河南省金科新未來2023-2024學(xué)年高二10月月考歷史試題

絕密★啟用前金科·新未來2023年秋季學(xué)期高二年級10月質(zhì)量檢測歷史全卷滿分100分，考試時間75分鐘注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，半坡仰韶晚期115號窖穴中堆積的粟的朽灰，折算成新鮮小米有五百公斤；山東膠州一座大汶口文化晚期的窖穴中堆積的粟的朽灰，折合成新鮮小米約有兩千公斤；屈家?guī)X遺址500平方米范圍內(nèi)遺存的摻有稻殼和稻草的紅燒土達200平方米。這可以說明當時（）A.貧富差距較為明顯 B.社會分工日益細化C.已經(jīng)出現(xiàn)定居生活 D.早期國家雛形初顯2.廷杖產(chǎn)生于東漢時期，但并非一種常規(guī)刑罰；到了明代，廷杖就變成了皇帝懲罰官員最常用的手段。明中期以前，“凡廷杖者不去衣，用厚棉底衣，重氈疊，示辱而已。然猶臥床數(shù)月，而后得愈。正德初年，逆瑾用事，惡廷臣，始去衣，遂有杖死者”。廷杖的演變反映出明朝（）A.君臣間關(guān)系走向?qū)α? B.專制皇權(quán)的膨脹C.內(nèi)閣依附于當權(quán)宦官 D.司法體系的缺失3.晚清時期，山東教案（又稱反洋教斗爭）頻發(fā)，面對洋人、教士的侵略與違法行為，山東形成了包括封建官員、地主士紳、農(nóng)民、手工業(yè)者、商人、城市平民、吏役兵丁、無產(chǎn)者等的反洋教大聯(lián)合。由此可見（）A.國人民族民主意識覺醒 B.清廷中央集權(quán)式微C.傳統(tǒng)文化排斥洋教文化 D.中外民族矛盾深化4.15世紀至16世紀早期.在意大利，女性可以通過服飾來展現(xiàn)自己完美的身段。這一時期的女性服飾領(lǐng)口大開，胸口袒露無遺；裙裝通常采用高腰設(shè)計，凸顯纖細的腰身；由于裙擺寬大，為了在視覺上比例更和諧，高底鞋也開始流行。當時的服裝設(shè)計體現(xiàn)了（）A.人文性 B.階級性 C.互鑒性 D.統(tǒng)一性5.19世紀中后期，世界主要資本主義國家的職業(yè)教育模式開始產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，學(xué)徒制逐漸衰退，學(xué)校模式開始成為主要模式。教學(xué)內(nèi)容也不再僅僅包含實踐經(jīng)驗或技藝，更多的包含和技術(shù)關(guān)系越來越緊密的相關(guān)科學(xué)理論知識。導(dǎo)致這些變化的主要原因是（）A.商業(yè)革命的興起 B.大學(xué)教育的引導(dǎo) C.工業(yè)革命的推動 D.啟蒙運動的開展6.某學(xué)者提出，回顧1914年8月至1945年5月之間的這三十年，人們選擇代表那個年代人類經(jīng)歷的標志時，很難不首選二十世紀死亡的代表物：坦克、轟炸機、毒氣彈、戰(zhàn)壕、無名戰(zhàn)士墓、死亡營、萬人坑。該學(xué)者認為“這三十年”最大的影響是（）A.客觀上促進了軍事科技發(fā)展 B.給人類生存帶來嚴重破壞C.推動了亞非拉民族解放運動 D.歐洲喪失世界中心的地位7.戴圣為漢代大儒，擔任九江太守時期，政行卻多不循法規(guī)，刺史何武派人調(diào)查戴圣罪狀，戴圣恐懼，主動辭職。這反映出漢代刺史（）A.解決了分封遺留問題 B.實現(xiàn)了向政務(wù)官的轉(zhuǎn)化C.有利于規(guī)范地方治理 D.架空了地方官員的權(quán)力8.《大憲章》第14條規(guī)定：“為了征收協(xié)助金或盾牌金而進行財產(chǎn)估價，因而必須獲得民眾意見時，王室應(yīng)當逐一致信大主教、主教、院長伯爵及大貴族。還應(yīng)通過郡長、治安官及其他重要官員提前至少40天，通知時間、地點，并在召集信中陳述召集理由?！边@一規(guī)定（）A.是封建貴族教士意志的體現(xiàn) B.標志著君主立憲制確立C.使國王成為統(tǒng)而不治的虛君 D.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則9.撒切爾夫人擔任首相時，將“政治態(tài)度”作為選拔高級文官的一個基本的前提條件；美國總統(tǒng)為了推進行政改革，往往利用政治任命官員，從而加強了對文官系統(tǒng)的控制；在日本，絕大部分政務(wù)官是通過事務(wù)官進入政府。對此理解正確的是（）A.政治中立原則逐漸被淡化 B.文官制度的嬗變適應(yīng)了社會發(fā)展C.文官的社會地位顯著提高 D.文官制度導(dǎo)致黨派之間競爭激烈10.1905年9月，御史陳曾佑奏稱：“大學(xué)堂分科，其中學(xué)農(nóng)者，為種植土化之事；學(xué)工者，為物理化學(xué)之事；學(xué)商者，為算籌貿(mào)易之事；學(xué)醫(yī)者，為解剖醫(yī)學(xué)之事。而今一概用為翰林院編修、檢討，不知所編者何書，所討者何事?！边@反映出晚清時期（）A.學(xué)堂選官滿足了社會轉(zhuǎn)型的需要 B.教育近代化進程艱難C.教育改革促進了學(xué)科分類的發(fā)展 D.注重實用技術(shù)的訓(xùn)練11.《唐律疏議》規(guī)定：“傷重致死者，尊長犯卑幼，期親以下處絞；期親尊長以上，處流；祖父母、父母僅處徒。幼犯長，一概處斬。”這反映了唐代法律（）A.堅持慎刑寬仁原則 B.缺乏理性精神C.滲透儒家宗族倫理 D.注重道德教化12.中世紀時期，西歐的法律走向了宗教化，以法律的形式確立了對上帝的崇拜和信奉，權(quán)利義務(wù)明顯失衡，法律更多強調(diào)的是義務(wù)和責任以及對個人欲望的壓制。據(jù)此可知，中世紀西歐法律（）A.喪失了指引調(diào)節(jié)作用 B.與宗教倫理合二為一C.傳承了羅馬法律文化 D.忽視了對人性的關(guān)懷13.忽必烈即位不久，就派總制院院使答失蠻率領(lǐng)官員到藏地調(diào)查戶口土地，同時擇地設(shè)立驛站。20年后又進行第二次戶口清查，同時劃分站赤，共設(shè)大站28處，小站7處。這一做法（）A.提高了西藏的政治地位 B.加強了中央對西藏的管轄C.加重了西藏人民的負擔 D.體現(xiàn)了“因俗而治”的原則14.1928年，法國、美國和德國等15國共同簽署《非戰(zhàn)公約》，然而，主要大國都對公約作了有利于自己的變通和保留，“既然它們當中的兩個最大的國家（英美）對這個字眼作了廣泛的解釋，那么，就《非戰(zhàn)公約》而言，采取軍事行動的道路還是敞開著的”。由此可見，該條約（）A.確立了和平解決國際爭端機制 B.尊重了各國主權(quán)C.為世界和平發(fā)展做出積極貢獻 D.缺乏有效約束力15.1944年開始，主要資本主義國家的貨幣與美元掛鉤，實行固定匯率制度；到20世紀五十年代，美元在國際貨幣體系中一直保持強勢的地位；1971—1973年，美國兩次宣布美元貶值，停止履行外國政府用美元向美國兌換黃金的義務(wù)。這一歷程反映了（）A.國際金本位制的逐漸崩潰 B.經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展C.美國經(jīng)濟實力的相對變化 D.多元化貨幣體系的確立16.蘇軾曾贊許兩稅法之立意“因地之廣狹瘠腴而制賦，因賦之多少而制役，其初蓋甚均也”，但又指出其結(jié)果是“有兼并之族而賦甚輕，有貧弱之家而不免于重役，以至于破敗流移而知其所往，其賦存而其人亡者，天下皆是也”。這表明兩稅法（）A.執(zhí)行過程中出現(xiàn)偏差 B.導(dǎo)致通貨膨脹嚴重C.違背了歷史發(fā)展趨勢 D.導(dǎo)致了唐朝的滅亡二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一南北朝對峙，戰(zhàn)亂頻繁，政權(quán)自然無法穩(wěn)定，致使地方行政區(qū)劃更是混亂不堪。這個時期，“遷徙百計，一郡分四五，一縣割成兩三”的現(xiàn)象普遍存在。公元502到546年，在這短短的三十年期間，州的數(shù)量從原先的23個增加到104個，郡的數(shù)量由326個增加到586個。州郡的管轄區(qū)域越小，理論上來說更便于中央政府的管理，但是在那戰(zhàn)爭紛亂的時代，就會出現(xiàn)界線不明，權(quán)限混亂的現(xiàn)象，雙頭郡縣或是雙頭州郡現(xiàn)象的出現(xiàn)就說明了這一點。材料二中央集權(quán)尚不發(fā)達，實行三級制以及第一級政區(qū)幅員過大就會容易形成分裂割據(jù)，在充分認識到這點之后，北宋統(tǒng)治者開始對節(jié)度使進行控制，使得中央集權(quán)空前強化。行政區(qū)劃上的體現(xiàn)是路成為州以上的新型行政區(qū)劃層級，安排諸監(jiān)司分管路級事權(quán)且分路不相一致，所以宋的行政區(qū)劃雖為三級制，但中央掌控全局，路級難成割據(jù)力量。——以上材料均摘編自李玉蘭《中國古代政權(quán)與行政區(qū)劃之間關(guān)系初探》（1）根據(jù)材料一，分析南北朝時期地方行政區(qū)劃的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代加強中央集權(quán)的措施及影響。（8分）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一隋唐之后，選官標準的設(shè)定向治國經(jīng)邦的方向發(fā)展。北宋科舉重經(jīng)義、策論，元朝規(guī)定科舉考試要從四書五經(jīng)中出題，明清兩朝則固定以經(jīng)義和時務(wù)策為重點考試內(nèi)容，對人才的要求逐漸向經(jīng)義實務(wù)并重的方向細化。英國政府于1855年和1870年頒布法令規(guī)定文官的考試科目分為必考和選考科目兩種：必考有作文、英語、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟、普通科學(xué)、輔助文字等5門；選考有文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、法律、經(jīng)典、梵語、外文、政治、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)等11門，任選6門。——摘編自丁凌華《科舉制與西方的文官制度》材料二晚清選官制度變革進程先后歷經(jīng)1840—1898年的初步嘗試、1899—1905年傳統(tǒng)選官制度的徹底廢止和新式選官制度的形成、1906—1911年新式選官制度的發(fā)展三個階段。在這近乎于革命性的進程中，科舉選官制被徹底廢止，學(xué)堂選官制度、留學(xué)生選錄制度、議員選舉制度成為新式選官制度的主體性內(nèi)容。但是由于晚清統(tǒng)治者守舊與變革思想的矛盾沖突以及封建儒家思想的長期沉淀，傳統(tǒng)選官制度中生員補考優(yōu)貢、拔貢與考職，舉貢會考，封贈和蔭典，保舉，捐納等方式仍然沿襲了下來?！幾詮埦浮锻砬暹x官制度變革研究》（1）根據(jù)材料一，概括科舉制與英國文官制在考試方面的差異。（6分）（2）根據(jù)材料二，分析晚清選官制度變革的特點。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一以血緣為紐帶的宗法制度和家族統(tǒng)治，是中國古代國家賴以存在和鞏固的基礎(chǔ)。在中國古代法律中，禮占有重要位置，“為政先禮，禮為政本”，禮既是道德規(guī)范，又是法律規(guī)范。從漢代開始，隨著儒家思想的確立和漢儒倡行說經(jīng)解律，大開引禮入法的途徑。漢代以后，統(tǒng)治者大都以“德主刑輔”“明刑弼教”作為指導(dǎo)立法與司法的既定政策?！短坡墒枳h》明確宣布：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，二者不可偏廢?！薄幾酝趵^堯《論中國古代司法制度的演變及特點》材料二鄉(xiāng)約不同于法律以強制性手段和嚴厲的懲罰措施來進行約束，而是把“禮”作為日常行為的根本準則，用“禮”來規(guī)范人們的交往方式，以及由此產(chǎn)生的尊卑長幼意識。運用鄉(xiāng)約進行社會整合的獨到之處，是揚善為主，懲惡為輔，激發(fā)出人的“善”的特征，在自我節(jié)制和相互尊重中自然生發(fā)出一種社會秩序。在培育禮俗秩序的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)約也是一種社會保障機制，它在設(shè)計之初的“患難相恤”里，就包含了最常遇見的盜賊、婚喪、疾病、誣枉等事，隨著國家介入到鄉(xiāng)約的推廣，這種理念也被制度化，分別與保甲、社倉、社學(xué)等形式結(jié)合起來，對外抵御侵略和盜賊，對內(nèi)進行救恤和教化。——摘編自馬馨《明清時期鄉(xiāng)約運行機制研究》（1）根據(jù)材料一概托中國古代法律的特征，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清時期鄉(xiāng)約的在用（6分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料民族自決思想最初萌芽于西歐，它是在西歐從封建社會向資本主義社會過渡的過程中、伴隨著近代民族的產(chǎn)生而逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來的。在這一大背景下產(chǎn)生的民族自決思想具有鮮明的時代特征，它以普遍人權(quán)為基礎(chǔ)，宣揚人類不僅以性別區(qū)分。而且以民族區(qū)分，因此外族的統(tǒng)治不僅導(dǎo)致自然的不滿，而且構(gòu)成對基本人權(quán)的否定，每個民族而非其他實體擁有建立一個獨立的國家的權(quán)利。顯然民族自決的上述內(nèi)涵反映了當時人們對民主、自由和人權(quán)的追求與向往。到19世紀，民族自決思想開始為歐洲各族人民付諸實踐。在1848年革命的洪流中，在1861年和1871年意大利與德意志的統(tǒng)一中，民族自決的力量充分地展現(xiàn)出來?！幾匀悻摗睹褡遄詻Q原則的發(fā)展與當代國際法的困境》根據(jù)材料并結(jié)合世界史知識，以民族自決為主題，自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）

金科·新未來2023年秋季學(xué)期高二年級10月質(zhì)量檢測·歷史參考答案、提示及評分細則題號12345678答案CBDACBCA題號910111213141516答案ABCDBDCA一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。1.【答案】C【解析】材料表明當時粟和水稻的產(chǎn)量在不同的地區(qū)都有一定的規(guī)模，說明在當時，原始農(nóng)耕經(jīng)濟已發(fā)展到一定規(guī)模，已經(jīng)出現(xiàn)定居生活，故C項正確。材料僅能看到種植業(yè)發(fā)展情況，沒有涉及貧富差距、社會分工和國家功能等內(nèi)容，排除A、B、D三項。2.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明朝時期廷杖成為皇帝懲罰官員的常用手段，而且由開始的“不去衣”廷杖發(fā)展到后期“去衣”廷杖，皇帝用廷杖打壓文人士大夫，實現(xiàn)真正的“唯我獨尊”，這是皇權(quán)膨脹的顯著表現(xiàn)，故B項正確。古代君臣關(guān)系一直是君尊臣卑，而不是對立，排除A項；材料沒有涉及內(nèi)閣與宦官的關(guān)系，排除C項；皇帝使用廷杖懲罰官員是對司法制度的挑戰(zhàn)與褻瀆，但不能就此理解為明朝司法體系缺失，排除D項。3.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，面對洋人的侵略，山東地區(qū)形成了各個階層的反洋教大聯(lián)合，這是民族危機加深、中外矛盾深化的結(jié)果，故D項正確。材料不涉及民主意識，排除A項；B項與材料主旨不符，排除；國人反對洋教是因為洋人侵略激化民族矛盾，而不是因為傳統(tǒng)文化的排斥，排除C項。4.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，15世紀至16世紀早期，意大利女性通過服裝來展現(xiàn)美、追求美，這是受當時文藝復(fù)興運動倡導(dǎo)的人文主義的影響，故A項正確。材料中沒有體現(xiàn)服裝設(shè)計的階級性、互鑒性和統(tǒng)一性，排除B、C、D三項。5.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，19世紀中后期職業(yè)教育模式開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)校制取代學(xué)徒制，科學(xué)理論知識取代實踐經(jīng)驗技術(shù)，這些都是為了滿足工業(yè)革命帶來的社會需求，故C項正確。新航路開辟后就已爆發(fā)了商業(yè)革命，排除A項；大學(xué)教育和啟蒙運動均與材料無關(guān)，排除B、D兩項。6.【答案】B【解析】根據(jù)材料“二十世紀死亡的代表物：坦克、轟炸機、毒氣彈、戰(zhàn)壕、無名戰(zhàn)士墓、死亡營、萬人坑”可知，該學(xué)者強調(diào)兩次世界大戰(zhàn)給人類生存造成了巨大的破壞，故B項正確。A、C、D三項在材料中都沒有涉及，排除。7.【答案】C【解析】何武作為刺史有權(quán)監(jiān)察地方官員的行為，戴圣因行為多不循法而被調(diào)查，這體現(xiàn)了刺史的監(jiān)察特權(quán)，這對于規(guī)范地方治理具有積極意義，故C項正確。刺史沒有從根本上解決分封制遺留問題，排除A項；從材料中看不出刺史參與地方行政，得不出向政務(wù)官轉(zhuǎn)化的結(jié)論，排除B項；西漢刺史僅有監(jiān)察職能，不會架空地方官員權(quán)力，排除D項。8.【答案】A【解析】材料表明，《大憲章》對國王的征稅權(quán)做出了一定限制，而其受益者主要是封建貴族和教士，故A項正確。英國君主立憲制政體建立的標志是1689年《權(quán)利法案》的頒布，排除B項；此時英國國王尚未成為統(tǒng)而不治的虛君，排除C項；材料沒有體現(xiàn)分權(quán)與制衡，排除D項。9.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，英國、美國和日本的文官表現(xiàn)出明顯的政治化傾向，傳統(tǒng)的“政治中立”的原則逐漸被淡化，故A項正確。從材料中看不出這一變化是否適應(yīng)社會發(fā)展，排除B項；材料不涉及文官的社會地位以及黨派斗爭，排除C、D兩項。10.【答案】B【解析】陳曾佑指出大學(xué)堂里分科學(xué)習，而不論所學(xué)專業(yè)是什么，結(jié)果都用為翰林院編修、檢討，這說明學(xué)生所學(xué)與所用不匹配，反映了近代教育發(fā)展的曲折，故B項正確。從材料中看不出學(xué)堂選官對社會轉(zhuǎn)型和學(xué)科分類的作用，排除A、C兩項；D項與材料主旨不符，排除。11.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《唐律疏議》中規(guī)定，若是長輩導(dǎo)致晚輩傷重致死，關(guān)系親近的可以只處以流刑或徒刑，若是晚輩犯上，則一律處斬，這體現(xiàn)的是長幼尊卑的差別，而這明顯是受儒家倫理思想的影響，故C項正確。材料沒有體現(xiàn)“慎刑”和“道德教化”，排除A、D兩項；B項與材料主旨不符，排除。12.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中世紀西歐法律強調(diào)對上帝的崇拜，壓制人的欲望，忽視了對人性的關(guān)懷，故D項正確。教會法同樣具有指引調(diào)節(jié)的功能，排除A項；西歐宗教倫理與法律有重合之處，但不代表合二為一，排除B項；從材料中看不出西歐法律傳承了羅馬法律文化，排除C項。13.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，忽必烈時期在西藏統(tǒng)計戶口土地，設(shè)立驛站，這有利于加強中央政府對西藏的了解與管理，故B項正確。A項與材料主旨不符，排除；材料未涉及具體賦役內(nèi)容，得不出負擔加重的結(jié)論，排除C項；調(diào)查戶口土地，設(shè)立驛站，都屬于政府管理國家的常規(guī)做法，沒有體現(xiàn)因俗而治，排除D項。14.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，雖然多個大國共同簽署《非戰(zhàn)公約》，但他們對條約做了有利于自己的變通和保留，這樣就導(dǎo)致公約沒有實際約束力，戰(zhàn)爭的道路依然是敞開著的，故D項正確。確立和平解決國際爭端機制的是《聯(lián)合國憲章》，排除A項；B項說法不符合史實，排除；C項在材料中沒有體現(xiàn)，而且《非戰(zhàn)公約》并沒有得到真正實施，為和平與發(fā)展做出的貢獻也就微乎其微了，排除C項。15.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后美國成為資本主義世界的霸主，建立了以美元為中心的國際貨幣體系，20世紀70年代初，受西歐和日本挑戰(zhàn)及經(jīng)濟滯脹影響，美元中心地位動搖，美國的經(jīng)濟霸主地位削弱，美元地位的變遷實際上是美國經(jīng)濟實力的反映，故C項正確。A項說法不符合史實，排除；材料不涉及經(jīng)濟全球化，而且經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展是在冷戰(zhàn)結(jié)束后，排除B項；D項說法不符合史實，排除。16.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，蘇軾認為兩稅法的立意是好的，體現(xiàn)了公平的原則，但結(jié)果卻是富家大族賦稅輕，貧困之家賦役重，最終賦存而人亡，這說明兩稅法在執(zhí)行過程中出現(xiàn)了偏差，沒能真正給百姓帶來公平和實惠，故A項正確。材料沒有體現(xiàn)通貨膨脹，排除B項；兩稅法的制定是符合歷史潮流的，排除C項；D項說法不符合史實，排除。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.【答案】（14分）（1）特點：州郡的數(shù)量猛增；州郡管轄區(qū)域越來越??；劃分混亂，界限不明。（6分）（2）措施：采用路、州（府）、縣三級制；設(shè)轉(zhuǎn)運使，控制地方財政；設(shè)通判監(jiān)察地方；將地方精銳部隊編入禁軍。（4分，答出兩點即可）影響：中央集權(quán)空前強化，宋代再沒有出現(xiàn)地方割據(jù)現(xiàn)象；地方缺乏自主性，行政效率低下；導(dǎo)致宋朝內(nèi)重外輕，最終亡于外敵入侵。（4分，答出兩點即可）【解析】第一問，根據(jù)材料“一郡分四五，一縣割成兩三”“州郡的管轄區(qū)域越小”“出現(xiàn)界線不明，權(quán)限混亂的現(xiàn)象”可以概括出特點。第二問，宋代加強中央集權(quán)的措施可以從教材中得出，其影響要分積極和消極兩方面作答，積極方面是防止了地方的割據(jù)，反面則是導(dǎo)致地方行政效率低，外重內(nèi)輕。18.【答案】（12分）（1）差異：科舉考試科目較少，英國文官制考試科目較多，且有選考科目；科舉考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，英國文官考試內(nèi)容覆蓋領(lǐng)域廣泛；英國文官制考試更具有實用性。（6分）（2）特點：階段性（漸進性）；選官途徑多樣；具有近代色彩；變革不徹底，保留封建因素。（6分，答出三點即可）【解析】第一問，科舉制與英國文官制度在考試方面的差異，根據(jù)材料可以考慮從考試科目、考試內(nèi)容范圍以及考試的實用性三個方面來作答。第二問，根據(jù)材料“先后經(jīng)歷……三個階段”可以得出“階段性（或漸進性）”；根據(jù)材料“學(xué)堂選官制度、留學(xué)生選錄制度、議員選舉制度”可以得出“選官途徑多樣”；根據(jù)所學(xué)可知，這一時期的選官學(xué)習西方，帶有近代化色彩；根據(jù)材料“傳統(tǒng)選官制度中……等方式仍然沿襲了下來”可以得出“變革不徹底”。19.【答案】（14分）（1）特征：禮法結(jié)合（援禮入法）。（2分）原因：宗法制的影響；儒家學(xué)說作為傳統(tǒng)社會的主流思想，影響法律制度；封建統(tǒng)治者出于維護統(tǒng)治的需要專用儒家思想解釋律令，以此渲染仁政愛民；儒家