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文檔簡介
羌族民間舞蹈智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下阿壩師范學(xué)院阿壩師范學(xué)院
緒論單元測試
“喲粗布”流傳于南方方言區(qū),即雜谷腦河河谷和岷江上游上段。()
A:錯B:對
答案:錯
“喲粗布”舞蹈組合結(jié)構(gòu)的特點()。
A:對稱式的多段體結(jié)構(gòu),起步連臂踏歌,放手后舞蹈動作對稱進行;
B:舞蹈以緊密挽手,相互腕臂,腳下踏地未節(jié);
C:舞蹈組合的連接以不對稱的方式進行;
D:以唱為主,只伴有左右腳交替向前踏地的簡單動作;
答案:對稱式的多段體結(jié)構(gòu),起步連臂踏歌,放手后舞蹈動作對稱進行;
;舞蹈組合的連接以不對稱的方式進行;
;以唱為主,只伴有左右腳交替向前踏地的簡單動作;
“喲粗布”舞蹈的風(fēng)格特點形成因素有()。
A:模仿動物的動作而形成;
B:慶祝豐收喜悅而形成;
C:新婚嫁娶以示喜慶而形成;
D:原始巫文化相關(guān),喪葬祭祀而形成;
答案:原始巫文化相關(guān),喪葬祭祀而形成;
第一章測試
關(guān)于“喲粗布”服飾下列正確的是()。
A:男子腰系正方形煙兜和短腰帶;
B:女子頭裹黑色或內(nèi)白外黑的包巾
C:女子腿系內(nèi)紅外白的綁腿
D:男子頭裹內(nèi)黑外白的包頭巾;
答案:女子頭裹黑色或內(nèi)白外黑的包巾
“喲粗布”音樂,多為一樂句或二樂句構(gòu)成,領(lǐng)舞在領(lǐng)腔時,眾舞跟著領(lǐng)舞重復(fù)唱過的樂句,反復(fù)著樂句的重復(fù),周而復(fù)始,形成“疊句”。()
A:對B:錯
答案:對
“瓦爾俄足”是又被稱為羌族的()。
A:“勞動節(jié)”
B:“婦女節(jié)”
C:“春節(jié)”
D:“中秋節(jié)”
答案:“婦女節(jié)”
“瓦爾俄足”慶祝的時間是每年的農(nóng)歷()。
A:五月初三到五月初五
B:五月初五
C:三月初三
D:八月十五
答案:五月初三到五月初五
“瓦爾俄足”集中體現(xiàn)了羌族傳統(tǒng)文化、信仰文化和歌舞文化()。
A:否
B:是
答案:是
“瓦爾俄足”節(jié)中的歌舞女神指代的是()。
A:木姐珠
B:羊角花
C:女媧
D:薩朗姐
答案:薩朗姐
在“瓦爾俄足”活動中自始至終陪同和參與的還有()。
A:哥哥
B:丈夫
C:舅舅
D:爸爸
答案:舅舅
第三章測試
《羊皮鼓舞》原本是羌族的一種祭祀舞蹈,后演變?yōu)槊耖g舞蹈。()。
A:是B:否
答案:是
在一場祭祀儀式中《羊皮鼓舞》分為哪三種?()
A:黑鼓
B:黃鼓
C:紅鼓
D:白鼓
答案:黑鼓
;黃鼓
;白鼓
下壇鼓鼓邊裝飾用的是什么顏色的旗子?()
A:黑色和彩色
B:白色和彩色
答案:黑色和彩色
羌族祭祀活動分為上中下三個部分,分別又由三種特定不變的舞蹈形式完成。()
A:對B:錯
答案:對
茂縣《羊皮鼓舞》舞蹈的主要隊形有?()
A:轉(zhuǎn)圈
B:對陣
C:繞穿花
D:穿花
答案:轉(zhuǎn)圈
;對陣
;繞穿花
;穿花
第四章測試
羌族的民間舞蹈大體可分為()四類:
A:自娛性舞類
B:祭祀舞類
C:禮儀舞類
D:集會舞類
答案:自娛性舞類
;祭祀舞類
;禮儀舞類
;集會舞類
克西格拉是反映()的舞蹈。
A:節(jié)慶
B:戰(zhàn)爭
C:農(nóng)事
答案:戰(zhàn)爭
克西格拉舞蹈中舞者手持()舞蹈。
A:刀
B:羊皮鼓
C:盾牌
答案:刀
克西格拉舞蹈步伐堅實有力。()
A:對B:錯
答案:對
克西格拉舞蹈步伐主要表現(xiàn)在右腳上步時重踏落地。()
A:對B:錯
答案:對
第五章測試
《哈日》是羌族戰(zhàn)士出征的一段舞蹈。()
A:否
B:是
答案:是
《哈日》舞蹈中選用了哪種道具?()
A:羌笛
B:香包
C:羊皮鼓
D:刀劍
答案:刀劍
《哈日》是羌族民間一種體育活動,是各部落之間體育交流的表達方式。()
A:否
B:是
答案:否
當英雄或老人去世,羌族部落會舉行殯葬儀式,這種儀式就叫哈日。()
A:錯B:對
答案:錯
古老羌族的出征儀式一般是在哪里舉行?()
A:議話坪
B:樹林中
C:廣場
D:家里
答案:議話坪
第六章測試
《羌家樂》是以羌族民間勞作和民俗活動為素材的男女群舞。()
A:否
B:是
答案:是
《熱瓦麻龍》的道具——麻龍,在民間是祭祀用的道具。()
A:否
B:是
答案:是
羌族肩鈴舞來源于鎧
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