文化生活政治測(cè)試

9月16日政治周測(cè)姓名學(xué)號(hào)成績(jī)選擇題（30題，每題2分，共60分）1.2014年足球世界杯吉祥物是一只卡通造型犰狳（音qiú

yú，俗稱“披甲豬”，生活在巴西，瀕臨滅絕），它身穿帶有“巴西2014”字樣的白色T恤以及一條綠色運(yùn)動(dòng)短褲，讓人聯(lián)想到巴西國(guó)旗的顏色搭配，深受球迷喜愛(ài)，在世界各地?zé)豳u(mài)。這體現(xiàn)了：

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D.通俗化是文化發(fā)展的方向2.當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化強(qiáng)調(diào)“和”是一致的，而擴(kuò)張好戰(zhàn)的日本卻與其大和文化中尚“武”精神密切相關(guān)。這表明：

A．文化有其自身獨(dú)特的傳承性

B．不同民族文化會(huì)影響民族不同發(fā)展道路

C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D．優(yōu)秀文化能夠?yàn)檎谓ㄔO(shè)提供精神動(dòng)力

3.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、

《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明：①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

4.晉·傅玄《太子少傅箴》曰：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”從文化對(duì)人的影響的角度來(lái)看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與題干材料一致是的：

A、去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年

B、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰C、白沙在涅，與之俱黑

D、海上生明月，天涯共此時(shí)5.清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明：A．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)

B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化

C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新

D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承6.“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這就要求我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過(guò)程中：①學(xué)習(xí)外來(lái)文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用

③不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng)

④對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”

A、①②③

B、②③④

C

、①③④

D、

①②④7.“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)已被拆”，這是流行的老百姓對(duì)盲目進(jìn)行舊城改造而拆除傳統(tǒng)特色建筑行為的感慨。時(shí)下，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，不禁使人對(duì)鄉(xiāng)村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因?yàn)椋?/p>

①要重視現(xiàn)代文化的作用，避免文化發(fā)展上的守舊主義

②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

④未能清楚認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的落后性和外來(lái)文化的先進(jìn)性

A.①②

B.

③④

C.②③

D.①④

8.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于：A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則9.150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車(chē)燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?/p>

A.各具特色民族文化使世界文化多姿多彩

B.文化傳播交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

10.據(jù)報(bào)道，牛津大學(xué)出版社雙語(yǔ)詞典項(xiàng)目經(jīng)理朱莉·克里曼表示，“Tuhao”(土豪)，“Dama”(大媽)等詞語(yǔ)已經(jīng)在牛津英語(yǔ)詞典編著者的關(guān)注范圍之內(nèi)。如果這些詞語(yǔ)的影響力持續(xù)的話，會(huì)考慮在更新中把它們加入詞典之中。這一現(xiàn)象表明：①中文在全球影響力日益提升②英國(guó)人的文化自信心逐漸喪失③文化是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)④文化現(xiàn)象無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有A①③B②③C①④D③④11.福建地處東南沿海，自晉唐以來(lái)，南漸的中原文化和閔越文化相融衍生，不同地域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)出了閩南文化、客家文化、媽祖文化、閩都文化等區(qū)域文化，它們各具特色、異彩紛呈。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了：A人們需要雅俗共賞的傳統(tǒng)文化B福建傳統(tǒng)文化是中華文化的精華C中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D我國(guó)各民族文化各具獨(dú)特的個(gè)性12.“要么在和家人團(tuán)聚，要么在回家團(tuán)聚的路上?！边@是對(duì)億萬(wàn)中國(guó)人為了能與家人吃一頓年夜飯，不管多遠(yuǎn)都奔波回家團(tuán)聚情結(jié)的真實(shí)寫(xiě)照。這種情結(jié)體現(xiàn)了

A．中華文化具有極大的包容性

B．中華文化的多樣性和地域性

C．中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力

D．中華文化在世界文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

13.2014年3月22日，習(xí)近平揩夫人彭麗媛從北京出發(fā)赴荷蘭，開(kāi)啟訪歐之旅，習(xí)近平此次出訪以中山裝為來(lái)源，同時(shí)借鑒西方元素進(jìn)行了當(dāng)代改良和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。改良版中山裝有望成為中國(guó)的“國(guó)服”。這是因?yàn)槠洌孩賵?jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，彰顯時(shí)代特征

②秉承海外元素，體現(xiàn)時(shí)代精神

③繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，融入世界民族

④凸顯中國(guó)特色，平添文化自信

A.①②

B.①④

C．②③

D.③④

14.一彈戲牡丹/一揮萬(wàn)重山/一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)/一豎字鏗鏘/一畫(huà)蝶成雙/一撇鵲橋上/一勾游江南/一點(diǎn)茉莉香。這體現(xiàn)了：①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化具有對(duì)立性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④一方水土孕育一方文化A①②③B②③④C①③④D①②④15.在美國(guó)聯(lián)邦最高法院大樓上，塑有三尊石像，分別是頒布《十誡》的摩西，雅典立法家梭倫以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這說(shuō)明：①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深②中華文化具有包容性③堅(jiān)持各民族文化一律平等原則已經(jīng)成為各國(guó)的自覺(jué)追求④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿①④B②③C①③D②④16.由于各地語(yǔ)言的差別，由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚(yáng)、淮、越等劇種以及山東快書(shū)、天津

三句半、河南墜子、蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、東北二人轉(zhuǎn)以及南京白局、南京評(píng)話等曲種。這主要說(shuō)明：

A、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B、中華文化獨(dú)樹(shù)一幟

C、中華文化博大精深

D、民族文化異彩紛呈17.高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠

①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流

③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野

A.

①②

B.

③④

C.

①③

D.②④

18.在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是

①文成公主赴西藏和親——勤勞勇敢②大禹化干戈為玉帛——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一③土爾扈特部東歸——愛(ài)好和平④越王勾踐臥薪嘗膽——自強(qiáng)不息⑤臺(tái)灣人民抗擊荷蘭殖民者——

愛(ài)國(guó)主義

A．①③

B．②④

C．④⑤

D.③⑤19.“只要我們有根，縱然沒(méi)有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹(shù)。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來(lái)時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。”臺(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》表明：

①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

②傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征③自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心

④中華民族精神是中華民族之魂A．①③

B．②③

C．②④

D．①②

20.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)；康有為在《公車(chē)上書(shū)》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國(guó)共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了

①史書(shū)典籍，是中國(guó)文化一脈相承的見(jiàn)證

②中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想③自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)?、軔?ài)國(guó)主義，貫穿在中國(guó)人民救亡圖存的艱苦斗爭(zhēng)中

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

21.下圖是一個(gè)德國(guó)人闡釋的中國(guó)人與德國(guó)人表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的方式，這背后體現(xiàn)的是東、西方文化的差異，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是：

①文化差異是由不同的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等因素決定的②不同地域的文化相互區(qū)別、相互交融

③文化對(duì)人的影響具有潛移默化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)④文化影響人們的思維方式

A．①②

B．①④

C．②③

D.③④

22.傳播學(xué)者克羅斯提出一個(gè)謠言公式：R

=

i×

a／c，即謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性÷公眾批判能力。由此可見(jiàn)，終結(jié)網(wǎng)絡(luò)謠言：①政府要及時(shí)公開(kāi)信息，讓謠言止于真相②國(guó)家要限制網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，讓謠言無(wú)處遁跡

③公眾要提高鑒別能力，讓謠言止于智者

④個(gè)人要拒信網(wǎng)絡(luò)言論，讓謠言無(wú)從傳播

A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④

23.央視公益廣告《有愛(ài)就有責(zé)任》簡(jiǎn)捷歡快,卻內(nèi)涵深厚,極富感染力。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外來(lái)詞Family的內(nèi)涵:Family=Father

and

Mother

I

love

you!將外來(lái)詞的字母幻化成人物角色,演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新：①要注重不同文化間的交流、借鑒與融合

②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基

③要立足于現(xiàn)代科技這一根本途徑

④要堅(jiān)決反對(duì)文化霸權(quán)主義

A.

③④

B.①③

C.②③

D.①②

24.一座展品豐富、內(nèi)涵深厚的博物館，往往濃縮了一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的文化精髓。近年來(lái)，我國(guó)陸續(xù)免費(fèi)開(kāi)放博物館，走進(jìn)博物館的人數(shù)大幅增加。免費(fèi)開(kāi)放博物館是為了：A.展示人類文化遺產(chǎn)，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化

B.扶持公益文化事業(yè)，轉(zhuǎn)變文化消費(fèi)方式C.發(fā)展公益文化事業(yè)，保障人民文化權(quán)益

D.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)

25.“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④26.年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明()①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④27.在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A．①③B．①④C．②③D．②④28.“一滴水，尚思源；一粒米，報(bào)涌泉?！?015年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫(huà)等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告

①體現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的結(jié)合

②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化

④說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉

A.

②③

B.①③

C.

①④

D.②④29.2000多年前的古絲綢之路開(kāi)啟了中國(guó)與中亞友好的大門(mén)，打通了東西方兩大文明交流的通道。近年來(lái)，習(xí)近平主席提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和2

1世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想并得到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同。通過(guò)“一帶一路”連接不同文明，能把國(guó)家間的文化交流提高到新水平。這是因?yàn)?/p>

①不同國(guó)家的文化都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性

②各國(guó)文化交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的前提

③各國(guó)的優(yōu)秀文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求

④各國(guó)文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并能包容其他民族的文化

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

30.央視網(wǎng)、騰訊視頻、優(yōu)酷、微博、微信等新舊媒體的不可估量的向心力作用于《穹頂之下》，2015年3月2日下午15點(diǎn)《彎頂之下》在國(guó)內(nèi)各大視頻網(wǎng)站的總播放量突破2億次，創(chuàng)下嚴(yán)肅題材公益類長(zhǎng)視頻的播出記錄。該片的成功佐證了

①文化創(chuàng)造要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益

②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能

③要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以保障人民基本文化權(quán)益

④公益性文化作品比商業(yè)性文化作品更受關(guān)注

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④二．非選擇題31.在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。有人用豪華車(chē)隊(duì)迎親，以奢侈喜宴祝賀；而更多新人則選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時(shí)尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場(chǎng)面，很有意義。材料二前任文化部部長(zhǎng)孫家正說(shuō)：精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留住祖先的記憶，非常重要。但我們又必須賦予她新的時(shí)代精神。

從文化繼承與發(fā)展的角度分析我們應(yīng)當(dāng)如何留住“祖先的記憶”和“民族的根”？（12）32.材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì),在全球最大的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國(guó)企業(yè),80家是歐洲企業(yè),49家是日本企業(yè),美國(guó)及其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了全球媒體的90%．許多國(guó)家的電視節(jié)目中,美國(guó)節(jié)目占到60%~70%,有的占到80%以上,而在美國(guó),外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%~2%。美國(guó)電影的總產(chǎn)量?jī)H占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)到80%。

材料二：當(dāng)今,世界各國(guó)都非常重視培育民族精神,美國(guó)以強(qiáng)化"美國(guó)精神"為公民教育的重點(diǎn)。韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo),推崇"身土不