圍城名著讀后感高三作文

圍城名著讀后感高三作文圍城名著讀后感高三作文1

錢鐘書的《圍城》這本書給了我良多的感慨和取之不盡的人生才智。

曾經(jīng)，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》，莊重地立在我家書架的最高層，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗。

最近一次捧起《圍城》，是饒有愛好地把它讀完的。放下書本，我準(zhǔn)確地感覺到，自己長大了，曾經(jīng)晦澀的書，如今已經(jīng)可以觀賞，曾經(jīng)懷疑的情節(jié)，如今已經(jīng)可以理解。現(xiàn)在我看《圍城》，少了之前的畏懼，多了對其內(nèi)容之深邃的贊美。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時，又察覺到，自己讀懂的，只是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。書中人物深層的性格，書里真正的精髓，我還沒有領(lǐng)會到。此書精彩的內(nèi)容，值得我細(xì)細(xì)重溫幾遍。這又使我不得不敬佩錢鍾書了，人情冷暖，世態(tài)炎涼，他能體察得如此之透，而道出時卻又如此娓娓動人又不乏幽默。正由于如此，《圍城》不僅能給我?guī)砭裆系南硎?，還可以作為我的社會啟蒙書，讓我開頭了解人情世故，試著辨別社會中的善惡。

書中的主角方鴻漸，留學(xué)歐洲后返回上海，遠(yuǎn)赴三閭高校任教，后去香港游歷……對于他，我總有一種感覺，不論他去往哪里，都仿佛身處一座圍城當(dāng)中，給人以壓抑之感。認(rèn)真分析，我覺得是他氣量狹小、見識短淺所致。他對于自己喜愛的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭高校也無所作為，講課的時候又自以為是，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛情的悲劇。

人，不論在哪個時代，都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城，樂觀地融入世界，以坦誠的胸懷迎接將來，以熱忱的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛，胸中開闊，眼前自然有萬里江山。

圍城名著讀后感高三作文2

沒有結(jié)婚的時候很難看到圍城，就是觀察也是一個假想，圍城只有身處其中望見圍城的人才會深有感受，親、朋、妻、友的簡單;柴、米、油、鹽尷尬?；橐鲈诜进櫇u看來是昨日的夕陽，今日的夜幕沒有出路，這時代的情感真的沒有幾個能比方鴻漸好的已經(jīng)不多了，情感的游走，身體的犯規(guī)、婚姻的越位。身邊好多的人多在暗中運(yùn)作著他們的情感，或許現(xiàn)在過的比方鴻漸好、過不多時他的圍城將會轉(zhuǎn)變，城池的破口難以修補(bǔ)的時候唯一的方法拆除。

這樣的社會，對一個情感沒有寄予、婚姻沒有約束、道德沒有規(guī)范的人，出路會比方鴻漸好的實(shí)在不多。昨日你情感出位，今日與你大鬧天宮，明日派人跟蹤，后日與你離婚，拆毀、拆毀再拆毀;沒有補(bǔ)救也沒有退縮，前仆后繼勇往直前。假如我是統(tǒng)計離婚率，我想我對對婚姻失去信念會沒有了盼望，就說現(xiàn)在的廣州吧，4年廣東有近10萬人離婚，離婚率整體上升兩成，其中70%為女方主動提出，為什么、為什么?

婚姻沒有感情是那么的無助，方鴻漸就是這樣，他與孫小姐，他愛他嗎?真的不愛嗎?感情的事真的好難說，不能說沒有?；蛟S在他的這個世界失去的永久事最好的，得到的只是一種無意的接受而已。一個對生活軟弱的人，對情感很難會擔(dān)起他該有的責(zé)任。方鴻漸很想補(bǔ)救的圍城，卻找不到方法，也找不出可以調(diào)解的內(nèi)心事務(wù)。假如可以我想方鴻漸因該有個伴侶，有個可以與他交心的，在他困惑的時候給他出路，在他灰心的時候給他勸慰。一切的一切只怪這人沒有找到與放下自我，那個時代沒有找到自己的人會這樣，這個時代沒有找到自我的冷不是如此嗎?

圍城名著讀后感高三作文3

第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書出名，于是就讀，除了覺得愛用幽默好玩的比方，印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜愛“導(dǎo)讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本好玩的書。嚴(yán)肅說點(diǎn)，是本睿智的書，由于它的好玩源自一位智者對人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于何以竟能做到這一步?！?/p>

所以我個人覺得《圍城》比《官場顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會背景，離了這個社會背景，人物意義就大打折扣。

“好書不承諾廉價的幸福。”

那么《圍城》又給了我們怎樣的啟示呢?《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來”，其實(shí)不止錢鐘書先生把在方漸鴻的經(jīng)受和其他人的小故事來用來借喻自己的想法。

那我來剖析一下書中人方鴻漸。方鴻漸是個典型的學(xué)問分子形象這句話是無容置疑的。但正由于他是學(xué)問分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的學(xué)問分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他盼望做個大人物，這樣的性格，好像就打算了他的一生。

方鴻漸的其次圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸究竟是個學(xué)問分子，在買假憑之前，他也問問良心，假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒有像韓學(xué)愈一樣將他的假憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對方的喜愛了。可是方并沒有表達(dá)什么。到后來鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時，原來是外行看喧鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是由于愛?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個喜愛蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美妙的感情，流落到三閭高校里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：撒謊往往是興奮歡樂的流露，也算得一種制造，好比小孩子嬉戲里的自騙自。一個人身心開心，精力充溢，會不把堅韌的事實(shí)放在眼里，覺得有本事跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

或許從第一圈“圍城”建立時，就打算了會有其次圈圍城，就打算了會有第三圈圍城了。

他層層深陷，卻又渾然不知。

人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的。

圍城名著讀后感高三作文4

《圍城》一書只是一些由瑣碎的見識和經(jīng)受”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必定要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本勝利的作品。鐘書君的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注意情節(jié)而忽視語言了，假如那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的好處。我覺得《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最勝利之處，也是最值得賞析的地方。

這本書的比方給我留下很深的印象，不禁一一勾畫品讀?！秶恰分械拿钣饔袃煞N，一是真實(shí)的寫景寫事物的形象比方，讀來令人舒服，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運(yùn)用詳細(xì)的物象來比方，讀來讓人覺得新穎，玄妙!

又如開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透亮?????體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，或許是給太陽沉醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話比方與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比方，書中很是常見，更常見的是其次種比方，也是全書中的亮點(diǎn)。

如“忠厚狡猾人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期盼的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比方既生動又精確?????。來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進(jìn)門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風(fēng)行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落------那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又脆弱無力，個鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種暴露的不留情面的如剛針一般的諷刺。

真是語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇!

讀了《圍城》，我也體會到了深刻的思想感情。引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”但假如僅僅局限于婚姻來談“圍城”逆境，明顯不是錢鐘書的本意?！皣恰蹦婢呈秦灤┯谌松鱾€層次的。之后方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書支配了很多變奏，使得“圍城”的象征好處超越婚姻層次，而構(gòu)成多聲部的共鳴

《圍城》從“圍城”這個比方開頭，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”逆境：不斷的追求和對所追求到的勝利的隨之而來的不滿意和厭煩，兩者之間的沖突和轉(zhuǎn)換，其間交織著的期望與絕望，歡快與苦痛，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?！皣恰蹦婢掣嬷覀?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來似乎很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個嚴(yán)厲?的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極抱負(fù)、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要好處得以被熟悉和承認(rèn)，使我們明白追求與期望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，仆人公方鴻漸的一切遭受——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，我們不也一樣嗎?

圍城名著讀后感高三作文5

我一向認(rèn)為，一部好的文學(xué)作品能感動人的首先不肯定是的文筆，反而是故事本身所固有的魅力和意義。

在沒有看錢鐘書先生的《圍城》之前，我以為無一例外的是要寫婚姻生活的流水帳，但細(xì)細(xì)地品讀下來，我才發(fā)覺，其實(shí)在錢先生制造的眾多人物角色里，除卻有蕓蕓眾生的世相百態(tài)，更有我們自己的影子。

對待生活，我們大多數(shù)人都還來不及體會和享受，就已經(jīng)匆忙地走到了目的地。

尤其在剛剛開頭的時候，總喜愛把自己的目標(biāo)定得又高又遠(yuǎn)，最終，當(dāng)我們絕望地發(fā)覺，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不如我們想象中的那么美妙，于是，很多人都會退而求次之，包括對待感情。

中國人好像都普遍存在著湊合過日子的心理，不管對方是不是自己的最愛，只要感覺有那么一點(diǎn)好感，好像都可以走進(jìn)婚姻，似乎只要把結(jié)婚這件事完成了就行。

然而，婚后的生活怎么樣呢?我們來看看作品最終的那段話：“那時候鴻漸在回家的路，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯，盼望他會跟姑母和好，到她廠里做事。

這個時間落伍的計時機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑?！币磺斜M在不言中，這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。

我還發(fā)覺，在我們身邊，有一種是真正大寫的人，他們有他們自己獨(dú)有的才氣或才能，他們也有屬于他們自己的高尚品行，他們用自己的人格魅力去贏得別人的敬重和信任。

而另—種，則是完全相反的人。

他們用歪門邪道，去騙取一切和獲得一切，時間長了，能夠把自己都騙過去。

他們機(jī)關(guān)算盡，所作所為只是為了自己的利益，而從不會去考慮旁人的感受。

社會上更多的，就是后者，似乎從古至今始終如此。

由于，不是全部的人在面對取舍時都能夠是非分明立場堅決。多數(shù)的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣，有些許良心，也有些許虛榮，雖有自己的主見，但也很簡單隨波逐流。

生活在現(xiàn)實(shí)中的我們，其實(shí)都該知道婚姻中的感情要比戀愛中的感情簡單的多，但是，大多時候，我們也會為了結(jié)婚而結(jié)婚，強(qiáng)硬把自己拽進(jìn)圍城后，又盼望從圍城中解脫出來。

愛情是瞬時開放的花朵，而時間會教它結(jié)果。而生活，其實(shí)就像一面鏡子，你的態(tài)度打算了你的選擇，而生活這面鏡子，會讓你從你的選擇中，清晰地看到自己幸福與否。

《圍城》是一本好玩而睿智的作品，它的好玩，正在于它使我們發(fā)覺了我們自己，也發(fā)覺了我們身邊的種種人心。

那些人那些事，其實(shí)都是赤裸裸的，遮掩不了。錢鐘書先生對人性的洞察與調(diào)侃，就像一面鏡子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!

通過《圍城》，我仿佛看到，錢先生站在一個高度上，俯視著人生，他深邃的目光，穿透了種種表象，直達(dá)人性以及靈魂的深處，入木三分地刻畫了生活中的蕓蕓眾生，刻畫得那么真實(shí)，那么細(xì)膩，那么深刻。

我想，或許錢鐘書先生的《圍城》，其文學(xué)意義也正在于此吧，他寫出了人們不情愿正視的事實(shí)，又照出了人們不敢面對的自己。

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閱讀經(jīng)典，是件特殊有意義的事。為什么我們要看經(jīng)典?由于經(jīng)典作品，我們每一次閱讀都能夠獲得不一樣的感受。這些經(jīng)典作品，是作家專心在寫作，他們寫作之初就遺忘了金錢，名譽(yù)等身外之物。這樣的作品才是好作品，這樣的作品才能稱之為經(jīng)典!值得讓我們一代又一代去閱讀。

初讀圍城，我正值年少。那時只看到了一些表面的男女愛情。已是中年的我，再讀圍城有了不一樣的感覺。究竟什么才是圍城?家庭，愛情，還是自己的心靈禁錮?這些都算，也都不算。人生究竟是要追求些什么呢?這個命題已經(jīng)被爭論了千年。錢鐘書先生把方鴻漸的似坎坷似錦繡的人生，把答案給大家展現(xiàn)出來。

欲望是座城，我們都圍在城里面，總想沖出去，然而又放不下已得到的。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)在城里，查找著自己的小幸福?？释鴮?shí)現(xiàn)自己的全部的欲望。欲望和絕望是是成正比的，欲望越多，絕望越大。當(dāng)你只有一個欲望的時候，你會發(fā)覺還好實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你的欲望越來越多的時候，你會發(fā)覺怎么也得不到。人類做過試驗(yàn)，在一個瓶子里放了幾個比瓶口略小的果子，讓猴子抓，當(dāng)猴子抓一個果子時輕松地抽出了爪子，可同時抓好幾個果子，卻怎么也不能抽出爪，急得猴子吱吱直叫，但不愿放下多出來的那幾個果子。人們都說最難戰(zhàn)勝的是自己，其實(shí)人最難戰(zhàn)勝的是自己的欲望。人