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國(guó)內(nèi)外自主學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀綜述
自主學(xué)習(xí)的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。繼古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德之后,盧梭、第斯多惠、杜威等都是自主學(xué)習(xí)思想的倡導(dǎo)者。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始,自主學(xué)習(xí)成為教育心理學(xué)研究的重要課題。20世紀(jì)80年代末出版的《自主學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí):理論、研究和實(shí)踐》一書(shū)中也系統(tǒng)總結(jié)了維果斯基學(xué)派、操作主義、現(xiàn)象學(xué)派、社會(huì)學(xué)派、意志理論、信息加工心理學(xué)等不同角度對(duì)自主學(xué)習(xí)做過(guò)的一些探討。但是,由于研究者的理論立場(chǎng)和視角不同,對(duì)于什么是自主學(xué)習(xí)至今尚未形成統(tǒng)一的看法。目前,國(guó)外使用的與自主學(xué)習(xí)有關(guān)的術(shù)語(yǔ)也很多,如自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)(self—regulated
learning)、自我管理的學(xué)習(xí)(self—managedlearning)、主動(dòng)學(xué)習(xí)(active—learning)、自律學(xué)習(xí)(autonous
learning)、自我計(jì)劃學(xué)習(xí)(self—planned
learning)、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)(self—monitored
learning)、自我定向?qū)W習(xí)(self—directedlearning)、自我教育(self—education)、自我指導(dǎo)(self—instruction)等。在國(guó)外,自主學(xué)習(xí)思想一直受到心理學(xué)和教育學(xué)的共同關(guān)注。但是,20世紀(jì)中葉以后,由于信息加工理論心理學(xué)迅速發(fā)展,維果斯基的語(yǔ)言自我指導(dǎo)理論在西方得到了認(rèn)可,人本主義心理學(xué)的開(kāi)始興起,心理學(xué)領(lǐng)域的這些發(fā)展從不同角度推動(dòng)了對(duì)自主學(xué)習(xí)的理論闡述或者實(shí)踐研究。
以斯金那納為代表的操作主義理論認(rèn)為自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種操作性行為,它是基于外部強(qiáng)化或自我強(qiáng)化而做出的一種應(yīng)答性反應(yīng)。自主學(xué)習(xí)能力的形成,本質(zhì)上是個(gè)體的學(xué)習(xí)調(diào)控反應(yīng)與鄰近的強(qiáng)化物建立聯(lián)系。它包含四個(gè)子過(guò)程:自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我評(píng)價(jià)和自我強(qiáng)化。以及由此開(kāi)發(fā)出了自我記錄技術(shù)、自我指導(dǎo)技術(shù)、自我強(qiáng)化技術(shù)。該理論最強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)自主學(xué)習(xí)的制約作用。
以班杜拉為代表的社會(huì)認(rèn)知學(xué)派從個(gè)人、行為和環(huán)境交互作用的角度來(lái)理解學(xué)生的自主學(xué)習(xí)問(wèn)題。認(rèn)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為主要由個(gè)人內(nèi)部的本能、需要、驅(qū)力、特質(zhì)等決定,不主要由外在的環(huán)境因素來(lái)決定,而是受到這兩者的交互作用——主體社會(huì)認(rèn)知的影響制約,這種影響并決定行為的社會(huì)認(rèn)知有兩種:即結(jié)果期望和自我效能感。結(jié)果期望是指人關(guān)于自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致他所期望的某種主觀推測(cè)或判斷。自我效能感是指人關(guān)于自己是否有能力勝任某一行為的主觀判斷或推測(cè),它將影響行為的結(jié)果因素轉(zhuǎn)化為先行因素,對(duì)行為發(fā)作用。從理論分析,任何學(xué)生的學(xué)習(xí)行為實(shí)際上受學(xué)生的結(jié)果期望和自我效能感的雙重制約和調(diào)節(jié)。這一理論十分重視學(xué)生的社會(huì)交往和社會(huì)認(rèn)知在其自主學(xué)習(xí)發(fā)展中的作用。它認(rèn)為,學(xué)生與教師、父母、其他學(xué)生的積極交往和反饋會(huì)極大地促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的發(fā)展。此理論把自主學(xué)習(xí)分成自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)三個(gè)子過(guò)程,強(qiáng)調(diào)自我效能和榜樣示范在自主學(xué)習(xí)中的作用。
自由意志理論認(rèn)為自主學(xué)習(xí)實(shí)際上也是一種意志控制過(guò)程,意志成分控制著人的學(xué)習(xí)行為,使學(xué)習(xí)者克服困難、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。高度的自離婁下》)。荀子也要求學(xué)生主動(dòng)求學(xué),能從“求諸己”出發(fā),所謂“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!保ā盾髯印?jiǎng)駥W(xué)》)他認(rèn)為,君子為學(xué),必須做到“入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜”。(《荀子——?jiǎng)駥W(xué)》)這說(shuō)明為學(xué)者必須自己思考,并要能見(jiàn)諸實(shí)行。
我國(guó)對(duì)自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究,始于20世紀(jì)80年代。許多學(xué)者作了研究并在一些地方進(jìn)行了實(shí)驗(yàn),取得了一定的成果。在1979年前后,我國(guó)就出現(xiàn)了不少以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)的教學(xué)實(shí)驗(yàn),如:上海育才中學(xué)段力佩等人總結(jié)的“讀讀、議儀、練練、講講”八字教學(xué)法;中科院心理研究所盧仲衡主持的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)研究;遼寧盤(pán)錦二中魏書(shū)生實(shí)施的“六步教學(xué)法”實(shí)驗(yàn);上海嘉定中學(xué)錢(qián)夢(mèng)龍進(jìn)行的“導(dǎo)學(xué)教學(xué)法”研究等。所有這些教學(xué)實(shí)驗(yàn)都把“自主學(xué)習(xí)”作為教學(xué)的主要環(huán)節(jié),明確把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)展學(xué)生的智力作為主要追求目標(biāo)。
20世紀(jì)90年代以后,隨著我國(guó)教育改革的進(jìn)一步深入,特別是隨著主體性教育理論的逐步確立和完善,自主學(xué)習(xí)的重要性引起了我國(guó)教育理論界和實(shí)踐界的廣泛關(guān)注,在繼承我國(guó)古代自主學(xué)習(xí)思想和借鑒國(guó)外自主學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上,也明確地提出了自主學(xué)習(xí)的概念,并對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究,在理論界,對(duì)自主學(xué)習(xí)概念的理解有以下幾種:
如盧仲衡的《自學(xué)輔導(dǎo)心理學(xué)》,邱學(xué)華的《嘗試教學(xué)法》,李敬蕘、韓樹(shù)培的《導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系》。余文森教授認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí),與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)方式。
董奇、周勇認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)可分為三個(gè)方面:一是對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排;二是對(duì)自己實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)控、評(píng)價(jià)、反饋;三是對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)解、修正和控制。自主學(xué)習(xí)有能動(dòng)性、反饋性、調(diào)節(jié)性、遷移性、有效性等特征。靳玉樂(lè)主編的《自主學(xué)習(xí)》(2005.11)一書(shū),根據(jù)自主學(xué)習(xí)的范圍,將自主學(xué)習(xí)分為廣義和狹義的自主學(xué)習(xí)。廣義的自主學(xué)習(xí)是人們通過(guò)各種手段和途徑進(jìn)行有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)體自主學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)。狹義的自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)能動(dòng)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展的教育活動(dòng)。也即,狹義的自主學(xué)習(xí)是指學(xué)校教育,包括了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等四個(gè)教學(xué)要素。通常所說(shuō)的“自主文學(xué)”指的是狹義的自主學(xué)習(xí)。
龐國(guó)維從橫向和縱向兩個(gè)角度來(lái)定義自主學(xué)習(xí)。從橫向角度是指從學(xué)習(xí)的各個(gè)方面或緯度來(lái)綜合界定自主學(xué)習(xí)。具體地說(shuō),如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我驅(qū)動(dòng)的,學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的學(xué)習(xí)策略是自主調(diào)節(jié)的,學(xué)習(xí)時(shí)間是自我計(jì)劃和管理的,學(xué)生能夠主動(dòng)營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)性條件,并能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果作出自我判斷和評(píng)價(jià),那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。從縱向角度界定自主學(xué)習(xí)是指從學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程來(lái)闡述自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)學(xué)習(xí)的進(jìn)展、學(xué)習(xí)的方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié),在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救,那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。他還將自主學(xué)習(xí)概括為:建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”;建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”;建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”;建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。新時(shí)期賦予自主學(xué)習(xí)以新的含義,新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)方式,不只是一種學(xué)習(xí)能力,更是一種學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)意志。
在實(shí)踐界,北師大裴娣娜等人主持了學(xué)習(xí)主體性研究,福建省的王勇等開(kāi)展了指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)的研究,董奇等人還開(kāi)展了自主學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究,龐國(guó)維對(duì)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)模式進(jìn)行了研究。2000年9月至2003年4月,浙江省義烏市繡湖中學(xué)在初中各學(xué)科全面進(jìn)行了基于自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)引導(dǎo)策略的研究。對(duì)有關(guān)自主學(xué)習(xí)的所有重要問(wèn)題一一進(jìn)行系統(tǒng)、全面論述的是華東師大的龐國(guó)維,主要體現(xiàn)在其專著——《自主學(xué)習(xí)——學(xué)與教的原理和策略》(2003.7)一書(shū)中。書(shū)中論述了自主學(xué)習(xí)的心理機(jī)制問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)策略、自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的問(wèn)題等。他提出了合作學(xué)習(xí)是集體性自主學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),最近發(fā)展區(qū)的具體性,自主學(xué)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)的一般模式,給出了自主學(xué)習(xí)的專門(mén)測(cè)試工具。他認(rèn)為,對(duì)自主學(xué)習(xí)的研究可以通過(guò)理論、試驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)、觀察和行動(dòng)研究等方法展開(kāi)。自己的見(jiàn)解:
從以上綜述的研究成果來(lái)看,許多研究者圍繞著這一主題做了大量的理論探討和實(shí)驗(yàn)研究,取得了豐碩的研究成果。但是,大多的國(guó)外研究偏重理論,沒(méi)有對(duì)自主學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的描述,沒(méi)有從動(dòng)態(tài)角度闡述自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制,已有的研究成果還不能很好的為基礎(chǔ)教育提供切實(shí)的理論指導(dǎo)和支持。國(guó)內(nèi)的研究多數(shù)是在自主教育改革實(shí)驗(yàn)中,從教學(xué)模式、教學(xué)結(jié)構(gòu)等方面探討
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