文言文閱讀訓(xùn)練：《禮記-公子重耳對(duì)秦客》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：《禮記?公子重耳對(duì)秦客》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t盍行乎？”世子曰：“不可，君謂我欲弒君也，天下豈有無父之國(guó)哉！吾何行如之？”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢愛其死；雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼祝俗洹Ｊ且詾椤肮雷印币?。晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國(guó)恒于斯，得國(guó)恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也，孺子其圖之！”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義?！被嫸话?，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也故不成拜?？薅?，則愛父也。起而不私，則遠(yuǎn)利也?！?選自《禮記·公子重耳對(duì)秦客》，有刪改)材料二：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。(選自《禮記·大學(xué)之道》，有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)仁夫公子A重耳B夫C稽頤而不拜D則未為E后也F故不G成拜11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“然則盍行乎”與“世間行樂亦如此”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)兩句中的“行”意思不同。B.稽首，指古代跪拜禮，跪下并拱手至地，頭也至地。常為臣子拜見君主時(shí)所用。C.“明明德于天下”與“明明如月”(《短歌行》)兩句中的“明明”意思不同。D.“此謂知之至也”與“而不知其所止”(《赤壁賦》)兩句中的“知”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.晉獻(xiàn)公將要?dú)⒑λ氖雷由晟?，重耳勸申生說明情況或者逃亡，但申生出于孝道和國(guó)家大義，最終選擇了自殺。B.晉獻(xiàn)公去世后，秦國(guó)使者暗示重耳趁機(jī)奪取君位，子犯認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遣返秦國(guó)使者，重耳最終遵守喪禮，一心治喪。C.知道應(yīng)當(dāng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，進(jìn)而能夠內(nèi)心安定，思慮周詳，處事合宜，最終更接近事物發(fā)展的規(guī)律。D.無論是天子還是平民都應(yīng)以修養(yǎng)品德為根本。修養(yǎng)好品性，才能管理好家庭和家族，再治理好國(guó)家，再平定天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也，孺子其圖之！(4分)譯文：(2)其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。(4分)譯文：14.秦穆公是如何評(píng)價(jià)重耳在父喪中的表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)【答案解析】10.BDF[解析]本題考查文言文斷句的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。11.D[解析]本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)和文言實(shí)詞、虛詞的能力。“此謂知之至也”中的“知”是名詞，認(rèn)知；“而不知其所止”中的“知”是動(dòng)詞，知道。12.B[解析]本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。“子犯認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遣返秦國(guó)使者”理解錯(cuò)誤，原文是子犯讓重耳推辭這件事，并向重耳闡明了仁愛和親情的重要性，認(rèn)為如果因父喪圖利益，最終難以服眾。13.(1)居喪也不可太久，時(shí)機(jī)也不可失去啊，年輕人，請(qǐng)考慮一下吧！(得分點(diǎn)：“喪”“時(shí)”“圖”各1分，句意1分)(2)所看重的疏遠(yuǎn)了，所疏遠(yuǎn)的卻厚待于他，這樣的事情是沒有的。(得分點(diǎn)：“厚”“薄”"未之有也”各1分，句意1分)[解析]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。要特別注意重點(diǎn)詞的翻譯。如第(1)句中的“喪”“時(shí)”“圖”，第(2)句中的“厚”“薄”“未之有也”。14.秦穆公認(rèn)為重耳是一個(gè)仁德的人：重耳叩拜但不拜謝，不以晉獻(xiàn)公的繼承人自居；哭著起身，十分敬愛父親；起身但不與人私談，遠(yuǎn)離個(gè)人利益。(3分，意思對(duì)即可)[解析]本題考查概括相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。在材料一最后一段中找相關(guān)語句，再進(jìn)行概括即可。[參考譯文]材料一：晉獻(xiàn)公將要?dú)⒑λ奶由晟?，公子重耳?duì)申生說：“您怎么不把受委屈的情況向父親講明白呢？”太子說：“不可以，父親他老人家不可一天沒有驪姬，我如果把事情講明，驪姬必然獲罪，這樣一來，豈不是傷了他老人家的心嗎？”重耳說：“那么為什么不逃往他國(guó)呢？”太子說：“不可，他老人家給我加上的罪名是謀害君父，試想，普天之下哪里有接納謀害君父之人的國(guó)家！我能逃到哪里去呢？”申生派人向狐突訣別說：“我申生有罪，沒有聽從您的勸告，以至于陷于死地，我個(gè)人并不覺得自己死得可惜，盡管如此，想到國(guó)君年紀(jì)已老，繼承人年齡又小，國(guó)家正處于多事之秋，您又不出山為我們的國(guó)君出謀劃策，如果您肯出山為我們的國(guó)君出謀劃策，申生將懷著對(duì)您的感激而死?！鄙晟羞^再拜稽首之禮，就自殺了。由于申生一味敬順事上，所以謚為“恭世子”。晉獻(xiàn)公的喪期，秦穆公派人慰問公子重耳，并且傳達(dá)自己的話說：“寡人聽說，失去國(guó)家(君主權(quán))常常在這個(gè)時(shí)候，得到國(guó)家(君主權(quán))也常常在這個(gè)時(shí)候。雖然您恭敬嚴(yán)肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久，時(shí)機(jī)也不可失去啊，年輕人，請(qǐng)考慮一下吧！”(重耳)將這事告訴舅舅子犯。舅舅子犯說：“年輕人還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情??？還要用這事來謀利，那么天下誰能說清(我們無罪過)??？年輕人還是推辭吧！”公子重耳(便)對(duì)(秦國(guó)的)客人說：“君王賞臉吊唁流亡的我重耳。(我)在父親死去居喪(的時(shí)候)，不能參與到哭泣(表達(dá))悲哀的喪禮中去，而讓您操心了。父親死去這是何等重大的事情??？(我)哪里還有其他的圖謀來辜負(fù)您(來慰問我)的情義??？”(重耳)行稽顙之禮但不拜謝(秦國(guó)來的客人)，哭著起身，起身后但不(跟秦國(guó)來的客人)私下交談。子顯復(fù)命將事情告訴穆公。穆公說：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜謝，是他沒以晉獻(xiàn)公的繼承人自居，所以沒有拜謝?？拗鹕?，就表示敬愛父親。起身但不私談，就表示遠(yuǎn)離個(gè)人利益啊。”材料二：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于親近愛撫民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)，明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)。要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)。獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)，獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后心思才能