2022-2023學(xué)年湖北省部分學(xué)校高二上學(xué)期期中考試政治試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》描寫了男女奴隸在一年之中從事的采蘩、修剪桑樹、養(yǎng)蠶、紡織、打獵、修屋、收獲、服役等勞動，從不同側(cè)面反映出西周初期奴隸的痛苦生活。對此，下列理解正確的是（）嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上人執(zhí)宮功，晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷?！?jié)選自《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》A.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強制下勞動B.奴隸處境困難的原因是個體勞動的逐漸盛行C.奴隸社會出現(xiàn)的社會分工促進了生產(chǎn)力發(fā)展D.奴隸主憑借占有的大多數(shù)生產(chǎn)資料剝削奴隸〖答案〗A【詳析】“嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上人執(zhí)宮功，晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷?！币馑际菄@我農(nóng)夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又開始室內(nèi)勞動。白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。A：詩句描述西周時期，男女奴隸在一生之中都從事于辛苦的勞作，生活極其痛苦，說明在奴隸社會，奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強迫下勞動，A正確。B：奴隸處境困難的原因是奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，B說法錯誤。C：材料沒有體現(xiàn)社會分工的內(nèi)容，C與題意不符。D：在奴隸社會，奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，而不是占有大多數(shù)生產(chǎn)資料，D說法錯誤。故本題選A。2.實現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來的偉大夢想。一代代中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強奮斗，走出苦難，走向輝煌。如今，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟實力、綜合國力、人民生活水平和國際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來沒有像今天這樣接近。由此可見（）①堅持把大我融入小我才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量②中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福③人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者④以愛國主義為核心的中華民族精神是中國夢的深厚源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：要堅持把小我融入大我，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量，①表述錯誤。②③：一代代中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，胼手胝足，頑強奮斗。如今，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟實力、綜合國力、人民生活水平和國際影響力都已今非昔比，由此可見中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福；人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者，故②③正確。④：以愛國主義為核心的中華民族精神鼓舞著中華兒女奮力拼搏，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大精神動力，但不是源泉，故④不選。故本題選C。3.某村借鑒銀行經(jīng)營模式，試點建立“土地銀行”，引導(dǎo)農(nóng)戶將手中的撂荒地、零碎地存入“土地銀行”，村集體經(jīng)濟組織通過消壟、平田、修路、通渠等方式，把這些土地提質(zhì)改造為集中連片的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)土地，形成“一區(qū)域一塊田”，再整體“放貸”給經(jīng)營主體和種植大戶，解決了“農(nóng)戶有田不愿種、大戶想種沒有田”的難題。建立“土地銀行”有利于（）①有序發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興②創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體③發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，激發(fā)農(nóng)村集體經(jīng)濟活力④推動農(nóng)村土地所有權(quán)流轉(zhuǎn)，增加農(nóng)民財產(chǎn)性收益A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：建立“土地銀行”的做法不涉及發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，①排除。②③：把農(nóng)戶手中的撂荒地、零碎地提質(zhì)改造為集中連片的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)土地，然后交由經(jīng)營主體和種植大戶經(jīng)營，這種做法創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，培育了新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，同時發(fā)展了農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，激發(fā)了農(nóng)村集體經(jīng)濟活力，②③正確。④：農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)是不改變農(nóng)村土地所有權(quán)、保留農(nóng)戶承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地使用權(quán)，“推動農(nóng)村土地所有權(quán)流轉(zhuǎn)”說法錯誤，④排除。故本題選C。4.2022年6月28日，在武漢市考察時指出，我們必須把科技的命脈牢牢掌握在自己手中，在科技自立自強上取得更大進展，不斷提升我國發(fā)展獨立性、自主性、安全性，催生更多新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)，開辟經(jīng)濟發(fā)展的新領(lǐng)域新賽道，形成國際競爭新優(yōu)勢。為此必須（）①發(fā)揮好黨中央在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的主體作用②增加財政的科技投入，支持關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)③堅持開放發(fā)展，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略④大力建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D【詳析】①：企業(yè)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域發(fā)揮主體作用，①錯誤。③：材料強調(diào)國家重視科技的自立自強，不涉及堅持開放發(fā)展，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，③不符合題意。②④：發(fā)揮好黨中央在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的主體作用，增加財政的科技投入，支持關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)有利于提高科技創(chuàng)新能力，形成國際競爭新優(yōu)勢，②④符合題意。故本題選D。5.2022年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于規(guī)范村級組織工作事務(wù)、機制牌子和證明事項的意見》，要求縣級黨委和政府依法依規(guī)明確黨政群機構(gòu)在全面推進鄉(xiāng)村振興方面的職責(zé)范圍和履職方式，依法依規(guī)明確黨政群機構(gòu)要求村級組織協(xié)助或者委托村級組織開展工作事務(wù)的制度依據(jù)、職責(zé)范圍、運行流程。未經(jīng)縣級黨委和政府統(tǒng)一部署，黨政群機構(gòu)不得將自身權(quán)責(zé)事項派交村級組織承擔(dān)。這有利于（）①優(yōu)化治理流程和方式，打造廉潔誠信的政府②切實減輕基層組織負擔(dān)，提高村級政權(quán)的效能③全面推進依法治國建設(shè)法治政府和法治社會④明確村級組織職能定位，釋放村民自治的活力A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：材料主要強調(diào)了黨政群機構(gòu)要依法行使職責(zé)，不得將自身權(quán)責(zé)事項派交村級組織承擔(dān)，這一方面有助于推進法治社會建設(shè)，另一方面能保障村級組織的自治功能，③④符合題意。①：材料沒有涉及治理流程和方式的優(yōu)化，①與題意無關(guān)。②：村級組織是基層群眾自治組織，不屬于基層政權(quán)，②錯誤。故本題選D。6.“大眾哲學(xué)家”艾思奇在《大眾哲學(xué)》中寫道：“哲學(xué)對于社會生活的關(guān)系，始終都是很密切的。在日常生活里，隨時都有哲學(xué)的蹤跡出現(xiàn)。但因為是日常生活，我們習(xí)慣了，所以就不覺察、不反省?！边@告訴我們（）①哲學(xué)并不神秘，它產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學(xué)直接影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活③哲學(xué)的研究對象是日常生活中的普遍規(guī)律④人們在社會生活中會觸及哲學(xué)性質(zhì)的問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B【詳析】①④：“哲學(xué)對于社會生活的關(guān)系，始終都是很密切的。在日常生活里，隨時都有哲學(xué)的蹤跡出現(xiàn)?！边@說明哲學(xué)并不神秘，它產(chǎn)生于人類的實踐活動；也說明人們在社會生活中會觸及哲學(xué)性質(zhì)的問題，①④符合題意。②：哲學(xué)與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，直接或間接的影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活，②說法錯誤。③：哲學(xué)的研究對象是整個世界，③說法錯誤。故本題選B。7.下圖是上海合作組織的會徽。其設(shè)計理念來源于中國的“和”文化，體現(xiàn)和平、友誼、進步與發(fā)展的理念，象征成員國為世界和平與發(fā)展起到積極的推動作用，同時寓意組織擁有廣闊的合作領(lǐng)域和巨大的發(fā)展前景。這表明（）①會徽表達的是創(chuàng)作主體的理想與情感，是現(xiàn)實的映射②會徽的設(shè)計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念。③會徽的設(shè)計是現(xiàn)實性、思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一④優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作總是要反映時代要求和實踐需要A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】①：根據(jù)教材可知，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)能動的反映，會徽表達的是創(chuàng)作主體的理想與情感，是對現(xiàn)實的能動的反映，而不是現(xiàn)實的映射，故①不選。②：自然界是物質(zhì)的，要求我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、學(xué)會人與自然和諧共處，堅持人與自然和諧共生?！罢鞣匀弧钡恼f法錯誤，故②不選。③④：材料中指出上海合作組織的會徽其設(shè)計理念來源于中國的“和”文化，體現(xiàn)和平、友誼、進步與發(fā)展的理念，強調(diào)了和平，合作共贏，這表明優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作總是要反映時代要求和實踐需要，會徽的設(shè)計是現(xiàn)實性、思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，故③④正確。故本題選D。8.茶文化是中華民族悠久的文明和禮儀。近年來，品茶越來越受到人們的歡迎，因為喝茶既可以提神、降血脂、提高機體免疫力，又可以陶冶情操、以茶會友。但并不是人人都適合喝茶。由此可見，對于喝茶的人而言，最重要的是（）A.充分發(fā)揮主觀能動性，突破身體局限B.一切從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C.利用茶文化優(yōu)勢，形成良好的社會關(guān)系D.把握矛盾普遍性，適應(yīng)茶文化傳承需要〖答案〗B【詳析】A：我們應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，而不是突破自身局限，A不選。B：茶由很多優(yōu)點，但不是每個人都適合喝茶，喝茶人應(yīng)該一切從實際出發(fā)，理性評估自身狀況，B入選。C：材料體現(xiàn)的是可以以茶會友，但是并非每個人都適合喝茶，沒有體現(xiàn)利用茶文化優(yōu)勢，形成良好的社會關(guān)系，C不選。D：根據(jù)材料我們應(yīng)該把握矛盾的特殊性，具體問題具體分析，D不選。故本題選B。9.“得其大者可以兼其小”，這是引用古文經(jīng)典講道理的一個代表性例子。在給北京大學(xué)的同學(xué)們回信時引用“得其大者可以兼其小”，表達了對中國年輕人的人生期許；在接受美國《華爾街日報》書面采訪時引用“得其大者可以兼其小”，強調(diào)了中美關(guān)系如何才能健康穩(wěn)定發(fā)展。下列對此理解正確的是（）①“得其大”統(tǒng)率著“兼其小”，只有“兼其小”者才能“得其大”②只有看大局、謀合作，消除兩國矛盾，才能推動中美關(guān)系健康發(fā)展③在“得其大”的過程中逐步實現(xiàn)“兼其小”，有利于達到圓滿和諧④把“得其大”與“兼其小”統(tǒng)一起來，有利于成就一番事業(yè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：“得其大者可以兼其小”原意是指做學(xué)問要從大的根本處著眼，學(xué)好根本的大道理，才可兼及旁枝末節(jié)，從哲學(xué)角度強調(diào)要正確處理整體和部分的關(guān)系，從整體著眼，顧全大局。在“得其大”的過程中逐步實現(xiàn)“兼其小”，把“得其大”與“兼其小”統(tǒng)一起來，這樣有利于達到圓滿和諧，成就一番事業(yè)。③④正確。①：材料強調(diào)整體統(tǒng)率部分，即“得其大”統(tǒng)率著“兼其小”，但沒有強調(diào)只有“兼其小”者才能“得其大”，①與題意不符。②：矛盾具有普遍性和客觀性，“消除兩國矛盾”說法錯誤。②排除。故本題選D。10.十年來，S省從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)，利用資源優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢，“大干快上”，初步走出了一條發(fā)展和生態(tài)兩條底線齊守、發(fā)展和安全兩件大事同抓、發(fā)展和民生兩個成果共要的科學(xué)發(fā)展新路，推動該省實現(xiàn)精彩蝶變。S省的成功得益于（）①根據(jù)自身的需要改變了自在事物的聯(lián)系②堅持了矛盾普遍性與特殊性具體的統(tǒng)一③堅持了一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移④堅持了矛盾主要方面和次要方面的結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：S省根據(jù)事物的固有屬性改變事物的狀態(tài)，建立了人為事物的聯(lián)系，而不是改變了自在事物的聯(lián)系，①錯誤。②③：S省利用資源優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢，針對本地實際找到了解決矛盾的具體方法，堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，堅持了矛盾普遍性與特殊性具體的統(tǒng)一，②③正確。④：材料沒有涉及矛盾主要方面和次要方面，④不選。故本題選C。11.過去一個時期，香港經(jīng)受一次次嚴峻考驗，戰(zhàn)勝一個個風(fēng)險挑戰(zhàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨后，香港浴火重生，展現(xiàn)出蓬勃的生機。事實證明，“一國兩制”具有強大生命力，是確保香港長期繁榮穩(wěn)定、維護香港同胞福祉的好制度。這說明（）①量變積累到一定程度必然導(dǎo)致事物的發(fā)展②具有強大力量的事物的發(fā)展前途是光明的③認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗④事物發(fā)展的途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：過去一個時期，香港經(jīng)受一次次嚴峻考驗，戰(zhàn)勝一個個風(fēng)險挑戰(zhàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨后，香港浴火重生，展現(xiàn)出蓬勃的生機，這說明事物發(fā)展的途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一；事實證明，“一國兩制”具有強大生命力，是確保香港長期繁榮穩(wěn)定、維護香港同胞福祉的好制度，這說明認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗，③④符合題意。①：量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，但并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展。發(fā)展的實質(zhì)是指事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有前進的上升的，才是發(fā)展，①說法錯誤。②：事物的發(fā)展前途是光明的道路是曲折的，具有強大力量的事物并不一定是新事物，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大的發(fā)展前途的事物，②說法錯誤。故本題選D。12.漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）A.矛盾的斗爭性會受到同一性的制約B.矛盾的斗爭性可以轉(zhuǎn)化為同一性C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D.矛盾雙方的力量是不平衡的〖答案〗A【詳析】A：漫畫中，“把別人拉下來，你一定也在下面”，體現(xiàn)了矛盾的斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，A符合題意。B：同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，并不意味著矛盾的斗爭性和同一性可以相互轉(zhuǎn)化，B錯誤。CD：材料強調(diào)矛盾的斗爭性離不開同一性，沒有體現(xiàn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，也沒有體現(xiàn)矛盾雙方的力量是不平衡的，CD與題意不符。故本題選A。13.毛澤東說：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?！边@說明（）①改造世界是認識的目的，脫離實踐的認識是沒有實際意義的②人們只有在實踐活動中才能獲得對客觀事物的正確認識③認識依賴于實踐，感性認識和理性認識具有共同的產(chǎn)生基礎(chǔ)④人們在實踐中認識和改造世界的過程就是追求真理的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】①：材料中毛澤東強調(diào)實踐是認識的來源，實踐決定認識，認識依賴于實踐，未涉及認識對實踐的作用，排除①。②：人們獲得認識的途徑有兩個，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，②錯誤。③④：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?！边@說明實踐決定認識，認識依賴于實踐，感性認識和理性認識具有共同的產(chǎn)生基礎(chǔ)，人們在實踐中認識和改造世界的過程就是追求真理的過程，③④符合題意。故本題選D。14.在農(nóng)村，麻雀與老鼠、蚊子和蒼蠅曾被列為“四大害蟲”。在缺衣少食的年代，人們主張將麻雀趕盡殺絕。一些地方的麻雀大量減少，昆蟲缺少了天敵，從而大量繁殖，造成了嚴重的病蟲害，糧食也因此大面積減產(chǎn)?，F(xiàn)在，人們對麻雀的作用有了新的認識，將麻雀列為國家二類保護動物，以求保持生態(tài)平衡。這一事例表明（）①真理與謬誤隨實踐的推移可以實現(xiàn)轉(zhuǎn)化②主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性③實踐中產(chǎn)生的新問題是認識發(fā)展的動力④人們對同一事物的認識具有主體差異性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：真理是主觀與客觀相符合的范疇，謬誤是主觀與客觀不符合的范疇，二者有明顯的界限，①不選。②③：剛開始人們把麻雀認為是害蟲，后來感覺需要保護麻雀，來維持生態(tài)平衡，這表明主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性，實踐中產(chǎn)生的新問題是認識發(fā)展的動力，②③入選。④：材料體現(xiàn)的是人們度麻雀認識的深入，沒有體現(xiàn)人們對同一事物的認識具有主體差異性，④不選。故本題選C。15.刑法修正案（八）將醉酒駕車、飆車等危險駕駛行為定為犯罪。如今，“喝酒不開車，開車不喝酒”已經(jīng)成為人們的共識，曾經(jīng)的酒桌文化也已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，拒絕酒駕意識的深入人心也使得代駕、出租車行業(yè)獲得了更好的發(fā)展。這說明（）①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性②經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展根源于上層建筑的變化發(fā)展③社會意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④對客觀事物的價值判斷與價值選擇往往會因人而異A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B【詳析】①③：隨著刑法修正案(八)的施行，“喝酒不開車，開車不喝酒”已經(jīng)成為人們的共識，曾經(jīng)的酒桌文化也已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，表明社會意識的變化根源于社會存在的變化，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；而拒絕酒駕意識的深入人心也使得代駕、出租車行業(yè)獲得了更好的發(fā)展，表明社會意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量，①③正確。②：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑的變化發(fā)展根源于經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展，②排除。④：材料未涉及價值判斷與價值選擇的主體差異性，④排除。故本題選B。16.司馬談學(xué)富五車，是漢武帝時期的太史令，掌管天時星歷，還職掌記錄、搜集并保存典籍文獻。他在臨死時囑咐兒子司馬遷“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，希望自己死后司馬遷能繼承他的事業(yè)，不要忘記撰寫史書。司馬遷恪遵先父遺訓(xùn)，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。這說明（）①作出正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展需要②作為社會意識的價值觀對人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用③創(chuàng)造有意義的人生需要奉獻精神和良好的思想道德素養(yǎng)④實現(xiàn)人生價值離不開特定時代提供的各種客觀物質(zhì)條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：材料體現(xiàn)的是司馬遷在父親的教導(dǎo)下，寫出了《史記》，沒有體現(xiàn)作出正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展需要，①不選。②③：司馬遷恪遵先父遺訓(xùn)，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史，這表明作為社會意識的價值觀對人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用，創(chuàng)造有意義的人生需要奉獻精神和良好的思想道德素養(yǎng)，②③入選。④：在父親的影響下，司馬遷經(jīng)過不斷的努力寫出了《史記》，沒有體現(xiàn)實現(xiàn)人生價值離不開特定時代提供的各種客觀物質(zhì)條件，④不選。故本題選C。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。第二十次全國代表大會于2022年10月16日召開。黨的二十大有一項重要任務(wù)，就是對黨章進行修改。2022年1月，在黨中央就黨的二十大報告議題征求意見過程中，各地區(qū)各部門普遍建議黨的二十大根據(jù)黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展、根據(jù)形勢任務(wù)發(fā)展變化，對黨章作適當(dāng)修改。2022年5月，黨中央發(fā)出通知，就黨章修改工作向各地區(qū)各部門征求意見。各地區(qū)各部門向黨中央提交了書面報告，一致贊成黨的二十大對黨章作適當(dāng)修改，并提出了修改意見和建議。在綜合各方面意見的基礎(chǔ)上，中央政治局會議研究決定對黨章進行適當(dāng)修改，成立黨章修改小組，強調(diào)這次修改黨章工作要把黨的二十大報告確立的重大理論觀點和重大戰(zhàn)略思想寫入黨章，努力使修改后的黨章充分體現(xiàn)馬克思主義中國化時代化最新成果，充分體現(xiàn)黨的十九大以來黨中央提出的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)黨的工作和黨的建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，以適應(yīng)新形勢新任務(wù)對黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求。修改黨章是始終走在時代前列的內(nèi)在要求。結(jié)合材料，運用《政治與法治》的知識對此加以說明?！即鸢浮近h章的修改充分體現(xiàn)馬克思主義中國化時代化最新成果，有利于以接續(xù)推進的馬克思主義中國化理論為行動指南，保持黨的先進性和純潔性，始終走在時代前列。根據(jù)形勢任務(wù)變化及時對黨章作出修改并充分體現(xiàn)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以適應(yīng)新形勢新任務(wù)對黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求，體現(xiàn)了堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，有利于黨始終走在時代前列。在廣泛聽取各地區(qū)各部門的意見和建議的基礎(chǔ)上決定修改黨章并充分體現(xiàn)新鮮經(jīng)驗，有利于堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政，始終走在時代前列。18.閱讀材料，完成下列要求材料一2022年是國企改革三年行動的收官之年。經(jīng)梳理，2022年共有99家國有企業(yè)進入世界500強排行榜。中煤集團全面梳理評估各企業(yè)黨委決策和前置研究討論“兩個事項清單”質(zhì)量，同時，出臺專職董事履職指引等制度，更好發(fā)揮董事會“定戰(zhàn)略、作決策、防風(fēng)險”作用。中國一汽著力理順母子公司管理關(guān)系，堅持授權(quán)和監(jiān)管“兩手抓、兩手硬”，在戰(zhàn)略、產(chǎn)品、工程等18個領(lǐng)域明確總部審批事項、授權(quán)分子公司事項兩類清單。黨的十八大以來，國有企業(yè)全面完成“黨建入章”，絕大多數(shù)企業(yè)制定了黨委（黨組）前置研究討論重大經(jīng)營管理事項清單。在中國大唐，經(jīng)理層成員任期制契約化管理已經(jīng)實現(xiàn)全覆蓋，管理人員退出比例從2021年的0．43%提高到目前的2．79%；市場化用工制度加快實施，勞動合同、崗位合同管理和全員績效考核實現(xiàn)全覆蓋，員工市場化退出率達到1．3%；二級企業(yè)人均工資增、降幅度差達到20%，子企業(yè)負責(zé)人年度薪酬、績效年薪最高與最低倍比分別達到2．04倍和2．86倍。材料二疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金。在百年變局疊加世紀疫情、經(jīng)濟全球化遭遇逆流的大背景下，2022年前7個月我國實際使用外資金額按可比口徑同比增長17．3%，貨物貿(mào)易進出口總值同比增長10．4%，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資增長20．2%……逆勢上揚的態(tài)勢，來之不易更彌足珍貴，堅定信心更增強底氣。信心比黃金更重要。市場經(jīng)濟在很大程度上是預(yù)期經(jīng)濟，信心和預(yù)期對于引導(dǎo)人們的行為發(fā)揮著重要作用?；厥讈砺罚袊陌l(fā)展過程從來都不是一帆風(fēng)順的，一直都是在克服困難中發(fā)展進步，在應(yīng)對挑戰(zhàn)中超越自我。從更寬廣的歷史視野來看，中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。因此，放在長周期坐標(biāo)中，眼前的困難不過是時間長河中旋生旋滅的浪花，歷史的車輪仍將一如既往地滾滾向前。（1）結(jié)合材料一，運用《經(jīng)濟與社會》的知識，說明我國國有企業(yè)能夠做大做強的原因。（2）結(jié)合材料二，運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，談?wù)勀銓Ξ?dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展中“信心比黃金更重要”的認識。〖答案〗（1）①堅持黨對國有企業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，為國有企業(yè)發(fā)展提供了正確的方向保證。②建立健全中國特色的現(xiàn)代企業(yè)制度，解放和發(fā)展了國有企業(yè)的生產(chǎn)力。③發(fā)揮市場在人才資源配置中的決定性作用，運用市場化選人、用人機制，釋放了人才的積極性和創(chuàng)造性。④完善收入分配機制，正確處理效率與公平的關(guān)系，激發(fā)了企業(yè)員工的生產(chǎn)積極性，提高了企業(yè)生產(chǎn)效率。（2）人能夠能動地認識世界和改造世界，正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提條件。只有符合客觀規(guī)律的正確意識才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目的。充分認識和把握未來市場預(yù)期，遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，提升市場主體對我國經(jīng)濟發(fā)展的信心，有利于擴大投資，刺激消費，推動整個經(jīng)濟社會發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。隨著寵物經(jīng)濟發(fā)展，寵物市場不再只是犬貓的天下，以蛇、蜥蜴、壁虎為主的爬寵收獲了不少人的青睞，羊駝、鸚鵡、蘆丁雞等動物也逐漸走進私人飼養(yǎng)者的視線。有人認為，相比貓狗，爬寵更安靜省心，能帶來視覺滿足感和心理撫慰。不過，也有一些人出于獵奇、跟風(fēng)的心態(tài)飼養(yǎng)異寵，這樣的態(tài)度很可能導(dǎo)致寵物一旦沒達到飼養(yǎng)者的心理預(yù)期，就會被棄養(yǎng)，進而衍生一系列的次生風(fēng)險。生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的公報顯示，目前我國已發(fā)現(xiàn)660多種外來入侵物種，對農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)安全，糧食安全，生物安全和生態(tài)安全造成了嚴重威脅，尤其是一些獵奇的寵物愛好者，從國外非法網(wǎng)購國內(nèi)沒有自然分布的新奇異寵，這些異寵不僅可能攜帶動植物疫病疫情，而且由于沒有天敵壓制，一旦逃逸或被遺棄極有可能破壞生態(tài)系統(tǒng)。消費者切不可盲目跟風(fēng)、隨意購買，任性棄養(yǎng)。充分了解，理性決定，才是對生命負責(zé)的態(tài)度。結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點，分析消費者應(yīng)該如何正確認識和對待異寵?！即鸢浮矫茈p方既對立又統(tǒng)一，要堅持用一分為二的觀點看問題。消費者既要看到飼養(yǎng)異寵可以帶來的視覺滿足感和心理撫慰，也要認識到因為飼養(yǎng)和棄養(yǎng)異寵可能衍生的次生風(fēng)險，要合法飼養(yǎng)寵物，避免棄養(yǎng)異寵。矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。消費者要充分考慮自身實際，了解相關(guān)飼養(yǎng)信息，理性飼養(yǎng)，避免盲目跟風(fēng)消費，做理智的消費者。20.閱讀材料，完成下列要求?！跋铺N碧拂境松，挺拔遠近看清空。四季輪轉(zhuǎn)點蒼翠，一生做奇笑春風(fēng)?！眮淼近S山，必看迎客松。殊不知，蒼翠挺拔、雋秀飄逸的迎客松背后，還有“守松人”的故事。李培生和胡曉春是黃山風(fēng)景區(qū)的工作人員，一個是放繩工，從事環(huán)衛(wèi)保潔工作；一個是守松人，從事迎客松守護工作。每天，游客還未上山，李培生就已經(jīng)開始“飛檐走壁”了，在彎腰、檢垃圾中要走上10多公里，處處風(fēng)景如畫也處處干凈如新。作為第19任守松人，胡曉春一守就是十多年，每年超過300多天住在山上，觀察著迎客松的點滴變化，60多本日記寫下了守護的點點滴滴，被稱為迎客松的“哨兵”。李培生和胡曉春于2012年、2021年先后入選敬業(yè)奉獻類“中國好人”，成為守護美麗黃山、建設(shè)美麗中國的榜樣。事實證明，不凡得益于無數(shù)個平凡的累積，非凡孕育自無數(shù)個平凡的堅持。“中國好人”用平常心做不平常事、用小愛凝聚人間大愛，發(fā)揮著榜樣作用，也帶動著更多身邊人向上向善。（1）以李培生和胡曉春為代表的“中國好人”的事跡，生動詮釋了“在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡的業(yè)績”的道理，結(jié)合材料，運用社會歷史主體的知識對此加以說明。（2）作為新時代的青少年，如何在知行合一中學(xué)習(xí)“中國好人”的優(yōu)秀品質(zhì)，讓自己的人生綻放光彩？請結(jié)合材料提出兩點建議。〖答案〗（1）①人民群眾是歷史的主體。

②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。李培生和胡曉春，兢兢業(yè)業(yè)工作，維護了良好的環(huán)境，守護著迎客松，滿足了游客的游覽需求。

③人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。李培生和胡曉春于2012年、2021年先后入選敬業(yè)奉獻類“中國好人”，鼓舞著身邊的人們不斷向上向善。（2）①堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場，爭做“中國好人”

②積極參與實踐，爭做中國好少年。湖北省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》描寫了男女奴隸在一年之中從事的采蘩、修剪桑樹、養(yǎng)蠶、紡織、打獵、修屋、收獲、服役等勞動，從不同側(cè)面反映出西周初期奴隸的痛苦生活。對此，下列理解正確的是（）嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上人執(zhí)宮功，晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷?！?jié)選自《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》A.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強制下勞動B.奴隸處境困難的原因是個體勞動的逐漸盛行C.奴隸社會出現(xiàn)的社會分工促進了生產(chǎn)力發(fā)展D.奴隸主憑借占有的大多數(shù)生產(chǎn)資料剝削奴隸〖答案〗A【詳析】“嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上人執(zhí)宮功，晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷?！币馑际菄@我農(nóng)夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又開始室內(nèi)勞動。白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。A：詩句描述西周時期，男女奴隸在一生之中都從事于辛苦的勞作，生活極其痛苦，說明在奴隸社會，奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強迫下勞動，A正確。B：奴隸處境困難的原因是奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，B說法錯誤。C：材料沒有體現(xiàn)社會分工的內(nèi)容，C與題意不符。D：在奴隸社會，奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，而不是占有大多數(shù)生產(chǎn)資料，D說法錯誤。故本題選A。2.實現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來的偉大夢想。一代代中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強奮斗，走出苦難，走向輝煌。如今，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟實力、綜合國力、人民生活水平和國際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來沒有像今天這樣接近。由此可見（）①堅持把大我融入小我才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量②中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福③人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者④以愛國主義為核心的中華民族精神是中國夢的深厚源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：要堅持把小我融入大我，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量，①表述錯誤。②③：一代代中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，胼手胝足，頑強奮斗。如今，中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟實力、綜合國力、人民生活水平和國際影響力都已今非昔比，由此可見中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福；人民是中國夢的主體，是中國夢的創(chuàng)造者和享有者，故②③正確。④：以愛國主義為核心的中華民族精神鼓舞著中華兒女奮力拼搏，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大精神動力，但不是源泉，故④不選。故本題選C。3.某村借鑒銀行經(jīng)營模式，試點建立“土地銀行”，引導(dǎo)農(nóng)戶將手中的撂荒地、零碎地存入“土地銀行”，村集體經(jīng)濟組織通過消壟、平田、修路、通渠等方式，把這些土地提質(zhì)改造為集中連片的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)土地，形成“一區(qū)域一塊田”，再整體“放貸”給經(jīng)營主體和種植大戶，解決了“農(nóng)戶有田不愿種、大戶想種沒有田”的難題。建立“土地銀行”有利于（）①有序發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興②創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體③發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，激發(fā)農(nóng)村集體經(jīng)濟活力④推動農(nóng)村土地所有權(quán)流轉(zhuǎn)，增加農(nóng)民財產(chǎn)性收益A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：建立“土地銀行”的做法不涉及發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，①排除。②③：把農(nóng)戶手中的撂荒地、零碎地提質(zhì)改造為集中連片的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)土地，然后交由經(jīng)營主體和種植大戶經(jīng)營，這種做法創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，培育了新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，同時發(fā)展了農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營，激發(fā)了農(nóng)村集體經(jīng)濟活力，②③正確。④：農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)是不改變農(nóng)村土地所有權(quán)、保留農(nóng)戶承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地使用權(quán)，“推動農(nóng)村土地所有權(quán)流轉(zhuǎn)”說法錯誤，④排除。故本題選C。4.2022年6月28日，在武漢市考察時指出，我們必須把科技的命脈牢牢掌握在自己手中，在科技自立自強上取得更大進展，不斷提升我國發(fā)展獨立性、自主性、安全性，催生更多新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)，開辟經(jīng)濟發(fā)展的新領(lǐng)域新賽道，形成國際競爭新優(yōu)勢。為此必須（）①發(fā)揮好黨中央在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的主體作用②增加財政的科技投入，支持關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)③堅持開放發(fā)展，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略④大力建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D【詳析】①：企業(yè)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域發(fā)揮主體作用，①錯誤。③：材料強調(diào)國家重視科技的自立自強，不涉及堅持開放發(fā)展，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，③不符合題意。②④：發(fā)揮好黨中央在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的主體作用，增加財政的科技投入，支持關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)有利于提高科技創(chuàng)新能力，形成國際競爭新優(yōu)勢，②④符合題意。故本題選D。5.2022年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于規(guī)范村級組織工作事務(wù)、機制牌子和證明事項的意見》，要求縣級黨委和政府依法依規(guī)明確黨政群機構(gòu)在全面推進鄉(xiāng)村振興方面的職責(zé)范圍和履職方式，依法依規(guī)明確黨政群機構(gòu)要求村級組織協(xié)助或者委托村級組織開展工作事務(wù)的制度依據(jù)、職責(zé)范圍、運行流程。未經(jīng)縣級黨委和政府統(tǒng)一部署，黨政群機構(gòu)不得將自身權(quán)責(zé)事項派交村級組織承擔(dān)。這有利于（）①優(yōu)化治理流程和方式，打造廉潔誠信的政府②切實減輕基層組織負擔(dān)，提高村級政權(quán)的效能③全面推進依法治國建設(shè)法治政府和法治社會④明確村級組織職能定位，釋放村民自治的活力A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：材料主要強調(diào)了黨政群機構(gòu)要依法行使職責(zé)，不得將自身權(quán)責(zé)事項派交村級組織承擔(dān)，這一方面有助于推進法治社會建設(shè)，另一方面能保障村級組織的自治功能，③④符合題意。①：材料沒有涉及治理流程和方式的優(yōu)化，①與題意無關(guān)。②：村級組織是基層群眾自治組織，不屬于基層政權(quán)，②錯誤。故本題選D。6.“大眾哲學(xué)家”艾思奇在《大眾哲學(xué)》中寫道：“哲學(xué)對于社會生活的關(guān)系，始終都是很密切的。在日常生活里，隨時都有哲學(xué)的蹤跡出現(xiàn)。但因為是日常生活，我們習(xí)慣了，所以就不覺察、不反省?！边@告訴我們（）①哲學(xué)并不神秘，它產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學(xué)直接影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活③哲學(xué)的研究對象是日常生活中的普遍規(guī)律④人們在社會生活中會觸及哲學(xué)性質(zhì)的問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗B【詳析】①④：“哲學(xué)對于社會生活的關(guān)系，始終都是很密切的。在日常生活里，隨時都有哲學(xué)的蹤跡出現(xiàn)?！边@說明哲學(xué)并不神秘，它產(chǎn)生于人類的實踐活動；也說明人們在社會生活中會觸及哲學(xué)性質(zhì)的問題，①④符合題意。②：哲學(xué)與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，直接或間接的影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活，②說法錯誤。③：哲學(xué)的研究對象是整個世界，③說法錯誤。故本題選B。7.下圖是上海合作組織的會徽。其設(shè)計理念來源于中國的“和”文化，體現(xiàn)和平、友誼、進步與發(fā)展的理念，象征成員國為世界和平與發(fā)展起到積極的推動作用，同時寓意組織擁有廣闊的合作領(lǐng)域和巨大的發(fā)展前景。這表明（）①會徽表達的是創(chuàng)作主體的理想與情感，是現(xiàn)實的映射②會徽的設(shè)計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念。③會徽的設(shè)計是現(xiàn)實性、思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一④優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作總是要反映時代要求和實踐需要A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】①：根據(jù)教材可知，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)能動的反映，會徽表達的是創(chuàng)作主體的理想與情感，是對現(xiàn)實的能動的反映，而不是現(xiàn)實的映射，故①不選。②：自然界是物質(zhì)的，要求我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、學(xué)會人與自然和諧共處，堅持人與自然和諧共生?！罢鞣匀弧钡恼f法錯誤，故②不選。③④：材料中指出上海合作組織的會徽其設(shè)計理念來源于中國的“和”文化，體現(xiàn)和平、友誼、進步與發(fā)展的理念，強調(diào)了和平，合作共贏，這表明優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作總是要反映時代要求和實踐需要，會徽的設(shè)計是現(xiàn)實性、思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，故③④正確。故本題選D。8.茶文化是中華民族悠久的文明和禮儀。近年來，品茶越來越受到人們的歡迎，因為喝茶既可以提神、降血脂、提高機體免疫力，又可以陶冶情操、以茶會友。但并不是人人都適合喝茶。由此可見，對于喝茶的人而言，最重要的是（）A.充分發(fā)揮主觀能動性，突破身體局限B.一切從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C.利用茶文化優(yōu)勢，形成良好的社會關(guān)系D.把握矛盾普遍性，適應(yīng)茶文化傳承需要〖答案〗B【詳析】A：我們應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，而不是突破自身局限，A不選。B：茶由很多優(yōu)點，但不是每個人都適合喝茶，喝茶人應(yīng)該一切從實際出發(fā)，理性評估自身狀況，B入選。C：材料體現(xiàn)的是可以以茶會友，但是并非每個人都適合喝茶，沒有體現(xiàn)利用茶文化優(yōu)勢，形成良好的社會關(guān)系，C不選。D：根據(jù)材料我們應(yīng)該把握矛盾的特殊性，具體問題具體分析，D不選。故本題選B。9.“得其大者可以兼其小”，這是引用古文經(jīng)典講道理的一個代表性例子。在給北京大學(xué)的同學(xué)們回信時引用“得其大者可以兼其小”，表達了對中國年輕人的人生期許；在接受美國《華爾街日報》書面采訪時引用“得其大者可以兼其小”，強調(diào)了中美關(guān)系如何才能健康穩(wěn)定發(fā)展。下列對此理解正確的是（）①“得其大”統(tǒng)率著“兼其小”，只有“兼其小”者才能“得其大”②只有看大局、謀合作，消除兩國矛盾，才能推動中美關(guān)系健康發(fā)展③在“得其大”的過程中逐步實現(xiàn)“兼其小”，有利于達到圓滿和諧④把“得其大”與“兼其小”統(tǒng)一起來，有利于成就一番事業(yè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：“得其大者可以兼其小”原意是指做學(xué)問要從大的根本處著眼，學(xué)好根本的大道理，才可兼及旁枝末節(jié)，從哲學(xué)角度強調(diào)要正確處理整體和部分的關(guān)系，從整體著眼，顧全大局。在“得其大”的過程中逐步實現(xiàn)“兼其小”，把“得其大”與“兼其小”統(tǒng)一起來，這樣有利于達到圓滿和諧，成就一番事業(yè)。③④正確。①：材料強調(diào)整體統(tǒng)率部分，即“得其大”統(tǒng)率著“兼其小”，但沒有強調(diào)只有“兼其小”者才能“得其大”，①與題意不符。②：矛盾具有普遍性和客觀性，“消除兩國矛盾”說法錯誤。②排除。故本題選D。10.十年來，S省從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)，利用資源優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢，“大干快上”，初步走出了一條發(fā)展和生態(tài)兩條底線齊守、發(fā)展和安全兩件大事同抓、發(fā)展和民生兩個成果共要的科學(xué)發(fā)展新路，推動該省實現(xiàn)精彩蝶變。S省的成功得益于（）①根據(jù)自身的需要改變了自在事物的聯(lián)系②堅持了矛盾普遍性與特殊性具體的統(tǒng)一③堅持了一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移④堅持了矛盾主要方面和次要方面的結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：S省根據(jù)事物的固有屬性改變事物的狀態(tài)，建立了人為事物的聯(lián)系，而不是改變了自在事物的聯(lián)系，①錯誤。②③：S省利用資源優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢，針對本地實際找到了解決矛盾的具體方法，堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，堅持了矛盾普遍性與特殊性具體的統(tǒng)一，②③正確。④：材料沒有涉及矛盾主要方面和次要方面，④不選。故本題選C。11.過去一個時期，香港經(jīng)受一次次嚴峻考驗，戰(zhàn)勝一個個風(fēng)險挑戰(zhàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨后，香港浴火重生，展現(xiàn)出蓬勃的生機。事實證明，“一國兩制”具有強大生命力，是確保香港長期繁榮穩(wěn)定、維護香港同胞福祉的好制度。這說明（）①量變積累到一定程度必然導(dǎo)致事物的發(fā)展②具有強大力量的事物的發(fā)展前途是光明的③認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗④事物發(fā)展的途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】③④：過去一個時期，香港經(jīng)受一次次嚴峻考驗，戰(zhàn)勝一個個風(fēng)險挑戰(zhàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨后，香港浴火重生，展現(xiàn)出蓬勃的生機，這說明事物發(fā)展的途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一；事實證明，“一國兩制”具有強大生命力，是確保香港長期繁榮穩(wěn)定、維護香港同胞福祉的好制度，這說明認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗，③④符合題意。①：量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，但并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展。發(fā)展的實質(zhì)是指事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有前進的上升的，才是發(fā)展，①說法錯誤。②：事物的發(fā)展前途是光明的道路是曲折的，具有強大力量的事物并不一定是新事物，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大的發(fā)展前途的事物，②說法錯誤。故本題選D。12.漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）A.矛盾的斗爭性會受到同一性的制約B.矛盾的斗爭性可以轉(zhuǎn)化為同一性C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D.矛盾雙方的力量是不平衡的〖答案〗A【詳析】A：漫畫中，“把別人拉下來，你一定也在下面”，體現(xiàn)了矛盾的斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，A符合題意。B：同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，并不意味著矛盾的斗爭性和同一性可以相互轉(zhuǎn)化，B錯誤。CD：材料強調(diào)矛盾的斗爭性離不開同一性，沒有體現(xiàn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，也沒有體現(xiàn)矛盾雙方的力量是不平衡的，CD與題意不符。故本題選A。13.毛澤東說：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。”這說明（）①改造世界是認識的目的，脫離實踐的認識是沒有實際意義的②人們只有在實踐活動中才能獲得對客觀事物的正確認識③認識依賴于實踐，感性認識和理性認識具有共同的產(chǎn)生基礎(chǔ)④人們在實踐中認識和改造世界的過程就是追求真理的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D【詳析】①：材料中毛澤東強調(diào)實踐是認識的來源，實踐決定認識，認識依賴于實踐，未涉及認識對實踐的作用，排除①。②：人們獲得認識的途徑有兩個，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，②錯誤。③④：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?！边@說明實踐決定認識，認識依賴于實踐，感性認識和理性認識具有共同的產(chǎn)生基礎(chǔ)，人們在實踐中認識和改造世界的過程就是追求真理的過程，③④符合題意。故本題選D。14.在農(nóng)村，麻雀與老鼠、蚊子和蒼蠅曾被列為“四大害蟲”。在缺衣少食的年代，人們主張將麻雀趕盡殺絕。一些地方的麻雀大量減少，昆蟲缺少了天敵，從而大量繁殖，造成了嚴重的病蟲害，糧食也因此大面積減產(chǎn)?，F(xiàn)在，人們對麻雀的作用有了新的認識，將麻雀列為國家二類保護動物，以求保持生態(tài)平衡。這一事例表明（）①真理與謬誤隨實踐的推移可以實現(xiàn)轉(zhuǎn)化②主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性③實踐中產(chǎn)生的新問題是認識發(fā)展的動力④人們對同一事物的認識具有主體差異性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：真理是主觀與客觀相符合的范疇，謬誤是主觀與客觀不符合的范疇，二者有明顯的界限，①不選。②③：剛開始人們把麻雀認為是害蟲，后來感覺需要保護麻雀，來維持生態(tài)平衡，這表明主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性，實踐中產(chǎn)生的新問題是認識發(fā)展的動力，②③入選。④：材料體現(xiàn)的是人們度麻雀認識的深入，沒有體現(xiàn)人們對同一事物的認識具有主體差異性，④不選。故本題選C。15.刑法修正案（八）將醉酒駕車、飆車等危險駕駛行為定為犯罪。如今，“喝酒不開車，開車不喝酒”已經(jīng)成為人們的共識，曾經(jīng)的酒桌文化也已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，拒絕酒駕意識的深入人心也使得代駕、出租車行業(yè)獲得了更好的發(fā)展。這說明（）①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性②經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展根源于上層建筑的變化發(fā)展③社會意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④對客觀事物的價值判斷與價值選擇往往會因人而異A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B【詳析】①③：隨著刑法修正案(八)的施行，“喝酒不開車，開車不喝酒”已經(jīng)成為人們的共識，曾經(jīng)的酒桌文化也已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，表明社會意識的變化根源于社會存在的變化，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；而拒絕酒駕意識的深入人心也使得代駕、出租車行業(yè)獲得了更好的發(fā)展，表明社會意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量，①③正確。②：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑的變化發(fā)展根源于經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展，②排除。④：材料未涉及價值判斷與價值選擇的主體差異性，④排除。故本題選B。16.司馬談學(xué)富五車，是漢武帝時期的太史令，掌管天時星歷，還職掌記錄、搜集并保存典籍文獻。他在臨死時囑咐兒子司馬遷“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，希望自己死后司馬遷能繼承他的事業(yè)，不要忘記撰寫史書。司馬遷恪遵先父遺訓(xùn)，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。這說明（）①作出正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展需要②作為社會意識的價值觀對人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用③創(chuàng)造有意義的人生需要奉獻精神和良好的思想道德素養(yǎng)④實現(xiàn)人生價值離不開特定時代提供的各種客觀物質(zhì)條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C【詳析】①：材料體現(xiàn)的是司馬遷在父親的教導(dǎo)下，寫出了《史記》，沒有體現(xiàn)作出正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展需要，①不選。②③：司馬遷恪遵先父遺訓(xùn)，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史，這表明作為社會意識的價值觀對人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用，創(chuàng)造有意義的人生需要奉獻精神和良好的思想道德素養(yǎng)，②③入選。④：在父親的影響下，司馬遷經(jīng)過不斷的努力寫出了《史記》，沒有體現(xiàn)實現(xiàn)人生價值離不開特定時代提供的各種客觀物質(zhì)條件，④不選。故本題選C。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。第二十次全國代表大會于2022年10月16日召開。黨的二十大有一項重要任務(wù)，就是對黨章進行修改。2022年1月，在黨中央就黨的二十大報告議題征求意見過程中，各地區(qū)各部門普遍建議黨的二十大根據(jù)黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展、根據(jù)形勢任務(wù)發(fā)展變化，對黨章作適當(dāng)修改。2022年5月，黨中央發(fā)出通知，就黨章修改工作向各地區(qū)各部門征求意見。各地區(qū)各部門向黨中央提交了書面報告，一致贊成黨的二十大對黨章作適當(dāng)修改，并提出了修改意見和建議。在綜合各方面意見的基礎(chǔ)上，中央政治局會議研究決定對黨章進行適當(dāng)修改，成立黨章修改小組，強調(diào)這次修改黨章工作要把黨的二十大報告確立的重大理論觀點和重大戰(zhàn)略思想寫入黨章，努力使修改后的黨章充分體現(xiàn)馬克思主義中國化時代化最新成果，充分體現(xiàn)黨的十九大以來黨中央提出的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)黨的工作和黨的建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，以適應(yīng)新形勢新任務(wù)對黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求。修改黨章是始終走在時代前列的內(nèi)在要求。結(jié)合材料，運用《政治與法治》的知識對此加以說明?！即鸢浮近h章的修改充分體現(xiàn)馬克思主義中國化時代化最新成果，有利于以接續(xù)推進的馬克思主義中國化理論為行動指南，保持黨的先進性和純潔性，始終走在時代前列。根據(jù)形勢任務(wù)變化及時對黨章作出修改并充分體現(xiàn)治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以適應(yīng)新形勢新任務(wù)對黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求，體現(xiàn)了堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，有利于黨始終走在時代前列。在廣泛聽取各地區(qū)各部門的意見和建議的基礎(chǔ)上決定修改黨章并充分體現(xiàn)新鮮經(jīng)驗，有利于堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政，始終走在時代前列。18.閱讀材料，完成下列要求材料一2022年是國企改革三年行動的收官之年。經(jīng)梳理，2022年共有99家國有企業(yè)進入世界500強排行榜。中煤集團全面梳理評估各企業(yè)黨委決策和前置研究討論“兩個事項清單”質(zhì)量，同時，出臺專職董事履職指引等制度，更好發(fā)揮董事會“定戰(zhàn)略、作決策、防風(fēng)險”作用。中國一汽著力理順母子公司管理關(guān)系，堅持授權(quán)和監(jiān)管“兩手抓、兩手硬”，在戰(zhàn)略、產(chǎn)品、工程等18個領(lǐng)域明確總部審批事項、授權(quán)分子公司事項兩類清單。黨的十八大以來，國有企業(yè)全面完成“黨建入章”，絕大多數(shù)企業(yè)制定了黨委（黨組）前置研究討論重大經(jīng)營管理事項清單。在中國大唐，經(jīng)理層成員任期制契約化管理已經(jīng)實現(xiàn)全覆蓋，管理人員退出比例從2021年的0．43%提高到目前的2．79%；市場化用工制度加快實施，勞動合同、崗位合同管理和全員績效考核實現(xiàn)全覆蓋，員工市場化退出率達到1．3%；二級企業(yè)人均工