2023學(xué)年完整公開課版認(rèn)識論

1、實踐是認(rèn)識的來源2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力3、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）歸納：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理1、實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。因此，要求我們樹立實踐第一的觀點。要重視實踐，積極投身社會實踐2、認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識對實踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯誤的認(rèn)識則會阻礙實踐的發(fā)展。因此，要求我們要重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。

第一個2007年發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)第二個2008年切實加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)第三個2009年促進農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收第四個2010年加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)

請運用實踐決定認(rèn)識的有關(guān)知識分析該班學(xué)生得出的研究結(jié)論。探究：某班組織學(xué)生對新世紀(jì)以來中央的4個“一號文件”進行了比較研究，并進行了理性總結(jié)。研究結(jié)論：歷次“一號文件”都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，總結(jié)了被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，反映了農(nóng)村改革的歷史進程和前進步伐?！耙惶栁募钡陌l(fā)出，充分調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力真理最基本的屬性是客觀性2、第二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐1、第一是指真理內(nèi)容的客觀性3、真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的真理面前人人平等2、真理是有條件的:任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。1、真理是客觀的:真理最基本的屬性是客觀性。真理內(nèi)容是客觀的；在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人平等。3、真理是具體的:任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。因此，人們應(yīng)隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。歸納：真理的相關(guān)原理3、認(rèn)識具有上升性：從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。1、認(rèn)識具有反復(fù)性：從認(rèn)識的主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。2、認(rèn)識具有無限性：認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。歸納：認(rèn)識的過程歸納：辨證唯物主義認(rèn)識論的主要觀點2、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理6、認(rèn)識的反復(fù)性和