課內(nèi)文化常識匯總訓練解析版-2022-2023學年高二語文上學期期末考前復(fù)習專項訓練（統(tǒng)編版選擇性必修上冊中冊）

2022年下期高一（必修上）期末復(fù)習教材文化常識匯總訓練1.下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是()A.《論語》以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。B.孔子，名丘，春秋時期魯國人，是儒家學派的創(chuàng)始人。他提出了“有教無類”“因材施教”“教學相長”等許多教學理論。C.《論語》作為儒家的經(jīng)典，充分反映了儒家的治國理念，如果說《論語》有什么思想能夠統(tǒng)率全書的話，那就是“仁”。D.南宋時，朱熹把《詩經(jīng)》與《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇以及《論語》合稱為“四書”，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的取材依據(jù)。答案：D解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。D項，“朱熹把《詩經(jīng)》與《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇以及《論語》合稱為‘四書’”錯，《論語》《孟子》《中庸》《大學》合稱“四書”。2.下列文化常識的解說，不正確的一項是()A.古人幼時命名，成年后取字。字是為了便于他人的稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如孔子弟子端木賜，字子貢。B.《論語》是儒家經(jīng)典之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》合稱“五經(jīng)”。C.小人，西周、春秋時代對被統(tǒng)治的勞動人民的稱謂，又指道德低下的人。前者與“大人”相對，后者與“君子”相對。D.士，在春秋時期，士在政治上居于卿大夫與庶民之間，處于貴族的最低層。也泛指讀書人。本文中就是后一種用法。答案：B解析：“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》五部書?！洞髮W》《中庸》《孟子》《論語》合稱“四書”。3.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．先，對死去的人的尊稱，《禮記》中記載:“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰她，曰嬪。”故稱已故的父親為“先考”，稱已故的母親為“先妣”。B．古人對年齡的稱呼，很多與頭發(fā)有關(guān)，如垂髫，總角、束發(fā)，及笄等，其中“總角”指少年時代，“束發(fā)”為男孩成童之年。C．古代計時的方式有很多，漢代采用十二時辰制，每個時辰等于2小時。其中“夜半”指子時，相當于現(xiàn)在的23點至凌晨1點，“黃昏”指17點至19點。D．“太牢”指古代帝王祭祀時，牛、羊、豬三牲全備；“少牢”指祭祀用的羊、豬，沒有牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“‘黃昏’指17點至19點”錯?！包S昏”又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。對應(yīng)現(xiàn)在的19時至21時。故選C。4.下列表述，不正確的一項是（

）A．《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一，與《周禮》《禮書》合稱“三禮”。B．儒家所稱道的禮，可謂包羅萬象，其內(nèi)容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會風俗習慣等。C．中國古代禮樂并稱，樂其實是禮的一部分，附屬于禮，用來補充儀文（禮儀形式）的不足，以助教化。D．孔子教導(dǎo)學生“興于詩，立于禮，成于樂”。周朝時，禮、樂皆為貴族社會專有?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學生理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“與《周禮》《禮書》合稱‘三禮’”錯誤?！抖Y記》與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。故選A。5.下列有關(guān)古代文化常識的解釋有誤的一項是（

）A．君子，古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱。B．小人，統(tǒng)治者對勞動者的蔑稱，也用于古時男子對地位高于自己者或平輩自稱的謙辭。C．四書五經(jīng)，是“四書”與“五經(jīng)”的合稱?！八臅庇小洞髮W》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。D．《禮記·大學》中提出修身養(yǎng)性的八個條目是：格物、致知、誠信、正心、修身、齊家、治國、平天下。【答案】D【解析】D項，“誠信”錯，應(yīng)為“誠意”。故選D。6．下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是()A.《孟子》是一部記錄孟子的思想觀點和政治活動的書。南宋朱熹將《孟子》《論語》《大學》《春秋》并稱為“四書”。B.孟子是繼孔子之后儒家學派的一位大師，被后世尊稱為“亞圣”，孟子與孔子合稱為“孔孟”。C.孟子主張實行“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。D.在人性方面，孟子主張“性善論”；在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。答案A解析A項，《春秋》錯，應(yīng)是《中庸》。7.下列表述，不正確的一項是（）A．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。軾，車廂前邊可以手扶的橫木，扶軾低頭是表示敬意。B．佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規(guī)格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，士用四佾，大夫用二佾。C．在古代家和國是有區(qū)別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國指天子分封的諸侯建立的地。而當時周天子統(tǒng)治的整個“天下”被稱為“邦”。隨著漢語的發(fā)展，在“興國安邦”中“邦”和“國”已是同義詞，都是“國家”的意思了。D．古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積跬步，無以至千里”的“跬”是跨出兩腳的距離?！敬鸢浮緽【解析】B.“士用四佾，大夫用二佾”錯誤，應(yīng)該是卿大夫為四佾，士為二佾。故選B。8.下列對詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．吳、越，是吳國與越國的并稱，兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。但“吳越同舟”這個成語，比喻團結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。B．子，在古文中是對對方的敬稱，如果是面對面地交談，就相當于“您”；如果不是面對面，就相當于“先生”，也用來稱呼老師或稱有道德、有學問的人。C．罾，用網(wǎng)捕捉魚或鳥獸。在水里面用的叫網(wǎng)，在陸地上抓野獸的叫罾。D．繩墨：木工打直線的墨線，比喻規(guī)矩或法度。屈原《離騷》“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”中的“繩墨”是前者義。【答案】D【解析】本題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“前者義”錯，應(yīng)為后者義。屈原《離騷》“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”的意思的是違背是非標準追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則?！袄K墨”的意思是規(guī)矩或法度。故選D。9.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學家，法家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。B．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時候的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。C．轂，車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。D．夫子，古時對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱?！敬鸢浮緼【解析】A項，“老子，……法家學派創(chuàng)始人和主要代表人物”說法錯誤。老字應(yīng)是道家學派。故選A。10.下列古代文化常識錯誤的一項是（）A．墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認為愛人當不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實現(xiàn)天下太平。B．六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》六部經(jīng)書。C．孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國時期重要的思想家。D．“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，合稱“四書”。【答案】C【解析】C項，“孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學派的傳統(tǒng)”說法錯誤，墨子是墨家代表人物，韓非子是法家代表人物。故選C。11.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。墨子宣傳“非攻”與“兼愛”，其學說與孔子的儒學在戰(zhàn)國時期影響極大，韓非子將其與儒學并稱為“顯學”。B．墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。C．“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也”中，“圣人”指的是孔子。D．在中國哲學史上，墨子被稱為“平民哲學家”，他的思想學說反映了春秋戰(zhàn)國時期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和要求?！敬鸢浮緾【解析】C項，“‘圣人’指的是孔子”錯誤，“圣人以治天下為事者也”中的“圣人”指德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人。故選C。12．下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的-項是()A.《墨子)是墨家學派的著作總匯。在先秦諸子百家中，儒、墨號稱顯學。B.家、國，各諸侯封地稱之為“家”，卿、土大夫的封地稱之為“國”，而周天子對所屬周朝的疆域叫作“天下”。“修身齊家治國平天下”便是這么由來的。C.室，是堂內(nèi)的供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部，前叫堂，堂后以墻隔開,后部中央叫室，室的東西兩側(cè)叫房。引申泛指居室。D.“子墨子”的稱謂中第-一個“子”是夫子(即先生,老師)的意思,第二個“子”是弟子們對墨翟(墨子)的尊稱。答案：B【解析】B項，各諸侯封地稱之為“國”，卿、士大夫的封地稱之為“家”。13.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．陽、陰，山的南面，水的北面為“陽”，山的北面、水的南面為“陰”。B．城郭，古時城墻有內(nèi)外之分，內(nèi)城的墻為“城”，外城的墻為“郭”?！巴砣照粘枪本渲小俺枪敝赋恰．晦，農(nóng)歷每月的最后一天為“晦”。D．桐城，“桐城姚鼐記”以“桐城”標明自己所屬文學流派?！敬鸢浮緿【解析】“以‘桐城’標明自己所屬文學流派”表述錯誤，在文中，“桐城”指作者的籍貫，表明作者是桐城人。故選D。14．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．賦，是我國古代的一種文體，介于詩歌和散文之間，類似于后代的散文詩。宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”?！冻啾谫x》即屬文賦。B．蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，“唐宋八大家”之一。其散文明白暢達、汪洋恣肆。其詞豪邁奔放，開創(chuàng)豪放派一代詞風。C．壬戌，是我國古代紀年法中的年號紀年法。D．美人，代指有才德的人。古詩文多用以指自己所懷念向往的人?！敬鸢浮緾【解析】此題C句中“是我國古代紀年法中的年號紀年法”錯，應(yīng)是“干支紀年法”。故選C。15．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．《荀子》為戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，部分出于其弟子之手。B．“騏驥”是千里馬的別稱，千里馬的別稱還有“赤兔”、“的盧”。C．“君子”廣見于先秦典籍，被孔子賦子了道德的含義，指有學問、有修養(yǎng)的人。D．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”?！敬鸢浮緽【解析】B項，“赤兔”“的盧”，是古代名馬的名字，不是千里馬。故選B。16.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.謚號：謚號是后人根據(jù)皇上生前事跡評定其生平的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！盉.謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。C.還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。D.帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦時曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。E.私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段時間內(nèi)仍存在。F.謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；G.殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。H.一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介?！敬鸢浮緼謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！?7.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.年號：年號是中國皇帝紀年的名號，由秦朝秦始皇首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。B.“建元”以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。C.明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。D.唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。E.明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆?！敬鸢浮緼年號：年號是中國皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。18.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。B.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。C.阡陌：阡，東西向的小路；陌，南北向田間小路。D.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”?！敬鸢浮緾阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。19.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“建安風骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿佟⒉茇А⒉苤?；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。B.

曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。C《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽之為“天衣無縫，一字千金”。歲在癸丑：古人常用地支十個字和天干十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。指永和九年?！敬鸢浮緿歲在癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。指永和九年。20.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。B.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。C.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。D.望：農(nóng)歷每月十五。

既望：望日前一天【答案】D望：農(nóng)歷小月十五，大月十六。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六，大月十七。21.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.晦：農(nóng)歷每月第一天。

朔：農(nóng)歷每月最后一天。B.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。D.洞簫：管樂器的一種。【答案】A晦：農(nóng)歷每月最后一天。

朔：農(nóng)歷每月第一天。22.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.河：特指黃河。江，特指長江。B.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。C.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔任駕車的人。D.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞?！敬鸢浮浚谩窘馕觥繀⒊耍阂嘧鳌膀壋恕?，古代乘車，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，稱“參乘”或“車右”，負責行車安全。23.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.表：古代帝王給臣下的一種文書。B.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。C.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。D.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。【答案】A表：古代臣下給帝王的一種文書。24.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。B.洗馬：又叫太子洗馬，皇后的侍從官。C.八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。D.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”?！敬鸢浮緽洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。25.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.合從（從，通“縱”）：秦國聯(lián)合其他盟國一起來共同對付六國的策略。B.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。C.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。D.執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。【答案】A合從（從，通“縱”）：六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。26.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。B.遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。C.謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。D.萬乘：士兵一萬人。表示軍事力量強大?！敬鸢浮緿萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。27.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。B.七廟隳：指毀滅了很多寺廟，就是百姓遭受禍害的意思。C.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。D.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱?！敬鸢浮緽七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。28.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）A.戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。B.九州：兗州、冀州、青州、