讀書分享讀書交流會(huì) 走進(jìn)魯迅紀(jì)念魯迅文學(xué)

走進(jìn)魯迅品味文學(xué)2023年學(xué)習(xí)解讀魯迅作品讀懂魯迅橫眉冷對(duì)千夫指姓名：XXX時(shí)間：2023.目錄魯迅生平魯迅的創(chuàng)作《吶喊》與《彷徨》其他魯迅作品魯迅在文學(xué)史上的地位一二三四五第一部分魯迅生平2023年學(xué)習(xí)解讀魯迅作品讀懂魯迅關(guān)于魯迅魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。

——毛澤東魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣?huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。

——《懷魯迅》郁達(dá)夫著述最謹(jǐn)嚴(yán)非徒中國(guó)小說(shuō)史，遺言太沉痛莫作空頭文學(xué)家”——蔡元培生平與創(chuàng)作概況發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始采用筆名魯迅1.在故鄉(xiāng)——少年時(shí)代（1881—1898）2.“走異路，逃異地，尋求別樣的人們”——求學(xué)時(shí)代（1898—1936）原名周樟壽

字豫才

后自改名樹(shù)人

就讀于新式學(xué)堂，接受“西學(xué)”和維新啟蒙思想。（1）新式教育（1898—1902）思想初步形成期。棄醫(yī)從文，啟蒙“立人”，介紹東歐及俄國(guó)文學(xué)，籌備《新生》雜志，翻譯域外小說(shuō)，撰寫各體文章。（2）留學(xué)扶桑（1902—1909）還鄉(xiāng)任教1909——1912。1912年受蔡元培之邀到南京教育部任職，后隨部遷往北京。古籍整理與辛亥后的苦悶孤寂（3）歸國(guó)后的沉寂期（1909—1918）參加新文化運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的新局面，奠定了小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)中的核心地位。并任教于高校，赴廈門，到廣州（4）創(chuàng)作上的噴發(fā)與輾轉(zhuǎn)的生活（1918—1927）革命文學(xué)論爭(zhēng)期（1927—1930）：與偏激的革命文學(xué)倡導(dǎo)者展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的論爭(zhēng)，捍衛(wèi)五四文學(xué)傳統(tǒng)。（5）在上海：最后的10年（1927-1936）30年代（1930—1936）：左聯(lián)時(shí)期，培養(yǎng)和扶植文學(xué)新人，糾正過(guò)左的文學(xué)思潮；用雜文開(kāi)展文化政治批判；并完成《故事新編》的創(chuàng)作。第二部分魯迅的創(chuàng)作2023年學(xué)習(xí)解讀魯迅作品讀懂魯迅1923年8月由北京新潮社出版，收集魯迅1918—1922年的15個(gè)短篇（1930再版時(shí)《不周山》被抽出）。創(chuàng)作概況《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》。1.《吶喊》1926年8月北京北新書局出版，收集1924—1925年的11個(gè)短篇?！蹲８！贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》《弟兄》《離婚》2.《彷徨》1936年出版，共八則，“神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”《補(bǔ)天》（1922）、《鑄劍》《奔月》（1926）、《非攻》（1934）、《理水》《采薇》《出關(guān)》《起死》（1935）3.《故事新編》散文詩(shī)集《野草》（1924—1926年，共23篇）和散文集《朝花夕拾》（共10篇）。4.散文早期文言寫的《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》《破惡聲論》等論文；后來(lái)的《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》等等。5.雜文創(chuàng)作《中國(guó)小說(shuō)史略》《漢文學(xué)史綱要》等。6.學(xué)術(shù)著作第三部分《吶喊》與《彷徨》2023年學(xué)習(xí)解讀魯迅作品讀懂魯迅所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。一、創(chuàng)作由來(lái)說(shuō)到‘為什么’做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生?！晕业娜〔?，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中。意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！眳群埃骸八^回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！倍?、小說(shuō)的命名01《題彷徨》一詩(shī)中，寫出了當(dāng)時(shí)的苦悶的心情“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！钡M管彷徨卻未引退或消沉，在扉葉上引用屈原的兩句詩(shī)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。02在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上占有特殊重要的地位，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作。“意在暴露家族制度和禮教的弊害”揭示傳統(tǒng)封建思想的吃人本質(zhì)是《吶喊》、《彷徨》的主要思想價(jià)值三、表現(xiàn)的深切——主題的深刻《吶喊》、《彷徨》01對(duì)封建制度和禮教的徹底揭露和批判暴露家族制度和禮教的弊害”；“具有反叛、象征意味的“狂人”；宗法專制主義意識(shí)形態(tài)及其“吃人”的精神統(tǒng)治。02對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和對(duì)改造國(guó)民性問(wèn)題的關(guān)注探討中國(guó)社會(huì)變革的可能性；對(duì)啟蒙主義的懷疑與反思。表現(xiàn)下層民眾的悲慘命運(yùn)以及他們愚昧落后、麻木冷漠的精神狀態(tài)；03對(duì)變革時(shí)期（社會(huì)變動(dòng)和文化轉(zhuǎn)型）幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探討“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”（《題<彷徨>》轉(zhuǎn)向知識(shí)者自己，開(kāi)始靈魂的自我拷問(wèn)與自我清算；對(duì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的個(gè)體文化人格及其現(xiàn)實(shí)生存方式的批判；開(kāi)創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子這兩大現(xiàn)代文學(xué)主要題材。魯迅以“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度對(duì)待他筆下的人物，苛刻嚴(yán)峻、毫不留情的批判鋒芒直指一切人物，而又蘊(yùn)涵寬廣深厚的悲憫同情，這使他的小說(shuō)既深刻又沉厚綿長(zhǎng)。四、題材上的開(kāi)創(chuàng)性魯迅博采西方小說(shuō)藝術(shù)之長(zhǎng)，以新穎別致的藝術(shù)形式和鮮明的現(xiàn)代特色，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)“從古典趨向現(xiàn)代的根本變革。從《狂人日記》到《離婚》所寫的每一篇小說(shuō)的表現(xiàn)格式和結(jié)構(gòu)方式都不同，正如茅盾所言，魯迅是“創(chuàng)造新形式的先鋒，《吶喊》里的十多篇小說(shuō)，幾乎一篇有一篇新形式?！?。五、格式的特別——形式的獨(dú)特第四部分其他魯迅作品2023年學(xué)習(xí)解讀魯迅作品讀懂魯迅魯迅的第三本小說(shuō)集，但在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。取材是來(lái)源于古代的題材，只不過(guò)作者根據(jù)需求做了藝術(shù)處理。創(chuàng)新之作，也是帶有實(shí)驗(yàn)性的作品。共收入魯迅以神話、傳說(shuō)、歷史為題材的小說(shuō)8篇，作于1922年到1935年?！堆a(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》三篇寫于1922－1926年間?！独硭贰恫赊薄?、《非攻》、《出關(guān)》、《起死》寫于1934－1935年間。1、《故事新編》最初在《莽原》上發(fā)表時(shí)，總題為“舊事重提”，待到1927年5月編訂成書的時(shí)候，改題為《朝花夕拾》。這些散文記述了魯迅從少年到青年時(shí)期的一些重要生活片段，回憶故鄉(xiāng)可喜可愕的人事景物，帶有自傳的性質(zhì)，在魯迅作品中占有特殊的地位。2、《朝花夕拾》寫于1926年2月至11月間，共十篇。1924到1926年，魯迅在《語(yǔ)絲》上連續(xù)發(fā)表了23首散文詩(shī)，1927年，結(jié)集出版，并增寫《題辭》一篇，總題名為《野草》。3、《野草》寫作背景與《彷徨》相同，這時(shí)的魯迅正處于苦悶、彷徨與求索之中。因此《野草》反映了魯迅孤寂的心境與艱難探索精神，交織著“理想與現(xiàn)實(shí)，希望與絕望，光明與黑暗的矛盾?！濒斞傅摹兑安荨肥菍?duì)人的“個(gè)體生命”的凝神，是對(duì)作為“個(gè)體”的人的生存困境的無(wú)情揭示。集中體現(xiàn)了魯迅的一種悲壯的“反抗絕望”的人生哲學(xué)。魯迅一生致力于雜文的創(chuàng)作，是現(xiàn)代雜文的開(kāi)創(chuàng)者，一共創(chuàng)作了16本雜文集，這些雜文大致以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。4、雜文前期雜文集有《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》。后期有《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。另有一些散篇收在《集外集》《集外集拾遺》中。雜文是他直接解剖社會(huì)，抨擊敵人的藝術(shù)武器，其雜文內(nèi)容豐富、思想深刻、犀利活潑、不拘格套。無(wú)論在思想意蘊(yùn)還是在文學(xué)審美方面都具有極高的價(jià)值。第五部分魯迅在文學(xué)史上的地位2023年學(xué)習(xí)解讀魯迅作品讀懂魯迅魯迅并不是單獨(dú)出現(xiàn)的，是“五四”新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的一批文學(xué)巨匠中的一個(gè)，但他是獨(dú)特的一個(gè)。魯迅的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種思想家的特質(zhì)。魯迅的全部創(chuàng)作及其獨(dú)特的個(gè)人人格魅力顯示出一種現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神，一種現(xiàn)代反抗意識(shí)。魯迅在多種文體形式上對(duì)現(xiàn)代文學(xué)有開(kāi)拓之功，顯示了新文學(xué)豐富多彩的文學(xué)風(fēng)格的形成。創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代最早的散文詩(shī)作品《野草》，最早嘗試現(xiàn)代雜文，并且經(jīng)過(guò)他成就了雜文的輝煌。1、魯迅出現(xiàn)的意義及魯迅文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值和文學(xué)史地位魯迅的出現(xiàn)是一個(gè)獨(dú)特的事件，他一出現(xiàn)即是一座高峰，他一出現(xiàn)就是成熟的、豐富多彩的。2、魯迅小說(shuō)對(duì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的意義改良人生而又堅(jiān)持藝術(shù)特征的新的小說(shuō)觀；作品中新的題材、人物與新的思想主題。01廣泛吸收與借鑒從果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、顯克微支到夏目漱石等外國(guó)作家的思想藝術(shù)養(yǎng)分，與本民族藝術(shù)傳統(tǒng)相融合，以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和表現(xiàn)主義技巧，使多種創(chuàng)作方法結(jié)合并用，開(kāi)辟了現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作的廣闊道路。02以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式；深刻揭示人物靈魂所帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼力；借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術(shù)的白描手法；重在