禁止出國展出文物圖集

禁止出國展出文物賞折1、彩繪鸛魚石斧圖陶缸

新石器時代陶質(zhì)彩繪，器高47cm、口徑32.7cm。1978年河南省臨汝縣閻村出土，屬新石器時代仰韶文化類型，陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一件石斧的畫面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結(jié)構(gòu)，畫面效果粗獷有力，繪畫具有中華民族遠(yuǎn)古時代的造型特征，是一件罕見的繪畫珍品。現(xiàn)藏于：中國歷史博物館

2、陶鷹鼎

新石器時代高：35.8厘米口徑：23.3厘米。出土?xí)r間：1958年陜西省華縣太平莊出土。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔，體積感很強(qiáng)，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘?，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢?，F(xiàn)藏于：中國歷史博物館3、河姆渡出土“朱漆碗”

新石器時代食器，口徑10.6×9.2、高5.7、底徑7.6×7.2厘米。1977年河姆渡遺址T231出土。木質(zhì)、斂口，呈橢圓瓜棱形，圈足略外撇。外壁均有一層朱紅色涂料（剝落較甚），微有光澤。經(jīng)化學(xué)方法和光譜分析鑒定為生漆。朱漆碗的發(fā)現(xiàn)，說明至少在六、七千年之前，我們的先民已將天然漆用于裝飾生活器具的表面。1977年河姆渡遺址T231出土。現(xiàn)藏于：浙江省博物館4、紅山文化“女神像”

新石器時代紅山文化的一個重要發(fā)現(xiàn)是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建筑組成，其中北組為主體建筑，南北十八米余，東西寬近七米。墻壁經(jīng)過彩繪，室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面涂紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。這是中國最早的女神像。現(xiàn)藏于：遼寧省考古研究所5、良渚出土“玉琮王”

新石器時代高8.8厘米射徑17.1---17.6厘米孔徑4.9厘米。黃白色，有規(guī)則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對鉆圓孔，俯視如玉璧形。琮體四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節(jié)。這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨(dú)特繁縟，為良渚文化玉琮之首，堪稱"琮王"。1986年浙江省余杭縣反山12號墓出土，出土?xí)r，平正地放置在反山第十二號墓墓主關(guān)骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制禮器。這件玉琮的制作，技術(shù)高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶?，F(xiàn)藏于：浙江省考古研究所。6、河姆渡土“陶灶”

新石器時代。通長55、通高25厘米。夾砂灰陶。俯視呈鞋底形，火門上翹，橢圓形圈足。內(nèi)壁橫安三個粗壯支丁，三丁分別置于兩側(cè)正好對稱，一丁置于后壁。兩側(cè)外壁安有一雙半環(huán)形與兩側(cè)支丁連成一體。1977年河姆渡遺址T243出土?，F(xiàn)藏于：浙江省博物館7、

“司母戊”銅鼎

商朝高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重832.84千克。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處皆有飾紋。據(jù)考證，司母戊鼎應(yīng)是商王室重器。其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高水平，是商代青銅文化頂峰時期的代表作。1939年河南省安陽市武官村出土。商代后期王室青銅祭器，一說為商王文丁為其母而作；另一說為商王且庚、且甲為其母而作。此鼎型制雄偉，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最大、最重的古代青銅器,有“青銅之冠”之稱?，F(xiàn)藏于：中國歷史博物館

8、青銅神樹

商朝通高3.96米，由于最上端的部件已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)該在5米左右，含底座、樹身、龍三部分。樹的下部有一個圓形底座，三道如同根狀的斜撐扶持著樹干的底部。樹干筆直，套有三層樹枝，每一層三根枝條，全樹共有九根樹枝。所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥；枝頭有包裹在一長一短兩個鏤空樹葉內(nèi)的尖桃形果實(shí)。在每層三根枝條中，都有一根分出兩條長枝。在樹干的一側(cè)有四個橫向的短梁，將一條身體倒垂的龍固定在樹干上。底座圈上三個拱形足如同樹根，主干上三層樹枝，均彎曲下垂，樹枝尖端有花朵果實(shí)，其上均有立鳥，全樹共九只鳥。主干側(cè)有一身似繩索的殘龍。這株鑄造于3000年前的青銅神樹，極為壯觀，真可算是獨(dú)樹一幟，舉世無雙。三星堆遺址出土?，F(xiàn)藏于：四川省考古研究所

9、三星堆出土“玉邊璋”

商朝：通長54.5公分，遍體滿飾圖案，生動刻畫了原始宗教祭祀場面。圖案上下兩幅對稱布局，內(nèi)容相同，最上一幅平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇站成一字形。第二幅是兩座山，山頂內(nèi)部有一圓圈(可能代表太陽)，在圓的兩側(cè)分別刻有“云氣紋”，兩山之間有一盤狀物，上有飄動的線條狀若火焰。在山形圖案的低部又畫有一座小山，小山的下部是一方臺(可能代表祭祀臺)，山的外側(cè)，一只大手，仿佛從天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是兩組S形勾連的云雷紋。云雷紋下的一幅也是三個人，穿著和手勢與第一幅相同，所不同的是這三個人戴著山形高帽，雙腳呈跪拜的姿勢。第五幅又是兩座山，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與第二幅相同，所不同的是山外兩側(cè)各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個狀若象勾狀物橫在兩山之間。這些圖案反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應(yīng)，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福于下界的表示。三星堆遺址出土?，F(xiàn)藏于：四川省考古研究所

10、嵌綠松石象牙杯商朝。高30.5厘米，1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土，這件象牙杯是用象牙根段制成，形似現(xiàn)侈口薄唇，中腰微束。杯身一側(cè)有與杯身等高的夔老形把手。杯身有雕刻精細(xì)的花紋且具有相當(dāng)?shù)难b飾性，上下邊口為兩條素地寬邊，中間由綠松石的條帶間隔為四段。這件象牙杯，采用了浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法，是不可多得的藝術(shù)珍品。現(xiàn)藏于：中國社會科學(xué)院考古研究所。

11、大玉戈

商朝玉質(zhì)儀仗器，長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，堪稱“玉戈之王”。1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土?，F(xiàn)藏于：湖北省博物館12、太保鼎西周。通高50.7厘米，口徑23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有兩個立虎，器身上有棱脊與紋飾，腹內(nèi)有“太保鑄”三字。傳系清季山東梁山出土，此太保系輔佐周成王的召公奭?，F(xiàn)藏于：天津市藝術(shù)博物館。13、利簋(gui,音軌)

西周為武王時期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陜西臨潼，是已發(fā)現(xiàn)的時代最早的西周青銅器。高28厘米，口徑22厘米。圓形，侈口，鼓腹，雙獸耳垂珥，圈足下附有方座，造型莊重穩(wěn)定。以云雷紋為地，腹及方座飾獸面紋，圈足飾夔紋，獸面巨睛凝視，森嚴(yán)可怖。腹內(nèi)底部鑄有銘文4行32字，述及武王伐紂在甲子日晨，并逢歲（木）星當(dāng)空，與《尚書武成》、《淮南子兵略訓(xùn)》等古代文獻(xiàn)所記相合，具有重要的史料價值?，F(xiàn)藏于：中國歷史博物館

14、大盂鼎

西周鼎高一百．八厘米，口徑78.3厘米，重153.3公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，。解放后，1951年潘氏后人捐獻(xiàn)國家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國歷史博物館。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴(yán)凝重而美觀，故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當(dāng)以大盂鼎居首位。現(xiàn)藏于：中國歷史博物館15、淳化大鼎西周通高122厘米，口徑83厘米，重226公斤，是目前已知的西周銅鼎中最大最重的圓鼎。鼎身上的主體圖案，正是牛頭蜴身龍紋。牛的頭型，牛的眼睛，牛的鼻孔，牛的雙角；這只牛頭的兩側(cè)，卻分別長出大晰蜴龍的身軀，有一肢體，分出四趾，渾身長滿鱗片，尾巴卷曲向上。也許是為了更明確地昭示這是一只牛頭蜴龍，在這一龍頭下面，還鑄造了一個完全寫實(shí)、明確無誤的牛頭。鼎的上口，還分別雕有四條鱷型原龍。其造型高大魁偉，紋飾莊嚴(yán)神奇。1979年出土于咸陽市淳化縣史家原，現(xiàn)藏于：陜西省淳化縣博物館。16、何尊

西周。高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤?？趫A體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營建洛邑，建筑陪都的重要?dú)v史事件，極具史料價值，而其中“宅茲中國”(大意為我要住在天下的中央地區(qū))更是“中國”最早的文字記載。1963年出土于陜西省寶雞市東北郊的賈村。現(xiàn)藏于：陜西省寶雞市青銅器博物館

17、虢季子白盤

西周。虢季子白盤鑄于周宣王時期，與散氏盤、毛公鼎并稱西周三大青銅重器。此盤造型奇?zhèn)?，原器?9.5厘米，上口呈長方形，口長137.2厘米，腹下斂，平底，曲尺形四足。四壁各有含環(huán)獸首兩個，腹上部為竊曲紋，下部為環(huán)帶紋，是價值連城的藝術(shù)精品。盤內(nèi)底部有銘文111字，銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。虢季子白盤先曾藏于故宮博物館，現(xiàn)藏于：中國歷史博物館

18、墻盤西周微氏家族器具，通高16.2厘米，口徑47.3厘米，深8.6厘米。史墻盤是西周微氏家族中一位名叫墻的人，為紀(jì)念其先祖而作的銅盤，因作器者墻為史官而得此名。盥洗器，此盤造型規(guī)整，紋飾精美，敞口，淺腹，圈足，腹外附雙耳；腹部飾鳳鳥紋，圈足部飾兩端上下卷曲的云紋，全器紋飾以云雷紋襯地，顯得清麗流暢。盤內(nèi)底部刻有18行銘文，共284字，記述西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史跡以及作器者的家世，這是新中國成立以來發(fā)現(xiàn)的最長的一篇銅器銘文。1976年陜西扶風(fēng)莊白家村出土?，F(xiàn)藏于陜西省周原扶風(fēng)文物管理所

19、晉侯蘇“編鐘”

西周編鐘為成組的青銅樂器。該組編鐘大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬鐘。鐘上都刻有規(guī)整的文字,共刻銘文355字,最后兩鐘為2行11字。銘文都是用利器刻鑿,刀痕非常明顯,銘文可以連綴起來,完整地記載了周厲王三十三年(公元前846年)正月八日,晉侯蘇受命伐夙夷的全過程。

1992年12月,上海博物館從香港古玩肆中發(fā)現(xiàn)此套編鐘14件,并搶救回.1993年初,山西晉侯墓考古發(fā)掘出土了殘存的2件小編鐘,形制與14件晉侯蘇鐘相同,大小和文字完全可以連綴起來,證實(shí)上博從香港搶救回歸的14件鐘與此次發(fā)掘出土的2件鐘原出同墓，此套完整的編鐘數(shù)目應(yīng)是16件。

20、大克鼎

西周原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典范之作。此鼎系周孝王時期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料?，F(xiàn)藏于：上海博物館

21、

“云紋銅禁”

春秋通高28.8厘米器身長103厘米，寬46厘米。禁為承置酒器的案，其器身以粗細(xì)不同的銅梗支撐多層鏤空云紋，十二只龍形異獸攀緣于禁的四周，另十二只蹲于禁下為足。這是我國迄今發(fā)現(xiàn)用失蠟法鑄造的時代最早的銅器，其工藝精湛復(fù)雜，令人嘆為觀止。1978年河南淅川下寺出土?，F(xiàn)藏于：河南博物院22、新鄭出土“蓮鶴銅方壺”

春秋青銅制盛酒或盛水器，原器通高126厘米，口長30.5厘米，寬24.9厘米。此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，反映了在春秋時期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。1923年于河南新鄭李家樓春秋鄭國大墓出土。此壺原為一對，一件現(xiàn)藏于北京故宮博物院，另一件藏于河南省博物館?，F(xiàn)藏于：北京故宮博物院藏23、水晶杯

戰(zhàn)國。高15.4厘米，敞口，斜壁，圓底，圈足外撇。素面無紋飾，透明，器表經(jīng)拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結(jié)晶。此杯是用優(yōu)質(zhì)天然水晶制成的寶用器皿，國內(nèi)罕見，其制作技巧和工藝水平令人驚嘆。1990年浙江省杭州市半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國墓出土?，F(xiàn)藏于：浙江省杭州市文物考古研究

24、曾侯乙“編鐘”

戰(zhàn)國這套編鐘的鐘架高大，由長短不同的兩堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩繪木梁兩端以蟠龍紋銅套加固，由6個佩劍武士形銅柱和8根圓柱承托，構(gòu)成上、中、下三層。鐘架及掛鉤(含可以拆裝的構(gòu)件)達(dá)246個。短架(左)長335、高273、長架(中、右)長748、高265厘米編鐘是古代打擊樂器，也是象征擁有者權(quán)位的禮器。主要流行于商周和春秋戰(zhàn)國時期。(木架和部分掛鉤系復(fù)制，其余均為原件)。1978年出土于湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓?，F(xiàn)藏于：湖北省博物館

戰(zhàn)國早期。25、曾侯乙墓“外棺”

戰(zhàn)國。曾侯乙墓位于今湖北隨州,1977年發(fā)現(xiàn),1978年由湖北省博物館主持進(jìn)行了發(fā)掘,其外棺采用透雕、浮雕、圓雕等技法，彩繪色彩艷麗、對比強(qiáng)烈，用筆自然流暢，文飾有云紋、三角形紋等，尤其以龍紋變化復(fù)雜，最具特色，系銅框架里嵌厚木板構(gòu)成，重七噸半外棺的裝飾并不華麗，但設(shè)計(jì)者十分細(xì)心：外棺一側(cè)的下方，還開了一個門洞，有人猜測，這也許是為了讓主人的靈魂能夠自由出入。此外館是我國迄今所見年代最早、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、器形最大、體量最重，并與金工結(jié)合的一件特大型漆器?，F(xiàn)藏于：湖北省博物館

27、曾侯乙“青銅尊盤”

戰(zhàn)國尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾玲瓏剔透的蟠虺透空花紋，形似朵朵云彩上下疊置。其精巧達(dá)到先秦青銅器的極點(diǎn)。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟?zāi)Ｈ诨魇В拐麄€鑄件模型變成一個空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，就可鑄成所需的器物。這一發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了在二千四百年前的戰(zhàn)國早期，中國的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。1978年于湖北省隨縣（今隨州市）擂鼓墩曾侯乙墓出土?，F(xiàn)藏于：湖北省博物館

29、彩漆鳳鹿木雕座屏

戰(zhàn)國。通高15、長51、座寬12、屏厚3厘米。此座屏為木質(zhì)，周身髹黑漆，用朱紅、灰綠、金、銀等色漆彩繪。外框長方形，其中透雕和浮雕了五十一只動物，透雕部分由兩約對稱的圖形組成。每組圖形都以雙鳳、雙鹿圍繞著一個中心——鷙鳥搏蛇。底部浮雕以糾結(jié)的蛇、蟒和蛇吞蛙為主要內(nèi)容。這件座屏在藝術(shù)上極為成功，歷來被藝術(shù)史家看成是楚國漆工藝品的代表作。1965年湖北省江陵望山1號墓出土?，F(xiàn)藏于：湖北省博物館

30、人物御龍帛畫

戰(zhàn)國長37.5厘米，寬28厘米。畫幅出土?xí)r平放在槨蓋板興棺材之間，應(yīng)是引魂升天的銘旌，因年代久遠(yuǎn)已呈棕黃色。畫面布局精當(dāng)，比例準(zhǔn)確。線條流暢，想像豐富，表現(xiàn)了楚藝術(shù)譎怪莫測的獨(dú)特風(fēng)格。畫中人物比例相當(dāng)準(zhǔn)確，使用單線勾勒和平涂于渲染兼用的畫法，技巧已越成熟。人物略施彩色、龍、鶴、輿蓋基本上用白描。畫上有的部分用了金白粉彩，是迄今發(fā)現(xiàn)用此畫法的最早作品。1973年在湖南省長沙市子彈庫一號墓出土?，F(xiàn)藏于：湖南省博物館31、人物龍鳳帛畫戰(zhàn)國長31厘米，寬22.5厘米。帛畫呈長方形，質(zhì)為深褐色平紋絹，用墨繪成，兼用白粉，但多脫落，以寫意手法繪人物及龍鳳。婦女姝上方有一夔一鳳。鳳鳥昂首展翅，一足前伸，一足后伸，尾瓴上卷到頭部上方，現(xiàn)得強(qiáng)健有力。鳳鳥前方有一豎垂的龍，一足前伸，另一足已不甚清，尾部卷曲。1949年，在長沙東南郊楚墓出土?，F(xiàn)藏于：湖南省博物館32、銅錯金銀四龍四鳳方案

戰(zhàn)國。通高36.2厘米，上框邊長47.5厘米，環(huán)座徑31.8厘米，重18.65公斤?！板e”，是金銀鑲嵌的一種工藝?！鞍浮?，是古人所用小桌，漆制案面已朽。此案周身飾錯金銀花紋，其造型內(nèi)收而外敞，動靜結(jié)合，疏密得當(dāng)，一幅龍飛鳳舞圖躍然眼前，突破了商、周（約公元前17世紀(jì)初-公元前256年）以來青銅器動物造型以浮雕或圓雕為主的傳統(tǒng)手法。另外，四只龍頭上各有一個斗拱，第一次以實(shí)物面貌生動再現(xiàn)出戰(zhàn)國時期的斗拱造型。1974年冬，平山縣出土?，F(xiàn)藏于：河北省文物考古研究所

33、中山王鐵足銅鼎

戰(zhàn)國通高51.5厘米，最大直徑65.8厘米。中山王鼎為王墓中同時出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋，蓋頂有三環(huán)鈕。鼎身刻有銘文469字。據(jù)鼎銘得知，此鼎為奉祀宗廟的禮器。中山王鼎是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，也是銘文字?jǐn)?shù)最多的一件戰(zhàn)國青銅器。銘文字體瘦長，清秀挺拔，有所謂懸針篆風(fēng)格，令人嘆服。1977年于河北省平山縣中山國王墓出土?，F(xiàn)藏于:河北省文物研究所

34、銅車馬

秦朝車共兩乘，經(jīng)復(fù)原大小約為真車、真馬的二分之一。一號銅車馬為雙輪、單轅結(jié)構(gòu)，前駕四馬，車輿為橫長方形，寬126厘米，進(jìn)深70厘米，呈橫長方形，有圓形車蓋,前面與兩側(cè)有車欄，后面留門以備上下。車上立一圓傘，傘下站立一名高91厘米的銅御官俑。其名叫立車，又叫戎車、高車。二號銅車馬是四馬鞍車(即坐乘的車)，車馬全長317厘米，高106.2厘米，為凸字形，分前、后二室，其間以車相隔,車輿上有穹窿形的橢圓形蓋子，車廂分前后兩部分。專家們認(rèn)為，這是我國考古世上發(fā)現(xiàn)的最早、體形最大、保存最完整的銅制車馬，對研究我國秦代冶煉與機(jī)械制造技術(shù)、車輛結(jié)構(gòu)等具有級重要的歷史價值。1980年出土于秦始皇陵封土西側(cè)約20米,7米多深處?，F(xiàn)藏于：秦始皇兵馬俑博物館

235、齊王墓“龍紋矩形銅鏡”

西漢時期。鏡長115．1厘米，寬57．5厘米，重56.5公斤。背部有五個環(huán)形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環(huán)鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結(jié)圖案，卷曲交錯自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背面和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時用的。1980年山東淄博大武公社窩托村南古墓五號陪葬坑出土?，F(xiàn)藏于：山東省淄博博物館

西漢時期。36、馬王堆一號墓T型帛畫

西漢。出殯時張舉的一種銘旌，長205厘米，上端寬92厘米，制作精美、色彩鮮艷、線條流暢，充分反映了漢初繪畫藝術(shù)的風(fēng)格和成就，而且以神話與現(xiàn)實(shí)、想象與寫實(shí)交織而成的詭異絢爛場景為構(gòu)圖，極具文化內(nèi)涵，為我國現(xiàn)存最早的描寫西漢當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活的大型作品。1972年長沙馬王堆1號墓出土?，F(xiàn)藏于：湖南省博物館。37、茂陵石雕

西漢茂陵霍去病墓之大型石刻，是一批具有無窮藝術(shù)魅力的古代石雕藝術(shù)珍品，是兩千多年前漢文化遺產(chǎn)，舉世無雙的古代雕刻藝術(shù)杰作。這批作品構(gòu)思超凡，題材多樣，富于大自然的山野情調(diào)，意象博大深沉。特別在表現(xiàn)各種動物的造型上，惟妙惟肖，生動傳神，皆蘊(yùn)含著飽滿的生機(jī)，或騰躍或?qū)幭?，生態(tài)萬般，無不各具其妍，韻致宛若。質(zhì)樸而有靈趣，力雄風(fēng)雷，氣勢渾厚磅礴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。石刻表現(xiàn)手法洗練，雕鑿勾勒并用，以意運(yùn)斤，精微入化。相石擬形之構(gòu)思，有石破天擎，神全意足，渾若天成之妙，乃我國古代雕刻藝術(shù)，以寫實(shí)象生與寫意并重之優(yōu)秀范例。作品風(fēng)格凝重剛健，恢宏含蓄，是一批最能代表中華民族雄厚氣質(zhì)的藝術(shù)瑰寶。怪獸吃羊西漢。長274，寬220厘米，依石塊自然形態(tài)就勢刻劃，怪獸的眼與嘴透露著兇殘和貪婪，線條簡練準(zhǔn)確，用線雕勾勒出怪獸的前肢，用石面自然形狀表現(xiàn)羊身上的肌肉，羊在怪獸中掙扎的痛苦表情，通過前蹄的用力和肌肉的抽搐，形象地再現(xiàn)出來，結(jié)構(gòu)十分巧妙，形成緊張恐怖的氣氛，產(chǎn)生出一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?，F(xiàn)藏于：茂陵博物館。馬踏匈奴西漢。高168，長190厘米，是霍去病墓上最具紀(jì)念意義的石刻作品，馬的氣勢軒昂，莊重有力，威風(fēng)凜凜，一個戰(zhàn)敗的匈奴仰面倒在馬下，手持弓箭，呈恐懼狀，形象生動地反映了當(dāng)時人們對霍去病戰(zhàn)功的贊揚(yáng)，象征著正義不可戰(zhàn)勝的偉大力量，雕刻手法樸實(shí)渾厚，具有高度的概括力和大膽的想象力。現(xiàn)藏于：茂陵博物館。臥牛西漢。長260，寬160厘米，成功地表現(xiàn)了牛的溫良馴服，粗壯有力的特點(diǎn)。神情安祥寧靜，顯示出堅(jiān)韌耐勞、質(zhì)樸敦厚的性格，圓睜的眼睛，肥大的喘息的鼻和寬厚的嘴，使牛的形象更為真實(shí)而生動?，F(xiàn)藏于：茂陵博物館。躍馬西漢。高150，長240厘米，其頭部線條剛健有力，眼眶呈三角形，炯炯有神，前半部幾筆大的勾勒，流暢遒勁，極富于動感，前蹄緊扣地面，前肢彎成直角，形象刻劃出了烈馬一躍而起的瞬間動態(tài)，刻工簡練而精巧。現(xiàn)藏于：茂陵博物館。臥象

西漢。高58，長180，寬103厘米，前肢盤曲，表現(xiàn)出睡眼惺松的憨態(tài)，鼻子斜搭在前足上，寧靜中透出頑皮可愛的神情，頭部輪廓采用圓雕的手法，刻劃出了小象的溫馴性格，栩栩如生。現(xiàn)藏于：茂陵博物館。野豬西漢。長163，寬62厘米，刻劃手法簡潔，豬的雙目銳利，尖嘴前伸，縮頸貼耳，顯得頑劣而又機(jī)警，拱身伏地，形象非常逼真?，F(xiàn)藏于：茂陵博物館。伏虎西漢。長200，寬84厘米，著重刻劃其機(jī)警兇猛，伺機(jī)捕獲獵物的獸中之王形象，刀法簡潔，全身刻有條紋，顯示了皮毛的豐滿、輕柔和斑斕，尾粗有力，卷曲在背上，更增添了其咄咄逼人的威猛氣勢?，F(xiàn)藏于：茂陵博物館。38、角形玉杯西漢。通長18.4厘米，口徑5.8—6.7cm，口沿上微殘，青玉質(zhì)，半透明，局部有紅褐色浸斑。仿犀牛角形，中空?？诔蕶E圓形，往下漸收束，近底處成卷索形回纏于器身下部。紋飾自口沿處起為一立姿夔龍向后展開，紋飾繞著器身回環(huán)卷纏，逐漸高起，由淺浮雕至高浮雕，及底成為圓雕。在浮雕的紋飾中，還用單線的勾連雷紋作填空補(bǔ)白。一夔龍纏繞器身，集淺浮雕、高浮雕、圓雕藝術(shù)為一體,是明代以前唯一一件漢代遺作，在玉器史是占絕對重要的地位。漢代之絕品1983年西漢南越王墓出土?，F(xiàn)藏于：廣州南越王墓博物館。朱雀屏風(fēng)銅頂飾西漢。立于屏風(fēng)兩側(cè)轉(zhuǎn)角的頂上。朱雀頂上有管狀的插座，是用來插雉雞羽毛的。朱雀昂首展翅，佇立在方座之上，全高26.4cm，雙翅距24.5cm。其通體鎏金，自頸以下及雙翅遍刻鱗片狀羽飾，方座四面飾有火焰形紋。朱雀為漢代四神之一，主南方，以朱雀作頂飾也反映了這一時期思想觀念?，F(xiàn)藏于：廣州西漢南越王博物館

人操蛇屏風(fēng)銅托座西漢。通高31.5、橫長15.8cm。結(jié)構(gòu)分上下兩部分：上半部為兩個大小相同的扁長方套筒組成的活頁，可作90度展開，為屏風(fēng)右翼障的下轉(zhuǎn)角構(gòu)件。下半部為力士托座，取自“越人操蛇”的傳說。力士身著右衽褐衣，短褲，跣足。兩眼圓瞪，眼珠外突，口咬一兩頭蛇。雙手操蛇，雙足跪坐夾蛇，五條蛇相互絞纏，玲瓏通透。是兩千多年前越人抓蛇吃蛇形象的再現(xiàn)。原通體鎏金，并有黑漆繪線，現(xiàn)僅留斑點(diǎn)?，F(xiàn)藏于：廣州西漢南越王博物館39、銅屏風(fēng)構(gòu)件5件雙面獸首屏風(fēng)銅頂飾西漢。高16.7，寬56.3，厚4cm，兩面造型一致，為雙面獸形?，F(xiàn)藏于：廣州西漢南越王博物館。蛇紋屏風(fēng)銅托座西漢。高23.4、長46.45、寬29.4cm。是屏風(fēng)正間兩邊的托座?，F(xiàn)藏于：廣州西漢南越王博物館蟠龍屏風(fēng)銅托座（一對）西漢。通高33.5、通長27.3cm。是屏風(fēng)兩邊屏障下的托座，原有鎏金。將龍、蛇、蛙三者結(jié)合一起，是一件極具造型藝術(shù)之美的文物精品。蛇、蛙曾是古越人的圖騰，而龍是中原人崇拜的四神之一，蛇纏青蛙，龍踩住蛇保護(hù)青蛙，似乎在講述某個傳說中的圖騰神話故事?，F(xiàn)藏于：廣州西漢南越王博物館。40、直裾素紗禪衣

西漢。交領(lǐng)、右衽、直裾式、袖較寬，衣長128厘米，通袖長195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，重49克，輕若煙霧，薄如蟬翼，織造技術(shù)之高超，真是天工巧奪。1972年湖南長沙馬王堆1號墓出土?，F(xiàn)藏于：湖南省博物館

41、劉勝金縷玉衣

西漢。通長188厘米。玉片有綠色、灰白色、淡黃褐色等。共2498塊，金絲重1.1千克。用金絲將玉片編綴成人形，頭部由頭罩、臉蓋組成，上身由前后衣片、左右袖筒及左右手套組成，下身由左右褲筒及左右足套組成，皆能分開。是漢代皇帝和高級貴族的殮服，按等級分為金縷、銀縷、銅縷三等?；实鄣挠褚掠媒鹂|。中山靖王劉勝是諸侯王，也服用了金縷玉衣。出土?xí)r，衣內(nèi)僅見幾枚牙齒琺瑯外殼和一些粉末狀骨渣。1968年河北滿城中山靖王劉勝墓出土。現(xiàn)藏河北省文物研究所

42、長信宮燈

西漢。通高48厘米，人高44.5厘米。出自西漢中山靖王劉勝妻竇綰的墓葬，作跪姿宮女執(zhí)燈形，通體鎏金，璀璨奪目。長信宮燈造型優(yōu)美，構(gòu)造精巧，為漢代燈具中的杰作，體現(xiàn)了古代匠師的創(chuàng)造才能以及當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)水平。1968年于河北省滿城縣陵山出土?，F(xiàn)藏于：河北省博物館43、銅奔馬

東漢。此馬高34．5厘米，長45厘米，其造型巧妙地利用了力學(xué)支點(diǎn)，鑄造了風(fēng)馳電掣的千里馬形象。馬作飛馳狀，高昂首，尾上揚(yáng)，口張作喘息狀，3足騰空，右后足正巧踏在一只疾飛的燕背上。那只奮飛的燕子在翱翔中突遭馬蹄踏中脊背，霎那間吃驚地回首反顧；似要看清那比它還快的龐然大物，而奔馬也頭稍左顧，好象也要弄清踩著了什么東西。奔馬與飛燕在這一瞬間的動作被表現(xiàn)得淋漓盡致。古代的藝術(shù)家設(shè)想出如此浪漫、巧妙、引人入勝的意境，烘托、反襯出駿馬的神速，實(shí)在令人拍案叫絕！1969年在甘肅武威雷臺的東漢墓中出土?，F(xiàn)藏于:甘肅省博物館

東漢。通高198厘米。整體由基座、樹干、樹冠等共二十九種部件銜接扣掛而成。基座為紅陶質(zhì)，樹用青銅澆鑄。樹冠可分七層，頂層飾鳳鳥為樹尖；其下二層的干與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案；下部四層插接二十四片枝葉，向四方伸出。飾龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。樹桿直徑約1厘米，葉片最長約15厘米，最短為10厘米，每片樹葉厚約2毫米，樹高度應(yīng)在1米左右，為三向八枝。所謂三向，即為搖錢樹枝桿被分為三層共八片枝葉，呈對稱分布。1990年四川省綿陽市何家山二號漢墓出土?，F(xiàn)藏于：四川省綿陽市博物館44、搖錢樹

45、

“五星出東方”護(hù)膊漢晉圓角長方形，絹緣，縫綴六角系帶，長18.5厘米，寬12.5厘米，系帶長21厘米，部分系帶殘斷。護(hù)臂用面錦為“五星出東方利中國”文字織錦，五重平紋經(jīng)錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密24根/厘米，寶藍(lán)、草綠、絳紅、明黃和白色等五組色經(jīng)根據(jù)紋樣分別顯花，織出星紋、云紋及孔雀、仙鶴、辟邪虎等禽獸紋樣，紋樣題材新穎、風(fēng)格別致；每組花紋循環(huán)為7.4厘米，上下兩組循環(huán)花紋之間織出“五星出東方利中國”小篆文字。白色絹緣系用一通幅的絹條縫制成絹經(jīng)密50根/厘米，緯密40根/厘米，系帶經(jīng)密60根/厘米，緯密28根/厘米?，F(xiàn)藏于：新疆區(qū)考古研究所

46、朱然墓出土“彩繪貴族生活圖漆盤”

三國（吳）。盛食器，直徑24.8厘米、高3.5厘米，木胎，盤內(nèi)壁及底髹紅漆，外壁及底髹黑紅漆，內(nèi)外顏色有區(qū)別。漆盤內(nèi)的畫面分為三部分：上面為宴賓圖；下面為出游圖；中間部分又包括三個畫面：右側(cè)為馴鷹圖、中間為對弈圖、左側(cè)為梳妝圖。1984年安徽馬鞍山朱然墓出土?，F(xiàn)藏于：馬鞍山市博物館

47、朱然墓出土漆木屐三國(吳)。漆木屐前面是有一個孔栓繩子，后面有兩個孔作成木屐的形態(tài)。是目前中國最古老的漆木屐，它距今1700多年。在朱然墓漆木屐沒有出土以前，一般認(rèn)為漆木屐是日本人最早發(fā)明的，通過朱然墓漆木屐的發(fā)現(xiàn)，木屐在中國通過唐文化東傳到日本，最后被日本逐漸使用。1984年6月，在朱然墓出土?，F(xiàn)藏于：馬鞍山市博物館。

48、司馬金龍墓出土“彩繪人物故事漆屏”

北魏：每塊長約80厘米，寬約20厘米，厚約2.5厘米。，漆屏風(fēng)用木板制成，出土?xí)r較完整的有五塊，遍讀朱漆然后作畫，有黃色墨書榜題和題記。屏風(fēng)兩面原皆有畫，以漆或油彩作畫比在紙、帛上作畫更為不易，可見漆工技藝高超。這件屏風(fēng)不但在當(dāng)時屬于上品，在現(xiàn)存北朝文物中也是難得的精品。與屏風(fēng)同出的還有四個石雕屏趺，當(dāng)初是插立屏風(fēng)用的，每件邊長約32厘米，高6.5厘米。屏趺雕刻極精，但內(nèi)容與屏風(fēng)畫沒有聯(lián)系，均與佛教有關(guān)，說明當(dāng)時北魏佛教十分興盛。現(xiàn)藏于：大同市博物館

49、婁睿墓《鞍馬出行圖》壁畫（局部）

北齊。

《鞍馬出行圖》位于墓道西壁中欄、作長卷式展開：風(fēng)嗖嗖，旗獵獵，遠(yuǎn)征的人兒出發(fā)了！莫道行程遠(yuǎn)，何懼路奇艱，手執(zhí)弓，身佩劍，揚(yáng)銳氣，策駿騎，縱然千山萬水，也要勇往直前。馬嘶鳴，回首望，召喚身后的馬隊(duì)，快加鞭，緊跟上，越過前方的大山，將是我們的獵場……整個畫面層次分明，構(gòu)圖新穎，人物生動，表情逼真，生活氣息濃厚，表現(xiàn)技法嫻熟，堪稱中國繪畫史上的精絕之作?，F(xiàn)藏于：山西省考古研究所

南朝。長２４４厘米，寬８８厘米，由３００多塊古墓磚組成，出土?xí)r分東西兩塊，一塊為嵇康、阮籍、山濤、王戎四人，另一塊為向秀、劉伶、阮咸、榮啟期四人。這幅磚畫純熟地發(fā)揮了線條的表現(xiàn)能力，人物造型簡練而傳神，八人席地而坐，或撫琴嘯歌，或頷首傾聽，性格特征鮮明，人物之間以樹木相隔，完美地體現(xiàn)了對稱美學(xué)。魏晉間以嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸為代表的風(fēng)流名士，因不滿暴政，乃逍遙山林，談玄醉酒，長歌當(dāng)哭，不與統(tǒng)治者合作，世稱“竹林七賢”。1960年4月在江蘇省南京市西善橋南朝墓葬出土?，F(xiàn)藏于：南京博物院。50、《竹林七賢和榮啟期》磚印模畫

51、紅地云珠日天錦北朝。長48、寬28厘米。錦幡殘片，組織為1：1平紋經(jīng)錦/圖案以日天（太陽神）及狩獵紋為主，并織有“去”、“昌”等文字。此織物帶有濃郁的異域風(fēng)格，十分珍貴。1983年青海省都蘭縣熱水鄉(xiāng)血渭吐番墓出土?，F(xiàn)藏于：青海省文物考古研究所。52、大秦景教流行中國碑

唐代：記述景教在唐代流傳情況。此碑于唐建中二年（781年）由一個名叫景凈的波斯傳教士撰刻樹立，呂秀巖書并題額，立于大秦寺的院中。碑高279厘米，寬99厘米，正面寫著“大秦景教流行中國碑并頌”，上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個漢字和數(shù)十個敘利亞文。隨著景教的沒落，大秦寺的院落為佛教所用，此碑不知何時失落。明天啟三年（1623年）出土，當(dāng)時許多西方各國有不少的傳教士得知后，爭相拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。碑額上部，由吉祥云環(huán)繞的十字架下部的典型的佛教蓮花瓣朵，顯示出景教開的是中土佛教之“花”，結(jié)的是基督教之“果”?，F(xiàn)藏于：西安碑林博物館

53、舞馬銜杯仿皮囊式銀壺

唐朝：此壺仿游牧民族的皮囊式水壺造型，通高18.5厘米、口徑2.2厘米、足8.8厘米。扁圓腹，蓮瓣紋壺蓋，弓形提梁，一條細(xì)鍍連結(jié)著壺蓋與提梁，上口斂而底部呈扁弧形，壺底與圈足相接處有“同心結(jié)”圖案一周，系模仿皮囊上的皮條結(jié)，圈足內(nèi)墨書“十三兩半”，是壺的重量，周身看不到焊縫。最令人稱奇的是在壺身中央，壺腹兩側(cè)面用模具沖壓舞馬圖，突出于壺面的、金色的、奇異的馬。據(jù)考證，這是一匹正在舞蹈的馬。1970年10月陜西省西安市南郊唐代窯藏出土。現(xiàn)藏于：陜西省歷史博物館

54、涅槃變相碑唐代。碑通高302厘米，寬87厘米，厚25厘米。碑為螭首、龜趺，碑額雕刻眾神將護(hù)持之須彌山，題銘天授二年（591年）。正面刻畫涅磐故事六圖，分別是難陀供養(yǎng)、雙樹涅槃、為母說法、雙足顯圣、送葬、焚棺和天界起塔。下層刻有施主姓名。涅盤變相碑，原為山西猗氏(今臨猗)縣大云寺遺物。寺宇早毀，碑于1957年移入山西省博物館陳列。碑為螭首龜趺。額部雕眾神將護(hù)持之須彌山。碑正面雕涅磐故事六圖，上部四圖—左面為“納棺”、“臨終遺戒”，右面為“荼毗”、“送葬”?，F(xiàn)藏于：山西省博物館。

左面“納棺”、“臨終遺戒”，右面為“荼毗”、“送葬”

55、鑲金獸首瑪瑙杯

唐代：高6.5厘米，長15.6厘米，口徑5.9厘米。選用的材料是一整塊世間罕有的帶條紋狀的紅瑪瑙，瑪瑙兩側(cè)為深紅色，中間為淺紅色，里面是略呈紅潤的乳白色夾心，色彩層次分明，鮮艷欲滴，本身就已是極為罕見的玉材。此杯為模仿獸角形狀，這種角杯實(shí)際上源于一種被西方稱為“來通”（rhyton）的酒具，這種造型的酒具在中亞、西亞，特別是薩珊波斯（今伊朗）的工藝美術(shù)中是十分常見的。因此，這件瑪瑙杯很可能是由唐代工匠模仿西域傳來的器物所制作的。它是唐代與西域各國文化交流的重要佐證。1970年在陜西省西安市南郊何家村出土。現(xiàn)藏于：陜西省歷史博物館56、景云鐘

唐代：鐘高247厘米，腹圍486厘米，口徑165厘米，重6噸。鑄于唐睿宗景云二年（公元711年），故名“景云鐘”。鐘用銅錫合金鑄成，鑄造時分為5段，共26塊鑄模，鐘體可見鑄模痕跡。鐘形上銳下侈，口為六角弧形。鐘身有可調(diào)節(jié)音律的“蒲牢”形鐘乳32枚，鐘聲純美優(yōu)雅，清脆宏亮。鐘身周圍鑄有紋飾，自上而下分為3層，每層用蔓草紋帶分為6格，共18格。鐘身正面有駢體銘文一段，共292字，字體為稍參篆隸的楷書。此銘文由唐睿宗李旦親自撰文并書寫，是李旦傳世極少的珍貴書跡，故此銘文為研究書法史者所珍視?，F(xiàn)藏于：西安碑林博物館

57、鎏金迎真身銀金花雙輪十二環(huán)錫杖

錫杖由唐懿宗供養(yǎng)，長1.96米，重2.39公斤，用金2兩，銀58兩。杖身4輪套12個環(huán)，中飾柿蒂狀忍冬花結(jié)座，上托流云仰蓮，5鈷杵及智慧珠。錫杖尊體由復(fù)蓮八瓣組成，錫杖下端有三欄團(tuán)花紋飾，欄之間以珠紋為界，極為精細(xì)，杖身中空，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立于蓮花臺之上，個個憨憨可掬，神情動人，錫杖下端綴飾蔓草、云氣和團(tuán)花。杖首用銀絲盤曲成雙桃形兩輪，輪頂有仰蓮流云束腰座，上托智慧珠一枚。其中四個大環(huán)象征四諦：苦、集、滅、道；十二小環(huán)則代表十二部經(jīng)。杖頭為雙輪四股十二環(huán)，四股以銀條盤曲而成，每股套裝雕花金環(huán)3枚，這枚錫杖是佛教世界的權(quán)威，屬佛祖釋迦牟尼，是世界錫杖之王?！跺a杖經(jīng)》云，佛告諸比丘：“持此杖即持佛身，萬行盡在其中”。為佛門法器中的至寶，堪稱世界“錫杖之王”。1987年4月，封閉一千多年的神秘法門寺地宮之門被打開，此錫杖隨著被發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)藏于：法門寺博物館58、八重寶函唐代。是唐懿宗賜贈的，函內(nèi)盛放著一枚供奉舍利，最外層是一個檀香木函，里面套裝著三個銀寶函、兩個金寶函、一個玉石寶函和一座單檐四門純金塔，但因最外層為檀香木銀棱（錄皿）頂寶函出土?xí)r已殘朽，故只見七重。層層相套的寶函其質(zhì)地分別為金、銀、玉、木，每層寶函外均用銀鎖鎖上，并以絲帶或絹袱包裹，金塔基的銀柱就是套放供奉舍利的地方。寶函和金塔，做工精細(xì)、造型優(yōu)美，精雕細(xì)琢，美不勝收，世所罕見，其價值不僅在平雕刀法、寶鈿珍珠裝及盝頂這些古代工藝，還在于刻鑿在四周壁面上的文殊、如來造型，正是佛教密宗內(nèi)蘊(yùn)的深刻表現(xiàn)，是密宗文化藝術(shù)史的一幅剪影。一九八七年農(nóng)歷四月初八佛誕日的凌晨一時佛指舍利被發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)藏于：法門寺博物館。第一重：寶珠頂單檐四門純金塔：即佛指舍利所藏立之所——寶珠頂單檐四門純金塔。金塔高105毫米，塔頂為金質(zhì)蓮花朵捧托金珠頂，四面檐角翹起，閣額及檐下均飾菱紋，塔身四壁刻滿紋飾，并有四扇小金門，門周布魚子紋，門下部有象征性飛梯至塔座，小巧玲瓏，金碧輝煌，盤為細(xì)頸鼓腰狀，喇叭口徑處雕12朵如意云頭，鼓腰上二平行線連為四組三鈷紋桿狀十字團(tuán)花，襯以珍珠紋，腰底為蓮瓣形，銀柱托底也呈八瓣蓮花狀。間以三鈷紋，柱底還有一墨書小字——“南”，塔座為純金方臺，中立一小銀柱，用以套置佛指舍利，僅11毫米高.第二重：金筐寶鈿珍珠裝武夫石寶函：以珍珠裝武夫石磨制而成，周身以雕花金帶為邊，鑲嵌珠寶花鳥，通體以珍珠、寶石嵌飾，并雕上花瓣圖案，極其華麗精美。

第三重：金筐寶鈿珍珠裝純金寶函：

純金雕鑄，函身鑲滿紅寶鈿、綠寶鈿、翡翠、瑪瑙、綠松石等各色寶石，并鑲嵌寶石花朵，函蓋頂面和側(cè)面紅、綠二色寶石鑲嵌成大大小小的蓮花，通體以珍珠、寶石嵌飾，并雕上花瓣圖案，極其華麗精美。第四重：六臂觀音純金盝頂寶函：重1512克。函蓋雕有雙鳳及蓮蓬，蓋側(cè)有瑞鳥四只繞著中心追逐，正面為六臂如意輪觀音圖，左側(cè)為藥師如來圖，右側(cè)為阿彌陀佛圖，背面為大日如來圖，外壁鑿有如來及觀音畫像，或飾以雙鳳翔，配以蔓草紋，或刻上金剛沙彌合什禮佛的圖景，造型逼真而細(xì)膩。第五重：鎏金如來說法盝頂銀寶函：鈑金成形，紋飾鎏金。函件正面有如來，四周有兩菩薩，四弟子，二金剛力士，二供奉童子，外壁鑿有如來及觀音畫像，或飾以雙鳳翔，配以蔓草紋，或刻上金剛沙彌合什禮佛的圖景，造型逼真而細(xì)膩，場景豐富生動，人物眾多，工藝精湛。第六重：素面盝頂銀寶函：通體光素?zé)o紋，素凈，不加絲毫雕刻繪描而渾然生輝，出土?xí)r有絳黃色綾帶封系。蓋與函體在背后以鉸鏈相接，是八個寶函中最特別的一個。第七重：鎏金四天王盝頂銀寶函：

函體以平雕刀法刻畫“護(hù)世四大天王”像，正面有一金鎖扣和金匙，“盝頂”是中國傳統(tǒng)建筑形式之一，呈四面坡，中為四條平脊相圍的平頂。以銀鑄成，四壁以平雕刀法刻有“護(hù)世四大天王”像，頂面有行龍兩條，為流云所圍。四天王形相栩栩如生，持弓執(zhí)箭，各有神將、夜叉多人侍立，極其威嚴(yán)，使人肅然而敬。凝目而視，彷佛誘人追隨函壁的畫像馳騁三界，遨游九重天。用一條約50毫米寬的絳黃色的綢帶十字交叉緊緊捆扎。頂面鏨兩條行龍，首尾相對，四周襯以流云紋；每側(cè)斜面均鏨雙龍戲珠，底飾卷草。第八重：銀棱盝頂檀香木寶函：銀棱檀香木函內(nèi)是一個略小的鎏金盝頂四天王寶函，用一條約50毫米寬的絳黃色的綢帶十字交叉緊緊捆扎。頂面鏨兩條行龍，首尾相對，四周襯以流云紋；每側(cè)斜面均鏨雙龍戲珠，底飾卷草；四側(cè)立沿各鏨兩只迦陵頻伽鳥，身側(cè)飾以海石榴花和蔓草。函的四側(cè)面分別刻著四大天王圖像。正面是北方大圣毗沙門天王，左面是東方提頭賴咤天王，右面是西方毗盧勒叉天王，后邊是南方毗婁博叉天王。最外層是一個長、寬、高各30厘米的銀棱盝頂黑漆寶函。所謂盝頂，就是函蓋上棱成斜面的函。它是用極珍貴的檀香木制成，用雕花銀條棱邊。發(fā)掘時，此函已嚴(yán)重朽。59、阿育王塔內(nèi)“銅浮屠”

唐代。浮屠即塔、精舍，模鑄成形，平面呈方形，分為塔基、塔身和塔剎三部分。塔基為須彌座，其外有三層漸收的護(hù)欄，每面護(hù)欄正中弧形踏步。塔身單層，四面各開一門，正面門外左、右各列一力士，門兩側(cè)為直欞窗，門額以上鋪?zhàn)魅俗中味饭?。頂單層，四角攢尖形，每面鑄出瓦攏，角垅起翹。塔剎高聳，剎底為須彌座，其上6個相輪由下往上依次漸小，相輪以上有寶蓋、圓光、仰月及寶珠，氣象十分莊嚴(yán)。塔內(nèi)盛放鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺一枚，棺蓋為半弧形，前寬后窄，前檐探出較多。棺體前高寬，后矮窄。棺蓋長8．2厘米，高6．4厘米，前檔寬5．4厘米，后檔寬4．2厘米。前檔板上刻著兩位坐佛弟子，兩側(cè)壁各鏨出兩只迦陵頻伽神鳥。棺體下有兩層臺座，上層臺座四周鏨出一圈仰蓮瓣，下層四周鏤空成壺門。第四枚佛指舍利就在鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺的棺蓋內(nèi)。

1987年4月，封閉一千多年的神秘法門寺地宮之門被打開，此銅浮屠隨著被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)藏于：法門寺博物館60、常陽太尊石像唐代。像高一點(diǎn)五米，以白石雕造，形象豐頤，神態(tài)和穆。右手持扇，左手扶幾，盤坐于長方石座上。座的四面刻有銘文及供養(yǎng)人姓名。其形像優(yōu)美，技法嫻熟?，F(xiàn)存唐代道教造像主要有：山西常陽天尊像、四川一青城山天師洞三皇像、玉女泉摩崖造像等?，F(xiàn)藏于：山西省博物館。61、鴨形玻璃注

北燕。長20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克。1965年9月北票縣西官營子北燕馮素弗墓出土。淡綠色玻璃質(zhì)，質(zhì)光亮，半透明，微見銀綠色銹浸。體橫長，鴨形，口如鴨嘴狀，長頸鼓腹，拖一細(xì)長尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。此器重心在前，只有腹部充水至半時，因后身加重，才得放穩(wěn)。此器造型生動別致，在早期玻璃器中十分罕見?，F(xiàn)藏于：遼寧省博物館

62、西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》紙本西夏。出土經(jīng)書共九冊，完本者有封皮、扉頁，封皮左上側(cè)貼有刻印的長條書簽，書名外環(huán)以邊框；封皮紙略厚，呈土黃色，封皮里側(cè)另背一紙，有的紙為佛經(jīng)廢頁，背時字面向內(nèi)。共有9冊，達(dá)10萬字，是一部保存較好的木刻本西夏文佛經(jīng)。該經(jīng)書的內(nèi)容在印刷中有版框欄線交角處缺口大、版心行線與上下欄線不相接、同一面同一字筆鋒形態(tài)不一、欄線及版心行線漏排、省排、經(jīng)名簡稱和頁碼用字混亂、有錯排、漏排、數(shù)字倒置等活字版印本特征，因此這部西夏文佛經(jīng)是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的木活字版印本，它的發(fā)現(xiàn)將木活字的發(fā)明和使用時間提早了一個朝代，對研究中國印刷史和古代活字印刷技術(shù)具有重大價值。1991年寧夏回族自治區(qū)賀蘭縣拜寺溝方塔出土?，F(xiàn)藏于：寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所。63、青花釉里紅樓閣式谷倉

元代。通高29.5cm，橫寬20.5cm。倉樓為亭式重檐，瓦由釉里紅點(diǎn)彩串珠組成，飛檐、朱棟、雕欄，造型別致，華貴絢麗，充分體現(xiàn)了江南木構(gòu)建筑的特色。瓷匠把青白釉、紅釉、褐釉、釉里紅和釉下彩青花集中于谷倉之上，色澤絢麗，造型奇特，精絕無雙。1974年江西省景德鎮(zhèn)出土?，F(xiàn)藏于：江西省博物院64、鳳冠

明代。定陵出土的鳳冠共四件，三老二鳳冠、九老九鳳冠、十二老九鳳冠和六老三鳳冠各一頂，孝端、孝靖兩位皇后各2頂。冠上飾件以老鳳為主，老用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經(jīng)久艷麗。冠上所飾珍珠、寶石及重量各不相等，最多的一頂上有寶石128塊，最少的95塊；珍珠最多5,449顆，最少的3,426顆，最重者2,905克，最輕者2,165克。冠上嵌飾老、鳳、珠寶花、翠云、翠葉及博鬢，這些部件都是先單獨(dú)作成，然后插嵌在冠上的插管內(nèi)，組合成一頂鳳冠。鳳冠造型莊重，制作精美，其工藝有花絲、