《拿來主義》課件25張高中語文必修上冊

拿來主義魯迅1．理解本文的主旨，準(zhǔn)確把握本文的中心論點(diǎn)。2．通過誦讀、討論，正確理解文章中各個(gè)比喻的含義。3．樹立正確對待中外文化的態(tài)度，掌握正確對待中外文化的方法。教學(xué)目標(biāo)

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石，后與《藥》《故鄉(xiāng)》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。魯迅(1881－1936)知人論世培育守正創(chuàng)新之才奠基未來幸福人生寫作背景

《拿來主義》最初發(fā)表于1934年6月7日《中華日報(bào)》副刊。２０世紀(jì)３０年代，國民黨政府奉行賣國主義政策，各種錯(cuò)誤思潮隨之泛濫，有的叫嚷復(fù)古主義，有的主張“全盤西化”。而在左翼文化隊(duì)伍中，有人反對繼承舊文化，有人反對吸收外國文化，造成思想上的混亂。

為了揭露和打擊敵人，批駁錯(cuò)誤認(rèn)識，魯迅先生旗幟鮮明地提出了“拿來主義”的主張，“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞，它主要反映了魯迅先生對待文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。自詡（xǔ）殘羹（gēng)冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)堂皇骨髓（suǐ)吝嗇（lìnsè)蹩（bié)孱頭（càn)禮尚往來：崇尚，重視．自詡：自我夸耀．譬如（pì)：比如。整體感知正音理清文章思路全文分三個(gè)部分：第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（第5--9段）：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。思考：“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？明確：第2段點(diǎn)到“拿來”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。研讀課文思考：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？

明確：國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關(guān)主義”有著內(nèi)在的歷史的聯(lián)系，而且二者在本質(zhì)上是一致的。

“閉關(guān)自守”的“大門”沒有了，“守”也失去了立足之地，于是就會由“閉關(guān)主義”走向極端“送去主義”。作者從歷史上的“閉關(guān)主義”起筆，意在說明：（1）二者是衣缽相傳的；（2）都是腐朽、落后、反動的本質(zhì)的反映。作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵？

明確：這是文章第7段提出來的。關(guān)于拿來主義，說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。作者為什么要提倡拿來主義？明確：（1）第1、2段所論，是“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”與“禮尚往來”的交往原則不符。（2）第3、4段所論，是“送去主義”必然造成嚴(yán)重后果，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。因此，我們采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”。（3）第6段是揭示“送來”的危害性。一味地聽?wèi){“送來”，必然招致帝國主義的進(jìn)一步侵略，使中國更加殖民地化。我們應(yīng)該吸取，銘記在心。清政府和國民政府以及外國列強(qiáng)對中國實(shí)現(xiàn)的是什么“主義”？請分析它們的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、危害以及作者的態(tài)度？①閉關(guān)主義②送去主義③送來主義落后挨打——誤國亡國滅種——賣國深受其害——侵國拿來主義

先破后立因果論證盲目排外

送古董送古畫、新畫送活人鴉片廢槍炮香粉、電影等日本的各種小東西怎么樣實(shí)行拿來主義？1、第8段中“大宅子”比喻什么？“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”?！板铑^”表現(xiàn)：“怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門”，指哪類人：指害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者。2、對待大宅子的三種錯(cuò)誤態(tài)度。第一態(tài)度：表現(xiàn)：“勃然大怒放把火燒光”，指哪類人：指盲目排斥的虛無主義者。第二態(tài)度：“昏蛋”表現(xiàn)：“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸剩下的鴉片”，指哪類人：指崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。第三態(tài)度：“廢物”“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么？

“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)；“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的精華與糟互見部分；“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。用一句話概括“拿來主義”的做法：“他占有、挑選?！被颉拔覀円蚴褂?、或存放、或毀滅?！薄棒~翅”——“只要有營養(yǎng)，也和朋友像蘿卜白菜一樣的吃掉”——吸收“鴉片”——“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏、售完為止’的玄虛”——批判地吸收“煙槍和煙燈”——“除了送一些進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，其余清除“姨太太”——“大以清她們各自走散為是”——堅(jiān)決拋棄拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。

文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。運(yùn)用比喻論證說明有什么作用？1.我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？總之，我們要拿來。2.拿來之后我們應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？我們要或使用，或存放，或毀滅。3.正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？那么，主人是新主人，宅子也會成為新宅子。4.怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別，不自私。5.實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。小結(jié)：本段是全文小結(jié)，顯示了魯迅在改造民族素質(zhì)和創(chuàng)造民族新文化上的真知灼見?？偨Y(jié)全文拿來主義破閉關(guān)主義(懼外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立拿來占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅創(chuàng)新先破后立小結(jié)說說下面句子的表達(dá)效果？1．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。明確：誠惶誠恐地“捧”，畫只有幾張卻一路地“掛”，通過形象的動作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。2．活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。明確：都是反語，具有很強(qiáng)的諷刺性。3．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。明確：明明要批判，卻先作肯定，這