《第22課孫中山和他的民主追求》教學(xué)設(shè)計(jì)(廣東省市級優(yōu)課)-歷史教案

跳出孫中山的思路看孫中山的三民主義——岳麓版必修三《孫中山的民主追求》教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施丁香紅教學(xué)設(shè)計(jì)思路20世紀(jì)是中國發(fā)生翻天覆地巨變的100年。為了求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，中華民族進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幣c奮斗，在此期間，孫中山、毛澤東、鄧小平以各自思想理論及其革命實(shí)踐成為引領(lǐng)時代進(jìn)步的三位偉人。20世紀(jì)初，孫中山提出“三民主義”，反映了中國人民爭取民族獨(dú)立的愿望，成為辛亥革命的風(fēng)帆。此后，孫中山緊跟時代潮流，推動國共合作，基于三民主義，形成了新三民主義，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時期的旗幟。本課與必修一專題四《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》和必修二專題二《工業(yè)文明的崛起和對中國的沖擊》有著密切的關(guān)系，如果就思想論思想，學(xué)生對孫中山三民主義的發(fā)展理解不透，思維容易受到限制，且三個模塊相關(guān)內(nèi)容比較零散，缺乏整合，不利于學(xué)生知識網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)。本節(jié)課嘗試打破就思想論思想的設(shè)計(jì)思路，以革命對象、革命目標(biāo)和革命動力為框架，跳出孫中山的思路看孫中山革命理論的創(chuàng)新。采用的教學(xué)方法主要有：1、創(chuàng)設(shè)情境法：通過設(shè)計(jì)救國方案引導(dǎo)學(xué)生神入歷史，為孫中山三民主義的學(xué)習(xí)提供參照；利用孫中山的錄音，引導(dǎo)學(xué)生觸摸真實(shí)的歷史；2、問題導(dǎo)學(xué)法：對于課堂內(nèi)容，設(shè)置層層深入的問題，讓學(xué)生利用課本解決問題，調(diào)動學(xué)生思考和探究的積極性；3、自主探究法：把學(xué)生分成小組，對于本課重點(diǎn)問題進(jìn)行自主探究，從而加強(qiáng)學(xué)生對知識的理解并提高分析能力。教學(xué)過程設(shè)計(jì)課前播放《國父紀(jì)念歌》課堂導(dǎo)入：鴉片戰(zhàn)爭后，中國瀕臨亡國滅種的危機(jī)，先進(jìn)的中國人為救亡圖存從未停止過探索的腳步，同學(xué)們，如果你處在20世紀(jì)初，你會為當(dāng)時的中國設(shè)計(jì)出怎樣的救國方案呢？你能設(shè)計(jì)一個救國方案嗎？20世紀(jì)初中國社會主要力量分析列強(qiáng)：希望中國永遠(yuǎn)成為他們的原料產(chǎn)地和商品市場，機(jī)會成熟時肢解中國，滅亡中國。清政府：起先有一定斗爭精神，但是屢戰(zhàn)屢敗，最終成為洋人的奴才，列強(qiáng)的走狗，以對外賣國、對內(nèi)鎮(zhèn)壓作為生存之道。資產(chǎn)階級：有一定實(shí)力，受到列強(qiáng)和清政府壓迫時有較強(qiáng)的革命性要求；但是對列強(qiáng)和清政府有一定依賴性，往往帶有妥協(xié)性。工人：人數(shù)不少，但是分散不集中，處于社會最底層，勞動條件和生活條件極端惡劣，革命愿望最強(qiáng)烈。農(nóng)民：占人口90%以上，生活貧困，受到列強(qiáng)和清政府的殘酷剝削和壓迫，革命要求較為強(qiáng)烈，但是處于不自覺狀態(tài)。其他階層：……各小組為單位，設(shè)計(jì)一個救國方案，要求：先為你的救國方案命名，然后指出誰是敵人？誰是可依靠的力量？誰是朋友？革命目標(biāo)等是什么？理由是？生1：我的救國方案是團(tuán)結(jié)、和平，救中國。以工農(nóng)為主力，工人階級在推動社會運(yùn)作的重要崗位，革命愿望最強(qiáng)烈；農(nóng)民階級人數(shù)眾多，但缺乏革命的思想覺悟，所以可以以工人階級的強(qiáng)烈革命愿望領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級。以帝國主義列強(qiáng)侵略者、賣國求榮的清政府、漢奸為敵人。以資產(chǎn)階級為可依靠力量，因?yàn)樗麄冇薪?jīng)濟(jì)實(shí)力，有政治影響力，對國內(nèi)外局勢有一定洞察力。革命目標(biāo)是建立一個和平民主的社會和統(tǒng)一、獨(dú)立的國家。三民主義——孫中山的救國方案1.0版1905年，孫中山把同盟會的革命綱領(lǐng)解釋為三民主義：民族主義，民權(quán)主義，民生主義。革命對象是誰？驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華“今之滿洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患……滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權(quán)。其滿洲，漢軍人等，如悔悟來降者，免其罪，敢有抵抗，殺無赦！”——《同盟會宣言》（1905）“民族革命，是要盡滅滿洲民族，這話大錯。……我們并不恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人……民族革命的原故，是不甘心滿洲人滅我們的國，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我們民族的國家。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命”。——1906年孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年大會上的演說》“民眾所接受者，僅三民主義中之狹義民族主義耳。正惟“排滿”二字之口號，極簡明切要，易于普遍全國，而弱點(diǎn)亦在于此?！薄獓顸h元老胡漢民設(shè)問1：革命對象是誰？（滿清政府）師：“韃虜”是歷史上中原人對北方的少數(shù)民族如蒙古族、滿族等的蔑稱，清末特指清朝統(tǒng)治者。設(shè)問2：結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓Α膀?qū)逐韃虜、恢復(fù)中華”這一口號的認(rèn)識？師：“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華”即推翻滿清專制政府，重建漢族人當(dāng)權(quán)的政府，帶有比較狹隘的民族主義傾向；但民族主義并不是簡單的復(fù)仇主義，孫中山把反滿和建立資產(chǎn)階級共和國結(jié)合在一起，這一口號最具有號召力，是最容易達(dá)成共識的目標(biāo)，反映了人們爭取民族獨(dú)立的愿望和要求。師：受傳統(tǒng)夷夏觀的影響，孫中山把清朝統(tǒng)治看成是異族入侵、漢人失國；隨著革命形勢的發(fā)展，孫中山的視野變得開闊，逐漸放棄排滿興漢的狹隘民族觀，形成了與今天相差不大的現(xiàn)代民族國家思想，應(yīng)歷史地看待孫中山的民族主義。革命目標(biāo)是什么？創(chuàng)立民國“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉，議會以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。”——《同盟會宣言》（1905）設(shè)問3：民國的性質(zhì)是什么？（資產(chǎn)階級民主共和國） 師：材料中“國民”所指不明確，意味著誰是可靠的力量是不明確的，這為孫中山尋找革命力量屢屢受挫埋下了思想隱患。3、革命主體是誰？平均地權(quán)“似乎歐美各國應(yīng)該家給人足，樂享幸福古代所不能及的，然而試看各國的現(xiàn)象……富者極少，貧者極多……將來中國要到這步田地，再去講民生主義，已經(jīng)遲了?！薄獙O中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說1906年12月2日“平均地權(quán)”釋疑“聞得有人說民生主義，是要?dú)⑺娜f萬人之半，奪富人之田為己有；這是他未知其中道理，隨口說去，那不必去管他。解決的法子，社會學(xué)者所見不一。兄弟所最信的是定地價(jià)的法，比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損，盈利八千，當(dāng)歸國家。這于國計(jì)民生皆有大益，少數(shù)富人把持壟斷的弊竇，自然永絕，這是最簡便易行之法?！薄獙O中山《三民主義與中國前途》（1906年）設(shè)問4：結(jié)合材料，民生主義主要針對什么問題提出的？（歐美資本主義國家的貧富分化的弊端）設(shè)問5：為解決這一問題，民生主義的具體辦法是什么？（核定地價(jià)，漲價(jià)歸公，國民共享。）分小組討論：地主階級可能對此項(xiàng)綱領(lǐng)持什么態(tài)度？為什么？工農(nóng)群眾可能持什么態(tài)度？為什么？3、該項(xiàng)綱領(lǐng)能否調(diào)動起各階層革命的積極性？為什么？材料：“我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命?！薄獙O中山《三民主義與中國前途》（1906年）設(shè)問6：結(jié)合材料談?wù)勅裰髁x之間的關(guān)系？師：三民主義并不是簡單的并立關(guān)系，民族主義是包含在民權(quán)主義之中的，民權(quán)主義同時又是民生主義的前提條件，三民主義的核心是民權(quán)主義。過渡：三民主義真的能解決當(dāng)時社會存在的問題嗎，如何評價(jià)三民主義？分組討論。第一組：從代表不同階級利益的角度評價(jià)。生2：假如我是革命黨人，我感覺挺滿意的，挺高興的。因?yàn)榘凑杖裰髁x，資產(chǎn)階級將推翻清政府而掌握國家政權(quán)，可以獲得民主權(quán)利，可以更好地保障資本主義的發(fā)展，更好地維護(hù)資產(chǎn)階級的利益。生3：假如我是地主，我感到很憤怒，也很害怕。因?yàn)橥ㄟ^核定地價(jià)，我們將喪失很大的權(quán)益，而且很擔(dān)心以后土地還是不是我的固有財(cái)產(chǎn)。生4：假如我是農(nóng)民，我感到很失望。因?yàn)槲覀儽疽詾楦锩鼤?shí)現(xiàn)我們的最大愿望即得到土地，結(jié)果三民主義實(shí)行核定地價(jià)的方法，土地還在地主手中，我們還是老樣子。生5：假如我是列強(qiáng)，我還是有點(diǎn)擔(dān)心。因?yàn)榘凑杖裰髁x，資產(chǎn)階級會推翻我們在中國的代理人清政府，盡管三民主義沒有明確反對我們，我們和清政府簽訂的條約也繼續(xù)有效，但對革命黨人總是不太放心，看來得早點(diǎn)物色代理人。第二組：從三民主義的積極、局限角度評價(jià)。生6：民族主義進(jìn)步性：最大限度地打擊了清朝統(tǒng)治者，加速了清朝的滅亡；把反滿和建立資產(chǎn)階級共和國結(jié)合在一起，集中反映了全國人民的共同愿望；局限性：沒有提出明確的反帝口號。民權(quán)主義進(jìn)步性：解決了資產(chǎn)階級革命的中心問題——反對封建專制，建立資產(chǎn)階級專政；局限性：只重視國家政權(quán)形式，忽視了人民群眾在國家中的地位，只是提出了“國民一律平等”的空洞口號。民生主義進(jìn)步性：主要是解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，反映了孫中山維護(hù)人民利益的美好愿望；局限性：不是徹底的土地革命綱領(lǐng)，不能解決農(nóng)民的土地問題，缺乏群眾基礎(chǔ)。第三組：從三民主義的理論、實(shí)踐角度評價(jià)。生7：理論：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，既代表了資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)利益，也反映了中國人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望；實(shí)踐：推翻了封建帝制，建立了中華民國，頒布了《臨時約法》，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。過渡：辛亥革命后，袁世凱倒行逆施，中國陷入北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治中。孫中山為維護(hù)共和進(jìn)行了一系列的革命，“二次革命”，“護(hù)國運(yùn)動”，“護(hù)法運(yùn)動”，結(jié)果大部分都失敗了。孫中山說：“我不善處成功，而善處失?。挥?，我的精神愈煥發(fā)?！闭窃趯?shí)踐當(dāng)中的屢屢受挫，促使孫中山對救國方案進(jìn)行修改，救國方案第二版出臺。修改救國方案——新三民主義2.0版師：在共產(chǎn)國際和中共的幫助下，1924年1月20日，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，大會通過了《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，改組了國名黨，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，具有鮮明的反帝反封建的革命性，成為國共合作的政治基礎(chǔ)，有力地推動了國民革命的發(fā)展。播放視頻：孫中山詮釋三民主義1、對革命對象的再認(rèn)識“孫中山早期的民族主義口號‘驅(qū)除韃虜’，是漢族的民族主義，辛亥革命后提出了‘五族共和’，1924年提出了‘中華民族’的概念，主張把各族融合成一個‘中華民族’，包括兩方面的意義，‘一則中國民族自求解放，二則中國境內(nèi)各民族一律平等’?！薄獧桢\紅《孫中山研究的新臺階——“中山學(xué)”》設(shè)問6：孫中山的民族主義思想有何發(fā)展變化？（由興漢排滿到五族共和再到對外反帝、各民族平等）調(diào)整后的民族主義“新”在哪里？（對外：反對帝國主義，謀求與其他民族的獨(dú)立和平等；對內(nèi)：反對民族壓迫，中國境內(nèi)各民族一律平等。）2、對革命動力的再認(rèn)識在舊三民主義里，孫中山對誰是革命可依靠的力量的認(rèn)識是不明確的，五四運(yùn)動之后，孫中山意識到人民群眾力量的偉大。他說：“革命行動，欠缺人民心力，無異于無源之水，無根之木?！薄稗r(nóng)民是我們中國人民之中的最大多數(shù)，如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)。國民黨這次改組，要加入農(nóng)民運(yùn)動，就是要用農(nóng)民來做基礎(chǔ)，要農(nóng)民來做本黨革命的基礎(chǔ)?！薄肮と思扔辛藞F(tuán)體，要廢除中外不平等的條約，便可以作全國的指導(dǎo)，作國民的先鋒，在最前的陣線上去奮斗?！痹O(shè)問7：孫中山對革命動力有了什么新認(rèn)識？為此他如何調(diào)整了民權(quán)主義和民生主義？（新民權(quán)主義：進(jìn)一步提出民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反帝之個人及團(tuán)體均得享有一切自由及權(quán)利。新民生主義：提出耕者有其田、節(jié)制資本、制定勞工法，改善農(nóng)民和工人的生活狀況。）對革命朋友的再認(rèn)識“（1911年）八月以來，義旗飚發(fā)，諸友邦之抱和平之望，持中立之態(tài)，而報(bào)紙及輿論，尤每表其同情。鄰誼之篤，良足深謝?！薄?912年《中國民國臨時大總統(tǒng)宣言書》“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)?！蚁蛴兔绹缶?，他們只顧著站在岸上嘲笑我。這時候，漂來了蘇俄這根稻草。因?yàn)橐退懒耍覜Q定抓住它。”——1922年孫中山談話錄設(shè)問8：孫中山對列強(qiáng)本質(zhì)的認(rèn)識有何變化？師：隨著辛亥革命后國內(nèi)外局勢的發(fā)展，列強(qiáng)對于中國邊疆瓜分勢頭進(jìn)一步增長，孫中山對列強(qiáng)得侵略本質(zhì)的認(rèn)識也更加深刻。俄國革命的勝利讓孫中山看到了新的希望，他選擇了跟蘇聯(lián)合作、中共合作。新三民主義成為新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng)，有力地推動了國民大革命的發(fā)展。課件呈現(xiàn)：孫中山的救國方案1.0版VS孫中山救國方案2.0版孫中山的救國方案1.0版孫中山的救國方案2.0版革命任務(wù)推翻滿清政府反帝反封建革命領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級可依靠力量不明確農(nóng)工可信賴朋友英法美蘇聯(lián)、中共革命前途建成資本主義民主共和國建成資本主義民主共和國實(shí)踐檢驗(yàn)制定了《臨時約法》，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。為維護(hù)共和進(jìn)行一系列革命，“二次革命”，“護(hù)國運(yùn)動”，“護(hù)法運(yùn)動”，基本失敗成為新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng)、國共兩黨和各革命階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，有力推動了國民革命的發(fā)展課件呈現(xiàn)：國共兩黨的救國方案比較：孫中山的救國方案2.0版共產(chǎn)黨的救國方案革命任務(wù)反帝反封建反帝反封建指導(dǎo)思想新三民主義馬克思主義革命主力資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)革命前途建成資本主義民主共和國建成新民主主義國家，并最終過渡到社會主義和共產(chǎn)主義師：比較兩份救國方案，我們發(fā)現(xiàn)，相同點(diǎn)是反帝反封建，有合作可能；革命思想不同，革命主力軍不同，最關(guān)鍵革命前途不同，國民黨最終想把中國建成一個資本主義民主共和國，而共產(chǎn)黨想把中國建成新民主主義國家，最終過渡到社會主義和共產(chǎn)主義。換言之，兩個黨可以共同革命，但到了某些特定時候，一定會出現(xiàn)是否將革命繼續(xù)進(jìn)行的問題。如果進(jìn)行到社會主義階段，共產(chǎn)黨將不可避免的對民族資產(chǎn)階級做一個總清算?，F(xiàn)在可以合作，將來恐怕要分道揚(yáng)鑣，歷史的走向已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。孫中山的三份遺囑師：1925年3月12日，孫中山病逝，去世之前立有三份遺囑：《遺囑》節(jié)選：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?，F(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，……繼續(xù)努力，以求