宋元樂(lè)器與器樂(lè)·趙楠

宋元樂(lè)器與器樂(lè)宜春學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院09級(jí)音樂(lè)（1）班趙楠樂(lè)器發(fā)展的變化宋代樂(lè)器繼承了大部分隋唐時(shí)期的樂(lè)器，如琴、箏、琵琶、笙、笛等，但從整個(gè)樂(lè)器的發(fā)展來(lái)看產(chǎn)生了兩方面的變化：對(duì)以往樂(lè)器加以改進(jìn)，如奚琴、笙等；出現(xiàn)了許多新的樂(lè)器，如三弦、火不思、馬尾胡琴等。樂(lè)器發(fā)展的進(jìn)步在對(duì)以往樂(lè)器加以改進(jìn)方面，有兩方面的進(jìn)步：對(duì)樂(lè)器演奏技術(shù)加以發(fā)展，如奚琴、軋箏等的演奏技術(shù)都有大的改進(jìn)；對(duì)樂(lè)器加以改造，如笙，到了宋代較為流行的十七簧的義管笙，以及后來(lái)由宋宮廷樂(lè)工單仲辛創(chuàng)制的十九簧笙，在四川還出現(xiàn)了按半音關(guān)系設(shè)計(jì)的三十六簧笙的鳳笙。樂(lè)器的簡(jiǎn)介馬尾胡琴三弦火不思云璈云鑼銃鼓文物古跡中的器樂(lè)演奏形式簡(jiǎn)述奚琴笙軋箏胡琴胡琴，蒙古族弓拉弦鳴樂(lè)器。古稱胡爾。蒙古族俗稱西納干胡爾，意為勺子琴，簡(jiǎn)稱西胡。元代文獻(xiàn)稱其為胡琴。漢語(yǔ)直譯為勺形胡琴，也稱馬尾胡琴。歷史悠久，形制獨(dú)特，音色柔和渾厚，富有草原風(fēng)味。可用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地，尤以東部科爾沁、昭烏達(dá)盟一帶最為盛行。元代之時(shí)，胡琴不僅在宴樂(lè)中用于獨(dú)奏或合奏，還廣泛用于軍隊(duì)的演奏活動(dòng)中。張星烺譯《馬可·波羅游記》中載：“韃靼人又有一種風(fēng)俗。當(dāng)他們隊(duì)伍排好，等待打仗的時(shí)候，他們唱歌和奏他們的二弦琴，極其好聽(tīng)?！鼻宕痘食Y器圖式》(卷九)載：“胡琴，蒙古樂(lè)器?！辈⒏接衅鋱D。這是一種共鳴箱似火不思、呈勺形，兩肩有棱角，單面張皮，二弦如忽雷，用直桿馬尾弓(弓毛不張緊)在弦外拉奏的樂(lè)器。這種胡琴直到清末民初，仍在喀喇沁王府等蒙古族樂(lè)隊(duì)中使用。今天人們所熟悉的二弦、二胡、高胡、中胡、京胡、京二胡、四胡、板胡等樂(lè)器，不屬于這種胡琴類樂(lè)器，應(yīng)歸于奚琴類拉弦樂(lè)器的系列。蒙古族的朝爾和馬頭琴等梯形弓拉弦鳴樂(lè)器才是由這種胡琴發(fā)展而成的。胡

琴三弦三弦：又稱“弦子”，我國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器。柄很長(zhǎng)，音箱方形，兩面蒙皮，弦三根，側(cè)抱于懷演奏。音色粗獷、豪放?？梢元?dú)奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器樂(lè)、戲曲音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)。三弦的起源早在公元前214年，秦始皇滅六國(guó)完成統(tǒng)一后，就征發(fā)黎民百姓去邊疆修筑有名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，為了調(diào)劑繁重的勞役，我國(guó)北方各民族人民，曾把一種有柄的小搖鼓加以改造，在上面栓了絲弦，制成了圓形、皮面、長(zhǎng)柄、可以彈撥的樂(lè)器，當(dāng)時(shí)稱為“弦鼗”。這就是三弦的前身，最早在北方邊疆的軍隊(duì)中使用?；鸩凰蓟鸩凰际枪糯鷱棑軜?lè)器。其圖象早在新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的高昌古畫(huà)（約唐代繪）中見(jiàn)到。元代文獻(xiàn)中著錄，據(jù)《元史·禮樂(lè)志》載：“火不思，制如琵琶，直頸、無(wú)品，有小槽，圓腹如半瓶榼，以皮為面。四弦皮絣，同一孤柱”。清代番部合奏中使用火不思，《皇朝禮器圖式》、《大清會(huì)典圖》、《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》等均有著錄。清代《塞宴四事圖》“什榜”樂(lè)隊(duì)中有演奏火不思圖象。傳世有明代制作的火不思實(shí)物，四軫、四弦，音箱蒙蟒皮，器身背面雕刻精美花紋。今日新疆柯?tīng)柨俗巫鍢?lè)器考姆茲和云南納西族樂(lè)器胡撥都與古代火不思形制相近，應(yīng)屬同類樂(lè)器。云璈云璈為云鑼的前身，出現(xiàn)于唐代，元代開(kāi)始大為流行，是漢、藏、蒙古、滿、納西、白、彝等族使用的敲擊體鳴樂(lè)器。古名云轍，又名云璈，民間又稱九音鑼。藏族稱丁冬、丁當(dāng)。是鑼類樂(lè)器中能奏出曲調(diào)的樂(lè)器。常用于民間音樂(lè)、地方戲曲和寺廟音樂(lè)中。流行于內(nèi)蒙古、云南、西藏和漢族廣大地區(qū)。云鑼由鑼體、鑼架和鑼棰組成。云鑼由大小相同，而厚度，音高存在區(qū)別的若干銅制小鑼組成。這些小鑼以音樂(lè)次序懸掛于木架上，每一個(gè)小鑼都由3根繩吊在木架的方框中。云鑼的演奏方法與中國(guó)鑼類似，用小槌擊奏，其常見(jiàn)編制為十個(gè)一組，也有十四個(gè)一組和二十四個(gè)一組的大型云鑼。十面云鑼

雙面云鑼銃鼓瑤族長(zhǎng)鼓，因鼓身細(xì)長(zhǎng)而得名。又稱花鼓。瑤族拍擊膜鳴樂(lè)器?，幷Z(yǔ)稱郭咚郭、槁。于宋代已流傳，當(dāng)時(shí)稱鐃鼓或“銃鼓”。明清兩代仍以鐃鼓為名，至今有的瑤寨還將長(zhǎng)鼓叫作鐃鼓。流行于廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族自治縣、廣東省連南瑤族自治縣及其湘、桂、粵毗鄰之廣大瑤族地區(qū)。笙，古老的中國(guó)樂(lè)器，屬于簧片樂(lè)器族內(nèi)的吹孔簧鳴樂(lè)器類，是世界上現(xiàn)存大多數(shù)簧片樂(lè)器的鼻祖。發(fā)音清越、高雅，音質(zhì)柔和，歌唱性強(qiáng)，具有中國(guó)民間色彩。文物古跡中的器樂(lè)演奏形式簡(jiǎn)述宋元時(shí)期出現(xiàn)多種器樂(lè)演奏形式。如河北定縣凈眾院舍利塔塔基，系北宋至道元年（995）所建。其壁上彩繪一組戎裝樂(lè)隊(duì)。所奏樂(lè)器有笙、篳篥、排簫、笛、拍板、鼗鼓。此鼓一柄上疊置五枚小鼓。畫(huà)面上有祥云輕浮，人物衣帶飄蕩，神態(tài)莊嚴(yán)。山東泰安城內(nèi)岱廟大殿，名天貺殿，始建于宋代大中祥符二年（1009）。殿內(nèi)繪《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫(huà)，內(nèi)容是“東岳大帝”出巡的壯觀場(chǎng)面，在隨從儀仗中有鼓吹樂(lè)隊(duì)，所奏樂(lè)器有長(zhǎng)尖、嗩吶、大鼓等。此廟和廟內(nèi)壁畫(huà)雖幾經(jīng)翻修重繪，但仍保持著宋代原貌。河南安陽(yáng)宋代王用昨墓，修建于北宋熙寧十年（1077）。此墓壁畫(huà)有樂(lè)隊(duì)演奏場(chǎng)面，所奏樂(lè)器為笛、篳篥、拍板、細(xì)腰鼓等。宋刻《妙法蓮花經(jīng)》引首所繪佛像前，有樂(lè)隊(duì)演奏畫(huà)面，所奏樂(lè)器為方響、笙、琵琶、拍板、鈸。貴州遵義宋代趙王墳石室墓有女樂(lè)浮雕，所奏樂(lè)器為琵琶、笛、拍板等。四川廣元縣羅家橋南宋墓石刻有樂(lè)隊(duì)演奏場(chǎng)面。一幅五人，所奏樂(lè)器為笛、拍板、篳篥、扁鼓、細(xì)腰鼓。另一幅也是五人，中間一人舞蹈，其他四人所奏樂(lè)器為扁鼓、細(xì)腰鼓、笛、拍板。西藏阿里地區(qū)的古格王國(guó)遺址。古格王國(guó)曾邀請(qǐng)古印度著名佛教學(xué)者阿底峽來(lái)阿里