語文版高中語文選修選修唐宋八大家散文鑒賞講義4種樹郭橐駝傳Word版含答案

4種樹郭橐駝傳和子由澠池①懷舊 [北宋]蘇軾人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西？老僧②已死成新塔，壞壁無由見舊題③往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢④嘶?！咀ⅰ竣僮佑桑禾K軾弟蘇轍，字子由。澠池：今河南澠池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。②老僧，即指奉閑。③據(jù)蘇轍原詩自注：“昔與子瞻應(yīng)舉，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁?！雹苠?jiǎn)驢：跛腳的驢。蘇軾自注：“往歲，馬死于二陵(即崤山，在澠池西)，騎驢至澠池?！薄举p析】此詩表達(dá)對人生來去無定的悵惘和對往事舊跡的深情眷念。前四句用“雪泥鴻爪”來比喻人生就如飛鴻一樣，來去不定，就像飛鴻在雪地上踏出的爪印一樣，稍縱即逝。頸聯(lián)寫老僧新塔，壞壁舊題，感嘆人生無常。尾聯(lián)一轉(zhuǎn)，撫今追昔，寫往日騎驢應(yīng)考的坎坷遭遇，仍然留在記憶中，心上的爪痕是難以磨滅的。此處由消極而樂觀，寫出了對生活的無限深情。全詩比喻新奇，含意豐富，意味雋永，充滿理趣，是蘇軾七律中的名篇。eq\a\vs4\al(1.)走近作者柳宗元(773－819)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西)人，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時中進(jìn)士，任監(jiān)察御史里行。與劉禹錫一起參加了主張革新的政治改革運(yùn)動的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。后任柳州刺史，故后人也稱之為“柳柳州”。與韓愈一起提倡“古文運(yùn)動”，并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。他主張“文道并重”，對后世影響極深。他的創(chuàng)作以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。著有《河?xùn)|先生集》。eq\a\vs4\al(2.)探尋背景唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但到了唐代中期，開始走下坡路?！鞍彩分畞y”使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨相爭等現(xiàn)象愈演愈烈，豪強(qiáng)地主兼并土地的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了繳納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。朝廷的苛征重稅，使得民不聊生，百姓不堪重負(fù)。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。eq\a\vs4\al(3.)文體知識寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是有機(jī)生物或無機(jī)生物。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過夸張、比喻的方式，使簡單的故事里蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡，給丑惡者以無情的諷刺。寓者的內(nèi)容多反映人們對生活的看法，對某種社會現(xiàn)象作出批評，或?qū)δ硞€人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但又總是集中概括了人類社會的某種現(xiàn)象，因而具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。本文是寓言體傳記。eq\a\vs4\al(4.)作者軼事柳宗元醉酒寫詩頭唐順宗時，王叔文革新失敗，柳宗元遭株連，被貶官到柳州任刺史。此時，柳宗元整日閉門謝客，飲酒吟詩打發(fā)日子?？臻e時，他便教十二三歲的小書童柳植寫字作詩。經(jīng)柳宗元悉心調(diào)教，柳植不但能吟詩作對，字也寫得挺好，模仿主人的筆跡惟妙惟肖。那年冬天，地處南國的柳州居然下起鵝毛大雪，一時間，整個柳州成了一個銀色世界。柳州知府很高興，在南郊魚峰山上的望江亭里擺上火鍋，請來文人墨客吃狗肉賞雪。酒后，知府要在座每個客人做一首賞雪詩助興，并規(guī)定最后一個字一定要是個“雪”字。文人墨客們一個個搖頭晃腦，寫出一些俗不可耐的歪詩，吹捧知府的德政，獲得這幫閑人的陣陣喝彩。柳宗元不愿與他們同流合污，趨炎附勢，他不動聲色地獨(dú)自喝酒。輪到他寫詩時，他已大醉。他信手在宣紙上寫下了“千山孤獨(dú)”四個大字后，便伏在案上爛醉如泥。知府原是希望柳宗元寫些歌功頌德的詩，一看他只寫了四個字，心中不悅，卷起宣紙打道回府。柳植見狀，知道主人得罪了上司，弄不好會被人家誣陷為是在發(fā)泄被貶官后對朝廷的不滿。柳植便不顧一切地追下山來，在半山腰，追上了知府的轎子，“啟稟知府大人，我家老爺現(xiàn)在酒醒了，他命小的來取回那首尚未完成的詩稿，讓他繼續(xù)寫?！敝畬⒛欠埥唤o柳植，沒好氣地說：“叫他快點(diǎn)兒寫，我在半山腰等候。”柳植拿著詩稿回到望江亭，焦急地對主人千呼萬喚，又揪耳朵又捏鼻子，都無法把主人弄醒。柳植望著漫天飛舞的大雪，急得直哭。這時，江邊停泊著一只扁舟，一個老漁翁披著蓑衣獨(dú)自在那里垂釣。柳植觸景生情，詩性勃發(fā)，勇敢地拿起狼毫筆，在“千山孤獨(dú)”那四個字下添上詩句，又寫上詩題《江雪》。柳植寫完后，歡天喜地下山去向知府交帳。知府見了詩稿上瀟灑飄逸的筆跡，高興地下山去了，柳宗元在望江亭一直睡到傍晚才醒過來。柳植將剛才情況告訴他，并將詩句吟給他聽。柳宗元聽了高興地說：“柳植，你寫的不錯哇，這是一首絕妙的寒江獨(dú)釣圖”。從此，《江雪》一詩便成為我國詩壇的千古絕句。eq\a\vs4\al(1.)字音病僂(lǚ) 郭橐駝(tuó)(tuó)勖爾植(xù) 碩茂(shuò)木壽且孳(zī) 早繅而緒(sāo)窺伺(kuī)(sì) 早織而縷(lǚ)遂而雞豚(tún) 其蒔也若子(shì)吾小人輟飧饔(sūn)(yōnɡ)eq\a\vs4\al(2.)辨形組詞①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(橐（橐駝）,囊（囊括）)) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(駝（駱駝）,跎（蹉跎）))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(僂（佝僂）,縷（絲縷）)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(徙（遷徙）,徒（徒弟）))⑤eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(繅（繅絲）,剿（圍剿）))eq\a\vs4\al(3.)解釋加點(diǎn)的詞語①有類橐駝?wù)撸簞釉~，類似，像。②名我固當(dāng)：副詞，本來。③能順木之天以致其性焉爾：動詞，極，盡。④隆然伏行：動詞，彎著腰。⑤非有能早而蕃之也：使動用法，使……多。eq\a\vs4\al(4.)文學(xué)文化常識柳宗元，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西)人，世稱“柳河?xùn)|”。文學(xué)上，與韓愈一起提倡古文運(yùn)動，是“唐宋八大家”之一。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，其中以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。一、初步感知eq\a\vs4\al(1.)通假字①既然已，勿動勿慮 通“矣”，了②又何以蕃吾生而安吾性耶 通“繁”，繁殖③早繅而緒，早織而縷 通“爾”，你，你們eq\a\vs4\al(2.)古今異義①故鄉(xiāng)人號之“駝”古義：兩個詞。故，所以。鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里。今義：家鄉(xiāng)。②既然已古義：兩個詞。既，已經(jīng)。然，這樣。今義：連詞，用在上半句話里，下半句用“就、也、還”跟它呼應(yīng)，表示先提出前提，而后加以推論。③不抑耗其實(shí)而已古義：兩個詞。其，它的。實(shí)，果實(shí)。今義：副詞，表示講的是實(shí)際情況，含轉(zhuǎn)折的意思。④若不過焉則不及古義：兩個詞。不，不是。過，過多。今義：一是副詞，用在形容詞性的詞組或雙音節(jié)形容詞后面，表示程度最深，或者指范圍，往小里說；二是連詞，表示轉(zhuǎn)折。⑤吾小人輟飧饔以勞吏者古義：小民，地位低的人的自稱。今義：人格卑鄙的人。eq\a\vs4\al(3.)一詞多義①其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)代詞，他的,其本欲舒指示代詞，那,爪其膚以驗(yàn)其生枯代詞，它、它們,則與吾業(yè)者，其亦有類乎表推測語氣，大概))②以eq\b\lc\{(\a\vs8\al\co1(早實(shí)以蕃表遞進(jìn)關(guān)系，而且,爪其膚以驗(yàn)其生枯表目的關(guān)系，來,以子之道，移之官理介詞，把))③則eq\b\lc\{(\a\vs8\al\co1(則其天者全而其性得矣那么,若不過焉則不及就是,他植者則不然卻))④本eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其本欲舒樹根,搖其本以觀其疏密樹干))⑤性eq\b\lc\{(\a\vs8\al\co1(能順木之天以致其性焉爾本性,凡植木之性方法,又何以蕃吾生而安吾性耶性命))eq\a\vs4\al(4.)詞類活用①名我固當(dāng)：名詞用作動詞，起名。②駝業(yè)種樹：意動用法，以……為業(yè)。③且碩茂，早實(shí)以蕃：名詞用作動詞，結(jié)果。④非有能碩茂之也：使動用法，使……碩大茂盛。⑤非有能早而蕃之也：使動用法，使……早、使……多。⑥其筑欲密：名詞用作動詞，搗土。⑦爪其膚以驗(yàn)其生枯：名詞用作動詞，用指甲掐。⑧而木之性日以離矣：名詞作狀語，一天天地。eq\a\vs4\al(5.)文言句式①故不我若也：賓語前置句(“故不若我也”)。②移之官理：省略句(省略介詞“于”)。eq\a\vs4\al(6.)翻譯下列句子①不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________②雖曰愛之，其實(shí)害之。譯文：_________________________________________________________________③又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。譯文：_________________________________________________________________答案：①只是不抑制損耗它的果實(shí)罷了，也沒有能耐使樹木結(jié)果早且多。②雖然說這是愛護(hù)它，實(shí)際上是傷害了它。③又怎么能使我們繁衍生息并安頓我們的身家性命呢？所以我們又困苦又勞乏。eq\a\vs4\al(7.)名句默寫①根拳而土易，其培之也，________。②雖曰愛之，其實(shí)害之；________，________；故不我若也。③問者嘻曰：“不亦善夫！________，________?！贝鸢福孩偃舨贿^焉則不及②雖曰憂之其實(shí)仇之③吾問養(yǎng)樹得養(yǎng)人術(shù)二、深層探究eq\a\vs4\al(1.)郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，“其蒔也若子”。他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是：“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。”郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀槐拘栽苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也”。eq\a\vs4\al(2.)郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗(yàn)，他從幾個層次上作了具體論述？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說明，次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)出感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。eq\a\vs4\al(3.)其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？寫其他種樹人有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。寫“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。一是用對比、映襯的方式表現(xiàn)郭橐駝，二是為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。eq\a\vs4\al(4.)“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？這一句在文中起了什么作用？“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：以子之道，移之官理，可乎？過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻??！案烈住薄暗┮暥簱帷薄耙讶ザ鴱?fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以視”——勤慮害樹；“促爾耕，勖爾植，督爾獲；早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚?！薄闭_民?！半m曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之?！眅q\a\vs4\al(5.)柳宗元寫這篇文章，運(yùn)用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。學(xué)習(xí)本文，你得到怎樣的啟示？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要“順天致性”，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動機(jī)效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點(diǎn)做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”。eq\a\vs4\al(6.)有人評價本文的寫作特點(diǎn)之一是“簡潔而生動”，試舉例分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。但這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；又用“甚善，名我固當(dāng)”幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述、生動的描寫，一個不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗?，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這樣文筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。三、整體鑒賞文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力，運(yùn)用了對比的寫法。作者先以種植得當(dāng)與不當(dāng)作對比。連用四個“欲”字句，概括了樹木的本性，揭示了種樹的要領(lǐng)，并收到了“天者全而其性得”的理想效果；而“他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。作者次以管理的善與不善作比較?！拔饎游饝]，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄?！惫荫効此坡犞沃淖龇ɡ铮瑓s包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無微不至地關(guān)心，卻使結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”。概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”?！凹褐病辈糠终f明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長”“不抑耗其實(shí)”?！八病辈糠謩t分述兩種違背樹木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由此顯示郭橐駝?wù)_的種樹之道。行文簡潔，對比鮮明。郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？當(dāng)然不是，要郭橐駝講種樹之理是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。作者通過對話，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”作類比，把種樹、管理樹之理引申到吏治上?！皹洹迸c“人”，雖為兩種本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”也各有其特點(diǎn)，但尊重并按照客觀規(guī)律辦事，卻是為實(shí)踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，又使文章增強(qiáng)了哲理性、說服力。eq\a\vs4\al(1.)結(jié)構(gòu)圖解種樹郭橐駝傳郭橐駝他植者長人者其果無不活、碩茂、早實(shí)以蕃莫能如也不得暇、病且怠其因順木之天以致其性不然好煩其令其法舒、平、故、密、勿動勿慮、若子、若棄、不害、不抑耗拳、土易、不過、不及、太殷、太勤、撫、爪、搖呼、聚、召構(gòu)思eq\a\vs4\al(2.)中心主旨本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指責(zé)中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情勞動人民的思想和改革弊政的愿望。eq\a\vs4\al(3.)寫作特色作為一篇寓言體的說理文，文章具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。(1)突破了一般傳記文學(xué)的框架，形成了一種兼具史傳、寓言和政論特點(diǎn)的近似現(xiàn)代雜文的奇特形式。名為“傳”，重在理，所以前面敘事簡略，后面說理詳盡。(2)構(gòu)思奇絕，蘊(yùn)涵著濃郁的理趣?！八舱摺睘橘e，“長人者”為主，二者做法相似，結(jié)果相同。因此，作者才以繁筆寫?zhàn)B樹，在背面濃施脂粉；以簡筆寫“養(yǎng)人”，從正面進(jìn)行點(diǎn)染，由此巧妙布局，文章就顯得清俊脫俗，綿邈深邃了，從而給人以極大的審美享受。(3)在問答中刻畫人物形象。作者通過問者與郭橐駝的對話，讓人物自己現(xiàn)身說法，既在正面表述了作者的思想觀點(diǎn)，又使人物形象得到較好的展現(xiàn)。以寓言形式寫人物，通過人物語言表達(dá)主旨，使得這篇文章別具一格，讀之令人欣然。eq\f(郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然,郭橐駝，不知道原來叫什么名字。由于患病背駝了，只能伏著身)eq\f(伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。,子彎著腰行走，有點(diǎn)像駱駝，所以鄉(xiāng)里人稱他為“駝”。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(橐駝（tuó,tuó）：駱))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(駝。始：當(dāng)初，原來。?。夯疾?。僂（lǚ）：脊背彎曲，駝背。,隆然：（脊背）高起的樣子。伏行：彎著腰行走。類：似，像。))eq\f(駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！?郭橐駝聽到此稱呼后說：“很好，給我起這個名字本來就很恰當(dāng)。”)eq\f(因舍其名，亦自謂“橐駝”云。,于是舍棄自己的原名，也自稱“橐駝”了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(名：名詞作動詞，起,名。固：本來。因：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(于是。自,謂：自稱。))eq\f(其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡,他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安以西。郭橐駝以種樹為業(yè)，凡)eq\f(長安豪富人為觀游及賣果者，,是長安富貴修建觀賞游覽的場所的人以及靠種樹賣果營利的人，)eq\f(皆爭迎取養(yǎng)。,都爭著把他迎接到家中供養(yǎng)他。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(業(yè)：以……為業(yè)，這里是意動用,法。觀游：觀賞游覽。賣果者：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指種樹賣果營利的人。爭迎取,養(yǎng)：爭著把他迎接到家中供養(yǎng)。))eq\f(視駝所種樹，或,大家看到郭橐駝栽種的樹，即使)eq\f(移徙，無不活，且碩茂，早實(shí),有的是移植的，沒有不成活的，而且長得碩大茂盛，果實(shí)結(jié)得早)eq\f(以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。,而且多。其他種樹人雖然暗中觀察、效仿他，但是沒有人能比得上。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(移徙：移植。碩茂：碩大茂盛。實(shí)：果實(shí)，這里作動詞，結(jié)果。以：,連詞，表遞進(jìn)，而且。蕃：多。窺（kuī）伺效慕：暗中觀察、效仿。))eq\f(有問之，對曰：“橐駝非能使木,有人問他種樹的秘訣，他回答道：“我郭橐駝并不能使樹木)eq\f(壽且孳也，能順木之天以致其性,活得長久而且茂盛，只不過能順應(yīng)樹木的天性，來使它的本性)eq\f(焉爾。,得以充分發(fā)展罷了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(對：回答。壽且孳（zī）：長壽而且茂盛。,孳，繁殖。天：天性，指自然的生長規(guī)律。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(致其性：使它的本性發(fā)展。致，極，盡，這里是使之充分顯現(xiàn)的意,思。性，樹木本性。焉爾：均為句末語氣助詞，重疊使用，加重語氣。))eq\f(凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑,大凡種樹的方法：樹根要舒展，培土要平整，土要用原來的，搗土)eq\f(欲密。既然已，勿動勿慮，去不,要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動它，不要再憂慮它，離開后就不)eq\f(復(fù)顧。,要再去看它。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(植木之性：種樹的方法。性，性質(zhì)、方法。本：,（樹）根。舒：舒展。培：培土。故：舊，指原有))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(的土。筑：搗土用的杵，這里用作動詞，搗土。密：結(jié)實(shí)。,既然已：已經(jīng)這樣做了。既，已經(jīng)。然，這樣。已，通“矣”，了。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(勿動勿慮：不要再動，不要再憂,慮它。去：離開。顧：回頭看。))eq\f(其蒔也若子，,種植時要像培養(yǎng)子女那樣細(xì)心，)eq\f(其置也若棄，則其,種完后，可以像拋棄它一樣不用管了，如此，它的自然)eq\f(天者全而其性得矣。,天性就得以保全，它的本性就得到了充分發(fā)展。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蒔（shì）：,移植，栽種。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(若子：像培養(yǎng)子女那樣。置：放，這里是放,在一邊不管的意思。若棄：像拋棄了它們。))eq\f(故吾,所以我的秘訣)eq\f(不害其長而已，非有能碩茂,不過是不妨礙樹木的自然生長罷了，并非有能耐使它們碩大)eq\f(之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃,茂盛；只是不抑制損耗它的果實(shí)罷了，也沒有能耐使樹木)eq\f(之也。,結(jié)果早且多。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(害：妨礙。碩茂：使動用法，使……,碩大茂盛。抑耗：損傷，損害。))eq\f(他植,其他種樹)eq\f(者則不然。根拳而土易，,人卻不是這樣。他們種樹時拳曲樹根，又更換原來的土，)eq\f(其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是,用來培根的土，如果不是做得過分就是做得不夠。假使有不)eq\f(者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而,這樣做的人，卻又愛護(hù)得過分小心，擔(dān)心得太多，早上去看看)eq\f(暮撫，已去而復(fù)顧。,晚上去摸摸，剛離開又回來再瞧一瞧。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(拳：拳曲，伸展不開。,易：更換。若不過焉))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(則不及：如果不是做得過分就是做得不夠。茍：假使，即便。反是,者：和這種（做法）相反。是，這。殷：深厚。勤：急切，殷切。))eq\f(甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其,更有甚者，用指甲劃破樹皮來察看樹的生死，搖動樹)eq\f(本以觀其疏密，而木之性日以離矣。,干來觀察培土是疏松還是緊實(shí)，卻一天天喪失了樹的本性。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(爪：指甲，用作動詞，用指甲掐。驗(yàn)：檢驗(yàn)、察看。搖其本：搖動樹干。,疏密：疏松還是密實(shí)。日：日益，名詞作狀語，一天天地。離：指喪失))eq\f(雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，,雖然說這是愛護(hù)它，實(shí)際上是傷害了它；雖然說這是擔(dān)心它，)eq\f(其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何,其實(shí)是仇視它：所以他們種的樹不如我。我又有什么)eq\f(能為哉！”,能耐呢！”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(不我若：即“不,若我”，不如我。))eq\f(問者曰：“以子之道，移之官理，可,問話的人說：“把你種樹的方法，移用到當(dāng)官治民上，可)eq\f(乎？”,以嗎？”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(官理：官治，當(dāng)官治,民。理，治、統(tǒng)治。))eq\f(駝曰：“我知種樹而,郭橐駝回答道：“我只知道種樹)eq\f(已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者,罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)下，看到做官的)eq\f(好煩其令，若甚憐焉，而卒以,喜好多發(fā)政令，好像是他們很憐愛百姓，卻最后因此（給百)eq\f(禍。,姓）造成災(zāi)禍。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(長（zhǎnɡ）人者：指官長。長，管理、治理。好煩,其令：喜好多發(fā)政令。煩，繁多。卒：最終，終于。))eq\f(旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾,差吏一天到晚跑來喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種)eq\f(植，督爾獲；早繅而緒，早織而縷；字,植，督促你們收割；早早地讓你們煮蠶繭抽絲，早早地織布紡線，養(yǎng))eq\f(而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，,育你們的孩子識字，喂大你們的雞和豬。’敲鼓將人們聚集在一起，)eq\f(擊木而召之。,打著梆子將眾人召集起來。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(促爾耕：催促你們耕種。爾，你們。,勖（xù）爾植：勉勵你們種植。勖，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(勉勵。督爾獲：督促你們收割。早繅（sāo）而緒：繅，煮繭抽,絲。而，你，你們。下文“早織而縷”“字而幼孩”“遂而雞豚”))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(中“而”字與此意同。緒，絲頭，這里指絲?？|：線。,字：養(yǎng)育，撫養(yǎng)。遂：喂養(yǎng)長大。木：這里指梆子。))eq\f(吾小,我們小民)eq\f(人輟飧饔以勞吏者且不得暇，又何,一天到晚放棄吃飯的時間來招待官吏尚且不得空閑，又怎么)eq\f(以蕃吾生而安吾性耶？故病,能使我們繁衍生息并安頓我們的身家性命呢？所以我們又貧)eq\f(且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”,窮又懈怠。如果像這樣，大概和我從事的職業(yè)有些相似吧？”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(吾小人：我們小民。輟飧饔（sūnyōnɡ）以勞吏：停止吃飯來,慰勞官吏。飧，晚飯。饔，早飯。暇：空閑。蕃：繁殖，繁衍。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(病且?。豪Э喽鴦诜Α２?，窮困。怠，通,“殆”，疲敝。若是：如果這樣。類：相似。))eq\f(問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得,問話的人贊嘆說：“這不是很好嗎？我問的是種樹，卻得了)eq\f(養(yǎng)人術(shù)?！?讓人民休養(yǎng)生息的方法?！?eq\f(傳其事以為官戒也。,于是我便把郭橐駝的事跡記錄下來，作為官員們的鑒戒。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(傳（zhuàn）：,作傳。))一、基礎(chǔ)知識eq\a\vs4\al(1.)下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A．遷徙(xǐ) 病僂(lǔ)病且怠(dài) 害其長(chánɡ)B．雞豚(tún) 抑耗(hào)織而縷(lǚ) 勖爾植(xù)C．窺伺(sì) 橐駝(tuó)實(shí)以蕃(fán) 壽且孳(zī)D．碩茂(shuò) 飧饔(yōnɡ)其蒔也(shì) 早繅而緒(sāo)解析：選A。病僂(lǚ)。eq\a\vs4\al(2.)下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．有類(像)橐駝?wù)唛荫劮悄苁鼓緣矍益?繁殖)也B．名(起名)我固當(dāng)駝業(yè)(以……為業(yè))種樹C．其土欲故(舊)搖其本(本來)以觀其疏密D．其培(培土)欲平根拳(拳曲，伸展不開)而土易解析：選C。本：樹干。eq\a\vs4\al(3.)下列加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()A．故鄉(xiāng)人號之“駝”以故其后名之曰“褒禪”B．其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)其真無馬邪？其真不知馬也C．他植者則不然有穴窈然D．爪其膚以驗(yàn)其生枯斂貲財以送其行解析：選D。表目的連詞，來。eq\a\vs4\al(4.)下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是()A．其筑欲密 B．非有能碩茂之也C．爪其膚以驗(yàn)其生枯 D．早實(shí)以蕃解析：選B。A.筑：名詞用作動詞，搗土。B.使動用法，使……碩大茂盛。C.名詞用作動詞，用指甲掐。D.實(shí)：名詞用作動詞，結(jié)果。eq\a\vs4\al(5.)對下列句式的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．凡長安豪富人為觀游及賣果者(即“為觀游及賣果之長安豪富人”，定語后置)B．故不我若也(即“故不若我也”，否定句賓語前置)C．則思知足以自戒(即為“知足以戒自”)D．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(即“于南畝之農(nóng)夫多”，介詞結(jié)構(gòu)后置)解析：選A?！胺矠橛^游之長安豪富人及賣果者?！眅q\a\vs4\al(6.)下列各句括號中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是()A．因舍其名，(郭橐駝)亦自謂“橐駝”云B．皆爭迎取養(yǎng)(郭橐駝)C．他植者雖窺伺效慕，莫能如(郭橐駝)也D．有問之，(人)對曰：“橐駝非能使木壽且孳也。”解析：選D。應(yīng)是郭橐駝。二、文本閱讀閱讀下面的文言文，完成7～10題。郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲；早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”eq\a\vs4\al(7.)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．病僂，隆然伏行 僂：脊背彎曲，駝背。B．且碩茂，早實(shí)以蕃 實(shí)：果實(shí)C．根拳而土易 易：更換D．勖爾植，督爾獲 勖：勉勵解析：選B。實(shí)：名詞用作動詞，結(jié)果實(shí)。eq\a\vs4\al(8.)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．因舍其名，亦自謂“橐駝”云不如因而厚遇之B．爪其膚以驗(yàn)其生枯以先國家之急而后私仇也C．雖曰憂之，其實(shí)仇之相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉D．他植者則不然則請立太子為王解析：選C。雖：雖然。eq\a\vs4\al(9.)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)意，如同閑筆，其實(shí)生動傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識過人，在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。B．本文通過對比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說明“順木之天以致其性”的道理。C．文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)民”，借做官者“好煩其令”與不善種樹者構(gòu)成類比。規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。D．本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》的正史寫法相同。都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說教。解析：選D。本文是寓言，其余兩篇重在立傳。eq\a\vs4\al(10.)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)他植者雖窺伺效慕，莫能如也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)以子之道，移之官理，可乎？譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)其他種樹人雖然暗中觀察他、效仿他，但是沒有人能比得上。(2)把你種樹的方法，移用到當(dāng)官治民上，可以嗎？三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成11～14題。梓人傳 柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規(guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉?！彼眨肫涫?，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ^其無能而貪祿嗜貨者。其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建?！眲t其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼佐天子相天下者舉而加焉指而使焉條其綱紀(jì)而盈縮焉齊其法制而整頓焉猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”其不知體要者反此。以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！或曰：“彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”余曰：“不然！夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。eq\a\vs4\al(11.)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．彼佐天子相天下者/舉而加焉/指而使焉條/其綱紀(jì)而盈縮焉/齊其法制而整頓焉/猶梓人之有規(guī)矩繩墨/以定制也B．彼佐天子相天下者/舉而加焉/指而使焉/條其綱紀(jì)而盈縮焉/齊其法制而整頓焉/猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也C．彼佐天子相天下者/舉而加焉/指而使焉/條其綱紀(jì)/而盈縮焉/齊其法制/而整頓焉/猶梓人之有規(guī)矩/繩墨以定制也D．彼佐天子相天下者/舉而加焉/指而使焉/條其綱紀(jì)而盈縮焉/齊其法制而整頓焉/猶梓人/之有規(guī)矩繩墨以定制也解析：選B。根據(jù)文意和句間標(biāo)志停頓。eq\a\vs4\al(12.)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．梓人，古代木匠。木匠有七，其一為梓人，專造飲器、箭靶和鐘磐的架子。后世亦稱建筑工人為“梓人”。B．京兆尹，中國古代官名，為三輔(治理京畿地區(qū)的三位官員，即京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng))之一。相當(dāng)于今日首都的市長。C．規(guī)矩：量平直的工具；繩墨：畫圓、方的工具。D．都料匠：古代稱營造師、總工匠。是唐代出現(xiàn)的專門從事建筑設(shè)計、施工的階層。解析：選C。規(guī)矩、繩墨二者功能說反。eq\a\vs4\al(13.)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是()A．作者在文中細(xì)致地敘述了一個普通工匠的品德和技能，并且把他和宰相相比，這是很難得的。B．作者開始認(rèn)為木匠是一個無能而貪祿嗜貨的人，后來發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，他為此作了深刻的反省。C．作者借木匠的故事闡述了宰相的治國之道。他認(rèn)為宰相應(yīng)堅守其道，合則用，不合則去，不必屈就；宰相應(yīng)抓大事，顧全局，不宜事必躬親，陷入一般的事務(wù)。D．作者在文中闡述的為官之道，在今天依然有現(xiàn)實(shí)意義，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。解析：選B。B項(xiàng)表述錯誤，作者在文中并沒有“深刻的反省”。eq\a\vs4\al(14.)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)不一會兒，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色。(2)那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點(diǎn)怨恨。【參考譯文】裴封叔的家宅在光德里。有位木匠敲他的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租。他隨身攜帶的是些度量長短、規(guī)劃方圓和校正曲直的工具，家里不儲備磨礪和砍削的器具。問他有什么能耐，他說：“我善于計算，測量木材。觀看房屋的式樣和高深、圓方、短長適合不適合；我指揮驅(qū)使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養(yǎng)，我得到的俸祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報酬的一大半?！焙髞碛幸惶?，我進(jìn)了他的住所。他的床缺了腿卻不修理，說：“將要請別的工匠來修理?！蔽液軔u笑他，說他是沒有才能卻貪圖俸祿、喜愛錢財?shù)娜?。后來，京兆尹將要修飾官衙的房屋，我到過那里。(在那里)蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著(那位)木匠。木匠左手拿著長尺，右手拿著木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔(dān)情況，察看木料的性能酌情選用。揮動他的木杖說：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指著木材說：“用鋸子鋸！”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會兒，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他發(fā)話，沒有一個敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點(diǎn)怨恨。他在墻上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細(xì)致詳盡地畫出了它的建筑構(gòu)造。按照圖上微小的尺寸計算，建造起的高樓大廈，沒有一點(diǎn)誤差的地方。已建成后，在上棟上寫道：“某年某月某日某某修建?！痹瓉硎撬男彰７彩潜凰凼沟墓そ扯疾辉谏厦媪忻?。我圍繞著一看，感到非常驚訝，然后我才知道他技術(shù)的精湛和偉大啊！接著我就感嘆地說：他大概是放棄了他的手藝，專門使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧！我聽說“勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使”。他大概是勞心的人吧！有一般技藝的人出力勞動，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧！這滿可以作為輔佐天子，做天下宰相的人所效法學(xué)習(xí)的呀！事情沒有比這再相近的了。那輔佐天子，做天下宰相的人，推薦人才，委任職責(zé)，發(fā)出命令，指派任務(wù)，整頓綱紀(jì)，進(jìn)行增減，統(tǒng)一法治。這就好像木匠有正方圓和定曲直的工具而繪制出圖樣似的。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們安居樂業(yè)?？戳藝季土私饬私纪?，看了郊外就了解了諸侯國，看了諸侯國就了解了整個天下。那些遠(yuǎn)近大小的國事，可以根據(jù)手中的圖本來研究了解。這就好像木匠在墻上繪畫官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來，并充分發(fā)揮他的本領(lǐng)，使他不必對任