政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)江蘇專用講義必修四第二單元第六課求索真理的歷程Word版含答案

第六課求索真理的歷程考綱考情素養(yǎng)實(shí)踐及其特點(diǎn)2016·江蘇卷T282014·江蘇卷T31科學(xué)精神：通過對本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，能夠?qū)σ庾R、認(rèn)識、真理、理論、科學(xué)理論進(jìn)行判斷和辨別，能夠甄別出正確與錯(cuò)誤，從而堅(jiān)持真理，以科學(xué)理論武裝自己、指導(dǎo)自己，能夠運(yùn)用正確的理論、觀點(diǎn)去觀察事物、分析問題、解決矛盾，從而不斷培養(yǎng)科學(xué)理性精神實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2018·江蘇卷T272017·江蘇卷T282015·江蘇卷T27真理及其特性2014·江蘇卷T33認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性2018·江蘇卷T282014·江蘇卷T37第1問疑點(diǎn)排查1.認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制。()(2018·全國Ⅲ卷，22③)2.真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐。()(2017·北京卷，28B)3.真理的內(nèi)容和形式具有客觀性。()(2016·江蘇卷，28④)4.對事物的認(rèn)識是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。()(2015·福建卷，35②)5.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤。()(2014·山東卷，35D)提示1.×認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用受具體條件的制約。2.×真理最基本的屬性是客觀性。3.×真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。4.×認(rèn)識具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的。5.×真理在一定條件下就是真理，不包含謬誤。核心考點(diǎn)一實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)科學(xué)精神：實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動；實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐；又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?？枷?qū)嵺`是認(rèn)識的基礎(chǔ)(2018·江蘇卷，27)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的解析各種新型地圖產(chǎn)品的出現(xiàn)及從事地圖服務(wù)單位的變化，對相關(guān)法律法規(guī)提出修訂的要求，這體現(xiàn)了實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，B符合題意。題干沒有體現(xiàn)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，A與題意無關(guān)；題干中沒有涉及把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，C與題意無關(guān)；題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動認(rèn)識發(fā)展，而不是認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，D不符合題意。答案B1.從主體、對象、直接現(xiàn)實(shí)性、橋梁四個(gè)方面把握實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐的主體是人，實(shí)踐必須且只能是人的活動，但并非人的所有活動都是實(shí)踐活動。(2)實(shí)踐的對象是客觀世界，既不是主觀世界，也不是整個(gè)世界。(3)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(4)實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。2.實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的②實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響能動性實(shí)踐是人有目的、有意識的活動強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會歷史性①社會性：實(shí)踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動②歷史性：人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的社會性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一提醒①盲目的實(shí)踐是錯(cuò)誤意識指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是無目的、無意識的活動。②實(shí)踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個(gè)人的活動。3.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解反對實(shí)踐是認(rèn)識的來源①認(rèn)識是主體對客體的能動的反映②認(rèn)識只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)將認(rèn)識的來源等同于獲得認(rèn)識的途徑實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力①認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力把認(rèn)識絕對化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上②通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物科學(xué)理論也是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的①認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去②認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的認(rèn)識的根本目的是獲得真理提醒實(shí)踐是認(rèn)識的來源，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無到有”；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；實(shí)踐是認(rèn)識的目的，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識的終極意義。4.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實(shí)踐決定認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途方法論①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會實(shí)踐。②重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一1.(科學(xué)精神)(2018·北京卷，25)山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運(yùn)用當(dāng)代中國先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是()A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說明實(shí)踐活動具有社會歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力解析京張高鐵建設(shè)者采用最新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存，這說明實(shí)踐具有社會歷史性，B入選。詹天佑創(chuàng)造設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路與運(yùn)用當(dāng)代中國先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵不是新舊事物的關(guān)系，A錯(cuò)誤；高鐵成功建設(shè)的首要前提是尊重客觀規(guī)律，C錯(cuò)誤；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展，D錯(cuò)誤。答案B名師點(diǎn)撥區(qū)分實(shí)踐的基本特征：在題目涉及區(qū)分實(shí)踐的三個(gè)基本特征時(shí)，材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的制定的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動性；材料中強(qiáng)調(diào)歷史過程或強(qiáng)調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會歷史性。2.(科學(xué)精神)(2018·天津卷，6)霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎。有諾貝爾獎評委會委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒有被觀測或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說明()A.真理是具體的有條件的B.實(shí)踐是認(rèn)識的目的C.認(rèn)識的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)D.世界是可以被認(rèn)識的解析霍金的“黑洞理論”沒有得到驗(yàn)證，這是他沒有獲得諾貝爾獎的原因之一，這說明認(rèn)識的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)，C符合題意。答案C3.(科學(xué)精神)(2019·蘇州市上學(xué)期期中)某市在智慧城市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺。智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識說明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。解析本題要求運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，說明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。從材料可以看出，智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)?？蛇\(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，從實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的等方面，說明要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)的理由。答案實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐的發(fā)展導(dǎo)致新問題的出現(xiàn)，需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)深化認(rèn)識；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，隨著實(shí)踐的發(fā)展，新問題新情況的出現(xiàn)需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)以跟進(jìn)實(shí)踐的需要；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能使我們的認(rèn)識水平經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷推動實(shí)踐的發(fā)展。易錯(cuò)點(diǎn)1混淆實(shí)踐與意識的特點(diǎn)提醒實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動。矯正訓(xùn)練1為深入推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，持續(xù)釋放改革紅利，到目前為止，新一屆政府取消和下放的行政審批事項(xiàng)已達(dá)221項(xiàng)，激發(fā)市場和社會活力的成效正在顯現(xiàn)。這說明()①實(shí)踐活動具有能動性②意識活動具有目的性③意識具有直接現(xiàn)實(shí)性④真理在實(shí)踐中超越自身A.①② B.①③C.②④ D.③④解析政府取消和下放行政審批事項(xiàng)是為了推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變，持續(xù)釋放改革紅利，這體現(xiàn)了①②。③錯(cuò)誤；④與題意不符。答案A易錯(cuò)點(diǎn)2混淆認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑提醒認(rèn)識的來源≠獲得認(rèn)識的途徑。認(rèn)識的來源只有一個(gè)，即實(shí)踐。個(gè)人獲得認(rèn)識的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。矯正訓(xùn)練2漫畫《水沒多深》提醒我們()A.失敗是成功之母B.客觀事物是復(fù)雜的C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識解析從畫面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說“水沒多深”，這說明事物是十分復(fù)雜的，人們對事物的正確認(rèn)識受到主客觀條件的限制，選B。A與漫畫沒有關(guān)系；此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識，但因?yàn)槭挛锓浅?fù)雜，需要多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識，沒有調(diào)查固然沒有發(fā)言權(quán)，不全面的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)，C不選；D的說法本身錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儷@得正確認(rèn)識的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得。答案B核心考點(diǎn)二真理與認(rèn)識過程科學(xué)精神：任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。一方面要勇于堅(jiān)持真理；另一方面，要勇于與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?？枷蛞徽胬砑捌涮卣?.(2016·全國Ⅰ卷，20)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是()①腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性③不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的認(rèn)識才具有真理性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析意識必須通過實(shí)踐才能發(fā)揮作用，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；新型智庫建設(shè)說明人的認(rèn)識具有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③當(dāng)選；真理是客觀的，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理只有一個(gè)，并非多數(shù)人認(rèn)同的認(rèn)識就是真理，④錯(cuò)誤。答案C考向二認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性2.(2018·江蘇卷，28)2017年11月，我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見()A.認(rèn)識世界的目的是為了改造世界B.經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會被推翻C.人們對客觀事物的認(rèn)識受到條件的局限D(zhuǎn).客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程解析由于受到客觀條件的限制，很多人沒有機(jī)會接觸克隆技術(shù)，他們并不了解中國克隆獼猴與美國克隆羊采用了不同的技術(shù)手段，因此，他們認(rèn)為中國克隆獼猴技術(shù)的突破性并不大，這說明主客觀條件影響認(rèn)識主體認(rèn)識的正確性，C符合題意。題干強(qiáng)調(diào)的是客觀條件和人們自身的知識積累影響了人們得出正確結(jié)論，沒有涉及克隆技術(shù)要用于改造世界，A與題意無關(guān)；只要是真理就不會被推翻，但會隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展著，B不選；題干強(qiáng)調(diào)的是人們的認(rèn)識受主客觀條件的制約，而不是客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)，D與題意無關(guān)。答案C考向三以主觀題形式考查求索真理的認(rèn)識過程3.(2016·全國Ⅲ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。審題解題：自我解答：人們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會的需要選擇課題，克服困難，反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。1.真理及其特征(1)真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)真理的特征特征理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的②對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理②堅(jiān)持真理面前人人平等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤①真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一提醒真理的具體性是真理相對于特定過程來說的，強(qiáng)調(diào)縱向的變化。真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強(qiáng)調(diào)橫向的變化。(3)真理與謬誤①真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。二者有著嚴(yán)格的界限，不容混淆。②真理與謬誤又是統(tǒng)一的。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。提醒通過“三個(gè)統(tǒng)一”深刻把握真理①真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一。任何真理都是有條件的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強(qiáng)調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。②真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個(gè)意義上說，真理是絕對的。另一方面，真理都是具體的有條件的，當(dāng)客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，真理就可能變成謬誤，從這個(gè)意義上說，真理是相對的。③真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)。真理從形式上說是主觀的，是主體對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。2.認(rèn)識過程含義原因反復(fù)性人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理提醒在認(rèn)識過程中反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。1.(科學(xué)精神)(2019·徐州市高三上學(xué)期期中)“謬誤越大，真理取得的勝利就越大?！边@一名言說明()①真理和謬誤沒有明顯的界限②真理是絕對的謬誤是相對的③真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化④真理和謬誤往往相伴而行A.①② B.①④C.②③ D.③④解析①錯(cuò)誤，真理和謬誤涇渭分明，有明顯的界限；②錯(cuò)誤，真理和謬誤是絕對性和相對性的統(tǒng)一；“謬誤越大，真理取得的勝利就越大”，這表明了真理和謬誤往往相伴而行，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，③④正確。答案D2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2018·蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研二)隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾的重新定義()A.根源在人們對新時(shí)代社會變化的認(rèn)識不斷深化B.表明認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程C.體現(xiàn)了真理是實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一D.體現(xiàn)了認(rèn)識是一個(gè)具有無限性和上升性的過程解析A錯(cuò)誤，對社會主要矛盾的重新定義根源在社會實(shí)踐的不斷深化；B錯(cuò)誤，認(rèn)識有正誤之分，正確的認(rèn)識不斷克服謬誤逐步接近真理的過程；C錯(cuò)誤，應(yīng)該是真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；對社會主要矛盾的重新定義，表明認(rèn)識在不斷地變化發(fā)展，說明認(rèn)識具有無限性和上升性，D符合題意。答案D3.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2015·全國Ⅰ卷，39)閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。解析本題考查范圍是認(rèn)識論的知識。分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因，考點(diǎn)指向：認(rèn)識受到各種條件的限制，其中側(cè)重考查認(rèn)識主體的不同，主體的差異性的不同，認(rèn)識不同。要求學(xué)生給出理論，然后理論結(jié)合具體材料準(zhǔn)確作答。答案認(rèn)識是主體對客體的能動反映。認(rèn)識受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的制約。不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。易錯(cuò)點(diǎn)1隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤提醒真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，二者有嚴(yán)格的界限，不容混淆。矯正訓(xùn)練119世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程說明()A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的B.徹底認(rèn)識世界是不可能的C.真理在發(fā)展中不斷超越自身D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤解析本題的題眼是人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程?？茖W(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)說明人類的認(rèn)識具有無限性，體現(xiàn)了真理是不斷發(fā)展的，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，與題意不符；B項(xiàng)錯(cuò)誤，人類認(rèn)識具有無限性，人類能夠全面認(rèn)識世界；D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理具有客觀性，真理本身是正確的認(rèn)識，與謬誤有著嚴(yán)格的界限。答案C易錯(cuò)點(diǎn)2對認(rèn)識的發(fā)展過程理解有誤提醒對認(rèn)識的發(fā)展過程存在以下誤區(qū)：(1)認(rèn)識受各種條件的限制，所以人類沒有徹底認(rèn)識世界的能力。(2)認(rèn)識具有反復(fù)性，所以人們無法正確認(rèn)識事物。(3)單個(gè)人的認(rèn)識能力是有限的，整個(gè)人類的認(rèn)識能力也是有限的。(4)認(rèn)識過程是從認(rèn)識到實(shí)踐的無限循環(huán)往復(fù)的過程。(5)認(rèn)識往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推翻已確定的真理的過程。矯正訓(xùn)練2(2014·全國Ⅰ卷，22)2013年8月，《十萬個(gè)為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識()①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程②是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過程③是一個(gè)仁者見仁、智者見智的永無定論的過程④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A.①② B.①③C.②④ D.③④解析第六版《十萬個(gè)為什么》在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，是因?yàn)檎J(rèn)識是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過程，具有反復(fù)性和無限性，①②正確，故選A。③中“永無定論”否定了真理的客觀性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真理具有相對性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，但真理又具有客觀性，那些真理性的認(rèn)識并沒有被推翻，只能被超越，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案A時(shí)效熱點(diǎn)34建設(shè)美麗中國創(chuàng)造美好生活1.環(huán)境保護(hù)稅稅目稅額表(部分)稅目計(jì)稅單位稅額北京制定具體適用稅額大氣污染物每污染當(dāng)量1.2～12元12元水污染物每污染當(dāng)量1.4～14元14元《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)稅法》于2018年1月1日起施行，取代了實(shí)施近40年的排污收費(fèi)制度，為環(huán)境保護(hù)稅的征收提供了法律依據(jù)。本次環(huán)境保護(hù)稅改革，以污染物排放量為計(jì)稅依據(jù)，多排污多繳稅，少排污少繳稅，排污少的企業(yè)將得到減稅優(yōu)惠。排污費(fèi)改稅的做法()A.擴(kuò)大行為稅的征稅范圍，旨在增加北京地方財(cái)政收入B.有助于完善宏觀調(diào)控體系，促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)C.更好促進(jìn)我國基本經(jīng)濟(jì)制度調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式D.是在運(yùn)用市場調(diào)節(jié)手段，調(diào)動企業(yè)治污減排的積極性解析材料反映了我國通過經(jīng)濟(jì)手段而非市場調(diào)節(jié)，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，故B項(xiàng)正確、D項(xiàng)錯(cuò)誤。征收環(huán)境保護(hù)稅旨在推動資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)，而不是增加財(cái)政收入。我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，與征稅無關(guān)。故A、C兩項(xiàng)不選。本題正確答案為B。答案B2.2018年6月27日，國務(wù)院印發(fā)《打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動計(jì)劃》，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格考核問責(zé)。對工作不力、責(zé)任不實(shí)、污染嚴(yán)重、問題突出的地區(qū)，由生態(tài)環(huán)境部公開約談當(dāng)?shù)卣饕?fù)責(zé)人。制定量化問責(zé)辦法，對重點(diǎn)攻堅(jiān)任務(wù)完成不到位或環(huán)境質(zhì)量改善不到位的實(shí)施量化問責(zé)。從探索世界與追求真理的角度，這一做法給我們的啟示是()①樹立正確的生態(tài)觀，保護(hù)生態(tài)環(huán)境②要遵循客觀規(guī)律，嚴(yán)格按規(guī)律辦事③承認(rèn)人類社會物質(zhì)性，學(xué)會尊重自然④站在人民立場上，樹立正確的價(jià)值觀A.①② B.②④C.①③ D.③④解析要承認(rèn)自然界物質(zhì)性，學(xué)會尊重自然，③不選；④屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，不選；①②符合題意且正確。答案A3.某地在實(shí)踐中對金山銀山和綠水青山關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程進(jìn)一步證實(shí)了()①認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化②認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程A.①② B.①③C.②④ D.③④解析實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反映實(shí)踐，實(shí)踐的不斷深化決定認(rèn)識的不斷完善，故①錯(cuò)誤?？陀^事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是一個(gè)過程，這就決定了人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識是一個(gè)反復(fù)的不斷完善的過程，故②④正確。認(rèn)識的發(fā)展離不開認(rèn)識主體的努力，故③錯(cuò)誤。答案C[2014·江蘇卷，37(1)]材料一2013年，以“××寶”為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融快速發(fā)展。目前，互聯(lián)網(wǎng)金融年化收益率一般為5.0%，而銀行一年期存款利率為3.3%，活期存款利率為0.35%。巨大的利差讓網(wǎng)民用鼠標(biāo)投票，開始了銀行存款的“搬家”。與任何新生事物一樣，互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏得了鮮花和掌聲，一方面也受到審視和質(zhì)疑。某普通民眾：不用怎么打理，每天都有利息到帳，比存銀行獲得的利息多，感覺挺好的。某銀行業(yè)從業(yè)人員：我們一方面要利用自身的地位和優(yōu)勢抵制“××寶”；另一方面，我們也要推出類似的產(chǎn)品。某財(cái)經(jīng)評論員：互聯(lián)網(wǎng)金融抬高了社會融資成本，干擾了貨幣市場秩序，且存在許多未知的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該取締。材料二2013年8月，由工業(yè)和信息化部、公安部、國務(wù)院法制辦等部門組成的“互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展與研究小組”成立，并赴上海、杭州等地對互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，廣泛聽取各方面的建議與訴求，未來可能在國家明確互聯(lián)網(wǎng)金融組織和業(yè)務(wù)法律地位、監(jiān)管體制等問題上提供決策建議。結(jié)合材料，從認(rèn)識論角度，分析“鮮花和掌聲”、“審視和質(zhì)疑”并存的原因。第一步：依據(jù)設(shè)問明方向第二步：細(xì)審材料調(diào)知識第三步：對接教材組答案(教材語言、時(shí)政術(shù)語、結(jié)合材料)答案①人們對客觀事物的認(rèn)識會受到立場、能力等因素的影響。在評價(jià)互聯(lián)網(wǎng)金融的作用時(shí)，人們往往是站在各自的立場看問題，從而形成不同的觀點(diǎn)。②客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。互聯(lián)網(wǎng)金融由于出現(xiàn)時(shí)間比較短，影響了人們對其性質(zhì)和作用的認(rèn)識。模板13實(shí)踐、真理與認(rèn)識發(fā)展的過程實(shí)踐、真理與認(rèn)識發(fā)展的過程是近年來各地高考的高頻考點(diǎn)。試題多結(jié)合人們改造自然、社會改革和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重大成果等進(jìn)行考查。常見設(shè)問方式：(1)運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，分析說明我國載人航天事業(yè)的“三步走”戰(zhàn)略。(2)運(yùn)用真理的相關(guān)知識，分析說明我們對××××××的正確態(tài)度。(3)運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析說明中國共產(chǎn)黨對××××××的探索過程。常用答題語言：答題要素：實(shí)踐的特征＋實(shí)踐決定認(rèn)識＋認(rèn)識反作用＋真理特點(diǎn)＋認(rèn)識過程(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。(2)實(shí)踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。(3)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識對人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識對實(shí)踐起阻礙作用。(4)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。(5)認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。課時(shí)作業(yè)A組基礎(chǔ)對點(diǎn)練考點(diǎn)一實(shí)踐的概念、特點(diǎn)1.(2019·江蘇省阜寧學(xué)情調(diào)研)人類無限的創(chuàng)造力以及更深層次的智慧，是人工智能所無法延伸出來的弧度。這里揭示了人工智能與人類意識的根本區(qū)別在于人類意識具有()A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.社會歷史性C.客觀物質(zhì)性 D.主動創(chuàng)造性解析人類無限的創(chuàng)造力以及更深層次的智慧，是人工智能所無法延伸出來的弧度。這里揭示了人工智能與人類意識的根本區(qū)別在于人類意識具有主動創(chuàng)造性，D正確；其他選項(xiàng)都是實(shí)踐的特點(diǎn)，都不符合題意，均應(yīng)排除。答案D考點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的2.(2018·蘇錫常四市調(diào)研一)多年來，我們已經(jīng)知道生物體都具有其內(nèi)在的生物鐘。但是它到底如何工作一直是一個(gè)未解之謎。三位美國科學(xué)家使用果蠅作為示范生物，發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機(jī)制。這說明()A.揭示生物鐘奧秘是三位科學(xué)家科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根本目的B.對生物鐘運(yùn)行規(guī)律的真理性認(rèn)識在不斷地被推翻C.調(diào)控晝夜節(jié)律分子機(jī)制的揭示源于社會實(shí)踐活動D.調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制的存在取決于科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)解析三位美國科學(xué)家使用果蠅作為示范生物，發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機(jī)制。這說明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源，調(diào)控晝夜節(jié)律分子機(jī)制的揭示源于社會實(shí)踐活動，C適合題意；科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，A錯(cuò)誤；真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，B錯(cuò)誤；科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)取決于調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制的存在，D錯(cuò)誤。答案C3.2018年是馬克思誕辰200周年。在馬克思的墓碑上，鐫刻著他的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”下列與這句名言反映的哲理一致的有()①坐地日行八萬里，巡天遙看一千河②橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行④暗潮已到無人會，只有篙師識水痕A.①② B.②③C.①④ D.③④解析“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，這句話強(qiáng)調(diào)了改造世界(實(shí)踐)，③④體現(xiàn)了實(shí)踐，符合題意；①強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動，不選；②強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性，不符合題意。答案D4.網(wǎng)傳，酷熱天氣時(shí)，打開暴曬小汽車一側(cè)車門，將另一側(cè)車門開關(guān)五次，可使車內(nèi)溫度下降數(shù)度。王先生試用此法，發(fā)現(xiàn)在中午時(shí)效果不明顯，反復(fù)數(shù)十次開關(guān)車門后才有一定降溫效果；在傍晚環(huán)境溫度下降時(shí)使用，效果則較為明顯。這表明()①只有自身實(shí)踐得來的正確觀點(diǎn)才具有指導(dǎo)意義②經(jīng)過一次實(shí)踐檢驗(yàn)就能夠發(fā)現(xiàn)網(wǎng)傳觀點(diǎn)的真?zhèn)微弁獠凯h(huán)境對事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有重要影響④只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍A.①② B.①④C.②③ D.③④解析材料中王先生通過親自檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)此法在不同的環(huán)境溫度中使用有不一樣的效果，體現(xiàn)了外部環(huán)境對事物存在和發(fā)展的影響，表明只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍，③④當(dāng)選；無論是通過親身實(shí)踐得到，還是通過學(xué)習(xí)等方式得到的，正確觀點(diǎn)對實(shí)踐都具有一定的指導(dǎo)意義，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是具體的、歷史的，其過程可能會受到多種未知因素的干擾，一定條件下的一次實(shí)踐過程不一定能檢驗(yàn)出認(rèn)識的真?zhèn)?，②錯(cuò)誤。答案D考點(diǎn)三真理的客觀性5.魯迅先生說：“假如我們設(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應(yīng)該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他，倘說‘應(yīng)該打嘴巴’那就是岳飛，也必須反對。如果諸葛亮出來說明，道是‘吃食不過是要發(fā)生溫?zé)幔F(xiàn)在打起嘴巴來，因?yàn)槟Σ粒灿袦責(zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假科學(xué)的面子，先前的品行如何，是不必計(jì)算的。”這段論述表明()A.真理面前人人平等B.主體在認(rèn)識真理的過程中不起任何作用C.真理等于客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.真理是無法判斷和證明的解析肚子餓了就應(yīng)該吃飯，不因認(rèn)識的人不同而發(fā)生改變，這體現(xiàn)了真理的客觀性，也就是說真理面前人人平等，A項(xiàng)正確。答案A考點(diǎn)四真理的具體性、條件性；真理和謬誤6.(2019·江蘇省濱海月考)下邊漫畫表明()A.真理掌握在少數(shù)人的手中B.真理和謬誤往往相伴而行C.人的認(rèn)識受主觀因素影響D.追求真理是一個(gè)艱辛過程解析漫畫中人們選擇的不同在于“動聽的”和“難聽的”，這是一組主觀感受的詞，正是因?yàn)檫@樣的主觀感受，才會出現(xiàn)選擇的不同。A表述錯(cuò)誤，真理是客觀的；B不合題意，這里不是強(qiáng)調(diào)真理和謬誤的關(guān)系；C符合題意，人們選擇動聽的謊言的原因在于人們的認(rèn)識受主觀因素的影響；D不合題意，這里沒有強(qiáng)調(diào)去追求真理。答案C考點(diǎn)五認(rèn)識的反復(fù)性、無限性7.在一次重復(fù)前人的實(shí)驗(yàn)中，德國物理學(xué)家倫琴用黑色硬紙板和錫箔把陰極射線管嚴(yán)密地套封起來，接上高壓電源后，他意外地發(fā)現(xiàn)前方的熒光屏上出現(xiàn)了微弱的閃光。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，他確信這是一種還未被認(rèn)識的新射線，取名為“X射線”。今天，X射線廣泛應(yīng)用于常規(guī)透視檢查。X射線的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)一步印證了()①新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的②獲得新的認(rèn)識是人們從事實(shí)踐活動的目的③在反復(fù)實(shí)踐中改變客觀條件總會使人們發(fā)現(xiàn)新的認(rèn)識④實(shí)踐中的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官從而促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展A.①② B.②③C.①④ D.③④解析X射線的發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)一步印證了新的認(rèn)識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的，實(shí)踐中的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官，從而促進(jìn)了認(rèn)識發(fā)展，①④正確；②說法錯(cuò)誤；③中的“總會”說法錯(cuò)誤。答案C8.(2018·徐州市考前模擬)世界杰出女科學(xué)家、中科院張彌曼院士及其研究團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用化石還原技術(shù)研究了楊氏魚的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為古總鰭魚是現(xiàn)代兩棲類祖先的觀點(diǎn)值得商榷。此后的泥盆紀(jì)、志留紀(jì)魚化石考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)了張彌曼院士質(zhì)疑的合理性。這表明()①不直接參與實(shí)踐而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)是不可靠的②科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③檢驗(yàn)和發(fā)展真理是我們不懈追求和永恒的使命④世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物A.①② B.①③C.②④ D.③④解析張彌曼院士及其研究團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用化石還原技術(shù)研究了楊氏魚的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為古總鰭魚是現(xiàn)代兩棲類祖先的觀點(diǎn)值得商榷。此后的泥盆紀(jì)、志留紀(jì)魚化石考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)了張彌曼院士質(zhì)疑的合理性。這表明意識具有主動創(chuàng)造性，世界上只有尚未認(rèn)識之物，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命，③④適合題意；實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但獲得認(rèn)識有兩條途徑：親身實(shí)踐、學(xué)習(xí)知識，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②是不科學(xué)的。答案DB組提能強(qiáng)化練9.(2019·江蘇省姜堰測試二)狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化?，F(xiàn)在，人們對狼的作用有了新的認(rèn)識，不少國家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明()①不同認(rèn)識主體的共識才是真理性認(rèn)識②解決實(shí)踐中的新問題是認(rèn)識發(fā)展的動力③糾正謬誤、追求真理是認(rèn)識的目的④因受主客觀條件的制約，認(rèn)識具有反復(fù)性A.①② B.①③C.②④ D.③④解析題目中，因?yàn)橐恍┑胤接捎诶侨合?，某些食草動物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化；而現(xiàn)在又打算“引狼入室”以求保持生態(tài)平衡。這一事例說明解決實(shí)踐中的新問題是認(rèn)識發(fā)展的動力，因受主客觀條件的制約，認(rèn)識具有反復(fù)性；故②④入選。①錯(cuò)誤，真理是標(biāo)志著主觀與客觀相符合的認(rèn)識。③錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。答案C10.在辯論中我們往往需要為自己的論點(diǎn)尋找合適的論據(jù)支撐。下圖為如何識別論據(jù)提供了一個(gè)可供借鑒的路徑選擇。從哲學(xué)角度看()①識別真?zhèn)螘r(shí)應(yīng)把握真理的客觀性②識別對錯(cuò)時(shí)包含著人們的價(jià)值判斷③了解客觀實(shí)際不包含了解他人的情緒④審查論據(jù)的過程，是一個(gè)純粹客觀的過程A.①② B.①③C.②④ D.③④解析審查論據(jù)的過程是發(fā)揮主觀能動性的過程，④不選；從圖中內(nèi)容可分析出，了解客觀實(shí)際蘊(yùn)含著第三方的情緒，③不選；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，故識別真?zhèn)螘r(shí)應(yīng)把握真理的客觀性，①入選；價(jià)值判斷有主體的差異性，識別對錯(cuò)時(shí)包含著人們的價(jià)值判斷，②入選。答案A11.讓實(shí)驗(yàn)鼠在嗅到櫻花氣味后身體通電，使之對櫻花氣味產(chǎn)生恐懼；而老鼠后代即便未被電流擊中，亦會對櫻花氣味產(chǎn)生恐懼。科學(xué)家解釋，恐懼記憶之所以被遺傳，是因?yàn)楹筇煲蛩馗淖兞嘶颍沟么鎯υ诟复鶧NA中的遺傳信息被遺傳給子代。至于哪些后天因素會如何改變記憶模式并遺傳給下一代，仍是未解之謎。這表明()①后天因素促使生物遺傳基因信息發(fā)生根本改變②后天因素導(dǎo)致生物遺傳基因的改變是有條件的③人類對生物遺傳規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化發(fā)展的④未解之謎是人類不斷深化探索活動的根本動力A.①② B.①④