《短歌行》《歸園田居（其一）》課件71張高中語文必修上冊

古代詩歌第三次高潮——漢、魏、晉、六朝詩歌漢魏晉詩的文學(xué)地位詩經(jīng)四言敘事，民間文學(xué)

離騷

雜言抒情，文人創(chuàng)作

漢末、魏、晉文人有意識向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作五言抒情詩，五言詩走向成熟，同時出現(xiàn)七言詩。漢末文人詩最成熟的作品:《古詩十九首》曹操:《短歌行》《龜雖壽》（舊題樂府）曹丕:《燕歌行》（最早的文人七言詩）曹植:《白馬篇》。建安七子:嵇康《贈秀才入軍》西晉的正式詩人:左思《詠史》東晉陶淵明的田園詩:《飲酒》《歸園田居》系列東晉末謝靈運的山水詩，代表作:《登池上樓》

漢魏晉詩的主要詩人和作品：《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學(xué)意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）。魏·曹操

短歌行

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！闭f到三國英雄，人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！保ā赌钆珛伞こ啾趹压拧罚?；辛棄疾崇拜孫權(quán)，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）；唐代大詩人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心?！标懹我惨灾T葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！?/p>

周瑜等人固然稱得上英雄，但人們卻忽略了一個重要人物──曹操。曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統(tǒng)治者，是一個在當(dāng)時叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個什么樣的人呢？

1、體會詩句流露出曹操的思想感情，領(lǐng)會全詩的主旨。

2、反復(fù)誦讀，體會本詩的藝術(shù)特點,學(xué)會鑒賞詩歌的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解作品及作者:

行，古代樂府歌曲的一種體裁。歌行體是用于宴會的歌辭。

樂府有長歌短歌之分，區(qū)別在于曲調(diào)和歌聲的長短?！抖谈栊小芬话闶撬难院臀逖?，《長歌行》一般是七言的。短歌一般節(jié)奏短促，適于抒發(fā)憂愁、苦悶的情緒，長歌一般比較熱烈、奔放。9曹操，即魏武帝，字孟德，小名阿瞞，今安徽亳縣人。三國時政治家、軍事家，詩人。東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他二十歲被舉為孝廉，參加過鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后來起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕稱帝，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。治世之能臣，亂世之奸雄

曹操在文學(xué)上也有重要成就，他能文善詩。在詩歌方面，他吸收民歌的營養(yǎng)，繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，寫了一些語言質(zhì)樸的五言詩。他又善于寫四言詩，使《詩經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩有獲得生機(jī)。他的詩歌現(xiàn)存二十多首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。他的詩有的反映當(dāng)時社會的動亂，有的抒發(fā)個人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂府古題寫時事的作風(fēng)，對后來的新樂府詩有很大的啟示。曹操是“建安文學(xué)”的開創(chuàng)者。有《蒿里行》、《觀滄?！返绕?，著有《曹操集》。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。他們開創(chuàng)的一代詩風(fēng)，被稱為“建安風(fēng)骨”。團(tuán)結(jié)在他們周圍的一批詩人叫“建安詩人”。曹操詩“沉雄俊爽，時露霸氣”，具有“王者之風(fēng)”

建安風(fēng)骨:

建安至魏初的文學(xué)，以詩歌的成就最為顯著。建安詩人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。建安文學(xué)在悲壯慷慨的基調(diào)中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯(lián)系，從而激起及時建功立業(yè)的政治豪情，情調(diào)慷慨，語言剛健，后人稱為“建安風(fēng)骨”。這一獨特的風(fēng)格使得它被后世稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。如：曹操《龜雖壽》《觀滄海》

建安詩人以“三曹”“七子”和蔡琰為代表。

三曹：曹操、曹丕、曹植。

建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。寫作背景

《短歌行》是一首樂府舊題詩，也是一首四言詩。本詩作于曹操晚年（建安十三年）。建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵索連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可以掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。當(dāng)時曹操已經(jīng)54歲，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心壯志，不禁令人感慨?？上Р痪弥?，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗于赤壁。然而這首不朽的樂府詩卻被人們廣為傳唱！

短歌行（其一）曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōuduōmòqìzābǔ

鑒賞詩歌：

思考：全詩的詩眼是哪個字？憂思難忘。何以解憂？憂從中來，不可斷絕。作者究竟

什么？憂

對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

生命短促易逝文意：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。這一層抒發(fā)了詩人什么感慨？表達(dá)了作者對人生短促的感慨，但并沒有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

詩意梳理：

在這四句詩中，詩人的主要情感特征就是一個“愁”字，愁到需要用酒來消解的地步。假如詩由于自私、頹廢的緣故而愁，那么這種愁就是一種消極的情感。反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求，這個愁是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒實現(xiàn)時產(chǎn)生的煩惱中一種積極的情感。慨嘆人生短暫，壯志未酬青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。文意：那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。

這一層表達(dá)詩人什么心情？

表達(dá)作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。

“青青子衿,悠悠我心”語出《詩經(jīng).鄭風(fēng).子衿》,原文為:“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”這原是一首情詩,詩句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長.縱然我沒有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系?青青子衿，悠悠我心：用典，借以表達(dá)詩人念念不忘賢才的一片真情。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！痹侵艽缯堎e客的詩句。寫求賢既得，故盡禮娛賓。呦呦鹿鳴，食野之蘋：用典，表達(dá)詩人禮遇賢才的態(tài)度明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

文意：當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運轉(zhuǎn)著，永不停止；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。這一層表達(dá)作者什么情感？

抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。

句中運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時的歡快場面。月月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。

文意：明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我。

前四句以生動的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢士四處奔走，彷徨不知何去何從，流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。

本層中明月句有何深層含義？后四句表明作者的什么愿望？憂人生苦短對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。求賢不得青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。功業(yè)未就山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下思維導(dǎo)圖：英雄的慷慨悲歌小結(jié)：

這首詩感慨光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴，共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。技法借鑒（一）、善用比喻抒發(fā)感情詩中所用比喻的含義：1、用“朝露”來比喻人生的短暫。2、用“明明如月，何時可掇”比喻人才難得。3、用“月明星稀，烏鵲南飛”比喻賢才流失。4、用“山不厭高，水不厭深”比喻自己渴望多納賢才。5、用“周公”自比，表達(dá)求賢之誠。詩中通過比喻明白無誤地傾訴出作者的雄才大略和治國根本。生動的比喻使抒情更富于形象性。何謂“用典”所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，來為己所用，以表達(dá)自己的感情。用典作用

適當(dāng)運用典故可以增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。（二）、善用詩句、典故表情達(dá)意詩中所用成句、典故的含義：

1、“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·子衿》，表達(dá)詩人念念不忘賢才的一片真情。2、“呦呦鹿鳴，食野之萍?！彼木涑鲎浴对娊?jīng)·鹿鳴》，表達(dá)詩人禮遇賢才的態(tài)度。3、“山不厭高，水不厭深”出自《管子·形勢解》，表達(dá)明主不厭人，廣求賢才的心志。4、詩末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵。研究性探討：

在《三國演義》和戲劇舞臺里曹操的性格特征是陰險、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩句中透露出的情操是否有極大的反差？你如何看待這個問題？小說－－奸雄：

曹操，是小說《三國演義》中的一個重要人物，被稱為“奸雄”。他在《三國演義》中第一次出現(xiàn)，作者就通過許邵的口吻評論他為“治世之能臣，亂世之奸雄。”《三國演義》通過一系列事實，即從政治、處世、用人以及軍事斗爭等多個層面出色地塑造了曹操的奸雄形象和本質(zhì)。歷史－－英雄陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎摉（sōu）四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，閴申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。”－－《三國志》

《三國演義》中對于曹操的評價帶有道德評判性，且?guī)в凶髡弑救说乃枷雰A向性，即“尊劉貶曹”，所以在塑造曹操時有失公正。曹操一生，不僅備歷政治風(fēng)險，且戎馬倥傯。為統(tǒng)一天下，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北。以戰(zhàn)制戰(zhàn)，減少戰(zhàn)爭給黎明百姓所帶來的災(zāi)難，是一位真正的英雄。不僅如此，他從幼“能明古學(xué)”，“御軍三十余年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。所以還是一位才學(xué)并茂的文學(xué)家。所以曹操是一位極具詩人氣質(zhì)的英雄。曹操是一位可愛的奸雄－－易中天課堂小結(jié)古今多少事，都付諸笑談中。不管歷史如何流逝，不管時代如何變遷，但我相信：曹操那“氣吞萬里如虎”的英雄氣魄，那“山不厭高，水不厭深”的偉人胸懷，那“烈士暮年，壯心不已”的奮斗精神，就如同他的詩一樣永遠(yuǎn)熠熠生輝，光照千秋。欣賞曹操詩歌：

龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。蒿里行關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽予北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

第二課時歸園田居

他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山。”他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾精心描繪了“泉涓涓而始流，木欣欣以向榮”的田園美景。他曾時隱時仕，但秉性深愛丘山，最終選擇歸隱田園……他就是陶淵明。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.體味詩人的思想感情；2.掌握本詩的藝術(shù)手法；3.背誦默寫全詩。

陶淵明（365～427）東晉文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后）陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和散文兩大部分，而以后期的詩歌成就最高。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生，田園詩派的開創(chuàng)者（第一位田園詩人）。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響.

田園詩是陶詩的重要部分，內(nèi)容描寫農(nóng)村生活、田園風(fēng)光和淳樸的風(fēng)俗人情，抒發(fā)作者對寧靜閑適生活的衷心喜愛，表現(xiàn)了作者淡泊曠達(dá)、安貧樂道的品格。被后人尊稱為我國田園詩的始祖，“百世田園之主”“千古隱逸之宗”?！稓w園田居》共五首，寫于辭官歸家的次年，即公元406年。課本選的第一首，是最能顯示陶詩風(fēng)格特色的一首。詩人對人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園，全詩描繪了詩人由官場回歸農(nóng)村后田園生活的無上歡樂，字里行間洋溢著詩人置身于大自然的懷抱之中的歡快心情，和對官場生活的厭惡之情。朗讀背誦“歸園田居”的意思明確的告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?歸

為何而歸?

歸向何處?

從何而歸?

歸去如何?為何而歸？

表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭。第一句詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)，顯示了不同流俗的高尚情操。第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。A“少無適俗韻，性本愛丘山”

“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。B“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”從何而歸？明確:“塵網(wǎng)”、“樊籠”問題：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

問題：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。歸向何處？明確：園田找出描寫田園生活情景的句子，并用自己的話描述?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?/p>

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前

四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。60清幽、安定、和諧、寧靜詩人筆下的田園景色是怎樣的呢？住宅周圍有十畝土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,桃樹李樹羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。狗在幽深的巷子里自在地吠?雞在桑樹枝頭得意地啼叫。整個鄉(xiāng)間呈現(xiàn)一派寧靜、和平的景象。61

為什么看起來普通常見的鄉(xiāng)村風(fēng)光，在陶淵明的眼中顯得那么美好？①詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對官場生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了感情。從詩歌的描寫中，我們可以感覺到詩人內(nèi)心的閑適、自在、喜悅。

②景物描寫有層次、不雜亂，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有濃有淡，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味詩人在描繪田園景色時不事雕琢、不加渲染，這是運用了什么手法？

白描：原是中國畫的一種技法，源于古代的“白畫”。指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，又稱為“單線平涂”法。在文學(xué)創(chuàng)作上，作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。雞聲茅店月，人跡板橋霜。日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人?？萏倮蠘浠桫f,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。白描歸去如何？明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。理解：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、愉悅的心境。

你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？聯(lián)系背景分析，陶淵明的選擇是偶然的嗎？背景鏈接：陶淵明的祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。到陶淵明時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，