科技文化發(fā)展歷程及狀況

科技文化發(fā)展歷程及狀況科技文化是在科技發(fā)展的歷史進(jìn)程中沉淀而成的一種有特色的文化形態(tài)，他是人類文明進(jìn)步的最主要的標(biāo)志之一，印記著時(shí)代的烙痕,反映著時(shí)代的文明水準(zhǔn)。廣義上說,科技文化是人們運(yùn)用科學(xué)技術(shù)改革、適應(yīng)自然和社會(huì)的方式以及實(shí)際的成果;狹義的科技文化是指精神文化層面的科技文化?？萍嘉幕墙萍几锩漠a(chǎn)物,它從誕生到發(fā)展都十分迅猛,在這期間不斷地涌現(xiàn)出新的發(fā)明,新的思想。科技文化包含了諸多要素,這些要素相互關(guān)聯(lián)、互相滲透和碰撞使科技文從簡單到復(fù)雜、從單一到多元化不斷地演進(jìn)。1科技文化的歷史進(jìn)程科技文化以科學(xué)技術(shù)為載體,它是一個(gè)哲學(xué)文化學(xué)意義上的活動(dòng)論概念,它是以自然現(xiàn)象和自然過程為對(duì)象的認(rèn)識(shí)在社會(huì)生活中所衍生開來的廣泛的文化樣態(tài)［1］?？萍嘉幕▋蓚€(gè)思想層面:首先是思想觀念層面。它是由人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行提升和凝練,將其科學(xué)精神滲透傳播到普通大眾的話語和思想體系并升華成為支配人們思想和行為的觀念、精神和信仰。另一個(gè)是生存背景層面:通過技術(shù)手段讓科學(xué)從一種知識(shí)理論變成人類生存背景的重要組成部分，使人類生活在一個(gè)多元化的世界，使科學(xué)知識(shí)走向大眾化。1.1近代科技文化簡述近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的全盛時(shí)期,文藝復(fù)興的基本精神是人文主義。文藝復(fù)興的研究領(lǐng)域不僅僅局限于重新解讀學(xué)術(shù)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)的輝煌成就,還為科學(xué)的未來振興鋪平了道路,使人們能夠用科學(xué)的頭腦擺脫神學(xué)成見的學(xué)術(shù)束縛。近代科學(xué)的總趨勢是在17世紀(jì)奠基的。這一時(shí)期,所有的科學(xué)家和差不多所有的哲學(xué)家攜起手來對(duì)自然界的奧秘進(jìn)行系統(tǒng)而嚴(yán)格的探求。科技文化的形成有以牛頓體系為標(biāo)志的知識(shí)成就,還有科學(xué)方法論的初步完善以及科學(xué)社會(huì)建制的初步形成，科技文化開始普遍化。16世紀(jì)到18世紀(jì)上半葉，是近代自然科學(xué)發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期。在這個(gè)階段，自然科學(xué)的主要工作是搜集、積累材料。除了經(jīng)典力學(xué)發(fā)展成熟外,別的學(xué)科進(jìn)展都很緩慢。18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)，由于蒸汽機(jī)的應(yīng)用，歐洲經(jīng)歷了技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)了由工場手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)步，使經(jīng)歷了4個(gè)世紀(jì)的搜集材料階段開始進(jìn)入到系統(tǒng)地整理材料和上升到理論概括階段。2科技文化的西學(xué)東漸16、17世紀(jì)開始,近代科學(xué)技術(shù)誕生并且突飛猛進(jìn)發(fā)展逐步形成了相對(duì)獨(dú)立的科技文化體系。19世紀(jì),西方科技文化走向成熟,并且開始向全世界擴(kuò)張,影響深遠(yuǎn)。1840年,鴉片戰(zhàn)爭的巨大沖擊也使中國傳統(tǒng)的士大夫階層開始覺醒,并提出了“師夷長技以制夷”的思想，向國內(nèi)引進(jìn)大量的西方文化。越來越多的西方思想和技術(shù)傳入中國并給當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者和土紳階級(jí)帶來了極大的震撼,洋務(wù)代表人物李鴻章、曾國藩等開始興辦洋務(wù),許多軍工和民用企業(yè)建立起來,這一時(shí)期，中國人加強(qiáng)了對(duì)西方科技、技術(shù)的學(xué)習(xí)步伐。但是,隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的逐步衰落,嚴(yán)復(fù)、馬建忠等人開始深刻認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國的繁榮富強(qiáng)光靠洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是不行的，必須要拋棄之前狹隘的舊觀念舊思想，放棄“西學(xué)源出中國”，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”等洋務(wù)派思想，要通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來改變中國人的客觀現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)新科學(xué)、新技術(shù)，將中國推向富強(qiáng)。由于越來越多的人們意識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并不適合中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,這就需要一場廣泛而深入的思潮才能將西方先進(jìn)的科技文化傳入中國大地，新文化運(yùn)動(dòng)在此應(yīng)運(yùn)而生了。自此,科技文化被更多人接受,在中國得到進(jìn)一步的運(yùn)用和發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)是近代“西學(xué)東漸”的又一高潮。2我國科技文化發(fā)展面臨的主要問題1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的傳統(tǒng)文化遭到西方文化的強(qiáng)勢入侵,人們開始倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技文化。改革開放后，同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在黨和國家的高度重視下，全國開始提倡“尊重科學(xué)、尊重知識(shí)”，科技文化成為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)推動(dòng)器。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和科技文化的發(fā)展一方面可以給社會(huì)發(fā)展帶來推動(dòng)，但是也必須根據(jù)我國目前的國情客觀衡量科技文化發(fā)展中存在的諸多問題，目前我國科教文化發(fā)展主要有以下兩個(gè)方面的問題存在。1傳統(tǒng)文化中的消極因素阻礙科技創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化以儒家思想文化為主流，博大精深的儒家思想影響著中華民族幾千年歷史，中國在很多領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。但是，由于日趨沒落的封建經(jīng)濟(jì)、政治體制束縛了科學(xué)技術(shù)，同時(shí)傳統(tǒng)文化也制約著科技創(chuàng)新。長期的傳統(tǒng)封建文化思想極大的阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。主要有以下幾個(gè)方面:保守主義和急功近利與求真求實(shí)的科學(xué)精神背道而馳；平均主義挫傷了科技人才的創(chuàng)新積極性;從眾心態(tài)和求同思維模式大大限制了人們的創(chuàng)造性;封建官僚主義殘余和官本位意識(shí)使政府與科研群體的角色發(fā)生錯(cuò)位'家族”和“山頭主義”觀念嚴(yán)重妨礙學(xué)術(shù)交流與協(xié)作創(chuàng)新「法不責(zé)眾”滋長了科研道德失范；“重物輕人”的用人觀念造成人才流失。2教育方式和教育理念的阻礙教育是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)社會(huì)化的重要手段,是傳播、普及科技文化的主要途徑,教育為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展培養(yǎng)科技開發(fā)和管理人才,教育向社會(huì)提供具有一定科技文化素質(zhì)的普通勞動(dòng)者。我國現(xiàn)在實(shí)行的教育方式多為“應(yīng)試教育”，這種教育方式把學(xué)生的考試成績和升學(xué)率作為衡量學(xué)校教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，這種教育方式和理念阻礙科了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)校的教育片面的強(qiáng)調(diào)智育而忽視了其他方面的教育和培養(yǎng),教師只將知識(shí)傳授給學(xué)生并沒有培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新能力，這就不利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)上也將學(xué)歷作為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),這就會(huì)造成教育和實(shí)踐脫節(jié),在教育過程中將出現(xiàn)只重視書本知識(shí)傳授而忽略科技實(shí)踐得情況。應(yīng)試教育的“唯分?jǐn)?shù)論”使學(xué)生的才能沒有被發(fā)掘。學(xué)生學(xué)習(xí)也只注重考試分?jǐn)?shù)和文憑而脫離實(shí)踐缺乏自主性。3現(xiàn)行體制、機(jī)制和政策存在弊端改革開放以來,我國對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和教育體制都進(jìn)行了一系列的重大改革，頒布的一系列的政策、規(guī)定對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公民素質(zhì)的提高都有著極其重要的作用。改革開放以來，由于有些地方和部門并沒有全面正確理解和對(duì)待“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，就出現(xiàn)了只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了人的發(fā)展，對(duì)提高公民科技文化素質(zhì)的問題上并為達(dá)成共識(shí)。同時(shí),我國的相關(guān)立法時(shí)間比較晚，缺乏一些相應(yīng)的政策措施。雖然國家相繼頒布了一些法律、法規(guī)，但是在具體實(shí)踐中卻很難落實(shí)。法律、法規(guī)的落實(shí)不到位將會(huì)造成原則和實(shí)際分離,這樣就削弱了法律、法規(guī)的權(quán)威性,不利于科技文化的傳播和普及也不利于公民科技文化素質(zhì)的提高和發(fā)展。3我國科技文化發(fā)展的戰(zhàn)略措施1牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的意識(shí)”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn),也是科學(xué)技術(shù)在發(fā)展中的一個(gè)必然結(jié)果。科學(xué)技術(shù)只有滲透于生產(chǎn)過程中才能成為現(xiàn)實(shí)最直接的生產(chǎn)力。無論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)還是其發(fā)展現(xiàn)狀都讓我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)正在同生產(chǎn)力的諸要素滲透、融合。就中國的現(xiàn)狀來看,生產(chǎn)力水平相對(duì)落后以及國民科技文化素質(zhì)偏低的特點(diǎn)需要將科學(xué)精神融入到我們的民族文化當(dāng)中。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中重視科技文化的弘揚(yáng)和發(fā)展,做好科技文化的宣傳工作，要將宣傳對(duì)象面向社會(huì)各界。在具體的科技文化建設(shè)實(shí)踐中，要認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)對(duì)科學(xué)精神的迫切需要,要對(duì)科學(xué)工作者高要求高標(biāo)準(zhǔn)。3.2大力發(fā)展科技文化產(chǎn)業(yè)中國目前的科技水平和國外先進(jìn)國家相比仍然處于比較落后的地位，這對(duì)中國文化產(chǎn)業(yè)也是十分不利的,因此各部門應(yīng)當(dāng)重視文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，要自覺樹立提升文化產(chǎn)業(yè)檔次的意識(shí),重視科技文化的進(jìn)步和創(chuàng)新，不斷推動(dòng)中國的科技文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另外,我們也不能把眼光局限于已有的成就上,我們還要把高科技的手段運(yùn)用在其他領(lǐng)域上,使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終與科技進(jìn)步相適應(yīng)。我們還要建立科技和文化的對(duì)應(yīng)溝通機(jī)制，協(xié)調(diào)文化、科技部門，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支持,提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量,大力發(fā)展科技文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科技文化和人文文化實(shí)踐的和諧統(tǒng)一。3.3促進(jìn)科技文化和人文文化的交融人類文化有兩大支柱,分別是科技文化和人文文化。它們從產(chǎn)生到發(fā)展都是緊密相連的。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步始終離不開科學(xué)精神與人文精神合力的推動(dòng)?？萍歼M(jìn)步和人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了科技文化和人文文化的滲透和融合。在當(dāng)今這個(gè)以科技發(fā)展為重的時(shí)代,科學(xué)精神和人文精神的融合成為當(dāng)代文化發(fā)展的大趨勢?，F(xiàn)如今,高科技引發(fā)了許多的自然和社會(huì)問題,這些問題的出現(xiàn)給科技文化和人文文化交融提出了許多客觀要求，這就需要我們?nèi)ネ黄瓶茖W(xué)和人文的界限,建立有利于二者融合、發(fā)揮二者長處的機(jī)制。要加強(qiáng)自然科學(xué)工作者和人文科學(xué)工作者的