八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元自測(cè)試題

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

第五單元自測(cè)試題一、積累

1.下列加線字注音完全正確的一項(xiàng)是（

）

A、儼然（yán

）垂髫（tiáo）詣太守（yì

）德馨（xīn

）

B、苔痕（tái

）鴻儒（rú

）案牘

（dú

）甚蕃（pán

）

C、淤泥（yú

）褻玩（xiè）濯清漣（zhuó）罔不（wǎng）

D、篆章(zhuàn)

簪子(zān)

戍守

(shù)

決眥(

cì

)

2.下列加線詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（

）

A、談笑有鴻儒，往來無白丁。

B、阡陌交通，雞犬相聞。

C、乃不知有漢，無論魏晉。

D、芳草鮮美，落英繽紛。3.下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（

）

A、村/中聞?dòng)写巳?/p>

B、濯清漣/而不妖

C、山不/在高，有仙/則名

D、無案/牘之勞形CAB4.下列句子沒有通假字的一項(xiàng)是（

）

A、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

B、船首尾長(zhǎng)約八分有奇

C、具答之，便要還家

D、談笑有鴻儒，往來無白丁

5.下列作家、作品、出處、朝代搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A、陶淵明—《桃花源記》—《陶淵明集》—晉代

B、劉禹錫—《陋室銘》—《全唐文》—唐代

C、周敦頤—《愛蓮說》—《周元公集》—北宋

D、魏學(xué)洢—《大道之行也》—《禮記·禮運(yùn)》—清代6.下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）

A、《桃花源記》的作者是陶淵明,字元亮,是東晉著名的田園詩(shī)人.

B、《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫寫的一篇托物言志的銘文.

C、《大道之行也》選自儒家經(jīng)典禮記,”大道”,古代指政治上的最高理想.

D、唐代浪漫主義詩(shī)人杜甫,字子美,他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程,號(hào)稱“詩(shī)史”。

DDD7.默寫

（1）《春望》一詩(shī)中，“

，

”兩句，是杜甫因感傷國(guó)事而發(fā)，后人則多借用抒寫離情別緒。

（2）周敦頤的《愛蓮說》一文中比喻不與惡濁的世風(fēng)同流合污，又不孤高自詡的句子是

，

。

（3）《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境的句子是：

，

。

（4）杜甫《望岳》中，詩(shī)人想象登上泰山之巔抒發(fā)

，

。感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖苔痕上階綠草色入簾青會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小二、閱讀

（一）閱讀選文，回答文后問題。

（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

（乙）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。

嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書》)

[注]①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。

8.解釋下列句子加線的詞。

⑴漁人甚異之（

）⑵阡陌交通（

）

⑶穎脫不羈

（

）

⑷時(shí)或無酒，亦雅詠不輟

（

）9.請(qǐng)從[乙]文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。10.從[乙]文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但也朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？

對(duì)……感到驚異交錯(cuò)相通束縛，約束停止環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無拘無束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂的性格。（二）閱讀選文，回答文后問題。

(甲)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說》)

(乙)蘭之味，非可逼而?、僖病Ｉw在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無所②，故稱瑞③耳。體兼彩④，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶?

(選自張大復(fù)《梅花草堂集》)

[注釋]①?。哼@里是嗅取(蘭的香味)。②氳氳(yūnyūn)無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。11.解釋下面句中加線的詞。

①亭亭凈植

②陶后鮮有聞

③而名之不可

④莫能肖也

12．《古漢語(yǔ)常用字字典》中“逼”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖?

)。A．強(qiáng)迫

B．接近，迫近

C．狹窄

D．威脅13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

樹立少說出相似、逼真A(蓮)從污泥里生長(zhǎng)出來卻不受沾染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷14．對(duì)“善繪者以意取似”解說正確的一項(xiàng)是(

)。

A．擅長(zhǎng)繪畫的人因?yàn)閭€(gè)人的原因只能類似模擬。

B．善于畫畫的人也只能憑自己的感受把蘭畫得像樣。

C．善于畫畫的人也只能用自己的意思去理解它。

D．擅長(zhǎng)繪畫的人已經(jīng)描繪得很相似了。15．同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子填在下面空格里。

香味：蓮——

；

蘭——?dú)铓锜o所。

品位：蓮——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩；

蘭——

。16．(甲)文以蓮為托物言志的對(duì)象，表現(xiàn)了作者

的生活態(tài)度；(乙)文將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領(lǐng)悟到蘭

的

的品性。

B香遠(yuǎn)益清不可得而親，不可得而疏潔身自好高潔

（三）閱讀選文，回答文后問題。

【甲】秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?/p>

（選自《莊子?秋水》）

【乙】黃帝將見大隗（1）乎具茨（2）之山，適遇牧馬童子，問涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問為天下?！毙⊥o（4）。黃帝又問。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡撸噢桑?）以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱天師而退。

（選自《莊子?徐無鬼》

【注釋】（1）大隗（wěi)傳說中的神名。（2）具茨：山名（3）涂：同“途”，路。（4）辭：謝絕。（5）奚：何，什么。

17.解釋下列加線字的意思。

（1）秋水時(shí)至

（2）輕伯夷之義者

（3）黃帝將見大隗乎具茨之山

18．下列加線字意思相同的一項(xiàng)是（

）

A、（1）河伯始旋其面目

（2）亦去其害馬者而已矣

B、（1）望洋向若而嘆曰

（2）若知具茨之山乎

C、（1）河伯欣然自喜

（2）曰：“然?！?/p>

D、（1）于是焉

（2）是進(jìn)亦憂，退亦憂

19.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）聞道百，以為莫己若。（2）夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？20.從甲文、乙文中各提煉出一個(gè)成語(yǔ)，然后概括河伯和黃帝身上的共同點(diǎn)。

按時(shí)輕視拜見，拜訪D聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己。

治理天下的人，與牧馬的人有什么不同呢？貽笑大方（或望洋興嘆）害群之馬三、寫作

21.翻開自己的成長(zhǎng)日記，每個(gè)人都會(huì)回憶起珍藏在心中的那份感動(dòng)：也許是孤獨(dú)時(shí)得到的一個(gè)問候，也許是沮喪時(shí)得到的一個(gè)鼓勵(lì)，也許是跌倒時(shí)得到的一個(gè)攙扶，也許是迷路時(shí)得到的一個(gè)指點(diǎn)……在我們成長(zhǎng)的道路上，每個(gè)人都會(huì)得到來自父母、親友、老師、同學(xué)乃至陌生人的關(guān)心和幫助，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛，就像一顆顆愛的種子播撒