歷史總復(fù)習(xí)課件中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變(高考講義)課件

目錄Contents考情精解讀考點(diǎn)一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想考點(diǎn)三宋明理學(xué)

考點(diǎn)四

明清之際的儒學(xué)思想考綱解讀命題趨勢(shì)命題規(guī)律考情精解讀1高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴宋明理學(xué)明清之際的儒學(xué)思想考綱解讀命題趨勢(shì)命題規(guī)律考查內(nèi)容考查頻次考查題型所占分值春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴形成的重要意義;孔子“仁”的思想及其對(duì)文化的貢獻(xiàn),以及孟子和荀子對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展5年7考選擇題、非選擇題選擇題2—4分,非選擇題6分左右董仲舒的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的思想及其與漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)之間的關(guān)系5年6考選擇題、非選擇題選擇題4分,非選擇題20分左右宋明理學(xué)的代表人物及宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展5年13考選擇題、非選擇題選擇題2—4分,非選擇題10分左右明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展情況;李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想主張5年10考選擇題、非選擇題選擇題2—4分,非選擇題3—26分考情精解讀1高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變考綱解讀命題趨勢(shì)命題規(guī)律1.高考對(duì)本單元的考查會(huì)集中在儒家思想的開(kāi)展演變、具有代表性的思想家的觀點(diǎn)、同一時(shí)期的思想家的主張的異同等知識(shí)點(diǎn)上,強(qiáng)調(diào)教材對(duì)高考考查的引領(lǐng)作用。2.比較類(lèi)的試題將會(huì)大量出現(xiàn),突出對(duì)主干知識(shí)的辨析和比較,強(qiáng)調(diào)中外文明的開(kāi)展和交流。3.鏈接文化傳承、與時(shí)俱進(jìn)、構(gòu)建和諧社會(huì)等社會(huì)熱點(diǎn),以古代思想的現(xiàn)實(shí)意義作為切入點(diǎn),考查考生對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?？记榫庾x1高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變返回目錄高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點(diǎn)全通關(guān)1考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴一、百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)1.出現(xiàn)的原因(1)經(jīng)濟(jì)因素:鐵器的使用和牛耕的推廣,促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速開(kāi)展,為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。(2)政治因素:周王室衰微,諸侯士大夫崛起,分封制漸趨瓦解。(3)階級(jí)因素:原來(lái)社會(huì)地位較低的士,在社會(huì)生活中活潑起來(lái),受到各諸侯國(guó)的重用。(4)文化因素:私學(xué)出現(xiàn),貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破,平民百姓也能夠受到教育。高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點(diǎn)全通關(guān)22.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在社會(huì)上形成一些以傳播文化、開(kāi)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)派之間互相詰難、批駁,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。3.百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的意義百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng),是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德開(kāi)展史上的重要階段,奠定了中國(guó)思想文化開(kāi)展的根底?？键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點(diǎn)全通關(guān)5【通關(guān)秘籍】

民本思想≠民主思想古代儒家思想中的民本思想是以維護(hù)君主統(tǒng)治為前提的;現(xiàn)代民主思想是反對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的,是民主制度保障下的民本思想,二者有著本質(zhì)的不同?？键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點(diǎn)全通關(guān)6三、道家和法家1.老莊之學(xué)(1)老子的思想①宇宙觀:認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道〞,強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然。②政治主張:認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的根源在于人們的行為違背了自然,提出“無(wú)為而治〞的政治主張,希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)。③辯證法思想:認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng),有無(wú)、難易、貴賤、禍福都是相互依存、不斷轉(zhuǎn)化的。(2)莊子的思想辯證法思想:繼承和開(kāi)展了老子的學(xué)說(shuō),把世間萬(wàn)物都看做是相對(duì)的,認(rèn)為放棄一切差異觀念就能獲得精神上的自由?？键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點(diǎn)全通關(guān)72.法家思想(1)李斯:推行“盡地力之教〞;主張實(shí)行嚴(yán)刑酷法以加強(qiáng)君權(quán)。(2)商鞅:廢除世卿世祿制;獎(jiǎng)勵(lì)軍功和耕織;廢除井田制,加強(qiáng)中央集權(quán);制訂了秦律,用法律的形式把各項(xiàng)改革內(nèi)容固定下來(lái)。(3)韓非子:法家思想的集大成者,將“法〞“術(shù)〞“勢(shì)〞三者相結(jié)合,主張君主要以法治國(guó),提出了系統(tǒng)的法治理論,把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)?？键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點(diǎn)全通關(guān)8【通關(guān)秘籍】諸子百家中相反的觀點(diǎn)

2413在人性上,孟子主張“性本善〞;而荀子主張“性本惡〞。在人生態(tài)度上,儒家強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任;而道家主張“逍遙〞的人生態(tài)度,強(qiáng)調(diào)“超脫〞。在治國(guó)上,儒家主張實(shí)行“仁政〞,反對(duì)嚴(yán)刑峻法;而法家主張法治,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法在人與自然的關(guān)系上,荀子主張“制天命〞;而莊子主張“順自然〞?？键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴返回目錄高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變考點(diǎn)全通關(guān)9四、墨家墨家的代表人物為墨子,他主張“兼愛(ài)〞“非攻〞“尚賢〞“尚力〞“節(jié)用〞。墨家思想反映了平民百姓的愿望,在當(dāng)時(shí)影響很大,漢代以后,逐漸湮沒(méi)失傳。高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點(diǎn)全通關(guān)10考點(diǎn)二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想一、歷史背景1.漢武帝時(shí)期,諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹,土地兼并加劇,匈奴為患。2.漢初統(tǒng)治者吸取道家學(xué)派“無(wú)為而治〞的思想而采取的與民休息的政策已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展的需要。3.為加強(qiáng)中央集權(quán),適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的開(kāi)展形勢(shì)的需要。高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)【通關(guān)秘籍】正確理解漢初的“無(wú)為而治〞漢初的“無(wú)為而治〞思想強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為〞,既尊重自然規(guī)律,反對(duì)盲目行動(dòng),又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,倡導(dǎo)“待時(shí)而動(dòng)〞“因時(shí)制宜〞,是一種“積極無(wú)為〞的哲學(xué)觀?？键c(diǎn)全通關(guān)11考點(diǎn)二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)二、董仲舒的新儒學(xué)1.特點(diǎn):外儒內(nèi)法,兼采各家之長(zhǎng);主張儒學(xué)獨(dú)尊,實(shí)行思想專(zhuān)制;宣揚(yáng)“天人感應(yīng)〞,帶有神學(xué)傾向。2.內(nèi)容及作用“春秋大一統(tǒng)〞“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)〞的主張,適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要;宣揚(yáng)“君權(quán)神授〞,提出“天人合一〞和“天人感應(yīng)〞學(xué)說(shuō),這既有利于強(qiáng)化君權(quán),也對(duì)君權(quán)起到一定的制約作用;提出三綱五常,這有利于穩(wěn)固君權(quán),維護(hù)封建統(tǒng)治秩序?？键c(diǎn)全通關(guān)12考點(diǎn)二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)三、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1.政治上:漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政,儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。2.思想上:董仲舒的新儒學(xué)思想受到漢武帝的全面肯定并付諸實(shí)施。3.教育上(1)從漢武帝時(shí)期起,儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū),教育為儒家所壟斷。(2)興辦太學(xué),規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子,一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可授官。(3)在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng)?？键c(diǎn)全通關(guān)13考點(diǎn)二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想返回目錄高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變【通關(guān)秘籍】

漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因(1)漢初的黃老之學(xué)無(wú)法解決漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的問(wèn)題,漢武帝急需新的學(xué)說(shuō)來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治。(2)董仲舒兼采百家學(xué)說(shuō),對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造,使其具有綜合性、時(shí)代性和實(shí)用性。(3)新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,使?jié)h武帝能夠通過(guò)思想上的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。考點(diǎn)全通關(guān)14高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)一、理學(xué)興起的歷史背景1.魏晉南北朝時(shí)期:佛教、道教迅速傳播,信徒眾多,儒學(xué)的開(kāi)展逐漸出現(xiàn)危機(jī)。2.隋朝:儒學(xué)家提出“三教合歸儒〞的主張,又稱(chēng)“三教合一〞,主張以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。3.唐朝:統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒;佛教和道教的開(kāi)展,開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位?？键c(diǎn)三宋明理學(xué)考點(diǎn)全通關(guān)15高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)二、程朱理學(xué)1.主要代表:北宋的程頤、程顥和南宋的朱熹。2.思想主張(1)程頤、程顥:認(rèn)為天理是萬(wàn)物的本原;把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái);提出“格物致知〞的認(rèn)識(shí)論,把知識(shí)、道德和天理聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“進(jìn)學(xué)那么在致知〞“窮理格物〞,掌握天下之理,到達(dá)對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。(2)朱熹(理學(xué)之集大成者):強(qiáng)調(diào)理之源在于天理(三綱五常),它是人性的最高境界;強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲〞;認(rèn)為“格物致知〞的目的在于明道德之善,而不是求科學(xué)之真。3.地位:程朱理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。4.特點(diǎn):融合佛、道思想來(lái)解釋儒家義理,儒學(xué)走向成熟?？键c(diǎn)全通關(guān)16考點(diǎn)三宋明理學(xué)高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)三、陸王心學(xué)1.陸王心學(xué)的創(chuàng)立及含義(1)陸九淵①地位:心學(xué)的創(chuàng)立者。②主要思想主張:“心〞是萬(wàn)物的本原,“心〞就是“理〞;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理〞,認(rèn)為窮理不必向外探求,只需反省內(nèi)心就可得到天理。(2)王守仁①地位:心學(xué)的集大成者。②主要思想主張:吸取佛教的“心外無(wú)佛,即心是佛〞思想,宣揚(yáng)“心外無(wú)物〞“心外無(wú)理〞的命題;在認(rèn)識(shí)論上,提出“致良知〞和“知行合一〞的學(xué)說(shuō)?？键c(diǎn)全通關(guān)17考點(diǎn)三宋明理學(xué)高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)2.評(píng)價(jià)(1)積極方面①宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)。②宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)。③宋明理學(xué)崇尚道德,充分意識(shí)到了道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性,促進(jìn)了文明的進(jìn)步。④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行,表達(dá)了務(wù)實(shí)和自強(qiáng)的精神。⑤理學(xué)對(duì)我國(guó)古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。(2)消極方面:尊卑等階級(jí)觀念、重男輕女觀念、因循守舊觀念和重理輕法觀念等屬于封建糟粕,應(yīng)予以批判、拋棄。考點(diǎn)全通關(guān)18考點(diǎn)三宋明理學(xué)返回目錄高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變【通關(guān)秘籍】

程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的主要不同之處

(1)二者的哲學(xué)范疇不同。程朱理學(xué)屬于客觀唯心主義,陸王心學(xué)屬于主觀唯心主義。(2)把握“理〞的方法不同。程朱理學(xué)主張“格物致知〞以求“理〞,陸王心學(xué)主張“創(chuàng)造本心〞以求“理〞?？键c(diǎn)全通關(guān)19高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)一、歷史背景1.經(jīng)濟(jì)因素:明朝后期,商品經(jīng)濟(jì)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn)。(根本原因)2.政治因素:封建專(zhuān)制空前強(qiáng)化,封建社會(huì)走向衰落。3.思想文化因素:宋明理學(xué)束縛人性和“西學(xué)東漸〞的影響。4.階級(jí)因素:隨著商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展,工商業(yè)者階層隊(duì)伍壯大,要求反對(duì)封建束縛,開(kāi)展商品經(jīng)濟(jì)。考點(diǎn)四明清之際的儒學(xué)思想考點(diǎn)全通關(guān)20高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)二、李贄的離經(jīng)叛道1.思想主張:反對(duì)神話孔子,反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn);批判道學(xué)家的虛假說(shuō)教,強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?.歷史評(píng)價(jià):李贄是反封建思想的先驅(qū),他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求,具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神?？键c(diǎn)全通關(guān)21考點(diǎn)四明清之際的儒學(xué)思想高考復(fù)習(xí)講義中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)三、明清之際三大進(jìn)步思想家

黃宗羲顧炎武王夫之主要作品《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《讀通鑒論》《船山遺書(shū)》政治主張抨擊君主專(zhuān)制制度,揭露君