套卷湖北省黃岡2015屆高三上學(xué)期期中考試語文試題

黃岡2014年秋季高三上學(xué)期期中考試語文試卷考試時間：150分鐘考試分值：滿分150分一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（）A．憤懣（mǎn）雋永（juàn）仆倒（pū）劍拔弩張（nú）B．蛻變(tuì)侈談（chǐ）鐐銬（liáo）義憤填膺（yīng）C．說服(shuō)弱冠（guàn）寰宇（huán）人才濟(jì)濟(jì)（jǐ）D．戕害（qiāng）碑帖（tiě）恓惶（xī）繁文縟節(jié)（rù）答案．C(懣mèn，弩nǔ，鐐liào，帖tiè)2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．軋賬惺忪惡耗婆娑起舞B．商榷孱弱弭謗堅忍不拔C．敕造作揖懵懂笑魘如花D．飄緲秉性衷腸殘羹冷炙答案．B（噩耗，笑靨如花，飄渺/縹緲）3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①在今年的全國新能源推廣會上，專家們指出，逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環(huán)境的能源，是有效環(huán)境惡化的正確選擇。②文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活。據(jù)說，電視劇《亮劍》中李云龍這一角色就是以我們黃岡地區(qū)的王近山將軍為創(chuàng)作而成的。③一個人要想很好地展現(xiàn)自己的能力，是離不開良好的社會環(huán)境的；如果他完全脫離社會，不但不能取得成功，會走向失敗。A．遏制原型反而B．遏止原型而且C．遏止原形而且D．遏制原形反而答案:A（“遏制”的“制”是指控制住，而“遏止”的“止”強(qiáng)調(diào)使停止，治理環(huán)境惡化是個逐步的過程，不能“遏止”，只能“遏制”；“原型”特指敘事類文本中塑造人物形象所依據(jù)現(xiàn)實生活中的人，原形：原來的形狀；本來面目<含貶義>；“而且”表遞進(jìn)關(guān)系，“反而”表示與上文意思相反或出乎意料和常情）4．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．10月27日，“翰墨中國——全國書法作品大展”在中國國家博物館亮相。參展作品圍繞“中國夢”為主題，用書法的藝術(shù)形式傳承中國文化精神。B．浙江衛(wèi)視“奔跑吧兄弟”節(jié)目組成員在武漢的精彩表演，受到了武漢各高校學(xué)生的熱烈歡迎，并給予了很高的評價。C．和去年參加亞錦賽的中國男籃不同，今年出現(xiàn)在亞運(yùn)會上的已是一支“大換血”的中國男籃。如果說去年失利是因為倚重老將，這次失利則是為年輕隊員的成長買教訓(xùn)。D．改革開放以來，特別是新中國成立以來，是少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面發(fā)展最好最快的時期。答案:C(A項“圍繞‘中國夢’為主題”句式雜糅，將“圍繞”改為“以”；B項將“給予”改為“得到”；D項將分句位置不當(dāng)，將“改革開放以來”與“新中國成立以來”對換)5．下列有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是（）A．莎士比亞的戲劇為我們展示了極為廣闊的社會生活圖景，著名的“四大悲劇”《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》代表著他的藝術(shù)創(chuàng)作高峰。B．《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，由西漢劉向輯錄?！峨x騷》為《楚辭》的代表作，是我國古代最長的政治抒情詩。C．雨果在創(chuàng)作上主張“美丑對照原則”，《炮獸》不僅在人物塑造上運(yùn)用了對照法，幾個場景之中也充滿了抑揚(yáng)的對比和動靜的結(jié)合，顯示出了浪漫主義瑰麗的藝術(shù)效果。D．《紅樓夢》中薛寶釵“毒設(shè)相思局”，設(shè)計害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤二姐，最后借刀殺人。這兩個情節(jié)，寄寓了作者對她的譴責(zé)之意。答案．D（將“薛寶釵”改為“王熙鳳”）二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。“中和位育”倫理觀所蘊(yùn)涵的“時中”“權(quán)變”原則，無論對于我們正確處理政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、人際關(guān)系，還是我們個人的立身處世，都不啻是一種極好的價值抉擇。它強(qiáng)調(diào)靈活變通，又不失準(zhǔn)則，不違背規(guī)律，強(qiáng)調(diào)因時因地因物的變化，合宜適度地處理問題。儒家認(rèn)為，宇宙間的一切事物都是隨著時間的運(yùn)行而不斷發(fā)展變化，因而人的行為也必須適應(yīng)這發(fā)展變化。合乎這一規(guī)律的，則謂之“時中”?！吨杏埂吩疲骸熬又杏挂?，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！薄皶r中”，就是按照事物與時發(fā)展的實際情況去把握與之相應(yīng)的適中之道；“無忌憚”，則是不管事物與時發(fā)展的客觀規(guī)律，而單憑自己主觀之愿，無原則地肆意妄行，無所顧忌，如此也必難免陷入“過”與“不及”之錯誤兩端。故《易·艮彖》云：“時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明?！笨?、孟都非常強(qiáng)調(diào)“時”的觀念，認(rèn)為一切事物都有其相適應(yīng)的時間。如果離開這一規(guī)律，就無法掌握中和之道。如在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，孔子主張“使民以時”，孟子也認(rèn)為：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”“雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”。在時代發(fā)展的觀念上，孔子認(rèn)為夏、商、周三代由于時代不同，故其“禮”也必須有所因革損益。這正如《易》所謂：“變通者，趨時也。”“權(quán)變”是從另一個角度詮釋“時中”的思想。儒家認(rèn)為，事物在按照常規(guī)不斷變化的同時，還可以出現(xiàn)某些意想不到的反常情況，因此需要在“執(zhí)中”的前提下，做到靈活變通。儒家把這種應(yīng)變的靈活性稱作為“權(quán)”。孟子說：“執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也?！眻?zhí)一，就是一種以片面、孤立、靜止的觀點(diǎn)看問題的方法，只有“執(zhí)中用權(quán)”才合乎辯證法的觀點(diǎn)。故淳于髡問孟子，當(dāng)“嫂溺，援之以手”和“男女授受不親”發(fā)生矛盾，將如何處理，孟子毫不猶豫地回答：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！边@個例子生動地論證了“權(quán)”與“中”的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了“權(quán)”的重要性。在特殊情況下，只有對“禮”適時地加以變通，才符合中道?？梢?，儒家“時中”“權(quán)變”體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。今天的社會日新月異，新問題新情況層出不窮，這就需要我們運(yùn)用“時中”“權(quán)變”來應(yīng)對、解決日益繁多的突發(fā)事件，以協(xié)調(diào)、理順多方面的利益關(guān)系。所以，對待儒家這一古老的傳統(tǒng)倫理觀，我們應(yīng)當(dāng)有一個科學(xué)的態(tài)度。誠然，儒家學(xué)說中的某些具體內(nèi)容確已過時，但是作為集本體論、認(rèn)識論與方法論于一身的“中和位育”精神是永遠(yuǎn)不會過時的。其本身所包含的“時中”“權(quán)變”等內(nèi)容，決定了它并非是死的教條而是活的靈魂，決定了它本身可以適應(yīng)時代的發(fā)展而隨時調(diào)整更新，從而適應(yīng)時代的需求。若把“時中”的法則運(yùn)用于制定政策或制度創(chuàng)新，則可以幫助我們盡得事理之宜而避免犯下或“左”或右的錯誤；若把既要有靈活性而又不違原則的“權(quán)變”法則用于處理對外關(guān)系和政治理論上，則有利于解放思想。至于我們究竟能在多大程度上發(fā)揮和利用先哲留下的這筆具有巨大潛力的精神財富，并不在于我們能指出其中的多少不足，而在于我們能否盡可能地汲取其中的營養(yǎng)。6．下列各項中，對“中和位育”倫理觀的內(nèi)涵概括最準(zhǔn)確的一項是（）A．“中和位育”所蘊(yùn)涵的精神永遠(yuǎn)不會過時，它并非是死的教條而是活的靈魂。B．“中和位育”對于我們立身處世和處理各種關(guān)系，都是非常好的價值選擇。C．“中和位育”包含“時中”和“權(quán)變”兩個倫理法則，強(qiáng)調(diào)靈活變通又不失準(zhǔn)則。D．“中和位育”是儒家古老的倫理觀，它集本體論、認(rèn)識論與方法論于一身。答案．C（其他三項都并非是對“中和位育”內(nèi)涵的概括）7．下列各項中，對文章內(nèi)容理解有誤的一項是（）A．“君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也”，從這段話可以看出，君子能根據(jù)事物與時發(fā)展的實際情況去把握與之相應(yīng)的適中之道，符合“中和”原則，不會犯“過”與“不及”的錯誤。B．孔、孟都認(rèn)為一切事物有其相適應(yīng)的時間。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，他們非常強(qiáng)調(diào)“時”的觀念；在時代發(fā)展的觀念上，他們認(rèn)為“禮”也必須因時而有所因革損益。C．孟子回答淳于髡的那段話，體現(xiàn)了儒家“執(zhí)中用權(quán)”的思想，不能片面、靜止、孤立地看問題，強(qiáng)調(diào)靈活應(yīng)變的重要性，在特殊情況下要學(xué)會變通。D．儒家的“中和”“權(quán)變”兩個原則是高度統(tǒng)一的，“權(quán)變”是從另一個角度闡釋“時中”思想，二者體現(xiàn)了原則性和靈活性的緊密結(jié)合。答案B（在時代發(fā)展的觀念上，認(rèn)為“禮”也必須因時而有所因革損益，這是孔子的觀點(diǎn)，不是孟子的）8．下列各項中，對作者基本觀點(diǎn)概括不正確的一項是（）A．“時中”“權(quán)變”的儒家倫理思想仍適用于復(fù)雜多變的當(dāng)今社會，我們依然可以用它來處理各種突發(fā)事件，理順各種關(guān)系。B．我們?nèi)绻谥贫ㄖ贫群椭贫葎?chuàng)新時能很好地運(yùn)用“權(quán)中”原則，就可以盡得事理之宜而避免犯下或“左”或右的錯誤。C．我們?nèi)绻谔幚韺ν怅P(guān)系和政治理論時能很好地運(yùn)用“權(quán)變”原則，就有利于解放思想，開拓創(chuàng)新。D．學(xué)習(xí)和運(yùn)用儒家“中和位育”的思想，需要我們在批判吸收的同時，還要指出理論的不足，盡可能汲取其中的營養(yǎng)。答案:D（“需要我們在批判吸收的同時，還要指出理論的不足，盡可能汲取其中的營養(yǎng)”有誤，“批判的吸收”原文并無此意，“還要指出理論的不足”作者認(rèn)為指出不足并無意義，吸收營養(yǎng)才有意義）三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。高適傳高適，字達(dá)夫，滄州渤海人。少落魄，不治生事?？土骸⑺伍g，宋州刺史張九皋奇之，舉有道科中第。調(diào)封丘尉，不得志，去?？秃游?，河西節(jié)度使哥舒翰表為左驍衛(wèi)兵曹參軍，掌書記。祿山亂，召翰討賊，即拜適左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，佐翰守潼關(guān)。翰敗，帝問群臣策安出，適請竭禁中之寶藏募死士抗賊，未為晚。不省。天子西幸，適走間道及帝于河池，因言：“翰忠義有素，而病奪其明，乃至荒踣。監(jiān)軍諸將不恤軍務(wù)，以倡優(yōu)蒲簺相娛樂，渾、隴武士飯糲米日不厭，而責(zé)死戰(zhàn)，其敗固宜。又魚炅、何履光、趙國珍屯南陽，而一人監(jiān)軍更用事，是能取勝哉？臣數(shù)為楊國忠言之，不肯聽。故陛下有今日行，未足深恥?！钡垲h之。俄遷侍御史，擢諫議大夫，負(fù)氣敢言，權(quán)近側(cè)目。帝以諸王分鎮(zhèn)，適盛言不可。俄而永王叛,肅宗雅聞之,召與計事,因判言王且敗，不足憂。帝奇之，除揚(yáng)州大都督府長史、淮南節(jié)度使，詔與江東韋陟、淮西來瑱率師會安陸。方濟(jì)師而王敗。李輔國惡其才，數(shù)短毀之，下除太子少詹事。梓屯將段子璋反，適從崔光遠(yuǎn)討斬之。而光遠(yuǎn)兵不戢，遂大略，天子怒，罷光遠(yuǎn)，以適代為西川節(jié)度使。廣德元年，吐蕃取隴右，適率兵出南鄙，欲牽制其力，既無功，遂亡松、維二州及云山城。召還，為刑部侍郎、左散騎常侍，封渤?？h侯。永泰元年卒，贈禮部尚書，謚曰“忠”。適尚節(jié)義，語王霸袞袞不厭。遭時多難，以功名自許，而言浮其術(shù)，不為搢紳所推。然政寬簡，所蒞，人便之。年五十始為詩，即工，以氣質(zhì)自高。每一篇已，好事者輒傳布。其詒書賀蘭進(jìn)明，使救梁、宋以親諸軍，與許叔冀書，令釋憾；未度淮，移檄將校，絕永王，俾各自白。君子以為義而知變。9．對文中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項是（）A．宋州刺史張九皋奇之奇：以……為奇B．天子西幸幸：帝王到某地C．監(jiān)軍諸將不恤軍務(wù)恤：憂慮D．肅宗雅聞之雅：向來答案:9．C（體恤）10．下列語句能夠表現(xiàn)高適傲視權(quán)貴敢于直言的一組是（）①適從崔光遠(yuǎn)討斬之②渾、隴武士飯糲米日不厭，而責(zé)死戰(zhàn)，其敗固宜③帝以諸王分鎮(zhèn)，適盛言不可④故陛下有今日行，未足深恥⑤因判言王且敗，不足憂⑥適尚節(jié)義，語王霸袞袞不厭A.②③⑤B.①②⑤C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑥答案:10．A（①講的是高適跟隨崔光遠(yuǎn)討伐誅殺段子璋的事。⑥講的是高適喜歡談?wù)摪酝醮髽I(yè)，與敢于直言無關(guān)。）11．下列對文章內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A．高適年輕時候不得志，又不治產(chǎn)業(yè)。他在詩歌創(chuàng)作上起步較晚，但得到人們的青睞，每寫完一篇，當(dāng)時的人就將其傳播開來。B．安祿山反叛時，高適輔佐哥舒翰鎮(zhèn)守潼關(guān)。玄宗逃難時，高適為玄宗全面分析了兵敗的原因，并獻(xiàn)上了如何對付叛賊的計策，玄宗贊同他的看法并采納了他的計策。C．玄宗想讓諸位皇子分別鎮(zhèn)守不同地方，高適極力勸說不可以。后來永王李璘起兵謀反，肅宗召高適商量對策，并讓他領(lǐng)兵平定叛亂。D．高適生于多難的時代，他認(rèn)為自己能建立功業(yè)。永王謀反，他曾移檄將校，讓他們與永王斷絕聯(lián)系，以澄清自己。所以當(dāng)時有些人認(rèn)為他明白道義，了解時局。答案:11．B（在玄宗逃難的過程中，高適向其陳述兵敗原因，并沒有獻(xiàn)計如何對付叛賊）12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）翰敗，帝問群臣策安出，適請竭禁中之寶藏募死士抗賊，未為晚。（3分）譯文：（1）哥舒翰兵敗，玄宗問群臣有什么好辦法，高適請求用盡宮中收藏的珍寶作為經(jīng)費(fèi)招募勇士來抗擊賊寇，為時還不晚。（得分點(diǎn)：“策”1分，“禁中”1分，大意1分）（2）李輔國惡其才，數(shù)短毀之，下除太子少詹事。（3分）譯文：李輔國嫉妒高適的才華，在皇上面前多次詆毀高適，于是皇上下令授予高適太子少詹事。（得分點(diǎn)：“惡”，“毀”，“除”各1分）（3）年五十始為詩，即工，以氣質(zhì)自高。（3分）譯文：他五十歲才開始寫詩，一開始就寫得很好，他也很滿意自己的詩有氣質(zhì)。（得分點(diǎn)：“工”1分，自高1分，大意1分）【文言參考譯文】高適，字達(dá)夫，滄州渤海人。他年輕時候潦倒失意，不置辦家產(chǎn)。后來客居在梁州、宋州一帶。宋州刺史張九皋認(rèn)為他是個奇才，推舉他參加有道科考試，他考中了。調(diào)任封丘尉，他不滿意，便離開了。后客居河西，河西節(jié)度使哥舒翰上表舉薦他為左驍衛(wèi)兵曹參軍，掌書記。安祿山叛亂，玄宗征召哥舒翰討伐叛賊，任命高適為左拾遺，后轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史，輔佐哥舒翰守潼關(guān)。哥舒翰兵敗，玄宗問群臣有什么好辦法，高適請求用盡宮中收藏的珍寶招募勇士抗擊賊寇，為時還不晚?；实畚醇涌紤]。（安祿山兵逼西安）玄宗向西逃難，高適從小路追趕，在河池追上他，于是進(jìn)言：“哥舒翰平素忠義，因為生病使他不能明斷，才導(dǎo)致失敗。督率軍隊的各位將領(lǐng)不關(guān)心軍務(wù)大事，（每天）以歌舞賭博相娛樂，渾州、隴州兩地的士兵每天吃粗糙的飯食，而且不能吃飽，要求這樣的軍隊去拚死作戰(zhàn)，失敗當(dāng)然就是很自然的事。另外，魚炅、何履光、趙國珍屯軍南陽，而一兩個太監(jiān)在監(jiān)督軍隊時又大權(quán)獨(dú)攬，這樣怎能取勝？我多次向楊國忠說到這些事，他不肯聽。所以陛下有今天的西行逃難，不值得深以為恥?！毙诜浅Ｙ澩恼f法。高適不久遷任侍御史，后來又提拔為諫議大夫，他率性敢言，權(quán)貴近臣都害怕他。玄宗打算用諸位王子分別鎮(zhèn)守各地，高適極力反對。不久永王叛亂，肅宗早就聽說高適有才能，于是召見他一起商議大事，高適就斷言永王將要失敗，不值得憂慮。肅宗覺得他是一個奇才，任命他為揚(yáng)州大都督府長史、淮南節(jié)度使，命令他和江東的韋陟、淮西的來瑱率領(lǐng)軍隊在安陸會師。軍隊正在渡黃河時，永王就已經(jīng)失敗了。李輔國嫉妒高適的才能，在皇上面前多次詆毀高適，于是皇上下令授予高適太子少詹事。梓屯守將段子璋反叛，高適跟隨崔光遠(yuǎn)去征討并斬殺了段子璋。然而崔光遠(yuǎn)沒有約束好士兵，士兵大肆搶掠百姓，皇帝非常生氣，把崔光遠(yuǎn)撤了，用高適取代他做西川節(jié)度使。廣德元年，吐蕃奪取了隴右，高適率兵到南鄙，想牽制吐蕃的兵力，（但最后）沒有立功，還把松州、維州和云山城丟掉了。皇帝召他回來，讓他做了刑部侍郎、左散騎常侍，封他為渤?？h侯。高適在永泰元年去世，朝廷追贈他為禮部尚書，謚號“忠”。高適崇尚氣節(jié)道義，喜歡滔滔不絕地談?wù)撏醢源髽I(yè)。他生逢亂世，一生以建功立業(yè)作為理想追求，但實際能力不足以實現(xiàn)理想，因此，不被官員們所推重。但是他為政寬容簡明，每到一地任職，大家都覺得很方便。他五十才開始寫詩，一開始就寫得好，他也很滿意自己的詩有氣質(zhì)。他每寫完一篇，當(dāng)時的人就將其作品傳播開來。他寫信給賀蘭進(jìn)明，建議急速援久梁州、宋州，以親近各軍；寫信給許叔冀，告知要消除對他人的怨恨，共同援救梁州、宋州；渡淮河前，他在給各將校的公文中，告訴他們同永王斷絕關(guān)系，以表明自己清白無辜。當(dāng)時上層社會都認(rèn)為他是合乎道義并且是了解時局變化的。13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^6處）（3分）學(xué)為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然后出手。慎勿師心自任/取笑旁人也/自古執(zhí)筆為文者/何可勝言/然至於宏麗精華/不過數(shù)十篇耳/但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士。要須動俗蓋世，亦俟河之清乎。（選自《顏氏家訓(xùn)》）翻譯:學(xué)作文章，先要和親友商量，得到他們的評點(diǎn)，知道怎樣寫了，然后才動手寫；千萬不能驕傲自大，以致為旁人所取笑。從古以來執(zhí)筆寫文章的，多得數(shù)不清，但真正能稱上宏麗精華的文章，不過幾十篇罷了。只要文章沒有違背體裁要求，辭意值得一觀，就可以稱為才士了；但要自己的文章當(dāng)真驚動流俗壓倒當(dāng)世，那就像黃河澄清那樣不容易等到了。14．閱讀下面的唐詩，完成后邊的題目。（8分）感遇（其二）陳子昂①蘭若②生春夏，芊蔚③何青青！幽獨(dú)空林色，朱蕤④冒⑤紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？【注釋】①陳子昂：唐代詩人，有政治抱負(fù)卻屢遭排擠。②蘭、若，指蘭花和杜若，皆是草本植物。③芊蔚，草木茂盛。④朱蕤，紅色的花。⑤冒，覆蓋。（1）前四句中，作者筆下的蘭若有怎樣的特點(diǎn)？（4分）答：紅花紫莖，生長茂盛，芬芳秀麗，壓倒群芳。（一點(diǎn)1分，意思對即可）（2）在這首詩中，作者借蘭若抒發(fā)了怎樣的感慨？請結(jié)合全詩作簡要分析。（4分）答①詩人以蘭若自比，透露出報國無門、壯志難酬的苦悶，抒發(fā)了年華易逝、時不我待的感慨。②“幽獨(dú)空林色”贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實際上是詩人比喻自己出眾的才華。后四句中用“白日晚”“秋風(fēng)生”寫年華歲月的無情流逝，“歲華”“芳意”用語雙關(guān)，借花草的凋零，悲嘆自己的年華流逝，理想破滅。(4分。感慨2分，聯(lián)系詩句分析2分。意思對即可）15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中5小題，如果超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）（1）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（2）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（3）自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（賈誼《過秦論》）（4）早歲那知世事艱，中原北望氣如山?！保懹巍稌鴳崱罚?）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。(屈原《離騷》）（6）長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》）（7）五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）（8）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。阿慶基“造反”[芬蘭]本蒂·韓佩一條板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下來休息。累了!是的，難道這還有什么奇怪的嗎?一個人在七十年歲月里要跨出多少步子啊——短的，長的，急的，慢的。板凳被發(fā)明和制造出來正是為了人們能夠坐它。或許這條板凳放在這里還有別的目的，因為冷飲亭就在它的旁邊……托比亞斯·阿慶基多次感到奇怪，這條板凳看來完全是條普普通通的板凳，人們僅僅是在散步途中想讓腿腳歇上一歇時，才意識到它的存在。托比亞斯·阿慶基坐在板凳上，他的頭發(fā)斑白，但精神卻很矍鑠，他用大拇指托著煙斗，完全沉浸在往事的回憶之中。沒過多久，越來越近的歌聲喚醒了他，立刻使他想起，現(xiàn)在是生活在動亂時期。罷工、騷亂……打吧!吵吧!有的是理由……可是這么干難道有助于問題的解決嗎?如果像被拴著鼻子的小牛犢那樣發(fā)瘋似的掙扎，能行嗎?托比亞斯·阿慶基已經(jīng)七十歲了，現(xiàn)在世道是不是變了?也許是吧，也許人們的眼界有所不同?？墒巧钍遣皇呛眠^些了?嗯，他們應(yīng)當(dāng)盡可能過得更好些。這就有足夠理由去進(jìn)行斗爭……他聽見一個過路人說，罷工工人在游行示威。游行示威吧!他——托比亞斯·阿慶基，已上了年紀(jì)，只能坐在板凳上觀望。在這種時期，作為一個旁觀者也實在有趣得很哪!游行隊伍過來了，人不少，除了兩旁土路，整個街道都擠滿了人群。他們唱的歌中有激烈的詞句：“法律騙人，政府壓人?！薄暗搅嗣魈?，普天之下皆兄弟……”游行隊伍過去了，托比亞斯·阿慶基朦朧地感覺到，他們在按照自己的愿望，向著遙遠(yuǎn)的未來走去……他們在前進(jìn)，先頭部隊消失在轉(zhuǎn)彎處的建筑物后面。后來那里發(fā)生了阻塞，盡管后面的隊伍還在前進(jìn)，突然“砰”的一聲槍響，劃破了夏末晴朗的天空。托比亞斯·阿慶基被子彈的呼嘯聲驚呆了。這似乎是不應(yīng)該的……然而后來他還是平靜下來，覺得自己反正是坐在板凳上的旁觀者。游行隊伍一下子散了，猶如受到旋風(fēng)襲擊似的揚(yáng)起了滿天塵土，人們掉轉(zhuǎn)頭紛紛跑了。托比亞斯·阿慶基看到警察握著步槍和皮鞭，正在尋找示威的人，可是游行示威者都跑散了。這時，警察突然發(fā)現(xiàn)坐在板凳上發(fā)呆的托比亞斯·阿慶基?！澳惴攀裁瓷?”警察大喝一聲。托比亞斯·阿慶基只張了張嘴，還沒來得及解釋自己僅僅是坐在板凳上休息的旁觀者，皮鞭已抽到了他的身上。他發(fā)現(xiàn)自己陷入了不可解脫的困境，不禁頓時火冒三丈。這怎么可能呢!要知道他只不過坐在板凳上……可是憤怒只是再次招致皮鞭的抽打，托比亞斯·阿慶基只得拔起僵硬的大腿一逃了之。但事情并沒有完結(jié)，他確實陷入了解脫不了的困境。不久，他被捕了。受訊、受審，最后被帶到被告席上受到了“參與造反罪”的控告。托比亞斯·阿慶基怎么也不能理解，他僅僅是在板凳上坐一會兒而已。而這條板凳看來完全是條普普通通的板凳……他對警察咆哮起來，他怎么也難以接受警察的指控，他難道會熱昏了頭腦干下這等事!可憐蟲……怎么會想得出來：他是狡猾地假裝坐在板凳上，企圖逃過劫難，實際上是個瞭望放哨的人，或者是工運(yùn)首腦……警察就是認(rèn)定他有罪，一口咬定：你身上有紫血塊，你就是參與了造反……托比亞斯·阿慶基搔了搔頭皮，覺悟過來：也許世界上從來就沒有為旁觀者準(zhǔn)備的板凳!16．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）（4分，兩項都對給4分，答對一項給2分，有錯項給0分）A．托比亞斯·阿慶基是一位七十歲的老人，他過著孤獨(dú)而沒有人理解的生活，性格懦弱膽小，每天坐在板凳上觀望，成了他最大的生活樂趣。B．“作為一個旁觀者也實在有趣得很哪!”看到罷工工人在游行示威，阿慶基這樣想，可以看出他安分守己，也表明他對社會現(xiàn)實認(rèn)識不深。C．警察一口咬定阿慶基參與了造反，是個瞭望放哨的人，或是工運(yùn)首腦，這表明警察欺軟怕硬，能力低下。D．這篇小說的主要人物阿慶基被刻畫得個性鮮明，栩栩如生。作者主要是通過心理描寫來刻畫這一人物的。E．作者沒有用更多筆墨正面去寫警察與罷工工人的沖突，這就使得阿慶基老人的被捕情節(jié)更加突出，有力地彰顯了主題。16．AC（A項“他過著孤獨(dú)而沒有人理解的生活，性格懦弱膽小”原文無依據(jù)。C項批判的并非警察欺軟怕硬，能力低下）17.阿慶基的心理活動前后經(jīng)歷了哪些變化？請作簡要分析概括。（4分）答：17．①小說中阿慶基開始坐在板凳上休息時，內(nèi)心是平靜的。②對工人的罷工游行他有些理解，但更樂于作一個觀望者。③警察的槍聲讓老人驚呆，他覺得這不應(yīng)該。④當(dāng)老人被警察毒打抓捕時，他感到憤怒和困惑。⑤當(dāng)最終老人被認(rèn)定有罪，無法擺脫時，老人終于覺醒，明白生活中不應(yīng)做一個旁觀者。（每一點(diǎn)1分，答滿4點(diǎn)給滿分。）18.小說前后兩次寫道“這條板凳看來完全是條普普通通的板凳”，這樣寫有什么作用？（4分）答：18．①具有象征意義。在作者的筆下，這條板凳就是阿慶基這位老人的象征，一