追尋美術(shù)家的視線0

高中美術(shù)鑒賞第三單元

燦爛的美術(shù)世界美術(shù)與自我、社會(huì)第一課追尋美術(shù)家的視線1.了解美術(shù)家觀看、認(rèn)識(shí)世界的不同方式及其在作品中的反映；2.學(xué)會(huì)從形式入手深入領(lǐng)會(huì)美術(shù)作品的意義；3.培養(yǎng)自己的審美眼光和探索、創(chuàng)造精神。三單元第一課追尋美術(shù)家的視線導(dǎo)學(xué)兩位藝術(shù)家分別演繹了他們對(duì)夜的心理感受在你的經(jīng)歷中對(duì)夜晚的場(chǎng)景還有印象嗎?……為你彈奏蕭邦的夜曲

紀(jì)念我死去的愛情

跟夜風(fēng)一樣的聲音

心碎的很好聽

手在鍵盤敲很輕

我給的思念很小心

……那些斷翅的蜻蜓散落在這森林

而我的眼睛沒有絲毫同情

失去你淚水混濁不清

失去你我連笑容都有陰影

風(fēng)在長(zhǎng)滿青苔的屋頂

嘲笑我的傷心

像一口沒有水的枯井

我用凄美的字型

描繪后悔莫及的那愛情

……

每個(gè)人對(duì)夜晚的認(rèn)識(shí)和感受都不一樣，幽靜、浪漫、絢麗、神秘……我們的畫家他們又是如何表達(dá)自己的感受的呢？請(qǐng)同學(xué)們欣賞畫家的作品，并對(duì)以下作品進(jìn)行比較通過畫面你能感受到畫家當(dāng)時(shí)是怎樣的心情，談?wù)勀愕捏w會(huì)？躁動(dòng)不安孤獨(dú)恐懼金農(nóng)是清代畫家，揚(yáng)州八怪之一，《月華圖》表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境，也具有某種自許清高、反抗世俗意味2、畫面形勢(shì)分析兩幅作品在形式語言上各自有什么特點(diǎn)？比較內(nèi)容星月夜月華圖相同點(diǎn)夜景，透露主觀情感時(shí)間國(guó)家1889荷蘭清代材質(zhì)油畫水墨構(gòu)圖飽滿空虛色彩豐富單純筆觸運(yùn)動(dòng)輕松體會(huì)狂躁孤寂

為什么會(huì)有這種差異？?jī)晌凰囆g(shù)家分別處于什么樣的生存環(huán)境和生活背景之中？他們的視線在哪里？油畫和國(guó)畫都是傳統(tǒng)的畫種，我們之間表現(xiàn)語言的差別是歷史地形成的。但兩位藝術(shù)家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的語言和意境，使之成為表達(dá)自己特殊情感的工具。在清代畫家金農(nóng)的筆下，月亮中央隱隱約約的像是玉兔在搗藥，似乎與中國(guó)古老的傳說有關(guān)。表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境，也具有某種自許清高、反抗世俗的意味；而在凡·高的視線里像面包圈形包裹的星星與月亮的周圍是一些旋渦在流動(dòng)，似乎是大氣在運(yùn)動(dòng),表現(xiàn)了他內(nèi)心的躁動(dòng)不安。小結(jié)：面對(duì)同樣的主題，美術(shù)家從自己的角度出發(fā)，可以有許多不同的表現(xiàn)形式。這組作品主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人態(tài)度和心理感受的不同。

阿諾芬尼夫婦像揚(yáng)·凡·愛克高士圖衛(wèi)賢這兩幅作品都是以婚姻家庭生活為題，在不同時(shí)代不同的社會(huì)文化中的藝術(shù)家是如何表現(xiàn)得呢？他們的視線在哪里呢？《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦像》揚(yáng)·凡·?？?約1380/1390--1441)

人物手勢(shì)動(dòng)作、環(huán)境道具都有民俗的含義，十分有趣。所有這些象征物既有基督教的信仰，又有世俗的觀念，畫家都一一收入畫中，作了極為細(xì)致的描繪。

在人物中間的墻上掛著一面鏡子，鏡框帶有10個(gè)突出的朵狀方形，每個(gè)方形內(nèi)又置一個(gè)小圓形，每個(gè)圓形內(nèi)畫一幅耶穌的故事畫，圖像細(xì)小到難以識(shí)別。中心圓鏡內(nèi)反射出整個(gè)房間的景物。這種精微工整細(xì)膩的油畫世界罕見，也只有在尼德蘭的細(xì)密畫中可以見到。據(jù)說這種精微的描繪連現(xiàn)代攝影家都為之驚嘆，使用鏡子反射來擴(kuò)大畫面的空間，是這幅杰作的又一特色，這些藝術(shù)特色對(duì)后來荷蘭的風(fēng)俗畫有很大的影響和啟示。

他舉起了右手，表示一種儀式，象征矢志于愛情；新娘則伸出右手，放在新郎的左手上，宣誓要永遠(yuǎn)做丈夫的忠實(shí)伴侶。在《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦像》中，畫家大量使用了象征手法，請(qǐng)你正確指出畫面中的各個(gè)部分象征什么嗎？男子舉起右手（）鏡中有許多人像（）蠟燭（）小狗（）鏡子、水晶珠鏈婦女衣袖和內(nèi)群的藍(lán)色（）橘子和蘋果（）新娘與新郎均未穿鞋（）孕婦裝（）1、忠誠2、純潔3、財(cái)富與地位4、伊甸圓的純真5、有證婚人字場(chǎng)6、地板是神圣的地方7、耶穌基督出席了婚禮8、承諾85713462高士圖五代衛(wèi)賢絹本淡設(shè)色縱134.5厘米，橫52.5厘米故宮博物院藏此圖描寫為漢代爵士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓，舉案齊眉”的故事。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法堅(jiān)實(shí)，樹石蒼厚，多用乾筆破染。討論：這兩幅以婚姻家庭生活為話題的作品，在不同時(shí)代不同社會(huì)文化中的藝術(shù)家是如何表現(xiàn)的呢？他們的視線在哪里呢？對(duì)于同一題材，即便是同一時(shí)代，只要地域環(huán)境稍有不同，藝術(shù)家的著眼點(diǎn)也是不同的。兩位畫家在這圖面里追求的情感有什么不同？衛(wèi)賢表現(xiàn)了梁鴻、孟光夫婦“舉案齊眉”，展現(xiàn)了儒家“夫唱婦隨”的場(chǎng)景追求的是一種和諧的生活情趣，也反映了一種隱逸山林的理想.而揚(yáng)·凡·愛克講述的婚禮的神圣，對(duì)自己所愛的人一生承諾的宣言。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差異呢？衛(wèi)賢所描繪的是中國(guó)的傳統(tǒng)的國(guó)畫，而揚(yáng)·凡·愛克描繪是西方傳統(tǒng)的油畫，兩個(gè)不同的傳統(tǒng)的畫種，我們之間表現(xiàn)的語言的差別是歷史地形成的，從某種程度來說，其實(shí)也正是基督教與中國(guó)儒家文化的差別。請(qǐng)同學(xué)們個(gè)小組分析以討論下作品相同或相似主題的不同表現(xiàn)方式。

請(qǐng)同學(xué)們分析一下相同或者是相似主題的不同表現(xiàn)方式小考佩爾圣母（意大利）拉斐爾

拉斐爾是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫家他的作品講究構(gòu)圖的完美，人物也高度典型化、理想化的。圣母形象是他最拿手的題材之一，具有一種雍容華貴、圣潔端莊的美。圣母子（德國(guó)）丟勒

德國(guó)畫家丟勒，雖然吸收了一些意大利的繪畫因素，但主要屬于北歐的繪畫風(fēng)格，其主要特點(diǎn)是追求細(xì)節(jié)的高度真實(shí)。在這兩幅畫中，拉斐爾和丟勒的著眼點(diǎn)在哪里呢？圣母子（德國(guó)）丟勒丟勒眼中的圣母似乎微胖而俊朗圣子似乎難逃偷吃禁果的干系。小考佩爾圣母（意大利）拉斐爾在拉斐爾的眼中，圣母就如附近鄉(xiāng)村中的凡間母子，只是頭上多了一個(gè)光環(huán)。相似題材的不同表現(xiàn)草地上的午餐（油畫布面1863法國(guó)馬奈）鄉(xiāng)間音樂會(huì)（約1505—1511意大利喬爾喬內(nèi)、提香）《田園合奏》喬爾喬內(nèi)

畫面將富有生機(jī)的自然風(fēng)光與充滿生命和諧的人體結(jié)合起來，體現(xiàn)了人文主義的精神。清新、晶瑩的各種濃淡色彩、輕快細(xì)膩的筆觸、均衡的冷暖色色調(diào)運(yùn)用、明暗交錯(cuò)的光線布置，華麗而流暢，柔和而有層次感，呈現(xiàn)溫暖的金色調(diào)，給人們以感官的審美享受。畫家贊揚(yáng)世俗生活中人性人情和愛之美。相似題材的不同表現(xiàn)《草地上的午餐》愛德華·馬奈

(1832-1883年)

對(duì)這幅畫的攻擊有的從道德上，有的從畫法技巧上，他們都以古典主義的表現(xiàn)方法來衡量這幅經(jīng)畫家簡(jiǎn)化過的作品，說是“粗制濫造”。馬奈在這幅畫中著意描繪的不是題材本身，只是借裸女和紳士的形象來表現(xiàn)對(duì)外光、色彩和空氣描繪的探索，人物本身是沒有意義的。人們不能以傳統(tǒng)的觀念來衡量這件作品，不能追求它的思想意義。所以陽光、空氣、色彩才是這幅畫的主題，正如馬奈自己所說：“我的作品的主角是光和色。”這幅畫上表現(xiàn)了一個(gè)自由畫家的意志：一切道德的俗見和公眾的陳舊趣味都不能左右畫家?！恫莸厣系奈绮汀房寺宓隆つ?840-1926年

25歲的莫奈曾畫過一幅長(zhǎng)20尺的巨作《草地上的午餐》。從題材和構(gòu)圖來看肯定是受馬奈的《草地上的午餐》一畫啟發(fā)而作，也可能是想和馬奈一比高下。

這幅畫是在戶外完成的，在描繪外光的生動(dòng)和景物的真實(shí)自然方面，確有過之。《草地上的午餐》1944年，68.00x150.00厘米馬克思·恩斯特，德國(guó),1891-1976年畫面用一條魚代替了女人，還去掉了其他人物。他還用“拓印法”將馬奈畫中的田園景色置換成了一個(gè)荊棘遍布的地點(diǎn)，并用一個(gè)空酒瓶取代了馬奈的宴會(huì)。魚常常作為潛意識(shí)的神秘暗喻，出現(xiàn)在超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中，它的尖牙和令人震驚的藍(lán)眼睛都是危險(xiǎn)的。這幅畫正是恩斯特對(duì)馬奈1863年創(chuàng)作的那幅《草地上的午餐》經(jīng)典作品的嘲弄。草地上的午餐，2002，邱炯炯，神童式的畫家，幼年時(shí)代在并未接受正規(guī)藝術(shù)教育的情況下自學(xué)繪畫。表明了對(duì)于童年的天真和純潔的返思以及溫柔的，感官上的對(duì)于單純簡(jiǎn)樸的逝去歲月的懷念。圣母子主題婚姻主題同一題材不同表現(xiàn)相似題材不同表現(xiàn)分組討論123比較內(nèi)容AB創(chuàng)作時(shí)間國(guó)家朝代材質(zhì)構(gòu)圖色彩筆觸體會(huì)作品反映的是文化、社會(huì)方面的差異，也即對(duì)婚姻的不同看法：和諧和神圣同時(shí)代、同題材，地域不同藝術(shù)家的視角就不同：意大利的理想和北歐的真實(shí)浪漫、享樂、詩意的田園生活和對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)道德風(fēng)尚的懷疑和評(píng)論。作品名稱畫家主題創(chuàng)作時(shí)間所屬國(guó)家藝術(shù)表現(xiàn)《小考佩爾圣母》

拉斐爾

婚姻家庭生活

1505

意大利講究構(gòu)圖的完美，人物也是高度典型化、理想化的?！妒ツ缸印?/p>

丟勒

婚姻家庭生活

約1505

德國(guó)丟勒雖然吸收了一些意大利的繪畫因素，但主要屬于北歐的繪畫風(fēng)格，其主要特點(diǎn)是追求細(xì)節(jié)的高度真實(shí)?！恫莸厣系奈绮汀?/p>

馬奈

聚會(huì)

1863

法國(guó)引起軒然大波，受到“有傷風(fēng)化”的指責(zé)。《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》喬爾喬內(nèi)、提香

聚會(huì)約1505－1511

意大利表現(xiàn)的是一種浪漫、享樂、詩意的情調(diào)，也是當(dāng)時(shí)人所向往的“田園生活”。

這兩件作品的題材都是女人體，但藝術(shù)家的“視線”（也就是