《第2課昆曲的拯救和保護(hù)》教學(xué)設(shè)計(jì)(浙江省市級(jí)優(yōu)課)x-歷史教案

“牡丹”興衰曲悠悠——以《牡丹亭》為例，探昆曲的拯救和保護(hù)教學(xué)設(shè)計(jì)浙江省新昌縣鼓山中學(xué)徐紅素課題來(lái)源：人民教育出版社選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》第六單元第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：（一）設(shè)定依據(jù)：1.課標(biāo)要求：認(rèn)識(shí)昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值，討論在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關(guān)系。2.《浙江省普通高中學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)》要求：了解中國(guó)戲曲中的腳色、臉譜等；探究昆曲對(duì)我國(guó)其他劇種的影響；認(rèn)識(shí)昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值；探討在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承與發(fā)展的關(guān)系。3.教材內(nèi)容分析：教材內(nèi)容分二部分：一是昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值；二是任重道遠(yuǎn)的拯救和保護(hù)任務(wù)；第一部分，教材從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度具體地介紹了昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值。從歷史維度看，介紹昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，被譽(yù)為中國(guó)戲曲的“活化石”。從現(xiàn)實(shí)的維度看，昆曲對(duì)后世中國(guó)戲曲眾多劇種都有深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為中國(guó)近戲之祖”。第二部分，主要介紹了建國(guó)后政府對(duì)昆曲重視情況以及昆曲當(dāng)下生存發(fā)展面臨的困難。4.學(xué)情：高二學(xué)生已經(jīng)過(guò)初中與高一歷史學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史學(xué)科涵養(yǎng)。（二）目標(biāo)設(shè)定：1.根據(jù)以上分析，特設(shè)定以下三維目標(biāo)與歷史核心素養(yǎng)滲透培養(yǎng)：（1）通過(guò)時(shí)間坐標(biāo)軸的梳理，復(fù)習(xí)落實(shí)昆曲產(chǎn)生發(fā)展衰落史，認(rèn)識(shí)昆曲的獨(dú)特文化價(jià)值之“古老”，滲透時(shí)空素養(yǎng)培養(yǎng)。（2）通過(guò)《牡丹亭》中《游園》片段反復(fù)欣賞和歷史解讀，了解中國(guó)戲曲中的腳色、臉譜等藝術(shù)特色，認(rèn)識(shí)昆曲的獨(dú)特文化價(jià)值之一具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，和被譽(yù)為中國(guó)戲曲的“活化石”的原因。（3）通過(guò)材料創(chuàng)設(shè)情景，認(rèn)識(shí)昆曲被譽(yù)為“中國(guó)近代百戲之祖”的原因以及認(rèn)識(shí)昆曲為何要拯救保護(hù)的原因；（4）結(jié)合《青年版牡丹亭》的推廣實(shí)踐，探討昆曲藝術(shù)拯救保護(hù)的對(duì)策，更真切感受非遺保護(hù)的艱難，激發(fā)保護(hù)文化遺產(chǎn)的內(nèi)心愿望。2.重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)昆曲的獨(dú)特文化價(jià)值。3.難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)拯救和保護(hù)昆曲任重道遠(yuǎn)。教學(xué)流程【課前渲染】課間播放《牡丹亭.游園》唱段5分鐘。設(shè)計(jì)意圖:氣氛營(yíng)造，為導(dǎo)入和新課學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備?！緦?dǎo)入】教師敘述：課間之時(shí)，我們欣賞了一個(gè)戲劇片段，知道這是什么劇種、什么曲目的戲劇嗎？學(xué)生回答。教師引導(dǎo)：知道昆曲是怎么產(chǎn)生、發(fā)展？《牡丹亭》又是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展？《牡丹亭》在昆曲發(fā)展史又有怎樣獨(dú)特的地位？就讓我們一起先來(lái)回顧下昆曲和《牡丹亭》的發(fā)展史吧。設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生回顧梳理昆曲和《牡丹亭》的發(fā)展歷史?！拘抡n學(xué)習(xí)】【環(huán)節(jié)一】憶《牡丹亭》之史，初探昆曲為何要救護(hù)？用時(shí)間軸梳理昆曲六百年的歷史。首先，在師生互動(dòng)中共同完成昆曲產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、衰落史；其次，教師設(shè)問(wèn)《牡丹亭》誕生于何時(shí)？其誕生又帶給昆曲什么影響？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《牡丹亭》的發(fā)展史。教師小結(jié)：湯顯祖?zhèn)髌鎰”尽赌档ねぁ穯?wèn)世于明萬(wàn)歷年間的1598年，這正是昆曲開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展期?！赌档ねぁ穯?wèn)世后很快與昆腔結(jié)合并搬上舞臺(tái)，出現(xiàn)“家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)”的情況，加速了昆曲黃金時(shí)代的到來(lái)，且又使這個(gè)黃金期持續(xù)長(zhǎng)達(dá)二百多年。正如學(xué)者徐朔方所言：“沒(méi)有《牡丹亭》，昆腔很難找到曲與白、表演與聲腔，內(nèi)容和形式如此珠聯(lián)璧合的保留節(jié)目?！笨梢哉f(shuō)《牡丹亭》成就了昆曲，昆曲也成就《牡丹亭》。一部《牡丹亭》的興衰史，就是一部昆曲的繁榮與衰落史。設(shè)計(jì)意圖：（1）以時(shí)間軸復(fù)習(xí)梳理已學(xué)過(guò)的昆曲史，滲透核心素養(yǎng)“時(shí)空觀念”的培養(yǎng)；（2）以時(shí)間軸的形式讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到昆曲要拯救與保護(hù)的理由之一：“古老”；（3）點(diǎn)明《牡丹亭》與昆曲發(fā)展間的關(guān)系及其獨(dú)特的地位，響應(yīng)本課設(shè)定教學(xué)主題：以《牡丹亭》為例，探昆曲的拯救和保護(hù)。材料一：虎丘八月半，土著流寓、士夫眷屬、女樂(lè)聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及游冶惡少、清客幫閑、傒僮走空之輩，無(wú)不鱗集。自生公臺(tái)、千人石、鵝澗、劍池、申文定祠下，至試劍石、一二山門(mén)，皆鋪氈席地坐。登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上?！獜堘贰痘⑶鹬星镆埂方處熢O(shè)問(wèn)：蘇州虎丘中秋曲會(huì)反映了昆曲發(fā)展中的什么情況？學(xué)生回答：蘇州全民喜愛(ài)昆曲的盛況。教師小結(jié)：有上千人參加的昆曲比賽活動(dòng)——“虎丘曲會(huì)”，有點(diǎn)類似今天的卡拉OK大賽。這種全民喜愛(ài)昆曲的盛況，在昆曲發(fā)展史持續(xù)了二百三十多年，而“虎丘曲會(huì)”只不過(guò)是明清二百多年昆曲興盛的一個(gè)縮影。當(dāng)時(shí)是蘇州城家歌戶唱《牡丹亭》乃是尋常事，三歲兒童也識(shí)得《牡丹亭》戲文。那時(shí)就蘇州一地唱昆曲的家班就有三四百個(gè)，不像我們今天所想得昆曲是曲高和寡，少有人看的。材料二：直到解放前夕，全國(guó)只剩下隨時(shí)都可能活不下去的半個(gè)昆劇團(tuán)——浙江國(guó)風(fēng)蘇昆劇團(tuán)。聽(tīng)傳字輩老師回憶：當(dāng)時(shí)連一付大餅油條也要二個(gè)人分來(lái)吃?！陶省吨袊?guó)昆曲邁開(kāi)大步向前走》問(wèn)題設(shè)計(jì)：材料又反映了昆曲發(fā)展史上的什么情況？面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該怎么辦？為什么？設(shè)計(jì)意圖：（1）解決教學(xué)目標(biāo)昆曲要拯救與保護(hù)原因：瀕危。（2）引出第二環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)，昆曲要拯救保護(hù)的理由之：獨(dú)特的價(jià)值?！经h(huán)節(jié)二】品《牡丹亭》之美，再探昆曲為何要救護(hù)？材料一：視頻昆曲《牡丹亭.游園》片段材料二：【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！——湯顯祖《牡丹亭》材料三：《牡丹亭》中的水袖表演、服飾道具、腳色分工等圖片展示。問(wèn)題設(shè)計(jì)：從《牡丹亭.游園》視頻片段；【皂羅袍】的唱詞；水袖表演、服飾道具等圖片中欣賞中，說(shuō)說(shuō)你從中體會(huì)到的昆曲之美和獨(dú)特藝術(shù)文化價(jià)值。從師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生漸次表達(dá)所體悟到的昆曲之美，并逐步總結(jié)其獨(dú)特的價(jià)值。教師重點(diǎn)解讀昆曲中精細(xì)的角色分工制和劇本結(jié)構(gòu)“合——離——合，雙線平行”的特點(diǎn)。教師小結(jié)：在昆曲的演出舞臺(tái)上，角色扮相、劇情結(jié)構(gòu)、舞蹈做功，一招一式，一歌一舞、一翻一撲，皆有規(guī)矩，稱之為“程式”或者說(shuō)是“套路”。這些程式和套路演員們都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格認(rèn)真地訓(xùn)練才能學(xué)會(huì)的。所以常言道：“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”。昆曲演出的這些程式和套路是其他國(guó)家戲劇所沒(méi)有的，是中國(guó)戲曲所特有之處，而這種特有的程式化表演形態(tài)，所有戲曲中昆曲是保留得最為完整，因此昆曲是研究和了解中國(guó)戲曲表演形態(tài)的典范，被稱為是“國(guó)寶級(jí)”的“活化石”。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)音像史料、文字材料、圖片材料等多種途徑引導(dǎo)學(xué)生品味《牡丹亭》之美，認(rèn)識(shí)昆曲之獨(dú)特價(jià)值——國(guó)寶級(jí)的“活化石”。教師過(guò)渡：以上我們通過(guò)視頻《牡丹亭》片段的欣賞，體會(huì)了昆曲華麗的唱腔、儒雅的念白、細(xì)膩的表演、飄逸的舞蹈，完美的舞臺(tái)置景和動(dòng)人的劇情，可見(jiàn)昆曲是融合了文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇多種藝術(shù)的高雅藝術(shù)，它也被認(rèn)為是中國(guó)表演藝術(shù)的最高境界。教師設(shè)問(wèn)：昆曲為什么能達(dá)到這樣高的藝術(shù)成就？這是跟哪個(gè)階層的生活情態(tài)緊密相關(guān)的呢？設(shè)計(jì)意圖：旨在引導(dǎo)學(xué)生思考和認(rèn)識(shí)昆曲“高雅”格調(diào)背后的文化成因。昆曲的精致高雅，是跟文人士大夫的生活情趣、藝術(shù)趣味是一脈相承的。士大夫的文化修養(yǎng)，為昆曲注入了獨(dú)特的文化品位，他們的閑適生活和對(duì)空靈境界的追求，賦予了昆曲節(jié)奏舒緩、意境曼妙的高雅品格。教師過(guò)渡：昆曲的這種高雅格調(diào)，成就了其二百多年的輝煌；同時(shí)也正是這種高雅的文化價(jià)值品位，使它逐漸脫離大眾走向衰敗?？芍^是其興因“雅”，其衰也因“雅”。材料四：近代稱為婺劇、紹劇、徽劇、贛劇、湘劇、祁陽(yáng)戲、川劇、河北梆子等等，它們均受的昆劇的影響.......對(duì)于歷史較短的新劇種，如越劇、錫劇、滬劇、甬劇、凡屬于江蘇、浙江產(chǎn)生的....也受到昆劇影響.....其他各地的古老劇種，歷史上溯到二百年以上曾與昆劇的極盛時(shí)期并時(shí)存在過(guò)的，幾乎或多或少都受到了“昆”的影響。問(wèn)題設(shè)計(jì)：材料體現(xiàn)了昆曲什么獨(dú)特的價(jià)值？設(shè)計(jì)意圖：認(rèn)識(shí)昆曲“百戲之祖”的地位，同時(shí)培養(yǎng)從史料中分析問(wèn)題的能力?！经h(huán)節(jié)三】評(píng)《牡丹亭》之續(xù)，三探昆曲如何救護(hù)？教師過(guò)渡：正是因?yàn)槔デ囆g(shù)獨(dú)特高雅的文化藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)它命懸一線之時(shí)，引起建國(guó)后國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度關(guān)注，被周恩來(lái)譽(yù)為“一出戲救了一個(gè)劇”《十五貫》上演之后，政府立即采取措施加以拯救，迎來(lái)昆曲復(fù)興的春天，但經(jīng)“文革”動(dòng)蕩打擊，昆曲又重新陷入困難。那在改革開(kāi)放的80年代，昆曲發(fā)展態(tài)勢(shì)又如何呢？設(shè)計(jì)意圖：認(rèn)識(shí)昆曲在建國(guó)后發(fā)展歷史。材料一：昆曲在熱鬧的80年代末期倍受冷落。尤其是青年一代，更是把“昆曲”這個(gè)詞當(dāng)成遙遠(yuǎn)的回憶或陌生的話題......昆曲仍然沒(méi)有擺脫生存的窘境......雖然《牡丹亭》有著政府的扶持......然而相較于其在港臺(tái)及海外演出時(shí)的熱烈反響，國(guó)內(nèi)《牡丹亭》的演出仍然只是在局部地區(qū)和局部觀眾群中發(fā)生效應(yīng)?！獡?jù)王頔《20世紀(jì)昆曲牡丹亭的傳播》問(wèn)題設(shè)計(jì)：80年代末以來(lái)，國(guó)內(nèi)昆曲的傳承保護(hù)面臨什么問(wèn)題？導(dǎo)致這些問(wèn)題的原因有哪些？我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)傳承昆曲？設(shè)計(jì)意圖：（1）引導(dǎo)學(xué)生分析80年代末以來(lái)昆曲發(fā)展面臨的困難及成因：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：改革開(kāi)放的深入，科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人們可選擇的娛樂(lè)方式更為多元；全球化下外來(lái)文化的沖擊；“文革”導(dǎo)致的文化斷層；人才不足，老一輩藝術(shù)家的相繼去逝，缺乏對(duì)年輕藝人的培養(yǎng)；資金不足，僅靠國(guó)家撥款難以進(jìn)行更多的研究開(kāi)發(fā)；演出場(chǎng)地不足等；青年一代對(duì)昆曲的陌生；昆曲自身的文詞艱深等原因?qū)е吕デl(fā)展面臨困境；（2）探討應(yīng)對(duì)措施：引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家層面看、從社會(huì)層面、昆曲自身的層面等方面思考探討應(yīng)對(duì)出路。教師過(guò)渡：在昆曲如何進(jìn)行自身改革的問(wèn)題上，白先勇先生做出了許多有益的探索。自2002年起，白先勇先生就致力于青春版《牡丹亭》地制作，其于2004年4月開(kāi)始在世界巡演，至今一共演出了愈300多場(chǎng)，有近70多萬(wàn)觀眾受益，足跡遍全球30多個(gè)城市。教師拓展：為什么采用“青春版”的概念呢？白先勇先生的目的主要有幾點(diǎn)：一是為了召喚古老昆曲的青春；二是體現(xiàn)《牡丹亭》本身的特色：它本就是歌頌青春、歌頌愛(ài)情的青春之歌；三是選用的主角演員也很青春，以此希望青春版《牡丹亭》，能得到廣大青年人的認(rèn)同。教師敘述：白先勇打造的青春版《牡丹亭》，其影響遠(yuǎn)勝過(guò)當(dāng)年被稱為“一出戲救活一個(gè)劇”的《十五貫》，它引起了世界各地的人們對(duì)昆曲的廣泛關(guān)注，尤其是青年大學(xué)生，當(dāng)青春版《牡丹亭》進(jìn)入了校園后，北大學(xué)生說(shuō)，北大人可分二類，一類是看過(guò)的昆曲，一類是沒(méi)有看過(guò)昆曲的。就這樣，600年前的昆山腔，在今天覓到了更多年輕的知音。這一定程度上改變80年代末以來(lái)年輕人不待見(jiàn)昆曲的現(xiàn)象。另一方面，白先勇對(duì)昆曲的改革也遭到了一些傳統(tǒng)昆曲愛(ài)好者地質(zhì)疑，他們認(rèn)為白先勇的做法讓昆曲“轉(zhuǎn)基因”了，是在毀了昆曲！由此引發(fā)了該如何傳承昆曲的諸多討論。設(shè)計(jì)意圖：拓展介紹“昆曲義工”白先勇先生在昆曲革新方面所做努力、貢獻(xiàn)以及產(chǎn)生的影響，引發(fā)學(xué)生思考該如何革新救護(hù)昆曲？材料二：當(dāng)前，在昆曲的保護(hù)與傳承方面，有一些不同的主張，主要有二方面：①走小眾化的道路，保有昆曲的原有特色，拒絕任何有損昆曲的“創(chuàng)新和改革”。②關(guān)注大眾化，可以有根據(jù)地進(jìn)行改革，不需要強(qiáng)調(diào)一定要“原汁原味”。問(wèn)題設(shè)計(jì)：在昆曲的傳承和保護(hù)中，你選擇哪種觀點(diǎn)？理由是什么？設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從遺產(chǎn)保護(hù)的原則（真實(shí)性、完整性）、昆曲的價(jià)值（“活化石”、“百戲之祖”）、改革創(chuàng)新帶來(lái)負(fù)面影響（破壞其完整、古老）；文學(xué)藝術(shù)發(fā)展繁榮的條件（大眾的喜歡是其土壤）、昆曲衰落的歷史教訓(xùn)（走小眾高雅之路）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則（活態(tài)傳承）等角度綜合探討昆曲該如何改革創(chuàng)新。教師小結(jié)過(guò)渡：可以說(shuō)，這種討論，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，自2001年5月18日,中國(guó)昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為首批“人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，十六年來(lái)，這樣的爭(zhēng)論伴隨了每一部昆曲劇目的創(chuàng)作和演出。為此，國(guó)家文化部對(duì)昆曲也提出了“保護(hù)、傳承、發(fā)展、挖掘”的八字方針，表明了國(guó)家對(duì)昆曲傳承發(fā)展的態(tài)度?！菊n堂小結(jié)】教師總結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，我們了解了古老昆曲的興衰史以及其獨(dú)特的文化價(jià)值，也探討了保護(hù)、傳承昆曲一些對(duì)策。希望通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能對(duì)當(dāng)下所倡導(dǎo)的“復(fù)興傳統(tǒng)文化，尋找民族自信”的活動(dòng)提供有益借鑒。最后，借用《牡丹亭》的唱詞“姹紫嫣紅開(kāi)遍”來(lái)表達(dá)我對(duì)復(fù)興傳統(tǒng)文化的期待！希望通過(guò)我們的努力，能讓以昆曲為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“姹紫嫣紅開(kāi)遍”！【板書(shū)設(shè)計(jì)】“牡丹”興衰曲悠悠