新中考課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練(含答案)+文言文練習(xí)題

中考課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練(含答案)一、閱讀下面的文言節(jié)選，回答下面的問題。（20分）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭唬∥粽呶峋刷鬯烙诨?，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之，苛政猛于虎也?！?節(jié)選自《禮記·檀弓下》)【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A阡陌交通交錯(cuò)交通：相通。B便要還家要：通“邀”，邀請(qǐng)。C子之哭也子：兒女。D苛政猛于虎也：苛：繁重，使人難以忍受。2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)[]（4分）A.見漁人，乃大驚乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（司馬遷《陳涉世家》）B.此人一一為具言所聞今為宮室之美為之（《鄒忌諷齊王納諫》）C.有婦人哭于墓者而哀苛政猛于虎也。D.夫子式而聽之人不知而不慍，不亦君子乎（《論語(yǔ)》）3.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是[]（4分）A．桃花源人與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂業(yè)，祥和幸福。B．雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。C．從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了記敘或描寫；桃花源人、泰山婦人都不愿意離開他們各自生活的地方。D．甲文主要運(yùn)用了對(duì)比反襯的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了想象虛構(gòu)的手法突出主題。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(5分)①乃不知有漢，無論魏晉【譯文】②今吾子又死焉【譯文】5.用/給下面的的文言斷句（共6處，每處0.5分，共3分）陶潛字元亮少懷高尚博學(xué)善文穎脫不羈任真自得為鄉(xiāng)鄰之所貴。二、閱讀【甲】【乙】?jī)善难?，回答文后的問題。(20分)（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。(《生于憂患，死于安樂》)（乙）孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之③。此之謂也。”孫叔敖曰不然吾爵益高吾志益下④吾官益大吾心益小吾祿益厚吾施益博?？梢悦庥诨己?？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯，舜其尤病諸⑤?！保ā秾O叔敖遇狐丘丈人》）[注]①仆：對(duì)自己的謙稱。②蹴然：吃驚不安的樣子。③怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下層。⑤堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A.必先苦其心志（苦于……）B.入則無法家拂士（通“弼”，輔佐）C.仆聞之（聽說）D.官大者，主惡之（討厭，厭惡）2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是[](4分)A．故天將降大任于是人也皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）B．舜發(fā)于畎畝之中此之謂也C．所以動(dòng)心忍性此先漢所以興隆也（陳壽《隆中對(duì)》）D．然后知生于憂患而死于安樂也孫叔敖曰：不然。3．下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是[]（4分）A．甲段列舉舜、孫叔敖等人的例子證明了成就大業(yè)者，通常要在生活、思想和行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨練。B．乙段狐丘丈人說“三利必有三患”，其原因是大多人得“三利”之后縱情傲物，放任自己，以至于以榮升開始而以失敗告終。C．甲段氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；乙段善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。D．乙文中孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)相近。4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）人恒過，然后能改。（3分）[譯文]（2）可以免于患乎？（2分）[譯文]5.用/給下面的的文言斷句（共7處，每處1分，共3分）孫叔敖曰不然吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾祿益厚吾施益博。三、閱讀[甲]、[乙]兩則文言文，完成問后各題（20分）[甲]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣![乙]余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）B.余以為妙絕（美妙到了極點(diǎn)）C.偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中（攜帶）D.濯清漣而不妖（洗）2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是[](4分)A．湖中荷花盡作飄搖之態(tài)水陸草木之花B．實(shí)為花中仙子也不足為外人道也（陶淵明《桃花源記》）C．忽有大雨傾盆而至蓮之出淤泥而不染D．牡丹之愛，宜乎眾矣等死，死國(guó)可乎（司馬遷《陳涉世家》）3．下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是[]（4分）A．甲文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。B．乙文賞荷觀其形美，表現(xiàn)雨中荷花的“荷花盡作飄搖之態(tài)”，描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“鮮妍明媚，裊娜多姿”。C．甲文作者不僅運(yùn)用了托物言志、對(duì)比反襯等表現(xiàn)手法，還善于把記敘、描寫、議論、抒等表達(dá)方式情融為一體，使之相得益彰。D．兩篇游記所用方式雖然不同，所寫角度也也有差異，表現(xiàn)了作者把蓮花當(dāng)做人來寫，表明自己喜愛之情。4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）噫！菊之愛，陶后鮮有聞。（2分）[譯文]（2）每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。（2分）[譯文]5.用/給下面的的文言斷句（共6處，每處1分，共3分）藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客四、閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成文后各題。（共20分）【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】余為兒童時(shí)，聞山游者說峽山寺，難為儔①遠(yuǎn)地，嘗以為無緣能來。及茲獲游，周歷五峰，然后知峽山之名于世，有其故焉。于靈鷲寺時(shí)，述諸山居之所長(zhǎng)，而未言其所不足。如虎丘之劍池不流天竺之石橋下無泉麓山之力不副天奇靈鷲擁前山不可視遠(yuǎn)峽山亦少平地泉出山無所潭。乃知物之全能，難也。況求友擇人而欲責(zé)全耶？去其所闕，用其所長(zhǎng)，則大小之材無遺，致天下於治平②也，弗難矣。（《題峽山寺》）【注釋】①儔（chóu）：伴侶，此處用作動(dòng)詞，結(jié)伴同游。②治平：政治修明，社會(huì)安定。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A．去國(guó)懷鄉(xiāng)（離開）

B．至若春和景明（美景）C．然后知峽山之名于世（出名，著名）D．去其所闕

（通“缺”，指缺點(diǎn)）2．選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思、用法相同的一項(xiàng)[]（3分）A．此則岳陽(yáng)樓之大觀也入則無法家拂士（

《生于憂患，死于安樂》）B．不以物喜全石以為底（柳宗元《小石潭記》）C．而未言其所不足學(xué)而不思則罔

（《<論語(yǔ)>十則》）D．有其故焉且焉置土石（《愚公移山》）3．選出對(duì)【甲】【乙】?jī)啥芜x文理解不正確的一項(xiàng)[]（3分）A．甲文先寫登岳陽(yáng)樓所見的自然風(fēng)光，接著寫“遷客騷人”的覽物之情，景不同，情亦不同，一陰一晴，一悲一喜，形成鮮明的對(duì)比。B．甲文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，把人物的感受融入景物描寫之中。C．乙文中，作者通過寫童年時(shí)聽旁人的講述，從正面表現(xiàn)了峽山寺的美景。D．乙文是一篇借題發(fā)揮之作，寫峽山寺只是一個(gè)引子，目的是引出后面的議論。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面兩個(gè)句子。（6分）（1）遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？【譯文】

（2）乃知物之全能，難也。況求友擇人而欲責(zé)全耶？【譯文】

5.用“/”在【乙】文的原文中給畫浪線的句子斷句（斷7處，共4分）五、閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成文后各題。（共20分）【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！疽摇抠Z逵①年五歲，明惠過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣②，而歸居焉，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦《六經(jīng)》。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有《三墳》《五典》而誦無遺句耶？”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間，聽鄰家讀書，今萬不遺一?！蹦藙兺ブ猩Ｆひ詾殡孩?，或題于扉屏④，且誦且記，期年，經(jīng)文通遍。(選自王嘉《拾遺記·賈逵勤學(xué)》)【注】①賈逵：東漢經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。②嗣：子孫后代。③牒：供寫字用的竹片或木片。④屏：屏風(fēng)。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A．同舍生皆被綺秀（通“披”，這里是穿的意思）B．余則縵袍敝衣處其間（破）C．未嘗有教者入門（不曾）D．期年，經(jīng)文通遍

（通“奇”，過年的那個(gè)學(xué)期）2.選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思、用法相同的一項(xiàng)[]（3分）A．余則缊袍敝衣處其間百姓多聞其賢，未知其死也（司馬遷《陳涉世家》）B.而歸居焉，亦以貞明見稱不以物喜，不以己悲（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）C.蓋余之勤且艱若此久之，目似瞑,意暇甚（蒲松齡《狼》）D.以衾擁覆，久而乃和家祭無忘告乃翁（陸游《示兒》）3.選出對(duì)【甲】【乙】?jī)啥芜x文理解不正確的一項(xiàng)[]（4分）A.【甲】段寫出了宋濂從師求學(xué)的艱難，生活異常艱苦的經(jīng)歷。B.宋濂寫自己求學(xué)的艱苦是想用自己的例子來訓(xùn)斥馬生學(xué)習(xí)不用功。C.【乙】文寫出了賈逵從小靠隔籬笆墻聽他人讀書強(qiáng)記，經(jīng)文通遍的勤學(xué)故事。D.賈逵也是一位家境貧窮、喜歡學(xué)習(xí)，創(chuàng)造條件、克服了這些困難，獲得了知識(shí)的人。4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。【譯文】(2)聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之?！咀g文】5.用/給下面的的文言斷句（斷5處，共3分）匡衡字稚圭勤學(xué)而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以書映光而讀之。（選自晉?葛洪《西京雜記》）六、閱讀下面兩個(gè)文言片段，完成文后問題。（20分）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。（節(jié)選自《出師表》）【乙】韓信始為布衣時(shí)，貧無行，嘗從人寄食，人多厭之。嘗就南昌亭長(zhǎng)食數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食①，食時(shí)信往，不為具食。信覺其意，竟絕去。信釣于城下，諸母漂。有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎？”信既貴，酬以千金。（選自《智囊》）【注】①蓐食：坐在草席上吃飯。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A．先帝不以臣卑鄙（身份地位，見識(shí)短淺）B．深入不毛（沒有動(dòng)物羽翼毛發(fā)，指人煙稀少的地方）C．韓信始為布衣時(shí)（平民）D．吾哀王孫而進(jìn)食（對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“公子”，也可理解為“你”。）2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．躬耕于南陽(yáng)信釣于城下B．受命以來，夙夜憂嘆吾必有以重報(bào)母C．韓信始為布衣時(shí)不為具食D．奉命于危難之間人多厭之3.選出對(duì)甲乙兩段選文理解、評(píng)析不正確的一項(xiàng)[]（4分）A.甲選段用第一人稱的寫法，自敘經(jīng)歷，表明了興復(fù)漢室的決心B.甲選段諸葛亮向后主劉禪提出了廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的建議。C.乙選段則用第三人稱的寫法，敘述了韓信平民時(shí)受人資助的經(jīng)歷。D.韓信和諸葛亮這兩位古代著名的軍事家，雖然所處的時(shí)代不同，個(gè)性相異，但我們可以從甲乙兩篇文中看出他們都具有知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（6分）（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！咀g文】 （2）信既貴，酬以千金?！咀g文】 5.用/給下面的的文言斷句（斷12處，共4分）項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項(xiàng)梁怒之籍曰書足以記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬人敵于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。（《項(xiàng)羽志大才疏》）七、閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成文后各題。（共20分）【甲】秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”||秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)日：“臣未嘗聞也?！鼻赝跞眨骸疤熳又偃f，流血千里?！碧砌氯眨骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。||秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之日：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ㄟx自《唐雎不辱使命》）【乙】荊軻奉樊於期①頭函，而秦武陽(yáng)②奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛③下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝日：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少④假借⑤之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”||軻既取圖奉之，發(fā)⑥圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦（zhèn）之。未至身，秦王驚，自引而起，絕⑧袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。||荊軻逐秦王，秦王還⑨柱而走。群臣驚愕，卒⑩起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中eq\o\ac(○,11)執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王而卒惶急無以擊軻而乃以手共搏之。（選自《荊軻刺秦王》）【注釋】①[樊於期]秦國(guó)將領(lǐng)，因得罪秦王遜到燕國(guó)。②[秦武陽(yáng)]人名，又名秦舞陽(yáng)，充任荊軻出使秦國(guó)的副手。③[陛]殿前的臺(tái)階。④[少]通“稍”。⑤[假借]在文中是“原諒”的意思。⑥（發(fā)]打開。⑦[揕]用刀劍等刺。⑧[絕]掙斷。⑨[還]通“環(huán)”，繞。⑩[卒]“猝”，突然。eq\o\ac(○,11)[郎中]宮廷的侍衛(wèi)。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A.長(zhǎng)跪而謝之(道歉)B.使畢使于前(使命，任務(wù))C.寡人諭矣(明白，懂得)D.圖窮而匕首見(簡(jiǎn)陋、粗鄙)2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．安陵以五十里之地存者威天下不以兵革之利（《孟子·公孫丑下》）B．聶政之刺韓傀也宋何罪之有（《墨子·公輸》）C．秦王還柱而走中峨冠而多髯者（魏學(xué)洢《核舟記》）D．休祲降于天使畢使于前3．下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是[](3分)A．甲文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，最后弱國(guó)取得勝利的故事。B．乙文所記敘的是荊軻刺秦王的經(jīng)過：他拿著匕首，追趕秦王，而其余臣子則袖手旁觀。C．乙文中記載了秦國(guó)的一條法律：帶刀的侍衛(wèi)一般不上殿，上殿的臣子不能帶刀。D．甲乙兩文在人物刻畫上均用了對(duì)比的方法，其中乙文用秦武陽(yáng)的“色變振恐”襯托出荊軻的沉著冷靜。4.翻譯下列句子。（6分）（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（3分）【譯文】(2)因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。（3分）【譯文】5．用“／”給文中劃線句子斷句，劃出四處。（4分）方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王而卒惶急無以擊軻而乃以手共搏之。八、閱讀下面文言片段，完成文后問題。（20分）【甲】公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見公輸盤。公輸盤曰:“夫子何命焉為?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰:“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰:“吾義固不殺人。”子墨子起,再拜,曰:“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民,殺所不足而爭(zhēng)所有余,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭(zhēng),不可謂忠。爭(zhēng)而不得,不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾,不可謂知類。公輸盤服。子墨子曰:“然胡不已乎?”公輸盤曰:“不可,吾既已言之王矣?！弊幽釉?“胡不見我于王？”公輸盤曰:“諾?！薄疽摇口w且伐燕，蘇代①為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙②。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支③，以弊④大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也?；萃踉唬骸吧疲　蹦酥?。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）【注釋】①蘇代：蘇秦的弟弟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的辯士。②拑其喙：拑，夾??；喙，鳥類的。③相支：相持不下。④弊：同“蔽”。1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A.公輸盤不說（說:通“悅”,高興）B.然胡不已乎（已:停止）C.蚌方出曝(曝：暴露)D.故愿王熟計(jì)之也(愿：希望)2．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是[]（3分）A.將以攻宋扶蘇以數(shù)諫故(司馬遷《陳涉世家》)B.荊國(guó)有余于地而不足于民胡不見我于王？C.故愿王熟計(jì)之也懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》)D.蚌合而拑其喙騰身百變,而旗尾略不沾濕（周密《觀潮》）3．下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是[](3分)A．甲段中墨子采用類比說理，將公輸盤置于自相矛盾的境地，指出公輸盤不義之舉，讓公輸盤折服B．公輸盤在墨子的勸說下,明白了攻宋將使自己陷入不義的境地,于是聽從了勸說,主動(dòng)帶墨子去勸說楚王。C．乙文中蘇代用寓言故事說理，生動(dòng)形象，使趙惠王認(rèn)識(shí)到攻打燕國(guó)的嚴(yán)重后果，從而停止攻燕。D．從甲乙兩段文字，我們可以得知，墨子、蘇代能夠根據(jù)對(duì)象身份采取合理的勸說方法，達(dá)到勸說的目的，給人以啟示。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中話橫線句子的意思。（每小題3分，共6分）（1）殺所不足而爭(zhēng)所有余,不可謂智。[譯文]（2）兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。[譯文]5．用“／”給文中劃線句子斷句，劃出八處。（4分）陶公少時(shí)作魚梁吏嘗以坩鲊餉母母封鲊付使反書責(zé)侃曰汝為吏以官物見餉非唯不益乃增吾憂也。（《世說新語(yǔ)·陶公餉母》）九、對(duì)比閱讀《得道多助，失道寡助》與《子奇治縣》，回答下面的問題。（20分）[甲]得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]子奇治縣子奇年十六，齊君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之②，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩③以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無兵，倉(cāng)無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。【注釋】①阿:地名,山東東阿縣。②決之：決斷政事。③廩：倉(cāng)庫(kù)中的糧食。1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A域民不以封疆之界（這里是限制的意思）B.委而去之（離開）C追者反曰（通“返”，返回）。D.遂敗魏師（軍隊(duì)）3.下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng)[]（3分）A.夫環(huán)而攻之夫以老者之智B.環(huán)而攻之而不勝中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）C.鑄庫(kù)兵以作耕器威天下不以兵革之利D.乃起兵擊之北方有侮臣者，愿借子殺之（《公輸》）3.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是[]（4分）A．[甲]文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B．[甲]文中心論點(diǎn)“得道多助，失道寡助”，結(jié)論是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。C．[乙]子奇采取把兵庫(kù)里的武器融化后制造農(nóng)具，給百姓使用，打開糧倉(cāng)救濟(jì)貧苦的人等措施使“阿縣大治”D．[乙]文中“阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師”形象地印證了[甲]文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的道理。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(6分)①以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！咀g文】②追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也?！薄咀g文】5.用/給下面的的文言斷句（共6處，每處0.5分，共3分）越王勾踐反國(guó)乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也曰女忘稽之恥邪十、閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》，回答文后的問題。(20分)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子·告子上》）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自《墨子》）【注釋】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是[]（4分）A.故患有所不辟也（禍患，災(zāi)難）B.非獨(dú)賢者有是心也（實(shí)在是）C.今謂人曰（對(duì)……說）C.何故（緣故、原因）2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是[](3分)A．由是則生而有不用也濯清漣而不妖（《愛蓮說》）B．如使人之所欲莫甚于生未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（《出師表》）C．則冠履不若手足之貴也余則缊袍敝衣處其間（《送東陽(yáng)馬生序》）D．子為之乎頹然乎其間者，太守醉也（《醉翁亭記》）3．下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是[]（3分）A．[甲]文以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。B．孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。C．[乙]文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了天下不如生命珍貴，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了“萬事莫貴于義”的中心論點(diǎn)。D．[乙]文告訴我們：今天在討論一句關(guān)系到正義與非正義的一句話的時(shí)候，人們可以互相廝殺，因?yàn)檫@樣的做法是把正義看得比生命更為可貴。4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（3分）[譯文]（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？（3分）[譯文]5.用/給下面的的文言斷句（共9處，每處1分，共4分）景公之時(shí)雨雪三日而不霽公被狐白之裘坐堂側(cè)陛晏子入見立有間公曰怪哉雨雪三日而天不寒十一、《曹劌論戰(zhàn)》《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二，楚策四》比較閱讀訓(xùn)練【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！薄疽摇壳毓ペw長(zhǎng)平，齊、楚救之。秦計(jì)曰：“齊、楚救趙，親，則將退兵；不親，則遂攻之。”趙無以食，請(qǐng)粟于齊，而齊不聽。蘇秦謂齊王曰：“不如聽之以卻秦兵不聽則秦兵不卻是秦之計(jì)中且趙之于齊隱蔽①也齒之有唇也，唇亡則齒寒?！薄緜渥ⅰ竣匐[蔽：這里是屏障的意思。1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A、肉食者鄙(粗鄙）B、小惠未徧(普遍，遍及）C、親，則將退兵（關(guān)系友好，親近）D、不如聽之以卻秦兵（退卻）2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）（3分）A、其鄉(xiāng)人曰其恕乎B、何以戰(zhàn)趙無以食C、小大之獄齊、楚救之D、戰(zhàn)則請(qǐng)從唇亡則齒寒3、翻譯下面的句子。（6分）（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。（2）趙無以食，請(qǐng)粟于齊，而齊不聽。4、給下面句子斷句，用/斷五處。（5分）“不如聽之以卻秦兵不聽則秦兵不卻是秦之計(jì)中且趙之于齊隱蔽也齒之有唇也，唇亡則齒寒?！?、下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A、甲文善于利用對(duì)話刻畫人物形象，人物對(duì)話簡(jiǎn)潔精練、通達(dá)曉暢。B、乙文秦國(guó)攻趙國(guó)長(zhǎng)平，初時(shí)采取的是相機(jī)行事的戰(zhàn)略。C、甲文中曹劌是有深遠(yuǎn)見識(shí)的，而魯莊公僅是一個(gè)“肉食者鄙”的平庸的國(guó)君形象。D、甲文中的曹劌和乙文中的蘇秦，都展示出了深謀遠(yuǎn)慮這一形象。十二、《馬說》《九方皋相馬》對(duì)比閱讀訓(xùn)練【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!(韓愈《馬說》)【乙】秦穆公謂伯樂曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓①有可使求馬者乎?”伯樂對(duì)曰：“臣之子皆下才也?？筛嬉粤捡R，不可告以天下之馬②也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，名九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見之?！蹦鹿娭?，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也?”對(duì)曰：“牝③而黃?！笔谷送≈耽芏P⑤。報(bào)穆公，穆公不說，召伯樂，曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也?”伯樂曰：“皋之所觀得其精而忘其粗在其內(nèi)而忘其外見其所見不見其所不見視其所視而遺其所不視。”馬至，果天下之馬也。(《九方皋相馬》，有刪改)【注】①姓：指子孫。②天下之馬：指天下最好的馬。③牝(pìn)：母馬。④牡：公馬。⑤驪(lí)：純黑色馬。1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A、駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）B、食之不能盡其材（材質(zhì)）C、秦穆公謂伯樂曰（對(duì)……說）D、穆公不說，召伯樂（高興）2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）（3分）A、策之不以其道又安知天下之馬也B、不以千里稱也不可告以天下之馬C、安求其能千里也又安知天下之馬也D、而伯樂不常有三月而反3、翻譯下面的句子。（4分）1）鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之。2）馬至，果天下之馬也。4、給下面句子斷句，用/斷六處。（6分）“皋之所觀得其精而忘其粗在其內(nèi)而忘其外見其所見不見其所不見視其所視而遺其所不視?！?、下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A、甲文中千里馬被埋沒的根本原因是不能被識(shí)別。B、甲文末的“其真不知馬也”與文章開頭相呼應(yīng)，點(diǎn)名了文章主旨。C、乙文中秦穆公對(duì)九方皋找到馬起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然的認(rèn)為這不是天下最好的馬。D、乙文告訴我們有時(shí)為了追求事物的本質(zhì)，往往會(huì)對(duì)事物的非本質(zhì)方面有所忽略。十三、《周忌諷齊王納諫》《貞觀政要》對(duì)比閱讀【甲】王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》)【乙】(唐)太宗謂侍臣①曰：“往昔初平京師②，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝③意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國(guó)猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮君能清凈百姓何得不安樂乎？”節(jié)選自《貞觀政要》)【注釋】①侍臣：身邊的大臣。②京師：京城。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。③煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。④孜孜：勤懇的樣子。⑤稔(rěn)：豐收。1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A、時(shí)時(shí)而間進(jìn)（間或，偶爾）B、期年之后（滿一年）C、征求無已（停止）D、百姓不堪（能）2、選出下列對(duì)加點(diǎn)文言虛詞理解有誤的一項(xiàng)()(3分)A、雖欲言(雖然)皆朝于齊(向)C、韓、魏聞之(代詞，代這件事)寡人之過者(助詞，的)B、意猶不足(還)遂致亡滅(于是)D、百姓何得不安樂乎(怎么)乃下令(于是)3、翻譯下面的句子。（6分）1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。2）故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。4、給下面句子斷句，用/斷4處。（4分）夫治國(guó)猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮君能清凈百姓何得不安樂乎？5、下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A、甲文齊王接受鄒忌的勸諫，鼓勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，數(shù)月之后，進(jìn)諫的人讓朝廷門庭若市。B、乙文看出太宗的治國(guó)政要吸取了隋煬帝滅亡的教訓(xùn)。C、甲文中齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷的原因是齊王廣開言路，修明政治。D、乙文中太宗的治國(guó)之道是以民為本，讓百姓安居樂業(yè)。參考答案一、《桃花源記》與《苛政猛于虎》:1.C2.A3.D4.①（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（3分）②如今我的兒子又被老虎咬死了。（2分）5.陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。參考譯文：孔子路過泰山旁邊，見到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜暮軅??？鬃佑檬址鲋囕Y側(cè)耳聽。他讓子路前去詢問說：“聽您的哭聲，真像軾一再遇上憂傷的事?！眿D女于是說道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口?！笨鬃诱f：“那您為什么不離開這里呢？”婦女、回答說：“這里沒有苛政。”孔子對(duì)子路說：“你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛??！”二、《生于憂患，死于安樂》與《孫叔敖遇狐丘丈人》：1.A（4分）2.D（4分）3.C（4分）4.（5分）（1）人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。（3分，“恒”“過”各1分，語(yǔ)句通順1分）（2）可以憑借這種做法免除禍害嗎？（2分，“乎”1分，語(yǔ)句通1分）5.孫叔敖曰/不然/吾爵益高/吾志益下/吾官益大/吾心益小/吾祿益厚/吾施益博。（3分）參考譯文：《孫叔敖遇狐丘丈人》，孫叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人說：“我聽說，有三利必有三害，你知道嗎?”孫叔敖吃驚不安地說：“我不聰明，怎么能夠知道。請(qǐng)問什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人說：“爵位高的人，人們會(huì)嫉妒他；官大的人，君主會(huì)厭惡他；俸祿多的人，怨恨會(huì)集中于他。這就是三利三害?！睂O叔敖說：“不是這樣的。我爵位越是高，心志越在于下層；我的官越是大，做事越小心謹(jǐn)慎，只想著人民百姓；我的俸祿越是多，(我對(duì)貧窮的人)布施越加廣泛?？梢酝ㄟ^這種辦法避免禍患嗎?”狐丘丈人說：“說得好啊!這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。”三、《愛蓮說》與《夏日賞荷》：1.C（陪同、會(huì)同）2.A3.D(愛蓮說不是游記)4.（1）唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽說了。（2）每到夏天，走到湖邊欣賞荷花，都會(huì)高興得忘了吃飯。5.藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”參考譯文：是我回憶年輕時(shí)，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，面臨湖水欣賞荷葉荷花，就高興得忘了吃飯。有一天，會(huì)同幾個(gè)朋友，在湖邊的亭子中觀賞荷葉荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯示為飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒，雨過天晴，湖中波瀾不驚，湖天一色。荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)在是百花中的神品啊。李太白詩(shī)中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認(rèn)為太貼切絕妙了。四、《岳陽(yáng)樓記》與《題峽山寺》：1.B(日光)2.C3.C4.（1）被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感悟，怎能不有所不同呢？（2）（我這）才領(lǐng)悟到完美無缺的事物，是很難得的啊，何況交朋友選擇人才，卻要求盡善盡美呢！5.如虎丘之劍池不流，天竺之石橋下無泉，麓山之力不副天奇，靈鷲擁前山，不可視遠(yuǎn)，峽山亦少平地，泉出山，無所潭。參考譯文：我童年時(shí)，聽游山的人談?wù)搷{山寺難與它并列。由于地處遠(yuǎn)方，曾經(jīng)以為沒有機(jī)會(huì)能來的了。等到這次得去游覽，遍歷了五座有名的山蜂，這才知道峽山寺在世間有名，是有它的道理的。在靈鴛寺的時(shí)候，記敘了各座名山所在的優(yōu)點(diǎn)，而沒有談到它們的不足之處。如虎丘山的劍池水不流動(dòng)；天竺山的石橋下沒有泉水；臺(tái)山的吃力（攀登）與天然奇觀不相符；靈鴛山面對(duì)著前邊的高山，不能往遠(yuǎn)處看；峽山也缺少平坦的土地，泉水出山后不能形成深潭。這才領(lǐng)悟到完美無缺的事物，是很難得的啊，何況交朋友選擇人才，卻要求盡善盡美呢！避開那人的缺點(diǎn)，發(fā)揮那人的長(zhǎng)處，那么、不論才干大小的人材都不會(huì)遺漏，讓天下達(dá)到長(zhǎng)治久安，就不難了。五、《送東陽(yáng)馬生序》與《賈逵勤學(xué)》：1.B2.B3.B4.(1)因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。(2)聽到鄰家瀆書，她每天早晚都抱著賈逵隔著籬笆墻來聽。5.匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。六、《出師表》與《韓信始為布衣時(shí)》：1.B（不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方。）2.A3.B（B選項(xiàng)的內(nèi)容不在甲選文部分，A答案是正確的。）4.（1）這就是我用來報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)和本分啊。（2）韓信富貴以后，用一千金去酬報(bào)那個(gè)洗衣的老婦人。5.項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵。”參考譯文：韓信還沒有顯達(dá)時(shí)，家里貧賤，平日也沒有什么善行。為了填飽肚子，常在熟人家吃閑飯，所以很多人都討厭他。有一次韓信在南昌亭長(zhǎng)家白吃白住了好幾個(gè)月，亭長(zhǎng)的妻子非常討厭他，于是每天就早早做好了飯，躲在房間里吃，等韓信來了之后，也不請(qǐng)他坐下吃飯。韓信察覺到他們不禮貌的舉動(dòng)，就調(diào)頭而去。||有一天，韓信在城下釣魚，有一些婦人在附近漂洗衣物，其中一個(gè)見韓信沒飯吃，就拿飯給他吃。一連幾十天都這樣。韓信很高興，對(duì)老婦人說：“我將來一定要重重報(bào)答您?！崩蠇D人很生氣地說：“男子漢大丈夫養(yǎng)不活自己。我看你一表人才，可憐你才給你飯吃，誰指望你的報(bào)答！”后來韓信顯貴后，以千金酬謝那位老婦人。七、《唐雎不辱使命》與《荊軻刺秦王》：1.D（應(yīng)該是“窮盡、完結(jié)”的意思）2.A（都是“憑”的意思）3.B4.（1）平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。（2）于是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。5.方急時(shí)不，及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。參考譯文：荊軻捧著裝有樊於期頭的匣子，秦武陽(yáng)捧著裝地圖的匣子，兩個(gè)人按次序進(jìn)人。走到臺(tái)階前，秦武陽(yáng)臉色突然變了，害怕起來，秦國(guó)的大臣們都感到奇怪，荊軻回頭沖武陽(yáng)笑，上前替（他）謝罪說：“北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人，不曾見過天子，所以害怕，望大王寬恕，讓他在大王面前完成使命?！鼻赝鯇?duì)荊軻說：“起來，把秦武陽(yáng)拿的地圖送上來?！鼻G軻把地圖取來獻(xiàn)給秦王，打開地圖，地圖展到盡頭，匕首露出來了。（荊軻）乘勢(shì)用左手抓住秦王的衣袖，用右手拿起匕首向秦王刺去。還沒刺到秦王的身上，秦王大驚，自己掙著站起來，袖子斷了。秦王拔劍，劍太長(zhǎng)，只抓住劍鞘。一時(shí)驚慌得厲害，劍又插得緊，因此未能馬上拔出來。||荊軻追趕秦王，秦王繞著柱子跑。大臣們驚慌發(fā)呆，事情發(fā)生得突然，不曾意料到，大家都失去了常態(tài)。按照秦國(guó)的法律制度，陪侍在大殿上的臣子，不能攜帶任何武器；許多侍衛(wèi)雖然手持兵器，但都守候在大殿之下，沒有大王的命令他們是不能上殿的。秦王正在危急之中，來不及召喚殿下的侍衛(wèi)，因此荊軻能追逐秦王，大臣們倉(cāng)猝間又驚慌又著急，沒有武器來攻擊荊軻，便用空手共同和荊軻搏斗。八、《公輸》與《陶公餉母》：1.C（曬，曬太陽(yáng)）2.C（都是代詞，可譯為“這件事”）3.B（公輸盤并沒有“主動(dòng)帶墨子去勸說楚王”)4.（1）殺害(或“損失”)不足的(民眾)而去爭(zhēng)奪有余的(土地),不能說是聰明。（2）雙方都不肯放棄，打漁人看到（它們），把它們一起捉住。5.陶公少時(shí)，作魚梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也?！眳⒖甲g文：趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，蘇代替燕國(guó)去勸說趙惠王，說：“今天我來的時(shí)候，經(jīng)過易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽(yáng)，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌閉攏甲殼鉗住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)有一個(gè)死蚌?！影鰧?duì)鷸說：‘今天不讓鷸嘴出去，明天不讓鷸嘴出去，就會(huì)有一只死鷸?！鼈儌z誰也不肯放開誰，一個(gè)漁夫把它們倆一塊抓走了。現(xiàn)在趙國(guó)要攻打燕國(guó)，燕趙如果長(zhǎng)期相持不下，就會(huì)蒙蔽老百姓的眼睛，看不清危險(xiǎn)的形勢(shì)，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國(guó)就要成為那（不勞而獲的）漁翁了。所以希望大王周密地謀劃攻打燕國(guó)這件事?！壁w惠王說：“好吧?！庇谑蔷屯Ｖ钩霰ゴ蜓鄧?guó)。九、《得道多助，失道寡助》與《子奇治縣》:1.B（委：放棄。去：離開。）2.A（都是句首發(fā)語(yǔ)詞，用以引起下文的議論，無實(shí)義。）3.B（【甲】文的中心論點(diǎn)和結(jié)論說反了。）4.①用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。（3分）②追趕的人返回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。（3分）5.越王句踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”參考譯文：子奇十六歲的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作決斷事情，一定能治理好阿縣啊！”子奇到了阿縣，把兵庫(kù)武器鑄成耕作工具，把倉(cāng)庫(kù)里的糧食放出來賑濟(jì)貧窮人，阿縣治理的非常好。魏國(guó)聽說年輕的子奇治理地方，兵庫(kù)空了，倉(cāng)庫(kù)也空了，就發(fā)兵攻打阿縣。阿縣的人父子兄弟都上陣，用自己的武器打仗，打敗了魏國(guó)軍隊(duì)。十、《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》：1.B2.A3.D（用在今天，觀點(diǎn)錯(cuò)誤）4.（6分）（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？5.景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”參考譯文：墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更可貴的。"十一、《曹劌論戰(zhàn)》《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二，楚策四》比較閱讀訓(xùn)練【1題】1）鄙陋，這里指目光短淺2）通“遍”遍及，普遍3）關(guān)系友好，親近4）退卻【2題】D【3翻譯】1）衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人2）趙國(guó)沒有糧食吃了，向齊國(guó)借糧食，但是齊國(guó)不借?！?斷句】不如聽之以卻②秦兵，不聽則秦兵不卻，是秦之計(jì)中。且趙之于齊，隱蔽③也，齒之有唇也，唇亡則齒寒?！?題】深謀遠(yuǎn)慮(或聰明智慧)(2分)(如答說話講究藝術(shù)只得1分)【6翻譯】秦國(guó)攻打趙國(guó)的長(zhǎng)平，齊、楚救援趙國(guó)。秦國(guó)的計(jì)劃指出：“齊、楚兩國(guó)去救趙國(guó)，如果他們之間的關(guān)系親密，那么（我們）就退兵；如果他們的關(guān)系不親密，那么我們就繼續(xù)攻打趙國(guó)?！壁w國(guó)沒有糧食吃了，向齊國(guó)借糧食，但是齊國(guó)不借。蘇秦對(duì)齊王說：“不如借給它以便打退秦兵，不借給趙國(guó)糧食，秦兵就不能被打退，這就證明秦國(guó)的計(jì)謀是正確的，況且趙國(guó)對(duì)于齊來說，如同一條屏障，又如同牙齒有嘴唇那樣，嘴唇如果失掉了，那么牙齒也就寒冷了。十二、《馬說》《九方皋相馬》對(duì)比閱讀訓(xùn)練【1題】1）兩馬并駕2）通“才”才能3）對(duì)…說4）通“悅”，高興【2題】C【3翻譯】1）讓它嘶鳴，卻不能通曉它的意思2）馬被牽來了，果然是天下最好的千里馬?！?斷句】皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視?！?題】C九方皋相馬是看本質(zhì)，并不為表面現(xiàn)象所迷惑。（不看外表而看精神）【6翻譯】秦穆公對(duì)伯樂說：“您的年齡太大了，您的兒子有可以派去找千里馬的嗎？”伯樂回答說：“我的兒子都是才能低下的人，可以把相好馬的方法教會(huì)他們，不可以把相天下千里馬的方法教會(huì)他們。我有一個(gè)一塊擔(dān)柴挑菜的朋友叫九方皋，這個(gè)人相馬的本領(lǐng)并不比我差，請(qǐng)您召見他?！鼻啬鹿僖娏司欧礁蓿伤鋈ふ仪Ю锺R。（九方皋）三個(gè)月就回來報(bào)告說：“（千里馬）已經(jīng)找到了，在沙丘那兒?！蹦鹿f：“是什么樣的馬呀？”九方皋回答說：“黃色的母馬?！蹦鹿扇巳ト●R，卻是匹黑色的公馬。秦穆公很不高興，召見伯樂，對(duì)他說：“壞了事了，您派去找馬的人，馬的顏色、雌雄還不能識(shí)別，又怎么能識(shí)別千里馬呢？”伯樂長(zhǎng)嘆一聲說：“（他）竟達(dá)到這種地步了嗎？這就是他比我強(qiáng)千萬倍還不止的緣故??！像九方皋所觀察到的，是精神。抓到了事物的精髓，忽略了粗淺的表象；看到了內(nèi)容，忽略了外表；他只去看他所要看的東西，而不去看他所不必看的東西；他只觀察他所應(yīng)該觀察的，而舍棄他不必觀察的。像九方皋這樣觀察事物，還有比相馬更重要的意義啊！”馬牽來了，果然是天下特殊的千里馬。十三、《愚公移山》《鐵杵磨針》對(duì)比閱讀訓(xùn)練【1題】D(1)將近(2)正在(3)同“返”，往返(4)說【2題】D【3翻譯】1）你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，竟然連寡婦和孤兒都比不上。2）李白被她的想法感動(dòng)了，回去后終于完成了自己的學(xué)業(yè)?！?斷句】操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南，自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！?題俗語(yǔ)】只要功夫深，鐵杵磨成針?！?題】【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。(符合題意，語(yǔ)言簡(jiǎn)明通順，言之成理，即可視情況給分)十四、《鄒忌諷齊王納諫》《貞觀政要》對(duì)比閱讀【1題】D(1)間或，偶然(2)滿一年(3)停止(4)忍受【2題】A【3翻譯】1）能在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過失、并能讓我聽見的，可以得到下等獎(jiǎng)賞。2）因此我從早到晚孜孜不倦（勤懇不息），只是希望能夠清清靜靜的，讓天下平安無事?！?斷句】夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮，君能清凈，百姓何得不安樂乎？【5題】A(數(shù)月之后，錯(cuò)，令初下，正解）廣開言路，修明政治(或：善于納諫)治國(guó)能以民為本，讓百姓安居樂業(yè)。【6翻譯】唐太宗對(duì)侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有一個(gè)院子不是滿滿的。隋煬帝內(nèi)心仍舊不滿足，不停地向民間索取美女及珍玩，并且東討西伐，用盡兵力隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚勤懇不息，只是希望不想東征西討，不貪美女珍玩，使天下平安無事。于是就能不興起徭役，年年莊稼豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國(guó)家就像種樹一樣，根基不動(dòng)搖，那么枝繁葉茂。帝王能不想東征西討，不貪美女珍玩，百姓怎么會(huì)不安居樂業(yè)呢？”二、初中文言文練習(xí)題2．古詩(shī)文閱讀（甲）泛舟后溪[唐]羊士諤①雨余芳草凈沙塵，水綠灘平一帶春。唯有啼鵑似留客，桃花深處更無人?！咀⑨尅竣傺蚴恐@：唐朝人。順宗時(shí)，貶汀州寧化尉。（乙）游岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）[明]袁中道

游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨。時(shí)有小舫往來，如繩頭細(xì)字，（A）白溪練①上。取酒共酌意致閑談亭午風(fēng)漸勁湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日墓，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝浚鸷吵枪?。予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然②以悲，泫然不能自已也。昔滕子京左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”第以束發(fā)③登朝，（B）為名臣，（C）為名帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報(bào)政最④矣，有何可哭？至若予者，為毛錐子⑤所窘，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也!【注釋】①練：白色絲絹。②愀然(qiǎo)：形容神色變得嚴(yán)肅或不愉快。③束發(fā)：年紀(jì)輕。④政最：政績(jī)考核第一等。⑤毛錐子：毛筆的別稱。（1）

請(qǐng)將文言詞語(yǔ)“出”“入”“著”準(zhǔn)確填入（A）（B）（C）處。（2）解釋下列句中的加下劃線詞語(yǔ)。①泫然不能自已也________②昔滕子京左遷此地________③壯心日灰________④是則真可哭也________（3）用“/”為下面句子斷句，共斷3處。取酒共酌意致閑淡亭午風(fēng)漸勁湖水汩汩有聲。（4）根據(jù)選文畫橫線句的內(nèi)容和你的理解填空。古人惜墨如金,卻蓄意無盡。有人認(rèn)為要解讀古人文意，翻譯不如品味咀嚼?！芭谲囋粕?，繪盡云之狀貌；“猛風(fēng)大起”極言風(fēng)之狂烈；“湖浪奔騰”摹寫浪濤之________；“雪山?jīng)坝俊眲t描畫________之澎湃。（5）古詩(shī)《泛舟后溪》的前兩句描繪了一幅怎樣的畫面？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌意象描述。（6）結(jié)合《泛舟后溪》《游岳陽(yáng)樓記》，說說羊士諤、袁中道的情懷與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中古仁人的情懷有何不同?【答案】（1）A．著；B．入；C．出（2）停止；降職或遠(yuǎn)調(diào)；一天天；這（3）取酒共酌/意致閑淡/亭午風(fēng)漸勁/湖水汩汩有聲。（4）激蕩（意思相近即可）；浪潮（湖浪、波浪等）（5）詩(shī)的前兩句描繪了雨后沙塵被滌凈，芳草萋萋，溪水碧綠，景物一新的景色，空氣清新，景色優(yōu)美。（6）羊士諤看到雨后景物一新的景色，表達(dá)了對(duì)雨后后溪的喜愛之情，但聽到杜鵑聲，想到只有自己一人，又流露出寂寞之情，由景而引發(fā)內(nèi)心的情感變化，袁中道也是由景而生憂愁失意之情，他們都因眼前景物而引發(fā)心態(tài)上的變化，都局限于個(gè)人憂樂。而《岳陽(yáng)樓記》中古仁人“不以物喜，不以己悲”，超脫了個(gè)人憂樂，以天下為己任，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題在結(jié)合語(yǔ)境“附著在白練似的溪流上”“在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)是知名的武將”分析的基礎(chǔ)上，文言詞語(yǔ)“出”、“入”、“著”填入文中空格處的順序是：A．著；B．入；C．出。（2）本題注意“左遷（降職或遠(yuǎn)調(diào)）”的正確解釋。（3）這句話的意思是：舉酒同飲，意趣閑淡。中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音。因此其正確的斷句是：取酒共酌/意致閑淡/亭午風(fēng)漸勁/湖水汩汩有聲。（4）結(jié)合文本內(nèi)容，“炮車云生”,繪盡云之狀貌；“猛風(fēng)大起”極言風(fēng)之狂烈；“湖浪奔騰”摹寫浪濤之激蕩；“雪山?jīng)坝俊眲t描畫浪潮之澎湃。（5）“雨余芳草凈沙塵，水綠灘平一帶春?！钡囊馑际牵河旰蠓疾葺螺?，沒有一點(diǎn)沙塵，溪水碧綠，沙灘平坦。春光明媚。這兩句寫出了雨后后溪芳草萋萋，靜美清澈的特點(diǎn)。（6）《泛舟后溪》用擬人手法寫鳥鳴之聲，詩(shī)歌通過寫鳥鳴的聲音似乎在懇切地挽留過往的客人，從而突出了雨后后溪的靜美清澈。融情于景，借景抒情，寫出了面對(duì)靜美之景時(shí)的欣喜之情。袁中道由景而生憂愁失意之情，他們都因眼前景物而引發(fā)心態(tài)上的變化，都局限于個(gè)人憂樂。而《岳陽(yáng)樓記》中古仁人“不以物喜，不以己悲”，超脫了個(gè)人憂樂，以天下為己任，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。據(jù)此作答。故答案為：⑴A．著；B．入；C．出⑵停止；降職或遠(yuǎn)調(diào)；一天天；這⑶取酒共酌/意致閑淡/亭午風(fēng)漸勁/湖水汩汩有聲。⑷激蕩（意思相近即可）；浪潮（湖浪、波浪等）⑸詩(shī)的前兩句描繪了雨后沙塵被滌凈，芳草萋萋，溪水碧綠，景物一新的景色，空氣清新，景色優(yōu)美。⑹羊士諤看到雨后景物一新的景色，表達(dá)了對(duì)雨后后溪的喜愛之情，但聽到杜鵑聲，想到只有自己一人，又流露出寂寞之情，由景而引發(fā)內(nèi)心的情感變化，袁中道也是由景而生憂愁失意之情，他們都因眼前景物而引發(fā)心態(tài)上的變化，都局限于個(gè)人憂樂。而《岳陽(yáng)樓記》中古仁人“不以物喜，不以己悲”，超脫了個(gè)人憂樂，以天下為己任，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題要求考生結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，注意對(duì)語(yǔ)句的正確理解。⑵本題考查對(duì)常見文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。⑶本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力。解答此題要結(jié)合對(duì)句子的理解進(jìn)行斷句。⑷本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行概括。⑸本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的概括和想象的能力。考生要結(jié)合具體的語(yǔ)句，在理解語(yǔ)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開合理的想象。⑹本題考查考生對(duì)文章主題賞析的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，抓關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析和概括?！緟⒖甲g文】

我們出游的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像被熨燙過一樣平坦．時(shí)常有小船來來往往，像蠅頭小字，附著在白練似的溪流上．舉酒同飲，意趣閑淡．中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音．很多船只排陣而來，景色雄壯讓人愉快．傍晚時(shí)分，狀如炮車般的云升騰起來，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭．我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了．

從前滕子京因在慶州統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴(kuò)大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽(yáng)樓．等到完工，賓客同僚請(qǐng)典禮大樂慶祝落成．滕子京說：“簡(jiǎn)直要扶著欄桿大哭一場(chǎng)才覺得痛快”．范仲淹“先憂后樂”的話，是因?yàn)殡泳┯凶鳛槎l(fā)的感慨．定州一役，滕子京增高城墻招摹士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧．但后來執(zhí)掌法律的官員卻以耗費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)淖锩蠒鴱椲?，以后朝廷如此用人，（把滕子京貶官到岳州），怎么能不心生感慨呢．但是，他年紀(jì)輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)是知名的武將，年輕時(shí)就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，（貶官）不久政績(jī)卓著至極，有什么值得哭的呢？而我，被詩(shī)文寫作束縛，一下子就是四十多年，沒有得到國(guó)家任何任用，黑色的鬢發(fā)已經(jīng)白了，往日的壯志已經(jīng)心灰意冷，近來又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飄零天涯，這才真的值得哭啊，值得大哭一場(chǎng)??！3．閱讀文言文，回答問題?！炯住孔砦掏び洠ü?jié)選）

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！疽摇俊敦S樂亭記》（節(jié)選）

修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇①幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露②清秀，四時(shí)之景無不可愛。

又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸劲燮渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安④此豐年之樂者，幸⑤生無事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。【注】①掇：采摘。②刻露：刻削裸露。③本：描繪。④安：安享。⑤幸：有幸。（1）解釋文中劃線詞語(yǔ)的意思。①宴酣之樂________②歲物之豐成________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。（3）請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)晌闹懈髡页鲆粋€(gè)表示官職的詞語(yǔ)，他們指代的是同一個(gè)人，請(qǐng)寫出該人名。（4）先從【甲】文中找出描寫春夏之景的語(yǔ)句，再?gòu)摹疽摇课闹姓页雒鑼懬锒暗恼Z(yǔ)句。由此可見，作者寫景的語(yǔ)言具有怎樣的特點(diǎn)？（5）【乙】文中寫到“歲物之豐成”，請(qǐng)結(jié)合【甲】文相關(guān)內(nèi)容，用自己的話說說是怎樣體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？（6）作者在賞景之時(shí)，兩文中流露出怎樣一種共同的高尚情懷？這種情懷可分別用【甲】【乙】?jī)晌闹械哪囊痪湓拋砀爬?？【答案】?）盡興地喝酒；年（2）就天天同滁州百姓昂首觀青山，低頭聽流泉。（3）太守、刺史；歐陽(yáng)修。（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰；風(fēng)霜冰雪，刻露清秀。語(yǔ)言凝練（或結(jié)構(gòu)整齊、音韻和諧、能抓住景物特征）。（5）滁人出游、太守設(shè)宴就地取材，都能體現(xiàn)出滁州物阜民豐的特點(diǎn)。（6）與民同樂。醉能同其樂；與民共樂?！窘馕觥俊痉治觥浚?）理解文言實(shí)詞，除了平時(shí)的積累識(shí)記，考試時(shí)可以用遷移法和語(yǔ)境法來推斷。我們知道“酣”在今天表示做什么事情做得很起勁，很盡興。這里就可以根據(jù)語(yǔ)境來推斷出，他們喝酒喝得很盡興。第二個(gè)“歲”，我們經(jīng)常在說“歲歲平安”，意思是年年平安，由此遷移，這里的“歲”也