文化生活與哲學(xué)生活一二單元測(cè)試(三)

PAGEPAGE1期末政治集訓(xùn)一、單項(xiàng)選擇題（每題2分）1．2015年６月２７日，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第四次峰會(huì)在加拿大多倫多舉行，國(guó)家主席胡錦濤出席峰會(huì)并發(fā)表題為《同心協(xié)力共創(chuàng)未來(lái)》的重要講話(huà)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出，要深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際金融危機(jī)深層次影響的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)同舟共濟(jì)、合作共贏的精神，推動(dòng)二十國(guó)集團(tuán)機(jī)制化建設(shè)，加快建設(shè)公平、公正、包容、有序的國(guó)際金融新秩序，促進(jìn)建設(shè)開(kāi)放自由的全球貿(mào)易體制，提高發(fā)展中國(guó)家自我發(fā)展能力，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)盡早進(jìn)入強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)。這一講話(huà)主要體現(xiàn)的唯物論道理有

（）A．物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)

B．意識(shí)具有主觀能動(dòng)性C．正確的思想意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展D．矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析

2.2015.10.14.被譽(yù)為“國(guó)際出版界奧運(yùn)會(huì)”的德國(guó)法蘭克福圖書(shū)博覽會(huì)開(kāi)幕,中國(guó)派出近千人參與。這是自新中國(guó)成立以來(lái),在國(guó)外舉辦的規(guī)模最大的一次文化展示活動(dòng)。舉辦這種活動(dòng)（）①使中華文化成為國(guó)際社會(huì)主流文化②有利于中華文化面向世界，博采眾長(zhǎng)③有利于使世界文化融為一體④有利于提高中華文化的國(guó)際影響力A.①②③B.②③C.②③④D.②④法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”布朗立即寄去了25生丁。不久，他收到回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)肴的，在巴黎的緯度—49度上，您每圣夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路關(guān)好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的關(guān)麗吧！”布朗頓時(shí)目瞪口呆?；卮?～4題。3．布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商

（

）A．片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．否認(rèn)了世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的4．如果請(qǐng)你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是

（

）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③承認(rèn)相對(duì)靜止是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)④否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論是錯(cuò)誤的A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①③④5．日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在零下273攝氏度的極低溫和18特斯拉的強(qiáng)磁場(chǎng)下，復(fù)合晶體電阻為零，呈超導(dǎo)狀態(tài)，這就是“磁場(chǎng)感應(yīng)超導(dǎo)現(xiàn)象”，這一發(fā)現(xiàn)打破了迄今為止認(rèn)為強(qiáng)磁場(chǎng)會(huì)使超導(dǎo)物質(zhì)的超導(dǎo)性消失的認(rèn)識(shí)．這說(shuō)明

（）A．每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C．錯(cuò)誤的意識(shí)不是人腦對(duì)客觀事物的反D．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是先錯(cuò)誤后正確6.有位教授曾用過(guò)三首詩(shī)詞來(lái)形容三大江的文化特色，如黃河文化是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”；長(zhǎng)江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上升明月，天涯共此時(shí)”，“共此時(shí)”三字就很能體現(xiàn)廣東文化的包容性與共時(shí)性。上述材料表明（）A．不同的區(qū)域有著不同的文化B．文化只有地域之別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分C．文化與政治、經(jīng)濟(jì)是相互交融的D．人人都有自己的文化生活7、中央電視臺(tái)體育頻道“康龍武林大會(huì)”欄目，以其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容與形式將中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓淋漓盡致地展現(xiàn)給了世界億萬(wàn)觀眾，贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，它的收視率是NBA常規(guī)比賽的3倍以上，并且韓國(guó)、歐洲很多電視臺(tái)都紛紛與中央電視臺(tái)洽談購(gòu)買(mǎi)播出版權(quán)事宜。這說(shuō)明（）①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展④中華傳統(tǒng)武術(shù)是民族精神的火炬A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④枯木藝術(shù)是在我國(guó)根雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以具有一點(diǎn)天然美雛形的枯木的根、干、枝、瘤為素材，經(jīng)人為藝術(shù)的發(fā)掘、構(gòu)思、制作、加工而成藝術(shù)品的一種造型藝術(shù)。據(jù)此回答8～10題。8．枯木藝術(shù)比起原來(lái)根藝取材只能用根而言，范圍廣闊多了。這樣，大家在篩選枯料時(shí)就不再會(huì)死死盯住樹(shù)根了。根、干、枝、瘤等“一視同仁”，以形為重。這說(shuō)明

（）A．意識(shí)能夠正確反映客觀事物B．人們的認(rèn)識(shí)依賴(lài)于客觀情況的變化而變化C．人們的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約D．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用9．枯木的根、干、枝、瘤等，經(jīng)人為藝術(shù)性的發(fā)掘、構(gòu)思、制作、加工可做成藝術(shù)品（）A．意識(shí)能夠正確反映客觀事物

B．意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)C．意識(shí)是客觀物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

D．意識(shí)能夠反作用于客觀事物10．藝人們將枯木加工成藝術(shù)品，啟示我們

（）A．應(yīng)發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維B．應(yīng)改變自然規(guī)律，推陳出新C．應(yīng)尊重自然，順應(yīng)自然D．只有沒(méi)有認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物11．右圖漫畫(huà)（爸爸要我從恢復(fù)高考以來(lái)的試題做起）給我們的哲學(xué)啟示是

（

）A．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B．尊重知識(shí)，尊重權(quán)威C．要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題D．想問(wèn)題、辦事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā)12.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一些網(wǎng)絡(luò)新詞匯層出不窮。這些新詞匯不只在網(wǎng)上盛行，還出現(xiàn)在中學(xué)生的作文中。對(duì)此，正確的態(tài)度應(yīng)該是（）A.既要給予尊重，又要加以規(guī)范，二者不可偏廢B.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)源于網(wǎng)民自?shī)首詷?lè)，應(yīng)任其自生自滅C.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言屬于庸俗文化，應(yīng)一律加以禁止D.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)的語(yǔ)言詞匯，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)其發(fā)展13．20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明

（）A．人與自然和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B．人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C．人在自然界面前總是處于被支配的地位D．人們應(yīng)合理地利用自然資源，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處14.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它特有的包容性。對(duì)包容性理解正確的是（）①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同④包容性是指求同存異和兼收并蓄Ａ．①②③④Ｂ．①③④Ｃ．①②③Ｄ．①②④15．黨的十八大報(bào)告中提到的“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”等重大理論，是馬克思主義中國(guó)化在新世紀(jì)里最新最重大的理論成果。這告訴我們（）①馬克思主義是發(fā)展著的理論，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì)③追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程④馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．③④

D．②④16．科學(xué)發(fā)展觀極大地深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出了重大理論創(chuàng)新。這表明科學(xué)發(fā)展觀（）①是對(duì)馬克思主義、“三個(gè)代表”重要思想等的豐富和發(fā)展②具有鮮明的時(shí)代意義③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義④是哲學(xué)發(fā)展的顛峰A．①②④

B．②③④

C．①②③④

D．①②③2015年11月7日，溫家寶總理在開(kāi)羅阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講?；卮?7—18題。17.李克強(qiáng)說(shuō)：當(dāng)今世界，有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語(yǔ)言。正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界，就如同有了七音八調(diào)的差異，才能演奏出美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。材料表明（）①文化具有多樣性②尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求③文化既是民族的又是世界的④尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④18.英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯因比在《歷史研究》中對(duì)中國(guó)文明的世界價(jià)值做出了深刻闡述：“在世界四大文明中，其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落，唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕。”這反映了中華文化的（）A．包容匯通B．推陳出新C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)19．對(duì)于甲型H1N1流感病毒，專(zhuān)家表示是可防、可控、可治，不必過(guò)于驚慌。這是因?yàn)椋ǎ〢．追求真理是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的歸宿

B．人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約C．人可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律造福于人類(lèi)

D．人能認(rèn)識(shí)和改造世界20.2015年6月13日是第四個(gè)“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”，為營(yíng)造全社會(huì)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍，濟(jì)寧市舉辦免費(fèi)開(kāi)放文物景點(diǎn)、文化遺產(chǎn)專(zhuān)題展示等豐富多彩的活動(dòng)。假如你要寫(xiě)一篇關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)方面的小論文，可以運(yùn)用以下觀點(diǎn)（）①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②對(duì)文化遺產(chǎn)要挖掘、開(kāi)發(fā)和利用③文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富④文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)有重要意義A．①②③B．②③④C．③④D．①②③④21．木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證

（

）①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A．①②

B．②③

C．②④

D．③④22.2015年11月1日下午，第二屆海峽兩岸文博會(huì)順利閉幕。這次會(huì)議促進(jìn)了海峽兩岸的文化交流與合作。這種文化交流（）A．說(shuō)明我國(guó)各地區(qū)文化帶有明顯民族特征B．體現(xiàn)區(qū)域文化是維系民族生存的精神紐帶C．有利于推動(dòng)各民族文化走向融合D．有利于加深兩岸人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感23．早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后，人類(lèi)為防止地球變暖進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探究和實(shí)踐。時(shí)至2009年，大氣中二氧化碳已由工業(yè)革命前的280ppm（1ppm為百萬(wàn)分之一）升至390ppm，然而在哥本哈根會(huì)議上，各國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上仍然認(rèn)識(shí)不一。人類(lèi)對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，哥本哈根會(huì)議不是終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。材料體現(xiàn)的哲理有

（

）①世界是復(fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化的，人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的②認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開(kāi)有個(gè)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理A．①②

B．②③

C．②④

D．③④24.2015年8月18日，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國(guó)的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會(huì)，并促進(jìn)中國(guó)和亞洲各國(guó)的文化交流和合作。舉辦十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)有利于（）①使中國(guó)文化成為世界性文化②增進(jìn)亞洲各國(guó)對(duì)蒙古文化的了解③繁榮民族文化和世界文化④增進(jìn)亞洲各國(guó)人民之間的友誼A.①②③B．②③④C．①②④D．①②③④25．莊子在《齊物論》中說(shuō)，莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶，愜意地飛來(lái)飛去，可是一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還是莊周。究竟是莊周做夢(mèng)變?yōu)楹?，還是蝴蝶做夢(mèng)變?yōu)榍f周？莊周認(rèn)為這是一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題。在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，莊周之所以認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題無(wú)法解決，是因?yàn)樗怀姓J(rèn)（

）①聯(lián)系具有多樣性和條件性

②客觀存在的事物具有確定性③檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性

④人的認(rèn)識(shí)結(jié)論具有不確定性A．①②

B．②③

C．①④

D．③④26.2015年5月1日，臨沂市大型水上實(shí)景藝術(shù)表演《蒙山沂水》室外版與廣大市民和游客見(jiàn)面。《蒙山沂水》室外版為海內(nèi)外游客提供精美絕倫的沂蒙印象,對(duì)展示臨沂豐厚的文化資源,促進(jìn)臨沂文旅結(jié)合、把臨沂打造成旅游目的地城市,具有重大的推動(dòng)作用。這表明（）A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響B(tài).文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.優(yōu)秀文化是一種物質(zhì)力量,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有決定作用27.思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）A.培育“四有”公民B．為人民服務(wù)C.增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系28.近日，廣東湛江雷州市龍門(mén)鎮(zhèn)足榮村村民修建“雷人坊”主題雕塑公園，把網(wǎng)絡(luò)上的“雷人”搬到現(xiàn)實(shí)生活中。“范跑跑”、“芙蓉姐姐”、“周老虎”等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)人物的雕塑將出現(xiàn)在公園內(nèi)。這表明（）A．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化D．文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者29.“吃好飯，有戲看”是人民群眾的迫切要求，“比經(jīng)濟(jì)，比文化”是國(guó)家、民族、地域之間競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)的焦點(diǎn)。這要求我們（）①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為文化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化消費(fèi)水平③堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，以先進(jìn)的西方文化取代我國(guó)傳統(tǒng)文化④堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④30.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了娛樂(lè)化、低俗化的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①②

B.③④

C.①④

D.②③二、非選擇題：本大題共2小題，共計(jì)40分。材料一：時(shí)下，一些人對(duì)天下興亡、匹夫有責(zé)，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)等傳統(tǒng)美德缺敬少行；對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)等文化瑰寶及清明、端午等民情風(fēng)俗不感興趣，卻盲目沉溺于美國(guó)大片、圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方文化習(xí)俗，津津樂(lè)道于占卜算命、燒香祈福和帝王文化。材料二：文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的集中體現(xiàn)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所做的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占整個(gè)GDP的25％，英國(guó)達(dá)到11％，而我國(guó)只占到2.6％。材料三：2015年11月，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)赴緬甸慈善義演。演出在如夢(mèng)如幻的芭蕾手語(yǔ)詩(shī)《我的夢(mèng)》中拉開(kāi)序曲，聾人舞蹈《千手觀音》、緬文歌曲《外外賽賽》、京劇《三岔口》及合唱《天下一家》……演出在樂(lè)觀的手語(yǔ)詩(shī)《生命永恒》中圓滿(mǎn)結(jié)束。中國(guó)殘疾人藝術(shù)家們，以震撼心靈的表演、自強(qiáng)不息的精神和不向困難屈服的尊嚴(yán)，詮釋了生命的偉大、頑強(qiáng)和美好，展現(xiàn)了中國(guó)的開(kāi)放和殘疾人藝術(shù)家們的國(guó)際視野，深深征服了緬甸觀眾。(1)指出材料一反映了我國(guó)文化領(lǐng)域存在著哪些突出問(wèn)題?（6分）

(2)閱讀分析材料一、二，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要深化文化體制改革?（14分）32．材料一：2014年以來(lái)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多不利因素，中央政府積極應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持靈活審慎的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，宏觀調(diào)