓衣，給她陶的紡錘玩?！辫埃荷蠄A下方的玉器，整個(gè)叫圭guī，半個(gè)叫璋。古人把璋給男孩玩，是希望他將來有玉一樣的品德。所以，弄璋之喜是指妻子生了個(gè)男孩，弄瓦之喜是指妻子生了個(gè)女孩。3蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，春節(jié)時(shí)喝屠蘇酒以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。.A。拱手禮是最具中國(guó)特色的見面問候禮儀，古人通過程式化的禮儀，以自謙的方式4表達(dá)對(duì)他人的敬意。中國(guó)古人以左為敬，是因在攻擊別人、拿刀殺人時(shí)，通常用右手；所以男子行拱手禮時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。女子行拱手禮時(shí)，則正好反過來；這是因?yàn)槟凶右宰鬄樽穑右杂覟樽稹?.A。京劇臉譜色彩主要是表現(xiàn)人物的膚色，后來發(fā)展為象征性格的色彩，即人們常說的紅臉忠、白臉奸、黑臉暴……京劇臉譜不同的色彩，其一般含義如下：紅色代表忠勇俠義、正直；黑色代表耿直無(wú)私、勇猛直爽；黃色代表兇狠勇猛、殘暴；白色代表陰險(xiǎn)奸詐、自負(fù)或飛揚(yáng)跋扈；藍(lán)色代表剛強(qiáng)、桀驁不馴；綠色代表勇猛俠義、魯莽；紫色代表智勇剛正、忠厚穩(wěn)重；金色代表神仙高人；灰色代表老年梟雄；銀色代表神仙、妖怪。6.B?！胺锤暌粨簟笔且粋€(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是：向自己原來的營(yíng)壘進(jìn)攻。比喻掉轉(zhuǎn)頭來7.C?！鹅o夜思》是思鄉(xiāng)的詩(shī)，將“床”理解為井欄比較合適。在古代，“井”與“月”便是代表鄉(xiāng)關(guān)之情的意象符號(hào)。如“背井離鄉(xiāng)”中的“井”就有代指故鄉(xiāng)之意，由此可知“井”與思鄉(xiāng)之情的天然聯(lián)系。18.A?！皩O”對(duì)“胡”，姓對(duì)姓；“行”對(duì)“適”，“適”在古文中是“到、行”的意思，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞；“者”對(duì)“之”，“者”和“之”是文言文里的常用虛詞。1932年，對(duì)對(duì)子題。對(duì)子題上聯(lián)是“孫行者”，要求考生對(duì)下聯(lián)。對(duì)“胡適之”的考生就是后來成為著名語(yǔ)言文字學(xué)家的周祖謨。9.B。出自北宋·歐陽(yáng)修柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。其中元夜，又稱“元夕”，指農(nóng)歷正月十五夜，也稱上元節(jié)、元宵節(jié)；自唐代始元夜張燈，故又稱“燈節(jié)”。歐陽(yáng)修這首相思詞，寫去年元夜與情人相會(huì)之甜蜜，與今年元夜不見情人之痛苦。10.A。此句出自唐·王之渙的《涼州詞》其一。仞，古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺。若以周秦漢的長(zhǎng)度計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)來論，一尺等于今日23.1cm，在周秦漢三代一仞是八尺；23.1×8＝184.8cm，一仞等于現(xiàn)在1.848米。也合古人說的“堂堂七（八）尺男兒”。11.C。水墨畫是中國(guó)繪畫的代表，也就是狹義的“國(guó)畫”?；镜乃嫞瑑H有水與墨，黑與白色。中國(guó)水墨畫的特點(diǎn)是，近處寫實(shí)，遠(yuǎn)處抽象，色彩微妙，意境豐富。幅色彩協(xié)調(diào)、動(dòng)靜搭配的彩色圖畫；“返景入深林，復(fù)照青苔上”出自唐代王維的“《飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”出鋪滿了荷葉，青翠碧綠，一望無(wú)際，好像與藍(lán)天連成一片；盛開的荷花，在早晨燦爛的陽(yáng)光映照下，特別紅艷美麗。1兩位大將率兩萬(wàn)人做先鋒，然后，自己率主力渡河。渡過了河，項(xiàng)羽命令將士，每人帶三天的干糧，把軍隊(duì)里的飯鍋全砸了，把渡河的船只全鑿沉了。他對(duì)將士說：“我們‘破釜沉舟’，有進(jìn)無(wú)退，三天之內(nèi)，一定要打退秦軍！否則只有餓死在這里！”項(xiàng)羽的決心和勇氣，對(duì)將士起了很大的鼓舞作用。楚軍個(gè)個(gè)士氣振奮，一個(gè)人抵十個(gè)，之第九計(jì)。此計(jì)說如果敵方內(nèi)部矛盾激化，要坐觀敵人的內(nèi)部惡變，不急于采取攻逼2擊。比喻用假象迷惑對(duì)方以達(dá)到某種目的。后多比喻暗中進(jìn)行某種活動(dòng)。“暗度陳倉(cāng)”為三十六計(jì)之第八計(jì)。此計(jì)是利用敵方被我方“示之以動(dòng)”的迷惑手段所蒙蔽，使敵方產(chǎn)生錯(cuò)覺，而我方即乘虛而入，以達(dá)到軍事上的出奇制勝?！鞍刀汝悅}(cāng)”典出西漢勢(shì)。后來指處于絕境之中，為求出路而決一死戰(zhàn)。出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”1114.A。凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。三十有六，而弓為稱首。武藝一十有八，而弓為第一”，它是指能使用十八般兵器的武藝，即能使用各種兵器的功夫和技能。16.B。盛唐的五絕是在格律上完美的近體詩(shī)，主要表現(xiàn)在：一是句數(shù)固定。只有四句，每句五字，共二十字。共100元。7.A。在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛、1（支”。十天干和十二地支按順序各取一字相配，正好組成六十個(gè)序數(shù)，每六十年一循環(huán)，這就是通常所說的“六十甲子”。18.A。白馬非馬，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)邏輯學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅囊粋€(gè)著名邏輯問題，出自其指的是馬的形態(tài)，而顏色不等于形態(tài)，所以白馬不是馬。9.C。中國(guó)古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，此時(shí)日月漸替，含有“陽(yáng)往陰來”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個(gè)微妙的時(shí)刻行娶妻之禮，也包含著神圣虔敬的情感。結(jié)婚”與“黃昏”中的“婚”“昏”同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證。因此，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的婚禮習(xí)俗。0.B?！敖煺叱?，近墨者黑”，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變《1“2壞。這是強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人的影響。“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，比喻人經(jīng)過學(xué)習(xí)或教育之后可以得到提高。也常用來比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人等?！芭钌橹?，不扶而直”，比喻生活在好的環(huán)境里，自然就得到健康成長(zhǎng)?！肮鳎怠?，意思說公正就耳聰目明，偏私就昏暗愚昧。“公生明”謂公正便能明察事理，后以此三字作為官場(chǎng)箴規(guī)。321.A。“天時(shí)不如地利，地利不如人和”意思是，有利于作戰(zhàn)的時(shí)機(jī)和氣候不如有利孟子這里的“天時(shí)”指適宜作戰(zhàn)的時(shí)機(jī)、氣候等；“地利”指利于作戰(zhàn)的山川險(xiǎn)要、城池堅(jiān)固等；“人和”指人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)等。22.B。歐陽(yáng)詢（公元557年—641今湖南長(zhǎng)沙）人，楷書四大家之一。其楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)、筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱為唐人楷書第一；其楷書于平正中見險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，其字體被稱為“歐體”。3.B。李杜為唐代大詩(shī)人“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫的并稱?！靶±疃拧敝柑拼?shī)人李商隱和杜牧，為與“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。4.B。大約在四千多年前，我國(guó)曾發(fā)生氣候突變，導(dǎo)致史前異常洪水的發(fā)生，“大禹（22治水”的故事就是發(fā)生在這個(gè)時(shí)期的堯舜禹時(shí)代，堯舜禹時(shí)代是屬于我國(guó)龍山文化的晚期。龍山文化泛指距今約4600—4000年，中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。25.A。宮殿大門外一般都有擺放一對(duì)石獅或銅獅。按建筑方位，古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是左雄右雌（以人從大門里出來的方向?yàn)閰⒄眨[放，也符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。26.C?！敖Y(jié)發(fā)”指成婚時(shí)把夫妻頭發(fā)束在一起，為古時(shí)婚禮中的儀式之一；合髻（jì）則是唐中期以后由結(jié)發(fā)而演變成的一種婚儀。即新婚夫婦在飲合巹（jǐn）酒（交杯酒）前，各剪下一綹頭發(fā)，綰（wǎn）結(jié)在一起作為信物，表示同心偕老。27.C。鄂爾多斯是蒙語(yǔ)譯音，漢語(yǔ)的意思是“很多的宮殿”。據(jù)史料記載，鄂爾多斯是蒙古語(yǔ)“翰爾朵”的復(fù)數(shù)演變而來，在蒙古語(yǔ)中翰爾朵是“宮帳”的意思。8.A。玄奘（公元602年—664摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。22是寫在《送無(wú)可上人》這首詩(shī)后面的：圭峰霽色新，送此草堂人。麈（zhǔ）尾同離寺，蛩（qióng）鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。30.A。傳說天干地支是黃帝時(shí)候的大撓氏所創(chuàng)。在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛、壬(rén)、癸(guǐ)被稱為“十天干”。31.B。圓明園坐落在北京西北郊,與頤和園相鄰，由圓明園、長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園（綺春園）組成，也叫圓明三園。圓明園是清代著名的皇家園林之一，有“萬(wàn)園之園”之稱。清朝皇室每到盛夏時(shí)節(jié)會(huì)來這里理政，故圓明園也稱“夏宮”。432.A。象形。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“水”字甲骨文像從山川流下的泉水。3伐紂時(shí)，巴人樂歌的歷史延續(xù)與自然演進(jìn)。“下里巴人”今比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。3唱詞與排場(chǎng)，雖與《醉酒》不同，但基本情節(jié)類似。5.A。道家的“無(wú)為而治”作為治國(guó)之術(shù)，對(duì)后世的安邦治國(guó)影響很大。如戰(zhàn)國(guó)田氏《3齊國(guó)的黃老之學(xué)和漢初的黃老政治都是官學(xué)、顯學(xué)，用來治理國(guó)家，成就了齊國(guó)霸業(yè)和文景盛世。36.D?！八茌d舟，亦能覆舟”源自戰(zhàn)國(guó)荀況的《荀子·王制》,“先天下之憂而憂，或“12723（元年（938陪都。當(dāng)時(shí)遼的首都在上京。歷史上沒有北京改名為上都的記錄，所以上都不是北京的別稱。3349.B。出自唐·李白0.B?！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓，是因百家姓形成于宋初的錢氏吳越國(guó)（錢镠chù）之正妃；又其次則江南南唐國(guó)）李氏。此句云‘周吳鄭王’，皆武肅（錢俶的祖父錢镠）而下后妃，無(wú)可疑者?！保?1.B。一門父子三詞客是：蘇洵、蘇軾、蘇轍，“三蘇”既是散文家，又長(zhǎng)于詩(shī)詞。千古文章四大家多數(shù)認(rèn)可的是：唐代的韓愈、柳宗元和北宋的歐陽(yáng)修、蘇軾。2.B。儒家的“中庸之道”，古人稱中和之道或中道，亦稱君子之道；為儒家的修身之法，它是用來提高人的基本道德、精神修養(yǎng)以達(dá)到天人合一境界的方法。牘”）制成。先在簡(jiǎn)或牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)44“起來，形成了形狀像“冊(cè)”字的書。因?yàn)橹窀捅砻婺菍拥闹袂?，有油水成分，不易?字還容易被蟲蛀，古人想到用火烤竹青的辦法來解決。經(jīng)過火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便還防蟲蛀，故火烤就成了竹簡(jiǎn)制作的重要工序，這道工序被稱為“殺青”，也叫“汗青”、“汗簡(jiǎn)”。4愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。出自魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，士兵們都很口渴。曹操于是傳令說：“前面有一片大梅林，結(jié)了很多梅子，又甜又酸，可以用來解渴?！笔勘鴤兟牶螅谒剂鞒鰜砹?。憑借這個(gè)辦法，他們得以趕到前面有水源的地方。45.B。“白駒過隙”：駒，少壯的馬；過，越過；隙，空隙、縫隙。小白馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過。比喻時(shí)間過得極快、光陰易逝。46.A。儒家主張“愛有差等”，認(rèn)為愛有親疏、層次差等；提倡“愛由親始”到“泛愛眾”，再推向到愛惜天地萬(wàn)物。7.C?！巴鲅蜓a(bǔ)牢”，羊因?yàn)檠蛉Φ目杖北焕堑鹱吡耍偃バ扪a(bǔ)羊圈，還不算晚。比4喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救,可以防止繼續(xù)受損失?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來的憂患。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。“往者不可諫，來者猶可追”，過去的不能挽回彌補(bǔ)，未來的還是能趕得上的，要努力爭(zhēng)取。后多用作鼓勵(lì)之辭。“失之東隅，收之桑榆”，原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。48.B。王羲之生性愛鵝，傳說這與他鉆研書法有關(guān)。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。9.B。“美”字的甲骨文其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛的頭飾的形狀；和美同源的“每”4字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個(gè)字都表示漂亮、好看的意思。魯迅先生曾經(jīng)把“美”解釋成“戴帽子的太太”就是此意。50.B。據(jù)春秋時(shí)孔子弟子及再傳弟子編纂的《論語(yǔ)·述而》載：“子以四教：文、行、忠、信”，這是說孔子用文獻(xiàn)、德行、忠誠(chéng)、守信四方面的內(nèi)容來教育弟子，文獻(xiàn)、德行互為表里，忠誠(chéng)、守信則是最基本的學(xué)習(xí)要求。這四項(xiàng)內(nèi)容可以視為孔子的教學(xué)大綱。51.B。范仲淹（989年—1052（10156軍。范仲淹文學(xué)成就突出，工詩(shī)詞散文，開宋詞豪放之先風(fēng)。他在《岳陽(yáng)樓記》中倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。文天祥（1236年—1283吉州廬陵（今江西吉安）人，南宋末政治家、文學(xué)家，抗元名臣、民族英雄。宋理宗寶祐四年（1256為“宋末三杰”。1278年兵敗于五坡嶺被俘虜，寧死不降，書《過零丁洋》詩(shī)以明志，詩(shī)尾聯(lián)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”句，感召和激勵(lì)著古往今來無(wú)數(shù)志士仁人為正義事業(yè)英勇獻(xiàn)身。至元十九年（1282年）十二月初九在大都（今北京）柴市52.A?！盎筛隇橛癫保扔魇箲?zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?、友好。干戈均為古代兵器，干，指盾牌，上古時(shí)期，秦稱為“盾”，山東六國(guó)稱為“干”。戈，指進(jìn)攻的類似矛的武器。玉帛：玉即玉，帛為絲織品。玉、帛皆為進(jìn)貢之上品，此為重修于好，相互禮尚往來的意思。53.B。京劇《霸王別姬》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一。此劇原名《這一角色，準(zhǔn)確說應(yīng)屬于花衫中的青衣?！鞍酝鮿e姬”，形容英雄末路的悲壯情景。現(xiàn)多比喻獨(dú)斷專行，脫離群眾，最終垮臺(tái)。5了虞、夏商、周的許多重要史實(shí)，主要是記載了上古帝王有關(guān)政事和治國(guó)的言論，也保存了古代經(jīng)濟(jì)、地理及社會(huì)性質(zhì)等方面的珍貴史料。55.C?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?，意思是不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。出自西晉陳壽著、南朝宋裴松之注的《三國(guó)志·蜀書·先在遺詔中告誡劉禪的話。56.D。華佗（約公元145年—公元208人，是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。后人還以“華佗再世”、“元化重生”來稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。7扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名越人，號(hào)盧醫(yī)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)渤海鄚（mò，今河北任丘）人，一說盧邑人。因醫(yī)術(shù)高明，當(dāng)時(shí)人們就借用上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。孫思邈（生于隋開皇元年即公元581年，卒于唐永淳元年即公元682年，享年102王”；他也是一位地位很高的道教人物，道號(hào)妙應(yīng)真人，在很多道觀里都有“藥王殿”。蘄春）人。明代著名醫(yī)藥學(xué)家和博物學(xué)家。張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南鄧州市與鎮(zhèn)平縣一帶）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。57．A。對(duì)古稀之年老人的年齡，民間一直流傳著這樣的說法：“七十三、八十四，閻王不請(qǐng)自己去”。其實(shí)，這俗語(yǔ)與我國(guó)古代的兩位圣人孔子和孟子死亡時(shí)的虛歲年齡有關(guān)?？鬃由诠?51年，死于公元前479年，周歲為七十二歲，虛歲是七十三歲；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，周歲是八十三歲，虛歲是八十四歲。古人對(duì)孔子和孟子十分推崇，孔孟學(xué)說在民間也有巨大的影響，二人被尊為“圣人”和“亞圣”。古人認(rèn)為連“圣人”和“亞圣”都無(wú)法邁過去的年齡坎，對(duì)普通人來說更是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，于是這種說法便世世代代流傳下來了。58．B。“一問三不知”，現(xiàn)指不管怎樣問，都說不知道，比喻對(duì)實(shí)際情況了解太少。也指裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味?！叭恢背鲎源呵锬┢谧笄鹈鞯摹蹲髠鳌ぐЧ吣辍?。文子曰：“吾乃今知所以亡。君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”【典故】公元前468年，晉國(guó)茍瑤率兵攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)到齊國(guó)請(qǐng)求救援，就派陳成子帶兵救援鄭國(guó)。晉齊兩軍對(duì)壘時(shí)，齊軍的荀寅（即文子）告訴陳成子：“有個(gè)從晉軍來的人告訴我，說晉軍準(zhǔn)備出動(dòng)千輛戰(zhàn)車，襲擊我軍營(yíng)門，就可全殲我們?！标惓勺诱f道：“國(guó)君命令我說：‘不要追趕少數(shù)的士卒，不要害怕大批的敵人?！瘯x軍就是超過千輛戰(zhàn)車，豈敢避開他們？我要把您的話報(bào)告給國(guó)君?！避饕灾а?，說：“我到今天才知道自己為什么逃亡在外了（荀寅原是晉國(guó)六卿之一，因起兵伐趙鞅失敗，逃亡到齊國(guó)）。君子謀劃一件事，對(duì)開始、經(jīng)過、結(jié)果都要考慮到，然后向上報(bào)告?，F(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道，就向上報(bào)告，不是很難了嗎？”85在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，是說醉翁的情趣不在于喝酒，而在山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。60．B。荀子（約公元前313年—公元前238先秦儒家思想的集大成者；時(shí)人尊稱為荀卿，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，故又稱為孫庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’此之謂也?！币馑际恰肮艜险f：‘君主，好比是船；百姓，好比是水。水能載船，水也能翻船?！f的就是這個(gè)道理?！?陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐（qián）蓋出來的效果印底呈紅色，文字或圖像呈白色，又稱為“白文印”。陽(yáng)文印即是印章文字或圖像凸起的印章。印章鈐蓋出來的效果印底呈白色，文字或圖像呈紅色，又稱為“朱文印”。有的印章中雜有白文朱文，就稱“朱白間文印”?！爸袊?guó)印”62．B。向別人介紹自己的親屬時(shí)用家、舍謙詞：父親稱為家父、家嚴(yán)，母親稱為家母、家慈；哥哥稱為家兄；弟弟、妹妹稱為舍弟、舍妹；侄兒稱為舍侄。（能之人；不敏，即自謙為不聰明之人；不肖，即自謙為不賢之人。其他自謙。老人自稱老朽、老夫；尊長(zhǎng)者自稱在上；晚輩自稱在下；年輕者在年長(zhǎng)者面前自稱學(xué)生、晚生、后學(xué)。963．B。陳勝吳廣起義。秦二世元年（公元前209漁陽(yáng)，陳勝、吳廣為屯長(zhǎng)，途中在蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣東南）為大雨所阻，不能按期到達(dá)。按秦朝法律，過期要斬首。情急之下，陳勝、吳廣利用“魚腹丹書”、“篝火狐鳴”等計(jì)策發(fā)動(dòng)戍卒起義，提出“大楚興，陳勝王”的口號(hào)。陳勝鼓動(dòng)戍卒說：“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”，自立為將軍，吳廣為都尉，用秦始皇長(zhǎng)子扶蘇和楚將項(xiàng)燕的名義號(hào)召農(nóng)民起義。陳勝、吳廣起義后連克大澤鄉(xiāng)和蘄縣等，廣大農(nóng)民“斬木為兵，揭竿為旗”，踴躍參加起義隊(duì)伍，并在陳縣（今河南淮陽(yáng)）建立“張楚政權(quán)”，陳勝為陳王、吳廣為假王，各地百姓殺秦長(zhǎng)吏，紛紛響應(yīng)陳勝。后來，起義軍因陳勝得勢(shì)后驕傲，加上和章邯率領(lǐng)的秦軍在滎（xíng）陽(yáng)交戰(zhàn)失利，內(nèi)部矛盾加大，最后陳勝、吳廣被內(nèi)部人所殺，浩浩蕩蕩的起義以失敗告終。大澤鄉(xiāng)起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。64.B?！俺跆扑慕堋笔侵钢袊?guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱他們“王楊盧駱”?！八慕堋钡脑?shī)文沖破南朝齊、梁以來頹廢綺麗的風(fēng)氣，把詩(shī)文從宮廷引向市井，從臺(tái)閣移到江山和邊塞，開拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展。王維（公元701年—761年，一說699年—761世稱“王右丞”，盛唐詩(shī)人。他亦通音律、善書法，多才多藝，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。65．B?！傍Q金收兵”，用敲鉦（zhēng）等發(fā)出信號(hào)撤兵回營(yíng)，比喻戰(zhàn)斗暫時(shí)結(jié)束?！奥劷鹇暥?，順命為上，有功次之；令不進(jìn)而進(jìn)，猶令不退而退也，其罪惟均。”意思說，聽見戰(zhàn)鼓的聲音就前進(jìn)，聽見敲鉦的聲音就后退，服從命令是最重要的，取得戰(zhàn)功還在其次；命令不準(zhǔn)前進(jìn)卻前進(jìn)，就像命令不準(zhǔn)后退卻后退一樣，它們的罪過是相同的。6宋之交）女詞人，婉約詞派代表，是我國(guó)古代第一位女詞人，被譽(yù)為“一代詞宗”、“詞國(guó)皇后”。她“詞壓江南，文蓋塞北”，有“千古第一才女”之稱。清代沈謙的《填詞雜說》評(píng)價(jià)李清照：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李?！爆F(xiàn)代詩(shī)人臧克家說她：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬(wàn)個(gè)英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花?！?067．A?！案改附?，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，出自《弟子規(guī)》的“入則孝”部分。則以學(xué)文”的文義，詳細(xì)闡述了弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀和規(guī)范。全文360句，1080個(gè)字。其先“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、“弟子入則孝，……則以學(xué)文”的意思：弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)；言行要謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力（閑暇時(shí)間）的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。68．C。端午節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、重午、午日、夏節(jié)，端午節(jié)有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾葉、菖蒲、蒿（hāo）草，佩香囊，懸鐘馗（kuí）像，游百病等習(xí)俗。69．A。“態(tài)生兩靨（yè）之愁，嬌襲一身之病”，意思為幽怨，憂愁的姿態(tài)盡顯于兩邊的酒窩，身子柔弱如同承襲了一身的病。靨指酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。寶、黛初次會(huì)面時(shí)，寶玉對(duì)黛玉的印象：“兩彎似蹙（cù）非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！保ǔ鲎浴都t樓夢(mèng)》第三回）“心較比干多一竅”，說黛玉的心還不止七竅，是極言其聰明。比干是商代紂王的諸父，官為少師，因強(qiáng)諫觸怒紂王而被處死。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：“乃強(qiáng)諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅?！时雀捎^其心?！迸f時(shí)贊人聰慧過人有“玲瓏通七竅”之語(yǔ)?！安∪缥髯觿偃帧?，說多病的黛玉美如西施，還勝過她。相傳西施心痛時(shí)“捧心而顰（pín，皺眉）”，樣子很好看；黛玉因“眉尖若蹙”又叫“顰兒”，也暗取其意。西子即西施，春秋時(shí)越國(guó)的美女，越王句（gōu）踐為復(fù)國(guó)雪恥，將她訓(xùn)練三年后，獻(xiàn)給好色的吳王夫差，以亂其政。70．B。古代男子年齡的別稱：十五束發(fā)、志學(xué)，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順、花甲，七十古稀，八十、九十耄耋(màodié)，百歲期頤（qī771．B。“入木三分”，本指書法筆力蒼勁有力，后也比喻見解透徹，議論深刻。2．B。河姆渡遺址位于浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)，是一處屬于新石器時(shí)代中期的聚落遺址，1973年開始發(fā)掘。河姆渡遺址是長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器中期文化的首次發(fā)現(xiàn)，有力證明了長(zhǎng)江流域同黃河流域一樣，都是中華民族遠(yuǎn)古文明的搖籃。河姆渡遺址堆積厚度四米左右，面積約四萬(wàn)平方米，自下而上疊壓著四個(gè)文化層。經(jīng)測(cè)定，第四文化層距今約7000—6500年，第三文化層距今約6500—6000年，第二文化層距今約6000—5500年，第一文化層距今約5500—5000年。在河姆渡遺址里發(fā)現(xiàn)了建筑水平很高的干欄式木構(gòu)建筑和方形木構(gòu)水井遺跡，水田農(nóng)業(yè)種植的秈稻和粳稻遺存，原始紡織機(jī)構(gòu)件、植物維編織物、木胎漆器、象牙雕刻制品等實(shí)物。全面反映了中國(guó)原始社會(huì)母系氏族時(shí)期的繁榮景象，為研究當(dāng)?shù)匦率鲿r(shí)代農(nóng)耕、畜牧、建筑、紡織、藝術(shù)等方面和中國(guó)文明的起源提供了珍貴的實(shí)物資料。7吉甫采集、孔子編訂，收集和保存了古代詩(shī)歌三百零五首，六首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的典，而稱作《詩(shī)經(jīng)》并沿用至今。4．A。孫武（約公元前545年—公元前470“7時(shí)期著名的軍事家，后人尊稱其為“兵圣”、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。唐太宗李世民曾說“觀諸兵書，無(wú)出孫武”。孫臏（？—公元前316年)，其名臏?zhǔn)且蛟苣溞蹋ㄏ魅ハドw骨）而來；孫武后代，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)阿、鄄之間（今山東陽(yáng)谷、菏澤一帶，鄄家、兵家代表人物，在戰(zhàn)國(guó)兵家中，孫臏以“貴勢(shì)”即講求機(jī)變而著稱?！遁d，孫臏著有《齊孫子》八十九篇、圖四卷。但自唐代編撰的《隋書·經(jīng)籍志》便不見于歷代正史文獻(xiàn)著錄，失傳近一千七百年，造成歷史上諸多對(duì)孫武、孫臏其人及其著作的質(zhì)疑。1972年2月，山東臨沂銀雀山漢墓出土了竹簡(jiǎn)本的《孫子兵法》和《孫75．A。算盤，又作祘盤，是中國(guó)漢族勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的一種簡(jiǎn)便的計(jì)算工具，因其運(yùn)算方便、快速，幾千年來一直是人們普遍使用的計(jì)算工具，即使現(xiàn)代最先進(jìn)的電子計(jì)算器也不能完全取代算盤的作用。因此，人們常把算盤與中國(guó)古代四大發(fā)明相提并論。2013年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在阿塞拜疆首都巴庫(kù)正式將中國(guó)珠算項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也是中國(guó)第三十項(xiàng)被列入該名錄的項(xiàng)目。12算盤的珠算可用于加減乘除的計(jì)算，乘方及開平方、開三次方、開五次方的計(jì)算，開高次方一般很少在珠算上用。珠算乘方可以直接乘，也可以根據(jù)公式。高次方若冪是質(zhì)數(shù)，就只有直接乘；若可以分解因式，則可分解因式再來算。珠算開平方，一般有半九九、積差、公式、增乘開平方法。珠算開三次方，有三倍根開立方法和過大商開立方法。珠算開五次方，常見的有增乘開五次方法。乘方指同一個(gè)數(shù)或代數(shù)量自己相乘若干次，是n個(gè)相同因數(shù)乘積的運(yùn)算，乘方的運(yùn)算結(jié)果叫做冪。如2×2×2叫做2的3次方，n個(gè)a相乘叫做a的n次方。求一個(gè)非負(fù)數(shù)a的平方根的運(yùn)算，叫做開平方。求立方根的運(yùn)算叫開立方。如4的平方根為2，27的立方根為3。質(zhì)數(shù)是一個(gè)大于1的自然數(shù)，除了1和它本身外，不能被其他自然數(shù)整除。算盤的構(gòu)造76．C?！爸嘎篂轳R”，指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：“馬也?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪？謂鹿為馬?！眴栕笥?，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高?！居谑菐е恢宦公I(xiàn)給秦二世胡亥，說：“這是一匹馬?！倍佬χf：“丞相錯(cuò)了吧？你把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的迎合趙高說是馬。也有的說是鹿，趙高就暗中假借法律來懲處那些直說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高?！捌妫╭í）貨可居”，指把珍奇少有的貨物囤積起來，等待高價(jià)出售。比喻以某種事物或技藝為資本，等待時(shí)機(jī)，以撈取名利地位。車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：‘此奇貨可居’?！钡涔省繎?zhàn)國(guó)時(shí)，秦昭王的庶孫子楚，在趙國(guó)作人質(zhì)，車馬及日常開銷都不富裕，客居的處境窘困，郁郁不得志。商人呂不韋在趙都邯鄲經(jīng)商，見到子楚覺得這人很可【【13惜，說：“這是可以屯積起來賣好價(jià)錢的奇貨呀！”于是前去拜見子楚，說：“我可以提高你的門第。”子楚笑著說：“你先提高自己的門第，再來提高我的門第！”呂不韋說：“你不知道，我的門第要靠你的門第來提高?！弊映闹兄浪庥兴?，便邀他坐下細(xì)談。呂不韋說：“秦王老了，安國(guó)君將被立為太子。聽聞安國(guó)君寵愛華陽(yáng)夫人，而她卻沒有兒子；能夠確立嫡子繼承人的，只有華陽(yáng)夫人。你兄弟二十余人中，你排行居中，不太受重視，又長(zhǎng)久在外做人質(zhì)。一旦秦王去世，安國(guó)君繼立為王，你就很難跟那些早晚都在君王面前的長(zhǎng)子及兄弟們來爭(zhēng)奪當(dāng)太子了?！弊映f：“是這樣。那怎么辦呢？”呂不韋說：“你貧困，客居在此，沒什么東西可拿來獻(xiàn)給雙親和結(jié)交賓客。我雖不富，但愿拿出千金為你西進(jìn)秦國(guó)游說，以孝敬安國(guó)君和華陽(yáng)夫人，讓他們立你為嫡子繼承人?！弊映谑强念^而拜說：“若能實(shí)現(xiàn)你說的計(jì)劃，我愿意與你共同分享秦國(guó)。”呂不韋到了秦國(guó)，用重金賄賂安國(guó)君左右的親信，把子楚贖回秦國(guó)。并游說華陽(yáng)夫人，立子楚為嫡嗣。秦昭王去世，安國(guó)君即位為王，子楚遂為太子。次年，子楚即洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。莊襄王即位三年去世，太子政立為王，尊呂不韋為相國(guó)，號(hào)稱“仲父”?！皥D窮匕見”（túqióngbǐ比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露出來。【軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見?！镜涔省繎?zhàn)國(guó)末期，燕國(guó)的太子丹被迫在秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，他幾經(jīng)波折，最后返回燕國(guó)。不久秦國(guó)便吞并了韓、趙兩國(guó)，然后又出兵攻打燕國(guó)。太子丹為了扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，決定派勇士荊軻前去刺殺秦王；為能夠接近秦王，他準(zhǔn)備了兩件秦王最想要的東西，從秦國(guó)叛逃到燕國(guó)的將領(lǐng)樊於期的頭顱和燕國(guó)督亢地區(qū)的地圖，將匕首放在卷著的地圖最里邊。出發(fā)時(shí)，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，把荊軻送到燕國(guó)南界易水邊。餞行時(shí)高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”荊軻和助手秦武陽(yáng)到秦都城咸陽(yáng)后，秦王聽聞荊軻帶了自己最想要的東西，便在大殿中接見他們。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子跟在后面。秦武陽(yáng)上臺(tái)階時(shí)，惶恐得而色變。荊軻趕緊替他作了解釋，按照秦王說的，接過秦武陽(yáng)手里的匣子，取出地圖，捧送給他。秦王展開地圖，地圖全部打開時(shí)就露出匕首。于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿起匕首便刺，但情急中并未刺中。秦王急忙拔劍自衛(wèi)，卻一時(shí)又拔不出來，于是兩人繞著柱子轉(zhuǎn)。衛(wèi)兵因沒有秦王14命令，不敢擅自上前。這時(shí)，秦王的隨從醫(yī)官用他的藥袋投擊荊軻，侍臣們也提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟，迅速拔出劍來，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，把匕首投向秦王，結(jié)果未中，被擁上來的衛(wèi)兵殺死。77．B。唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項(xiàng)基本功，稱為“四功”?！俺敝父璩澳睢敝妇哂幸魳沸缘哪畎住３?、念二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”。“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，是戲曲有別于其他表演藝術(shù)的主要標(biāo)志之一；“打”指武打和翻跌的技藝，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場(chǎng)面的高度藝術(shù)提煉。做、打二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。7竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。9．A。出自宋·李清照的《如夢(mèng)令》其二：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！如夢(mèng)令：詞牌名，又名“憶仙姿”、7“宴桃源”。三十三字，五仄韻，一疊韻。雨疏風(fēng)驟：雨點(diǎn)稀疏，晚風(fēng)急猛。濃睡不消殘酒：雖睡了一夜，仍有余醉未消。濃睡：酣睡。殘酒：余醉未消。卷簾人：此指侍女。綠肥紅瘦：草木綠葉繁茂，紅花凋零。80．A。“機(jī)不可失，時(shí)不再來”指好的機(jī)會(huì)不可錯(cuò)失，失去的時(shí)機(jī)不會(huì)再來。比喻要善于抓住機(jī)遇。機(jī)：機(jī)會(huì)。失：失去。時(shí)：時(shí)機(jī)?！旧钗┠滂?，其如天道人心，至務(wù)勝殘去虐，須知機(jī)不可失，時(shí)不再來。出處介紹】五代時(shí)，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭起兵造反，他割讓幽云十六州（今【河北和山西北部）給契丹，其后，在契丹的援助下滅后唐。公元936年，遼太宗耶律德光冊(cè)石敬瑭為皇帝，石敬瑭自稱“兒皇帝”；改元天福，國(guó)號(hào)晉，史稱“后晉”。安重榮是后晉成德軍（今河北正定）的節(jié)度使，天福年間，后晉朝廷寬容放縱契丹，以確保邊塞安定，安重榮每當(dāng)會(huì)見外族使者，一定以傲慢的態(tài)度輕視侮辱。碰上梅里的幾十個(gè)騎兵經(jīng)過他管轄的地區(qū)，交涉中語(yǔ)言不謙遜，因而全部殺掉了他們，契丹國(guó)主大為惱怒，譴責(zé)指斥后晉。朝廷強(qiáng)忍恥辱，沒有馬上治罪。安重榮于是秘密與吐谷渾等各族結(jié)交，以此作為援助，上表申辯。那表奏有幾千字，大都是指斥高祖（石敬瑭）奉表稱臣，把中原的奇珍異寶都進(jìn)貢給了契丹，欺凌15虐待漢人，契丹全無(wú)滿足。安重榮又把表奏里的意思寫成書信，送給朝廷顯貴和藩鎮(zhèn)諸侯?！把稣J(rèn)睿旨，深惟匿瑕，其如天道人心，至務(wù)勝殘去虐，須知機(jī)不可失，時(shí)不再來”，就是安重榮申辯表奏里的一句話。其意是：恭敬地確認(rèn)皇帝的詔旨里，深思中藏匿著瑕疵，就如天道自在人心，當(dāng)務(wù)之急是要做人心的工作，感化殘暴的人使其不再作惡，以德化民。須知機(jī)會(huì)不可錯(cuò)失，失去的時(shí)機(jī)不會(huì)再來。天福六年（公元9418心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。杜甫寫這首五律時(shí)為安史叛軍所俘，身陷長(zhǎng)安。他眼見山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地，安史之亂中的長(zhǎng)安卻滿城荒涼，引發(fā)了他憂國(guó)、思家之情和對(duì)安寧生活的渴盼。元代稱站赤，明清兩代通稱驛站。自周起至清末裁驛歸郵止（光緒二十二年建立大清唐朝郵驛設(shè)置遍于國(guó)內(nèi)，分為陸驛、水驛、水陸兼辦三種。唐驛在中央由兵部的駕部郎中管轄；在地方，各節(jié)度使下設(shè)館驛巡官四人，各州有兵曹、司兵、參軍分掌郵驛，各縣皆由縣令兼理驛事。唐朝還建立了郵驛的考績(jī)和視察制度，規(guī)定各道有判官一名掌管全道驛政考績(jī)；中央有監(jiān)察御史一人兼管驛使，考察驛務(wù)。三省六部制，是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。三省即尚書省、中書省、門下省。六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。隋唐時(shí)，中書、門下、尚書三省同為中央最高政府機(jī)構(gòu)；中書省負(fù)責(zé)定旨出命、門下省掌封駁審議，中書、門下二省通過的詔敕，經(jīng)皇帝裁定交尚書省貫徹、執(zhí)行，尚書省統(tǒng)六部。82．B。陜西乾陵的“無(wú)字碑”，為武則天所立。乾陵位于陜西咸陽(yáng)西北方五十公里，是唐高宗李治和武則天的合葬陵。無(wú)字碑在乾陵司馬道東側(cè)，北靠土闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對(duì)。述圣紀(jì)碑是武則天為李治歌功頌德而立，她還親自撰寫了五千余字的碑文。自秦漢以來，帝王將相無(wú)不希望死后能樹碑立傳，而中國(guó)歷史上唯一女皇帝武則天的石碑，卻沒有刻一個(gè)字，其原因：第一種說法是武則天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)。在她統(tǒng)治期間，國(guó)泰民安、政治清明；上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，可謂政績(jī)昭昭。16第二種說法是因?yàn)槲鋭t天自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。在她統(tǒng)治期間，任用酷吏，實(shí)行告密和濫刑的恐怖政策；晚年的她好大喜功，生活奢靡，揮金如土。第三種說法是武則天有自知之明，立“無(wú)字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評(píng)論。依據(jù)是武則天的臨終遺言：“己之功過，留待后人評(píng)說”。83．A。唐代詩(shī)人白居易任杭州刺史期間，曾興修水利，疏浚西湖，修筑堤壩水閘，增加湖水容量，解決了錢塘（杭州）至鹽官（海寧）間農(nóng)田的灌溉問題；他主持修筑的堤壩被稱為白公堤，是在杭州錢塘門外的石涵橋附近，今白公堤遺址已無(wú)跡可尋。杭州人為紀(jì)念白居易的功績(jī)，便將西湖上的白堤作為憑吊他的古跡，實(shí)際白堤不是白居易所修。白堤，橫亙?cè)诤贾菸骱|西向的湖面上，把西湖劃分為外湖和里湖，并將孤山和北山連接在一起。白堤?hào)|起“斷橋殘雪”，經(jīng)錦帶橋向西，止于“平湖秋月”，全長(zhǎng)一千米。白堤在唐代原名白沙堤、沙堤；宋代又叫孤山路；明代堤上廣植桃柳，又稱十錦塘。白居易的七律《錢塘湖春行》尾聯(lián)：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，詩(shī)題中的錢塘湖即指杭州西湖，詩(shī)句“綠楊陰里白沙堤”中的白沙堤即指杭州西湖的白堤。84．C?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，比喻必須遵守一定的行為準(zhǔn)則，否則就會(huì)“逾矩”。后來，“沒有規(guī)矩，不成方圓”就成為人們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｓ玫母裱跃洹３鎏帯繎?zhàn)國(guó)·孟軻《孟子?【矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。離婁：相傳為黃帝時(shí)人，目力極強(qiáng)，能于百步之外望見秋毫之末。公輸子：即魯班，春秋末戰(zhàn)國(guó)初著名的巧匠。規(guī)矩：一種校正方圓的工具。規(guī)，正圓之器。矩，正方之器。師曠：春秋時(shí)晉國(guó)的樂師，古代有名的音樂家。六律：中國(guó)古代將音高分為陰律、陽(yáng)律兩部分，各有六種音律。1do、2re、3mi、5sol、6la這五音?！咀g文】孟子說：即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，若不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出圓形和方形；即使有師曠那樣敏銳的聽力，若不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜那樣的治理之道，若不實(shí)施仁政，也不能治理好天下。85．A?！耙磺僖机Q”：琴、鶴，中國(guó)古代文人學(xué)士高雅不俗的象征。原指北宋時(shí)的趙抃（biàn）入蜀做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴，為政簡(jiǎn)易?，F(xiàn)用來形容行裝簡(jiǎn)單，也比喻為官清廉。17【以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，亦稱是乎！”典故】宋神宗趙頊（xū）即位后，召趙抃回京到諫院工作。按慣例，召親近的【大臣從成都回朝，要重用，必改任中書或門下省官職，而不是當(dāng)諫官。大臣們對(duì)此感到疑惑，神宗說：“我是信賴他的諫議啊，如果要任用他，也沒有關(guān)系?！贝节w抃來謝恩時(shí)，神宗說：“聽說你單身匹馬入蜀，只隨帶一琴一鶴，為政也清簡(jiǎn)，這是值得稱道?。　辈痪?，神宗提拔趙抃為參知政事。趙抃感念神宗的知遇之恩，但凡朝政有不妥當(dāng)?shù)?，必定?huì)秘奏神宗讓他知曉，神宗則會(huì)親筆下詔褒揚(yáng)回應(yīng)。86.A。出自唐·李商隱黃昏。向晚：傍晚。意：感到。不適：不悅，不快。古原：指樂游原。近：快要。8古本進(jìn)行過修改；特別是結(jié)局，賈家毋庸置疑會(huì)走向衰亡，而不會(huì)像續(xù)本那樣復(fù)興的?！都t樓夢(mèng)》的五個(gè)題名，據(jù)甲戌本《紅樓夢(mèng)》第一回載：因空見色，由色生情，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵是指：林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉。8．B。“一衣帶水”，指像一條衣帶那樣狹長(zhǎng)的水面間隔。比喻雖有江河湖海相隔，但距離不遠(yuǎn)，不足以成為交往的阻礙。曰：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？”命大作戰(zhàn)船。8【18【典故】公元581年，隋文帝楊堅(jiān)取代北周稱帝，建立隋朝。楊堅(jiān)在北方實(shí)行了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的政策，國(guó)力大增。其時(shí)，在長(zhǎng)江以南的南朝陳后主陳叔寶卻荒淫無(wú)度，不理朝政；陳叔寶知道楊堅(jiān)將會(huì)率軍南下滅陳，他自持有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，而不擔(dān)心外患。楊堅(jiān)要南下伐陳時(shí)，由于沒有戰(zhàn)船渡江，就有人勸說他算了。隋文帝對(duì)仆射高颎說：“我身為天下百姓的父母，怎能因?yàn)橐粭l衣帶寬的河流阻隔，而不去拯救他們呢？”于是命令大造戰(zhàn)船，有人說要保密，隋文帝說：“我是依照天意去討伐，這有什么秘密！讓人把造船削下的木片投到江中，如果他能改悔，我還有什么要追求的呢？”后隋文帝以晉王楊廣為元帥，督統(tǒng)八十總管渡江討伐。派人送去蓋有玉璽的信，揭露陳后主二十條罪惡。又散發(fā)詔書，寫成三十萬(wàn)張，遍撒江外。公元589年，隋滅陳。8乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些（suò）何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。【譯文】天??！請(qǐng)問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來相對(duì)待？南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬(wàn)里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬(wàn)里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。武帝已死，招魂也無(wú)濟(jì)于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來了！雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。將會(huì)留得生前身后名，與世長(zhǎng)存?？窀杩v酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對(duì)愛侶的亡靈。1990．C。“君子有三樂”出自戰(zhàn)國(guó)孟軻的《孟子?王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍（zuò）于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”【譯文】孟子說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂。上不愧對(duì)于天，下不愧對(duì)于人，這是第二大快樂。得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂。君子有三大快樂，稱王天下不在其中?！泵献拥摹熬尤龢贰币彩侨N人生樂趣，一樂家庭平安：父母兄弟都健康平安、沒有事故，得以享受天倫之樂，這是人普遍自然的期望，也是人內(nèi)心道德本性的需要。二樂心地坦然：自己的言行舉止做到問心無(wú)愧、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，從而獲得心靈的安寧，就能得到最大的快樂。三樂教書育人：人能得到天下英才，傳道受業(yè)，看到英才茁壯成長(zhǎng)；并通過他們把真理遍傳天下，為社會(huì)所用，澤惠百姓。這也是人生一大快樂。所以說，孟子的“君子三樂”是一種較高層次道德境界上自己的內(nèi)心體驗(yàn)，這是君子才能獲得的快樂。91.C。華佗（約公元145年—公元208是東漢末年卓越的醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。后人還以“華佗再世”、“元化重生”來稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名越人，號(hào)盧醫(yī)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)渤海鄚（mò，今河北任丘）人，一說盧邑人。因醫(yī)術(shù)高明，當(dāng)時(shí)人們就借用上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。孫思邈（生于隋開皇元年即公元581年，卒于唐永淳元年即公元682年，享年102王”；他也是一位地位很高的道教人物，道號(hào)妙應(yīng)真人，在很多道觀里都有“藥王殿”。蘄春）人。明代著名醫(yī)藥學(xué)家和博物學(xué)家。92．A。東漢時(shí)中國(guó)地震比較頻繁，為了掌握全國(guó)地震動(dòng)態(tài)，張衡經(jīng)長(zhǎng)年研究，在陽(yáng)嘉元年（公元132年）發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀，是世界上第一架地動(dòng)儀。當(dāng)時(shí)利用這架地動(dòng)儀成功地測(cè)報(bào)了西部地區(qū)發(fā)生的一次地震，比西方國(guó)家用儀器記錄地震的歷史早一千多年。據(jù)南朝宋范曄的《后漢書·列傳第四十九》記載，候風(fēng)地動(dòng)儀“以精銅鑄成，員徑八尺”，“形似酒尊”，上有隆起的圓蓋，外表“飾以篆文山龜鳥獸之形”。樽體20內(nèi)部“中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)”，樽體“外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍（chán北、北、東北八個(gè)方位布列；當(dāng)某地發(fā)生地震時(shí)，樽體隨之振動(dòng)，觸動(dòng)機(jī)關(guān)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴吐出銅丸，落到蟾蜍的嘴里，就可知道地震發(fā)生的方向。張衡（公元78年—公元139司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱漢賦四大家，南陽(yáng)五圣（謀圣姜子牙、商圣范蠡、科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮）之一。張衡在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。候風(fēng)地動(dòng)儀3．A。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始9建于秦昭王末年（約公元前256年—公元前251年)，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成。都江堰兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國(guó)”，至今灌區(qū)已達(dá)三十余縣市、面積近千萬(wàn)畝；它是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以無(wú)壩引水為特征的水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”。都江堰2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。21秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝贏政的陵寢，位于陜西西安臨潼區(qū)城東五公里處的驪山北麓，始建于公元前246年，完工于公元前208年，歷時(shí)三十九年。秦陵筑有內(nèi)外兩重夯土城垣，象征著都城的皇城和宮城。陵冢位于內(nèi)城南部，呈覆斗形，現(xiàn)高51米，底邊周長(zhǎng)1700余米。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量的陪葬坑和墓葬，其中包括舉世聞名的“秦始皇兵馬俑坑”。94．B。尊稱令愛、令正的詳細(xì)介紹見第62題講解。稱別人或別人的親屬時(shí)用敬稱令、令正也為古代掌文告辭令的官名。5．A。“商人”是指以從事商品交易或商業(yè)活動(dòng)為業(yè)的人。古人最初把做販運(yùn)貿(mào)易的叫做“商”，坐售貨物的叫做“賈”，即所謂“行曰商處曰賈”。春秋時(shí)期，商賈（9（shānggǔ）已被列為士農(nóng)工商的四民之一。早在奴隸制時(shí)期的商代和西周就已經(jīng)有商業(yè)。商朝繁盛時(shí)，一部分商族人經(jīng)常到周邊民族地區(qū)從事農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品的互換。因此在周邊族人心目中，做買賣的就