桃李園序與康熙時(shí)期的青竹詩(shī)

桃李園序與康熙時(shí)期的青竹詩(shī)

詩(shī)與水的參與合筆筒是圓柱形的。它的底部與直墻上的底部相同，是玉璧形的底部，底部的中心是白色的。胎體厚重,釉質(zhì)細(xì)膩潤(rùn)澤。通體青花描繪,詩(shī)畫結(jié)合,一面繪李白與三五好友園中夜宴,畫面旁配有唐代李白所作《春夜宴桃李園序》:夫天地者,萬(wàn)物之逆旅。光陰者,百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園,敘天倫之樂(lè)事。群季俊秀,皆為惠連。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷?如詩(shī)不成,罰依金谷酒數(shù)。畫面中“詩(shī)仙”李白與好友圍坐在宴席邊,園林中,燈籠高掛,月色皎潔,三五知己,暢飲開懷,或勸飲,或待侍,或手持長(zhǎng)卷,即將落墨,周圍以洞石樹木相襯,人物神態(tài)惟妙惟肖,姿態(tài)各異,青花發(fā)色濃艷,筆觸細(xì)膩清新,生動(dòng)地展現(xiàn)了一幅詩(shī)人月夜作詩(shī)、暢飲美酒的愜意情景。青花筆筒是康熙時(shí)期最為典型的一類瓷器品種,常見(jiàn)的裝飾題材有竹林七賢、文人雅士、攜琴訪友等人物畫面,亦有書《赤壁賦》、《滕王閣》、《出師表》等詞賦,以及博古圖等,此件筆筒將詩(shī)畫結(jié)合,詩(shī)中有畫,畫中喻詩(shī),無(wú)論人物的描繪,抑或景物的皴染,再及詩(shī)文的書寫,無(wú)一不體現(xiàn)著康熙青花瓷的獨(dú)特韻味,是一件難得的文人案頭陳設(shè)之器。竹為“竹”的誤收水呈乃為文人舞文弄墨之用,書齋案頭之必備。文人用自要講究文人氣,要有趣味,又要有韻味。此件水呈水晶制成,其韻味在於取意於“竹”,“竹”與文人自古密不可分,大體從魏晉時(shí)期竹林七賢始作,“朝與竹乎為游,暮與竹乎為朋,飲食乎竹間,偃息乎竹間”,這段文字反映了中國(guó)文人與竹的關(guān)系。故此,此件以“竹”為題,易於理解。而其趣味在於高低二竹,雙掏內(nèi)膛,外有童子嬉戲,輕松歡快。於此二者皆備,恰符文房品味。材料之深長(zhǎng)—清中期隨形木雕大畫筒取用柏木根瘤,依形就勢(shì),內(nèi)挖虛空,可有畫筒之用。天然的樹皮癭瘤,不予舍棄,拾來(lái)即用,因年久之包漿,使得其外表滑潤(rùn),有如湍急之流,中流堅(jiān)石般,有如天作之景,隨遇而安。一面斧開鑿端,辟密林仙境,古木擎天,臨崖勾欄,淙流宓出,茅亭欄桿於上,篷船漂流於中,岸邊有造作之石階,可通於幽靜深處。處處人煙三三兩兩,享受著無(wú)盡天倫。此件畫筒取料巨罕,有磅礴之感。周身大部取用材料原狀,渾然天成,更勝刀工斧琢,可知作者熟諳雕刻之道。壁面一側(cè)采用陷地浮雕及透雕法琢就一番天地,層次分明,狀物嫻巧精能,雕者心擬刀隨,以寫物象,竟使各有所道,各盡其態(tài),能成如此,必為藝高之人為之,雖無(wú)名諱,但以此件制法,非常人所能為。材料之美,作酒以景文人案頭置器,不在於華麗,在於質(zhì)樸與自然。於某處偶拾一物,便可賞玩,寄無(wú)限情思於其中,盡然悵惘。有時(shí)略為加工,當(dāng)也是借用舊物而已,無(wú)需太多雕琢,即成一物。此件筆山,拾取嶗山玉,簡(jiǎn)而工之,便成小氣大樣,峰巒疊起,有蒼茫之感。山凹之處,可置筆,亦實(shí)用矣。荷塘月色,夢(mèng)色白玉料實(shí),刀開景樣。正面蓮蓬,大小相依,葉脈浮卷,輕盈回蕩。底面大片荷葉,陰線葉脈,伸展?fàn)垦?邊緣渦卷,呈現(xiàn)自然。側(cè)邊浮雕禽鳥依棲,翹首粼光,真有荷塘月色之想,江南池水之夢(mèng)。此件沉實(shí)厚重,可用於鎮(zhèn)紙,寓意清廉,適符文人精神。文人賞石的文化內(nèi)涵唐代著名的藏石家李德裕的一首《題石詩(shī)》中云:“蘊(yùn)玉抱清暉,閑庭日瀟灑,塊然天地間,自是孤生者?！贝司涞莱隽耸沸?孤寂、奧妙、蘊(yùn)潔、游思,文人賞石不過(guò)如此,喜其孤傲與性靈。賞石是一種情趣,也是一種天意的機(jī)緣。文人賞石賦予一種特殊的文化內(nèi)涵,注重文化氛圍和情趣,提倡淡泊寧?kù)o的人生。以這樣一種心境,在特定的環(huán)境氣氛中賞石,既享受著人與大自然的和諧之美,沒(méi)有人世的紛爭(zhēng),沒(méi)有喧嘩的嘈雜,只有詩(shī)情畫意樸實(shí)真誠(chéng)。承獨(dú)人之基,以仿明宣德爐的金片裝飾效果“乾隆年製”四字二行篆書款,乾隆本朝唇口,扁腹外鼓,圜底,三乳足,口沿上兩端對(duì)稱雙系。此爐形製端莊,胎體勻厚。通體除三足端無(wú)釉外,皆施仿古銅彩。通體釉彩先以古銅色相近的茶葉末釉表現(xiàn),後又於釉上灑滿金片,以仿明宣德爐灑金片的裝飾效果,具有富麗堂皇之感,其水平之高,令人嘆為觀止。底部中心落“乾隆年製”四字二行篆書款。石灣窯的器體和人物此洗呈秋葉狀,邊沿翻卷,氣韻靈動(dòng)。秋葉舒展,內(nèi)刻葉脈,無(wú)多雕琢。葉柄處雕花蕾數(shù)枚,細(xì)巧可人,相得益彰。器底承托有粗鈍三足,安置平穩(wěn),甚有氣勢(shì)。除三足底部外,秋葉洗內(nèi)外通體施釉,藍(lán)中見(jiàn)白,富於變幻。明清時(shí)期,廣東佛山石灣窯以仿鈞窯的獨(dú)特釉色和豐富的器形見(jiàn)長(zhǎng),燒製了各類器皿和人物塑像,獨(dú)樹一幟,在中國(guó)陶瓷史上占有了相應(yīng)的位置。此洗取“梧桐一頁(yè)落,天下盡皆秋”之意,構(gòu)思巧妙,實(shí)為文房妙品,案頭佳器。清代乾隆時(shí)期的葵瓣洗“大清乾隆年製”六字三行篆書款,乾隆本朝洗呈六瓣葵花式,直壁,底部留有六個(gè)支燒痕。通體施灰青色釉,釉質(zhì)肥厚潤(rùn)澤,釉面布滿大小開片,大者深灰,小者淺褐色,大小錯(cuò)落,濃淡相宜。乾隆一朝,仿古之風(fēng)大盛,又以仿宋代五大名窯為最,此件葵花洗無(wú)論從造型,抑或釉色均仿自宋代官窯葵瓣洗而來(lái),明朝時(shí)期亦有仿燒,此為清代乾隆時(shí)期所燒,底部中心落“大清乾隆年製”青花篆書款。配有鏤雕木座,堪稱完美。直接進(jìn)入深度的豌豆紅釉“大清康熙年製”六字三行楷書款,康熙本朝洗外壁通體施豇豆紅釉,紅綠相間,嬌艷欲滴。器物內(nèi)壁及外底施白釉,底心青花書“大清康熙年掣”六字三行楷書款,字體瘦勁,布局疏朗。豇豆紅釉是康熙晚期景德鎮(zhèn)新創(chuàng)的紅釉品種,僅限於太白尊、水洗、菊瓣瓶等小件器物?！讹嬃鼾S說(shuō)瓷》中稱其:“美人霽佳處在於淡紅中顯鮮紅色與茶褐色之點(diǎn),背光則顯綠色”,因此豇豆紅釉又有美人醉、娃娃臉等名稱。此洗造型端莊,釉色優(yōu)雅,時(shí)代特征濃郁,是一件典型的康熙豇豆紅釉文房精品?！靶囊积S”之文集錦墨一套十笏,各色形製,各色裝飾,各有銘文。形製有仿筆、琴、鎮(zhèn)尺、書卷等文人用具,故此套墨更有文人氣息。十笏墨之銘文落款均有“心一齋”。據(jù)查,清代墨肆中“心一齋”的主人乃是詹公五,詹公五為嘉慶時(shí)期的製墨家,乃是祖?zhèn)髦畼I(yè)。針、起等生長(zhǎng)石質(zhì)細(xì)膩嫩滑,有油蜒光、碎凍、青花等石品。隨形,以松紋為硯的主題,留出平坦的硯堂與墨池。碩大的松針與斑駁的松鱗交錯(cuò)在一起,