2024屆高考專題復(fù)習(xí)：多元作文審題立意 課件

多元解讀，尋找最佳立意作文材料的多元解讀法《非常道》選取了弘一法師的一件小事：李叔同做了和尚，學(xué)生豐了愷仍跟他有來往。弘一法師曾到豐家，豐子愷請法師就座法師把藤椅輕輕搖動，然后慢慢坐下去。多次如此后，豐問何故。法師答曰："這椅子里頭，兩根藤中間，也許有小蟲伏動，突然坐下去，要把他們壓死的，所以選搖動一下，慢慢地坐下去，好讓他們走避。多元解讀示例1：一枝一葉一世界（浙江卷）一枝一葉見真情，一點一滴見佛心。李叔同本是音樂美術(shù)之奇才，自從出家之后，一心向佛，悟道甚高。一次，來到豐子愷家，落座之前，輕輕搖晃藤椅，讓蟲走避。其心善，善比親人；其意誠，誠如朋友；其事小，小如一枝一葉；其境高，高如他的坐禪宗旨"天心月圓"。一花一世界，一葉一菩提。從這個小細節(jié)，可以看出弘一法師的精神大世界：天人合一。多元解讀示例2：入乎其內(nèi)，出乎其外（湖北卷）入，是門徑；出，是圓滿。干什么事情，往往"入"的容易，而達到"出"的境界很難。而這里要講的李叔同先生是一個大例外。他學(xué)富五車，才高八斗，后半生卻鐘情于佛教，于是出家來到虎跑寺，來到佛教圣地。他入了佛門，一心向佛，佛書，佛經(jīng)，佛理，佛道，出神入化。有一次，他來到學(xué)生豐子愷家，落座前輕輕搖晃藤椅，他說："這，好讓小蟲走避。"這一言一行，正展現(xiàn)了他的佛心禪意，可見他已真正達到了"入乎其內(nèi)"，知理；又"出乎其外"，實踐了。他寫了不少佛經(jīng)著述，還云游各處作佛教的演講，他的外圓內(nèi)秀的飽含禪意的書法，都真正闡釋了"出乎其外"的含義。入乎佛教之初，還呼李叔同；出乎其外，大名弘一法師。多元解讀示例3：留給明天（天津卷）弘一法師留給明天的是什么？是真。一份真情的告白，悠揚而古典的《送別》之曲回蕩在我們的耳邊："長停外，古道邊，芳草碧邊天。"是美。他的繪畫天賦奇絕，學(xué)生豐子愷得益于他的指導(dǎo)而出神入化；他還登臺演出古裝戲劇，把美送給觀眾；他的書法在當時堪稱絕倫，魯迅先生曾托人專門相求。是善。他的佛心禪骨，非我們這些凡失俗子所能理解。他曾到他的學(xué)生豐子愷家，落座時輕輕搖晃藤椅。讓藤椅中間的小蟲走避。這真是修到了"善"的最高之境；與自然之物合一，物我合一。弘一法師留給明天的是真，是美，是善，是天心月圓。

普遍存在的問題：論證分析發(fā)散思維不夠開闊，

論證層遞性、深入性不夠。沒有層次有層次，沒有深廣度作文材料，如何發(fā)現(xiàn)多角度

1）、一個事物或材料，至少可以從肯定、反面或折中三個角度去審視；2）、多人或多物的材料，有幾種“人”或幾種“物”就有幾個審視角度；3）、一事多“因”的材料，有幾個“因”，就有幾個審視角度；4）、一個材料中有幾種評價，就有幾個審視角度；5）、一個材料中有幾種情感，就有幾個審視角度。運用多角度分析方法？使議論文說理更有層次和深廣度1.對手分析

2.表層原因分析

3.深層原因分析

4.背景分析

對手分析“有人認為”“你也許會說”“不可否認……”“誠然……”

深層原因分析談意義析危害從歷史層面、民族層面、社會層面、文化層面審美層面、人性層面去挖掘

背景分析小結(jié)：（1）“反觀當下”“……折射出社會普遍存在的問題”“……事例比比皆是”“當今時代”

（2）有所拔高，從一件事想到一類事，從個體到群體，從個人到民族，從感性到理性——是展現(xiàn)思想深廣度的關(guān)鍵段。

①發(fā)散思維發(fā)散思維是一種多角度思維，它要求我們在觀察事物時沿著不同的方向，從不同的角度去思考，以獲得對這一事物較為全面的認識。在作文中即以文題(或話題)為中心，讓思維像輻射一樣向四周發(fā)散。這種思維方式就像自行車的輪子，許多輻條(思路)以車軸(文題)為中心向四周輻射。著名美學(xué)家朱光潛說：“寫作時，要抱住這個題目四面地想，不拘大小，不問次序，想到一點就用三五個字的小標題寫在紙上，——直把當時所能想到的意思全記下來為止?！边@實際上是要我們根據(jù)事物間存在的相關(guān)、相似、相類、相反、相對等關(guān)系，多角度、全方位地進行相應(yīng)的聯(lián)想和想像，從而使思路洞開，文思泉涌，讓相關(guān)的生活積累在心中復(fù)活。思路的激活，導(dǎo)致寫作激情的高漲，寫作靈感的激發(fā)，為創(chuàng)造性思維開辟了廣闊的天地，為多元化的構(gòu)思立意打下了基礎(chǔ)。

發(fā)散思維四個顯著特點一、“多端”，它對問題作多角度的分析。二、“靈活”，對問題的分析不一成不變。三、“精細”，能全面細致地考慮問題，對問題的考慮不僅顧及問題的全體，而且還考慮到與問題有關(guān)的各個方面的情況。四、“新穎”，分析問題后得出的答案各不相同，容易產(chǎn)生新穎不俗的見解。相似聯(lián)想相反聯(lián)想相關(guān)聯(lián)想聯(lián)想的基本方式

聯(lián)想即由一事物想到另一事物的思維過程。

1．由題目到教材相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)想。毛澤東同志的詞《沁園春·長沙》中的“到中流擊水，浪遏飛舟”和《水調(diào)歌頭·游泳》中的“子在川上曰：逝者如斯夫”《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江海”蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”

……

相關(guān)聯(lián)想

2．由題目到成語、俗語、諺語的聯(lián)想。

看到“流水”可想到“流水不腐，戶樞不蠹”、“高山流水”、“滴水穿石”、“人往高處走，水往低處流”、“百川歸大?！钡瘸烧Z、俗語……相關(guān)聯(lián)想

3．由題目到名言警句的聯(lián)想。青山遮不住，畢竟東流去。一個人不能兩次踏入同一條河流。一滴水只有放進大海里才永遠不干涸，一個人只有當他自己和集體事業(yè)融合在一起的時候，才能最有力量。(雷鋒)

相關(guān)聯(lián)想

4．由題目到生活的聯(lián)想。

生活是海洋，既有沙鷗翔集、碧波萬頃的一面，更有臺風怒吼、巨浪滔天的一面；

流水曲折，只要長流不斷，最終百川歸大海；人生坎坷，如能自強不息，終當實現(xiàn)自己的人生價值……相似聯(lián)想

5．由正面到反面的聯(lián)想

水能載舟，也能覆舟

水能造福于人類，灌溉、運輸、發(fā)電、養(yǎng)魚等；

水也能危害人類，洪水泛濫，房塌田毀，“人或為魚鱉”。相關(guān)、相反聯(lián)想

6．由喻體(或“具體事物”)到本體(或“人生哲理”)的聯(lián)想

由“一滴水與大海”的關(guān)系聯(lián)想到“個人與集體”的關(guān)系；

由“治水要善疏”聯(lián)想到“治人要善導(dǎo)”等。

相似聯(lián)想

7．由歷史到現(xiàn)實的聯(lián)想

昔日洪水泛濫，“人或為魚鱉”；今日“高峽出平湖”，變“水患”為“水利”……

相關(guān)聯(lián)想

②逆向思維正向思維順著題目（材料）的角度思考逆向思維從題目（材料）的反面進行思考操作流程：

①界定題目（材料）中關(guān)鍵詞的意義，找到多角度立意的突破口②確定題目（材料）中關(guān)鍵詞間的關(guān)系，找到多角度立意的切入點題目1：現(xiàn)在，有些人喜歡把自己的照片傳到網(wǎng)上去，然后再等著大家來贊美、評論。有人說這是“曬幸?！?。幸福，一定要曬出來嗎？曬出來，真的會幸福吧？對此，你有怎樣的看法，請以“曬幸?！睘轭}寫一篇不少于800字的文章。把握關(guān)鍵詞：曬：

share。分享、展示、炫耀

幸福：

①使人心情舒暢的境遇和生活②（生活、境遇）稱心如意立意角度：

正向思維：

幸福就要曬出來

反向思維：

曬出來的幸福真的是幸福嗎題目2：

你為何總是向往彼岸？你為何總以為朋友、熟人和鄰居以及素不相識的人都比你幸福？你為何總說：“我付出了很多，卻什么也沒得到?！北税犊偸秋@得更美，因為它遙遠。然而，你卻從未注意到彼岸的人也在看你，以為你比他們更幸福，因為他們只看到你令人愉快的一面，而不知道你的憂慮。幸福生活是一門藝術(shù)，它需要你對自己感到滿足。幸福不在彼岸，它就在你身邊。請以“幸福不在彼岸”為題，寫一篇不少于800字的文章。把握關(guān)鍵詞：

幸福：

①使人心情舒暢的境遇和生活②（生活、境遇）稱心如意

彼岸：

成功、到達、實現(xiàn)、追求、跨越……立意角度：