專題04《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)匯總－2022-2023學(xué)年七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)匯總閱讀真題（部編版）

《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)匯總作家作品作家作品周敦頤（1017-1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。為人清廉方正，傲岸不阿，時(shí)人贊為“胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”.他的詩(shī)文多抒懷。公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明的哲學(xué)思想有很大影響。謚號(hào)“元公”，著《周敦頤集》文體知識(shí)文體知識(shí)“說(shuō)”是古代以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體，大多是陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的雜文。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，《?ài)蓮說(shuō)》的意思就是說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮的原因，說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮的道理。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景北宋熙寧四年(公元1071年)，著名的哲學(xué)家周敦頤來(lái)南康(今江西星子縣)任南康知軍。他清廉正直，平生酷愛(ài)蓮花。周敦頤來(lái)南康后，在知軍衙門東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。每當(dāng)公余飯后，或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之混沌，于是寫下了這篇膾炙人口的《愛(ài)蓮說(shuō)》。原文呈現(xiàn)原文呈現(xiàn)水陸/草木之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊；自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹；予/獨(dú)愛(ài)/蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植。可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣！字音字形字音字形甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清漣（lián）蔓（màn）褻玩（màn）噫（yī）頤（yí）鮮有聞（xiǎn）隱逸（yì）詞語(yǔ)匯釋詞語(yǔ)匯釋（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)1.甚蕃

(很多)2.陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

(只，惟獨(dú))

3.出淤泥而不染(連詞，表示轉(zhuǎn)折)(沾染)4.濯清漣而不妖(洗滌)(清水)(美麗而不莊重)5.不蔓不枝(長(zhǎng)蔓延)(生枝節(jié))6.香遠(yuǎn)益清(更加)7.亭亭凈植(聳立的樣子)(立)8.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(親近而不莊重)9.余謂菊(我)（認(rèn)為)10.花之君子者也(品德高尚的人)11.陶后鮮有聞(少)

12.宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))（多）（二）通假字（三）一詞多義1．之水陸草木之花之：結(jié)構(gòu)助詞，的。但微頷之之：代詞，代替人或事或物。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染之：助詞，取消句子獨(dú)立性。2．清濯清漣而不妖。清：清澈。香遠(yuǎn)益清。清：清芬。3．遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。遠(yuǎn)：不可以去靠近它，也就是距離長(zhǎng)。（四）古今異義亭亭凈植植：古義：立今義：種植宜乎眾矣宜：古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思。今義：合適，應(yīng)當(dāng)。（五）詞的活用1．不蔓不枝。蔓：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。2．不蔓不枝。枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。3．香遠(yuǎn)益清。遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。特殊句式特殊句式1.判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“……也”表判斷）2.省略句予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）3.倒裝句①蓮之愛(ài)，同予者何人？（愛(ài)蓮，何人同予者）——賓語(yǔ)前置。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（隱逸之花，富貴之花，君子之花）——定語(yǔ)后置。全文翻譯全文翻譯水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

重點(diǎn)提示重點(diǎn)提示1.《愛(ài)蓮說(shuō)》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；②“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍，不攀附他人；④“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)以及美好端莊的姿態(tài)。2.文章結(jié)尾以作者的感嘆作結(jié)，結(jié)合文章談你對(duì)“嘆”的理解。①一嘆愛(ài)菊花的人少，實(shí)則感嘆真正的隱士太少。②嘆愛(ài)蓮者太少，實(shí)則感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好的人太少。③三嘆愛(ài)牡丹的人多，實(shí)則表達(dá)了對(duì)世間爭(zhēng)名奪利、趨炎附勢(shì)、追求富貴者的厭惡。3.作者在寫“蓮”的同時(shí)又寫了“菊花”和“牡丹”，用意何在？作者分別用“菊”和“牡丹”來(lái)做正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。4.作者對(duì)三種“愛(ài)”的評(píng)價(jià)，表明了自己怎樣的人生態(tài)度？運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了作者的人生態(tài)度：既不愿意像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追名逐利，自己要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白操守和正直豁達(dá)的品德。5.怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？①作者感慨世上像“我”一樣愛(ài)蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔品質(zhì)的人太少，②含蓄地表達(dá)了自己的人生態(tài)度。6.“牡丹”“菊”“蓮”分別象征什么樣的人？①牡丹——“花之富貴者”，象征追求功名、富貴的人；②菊——“花之隱逸者”，象征不趨炎附勢(shì)的隱士；③蓮——“花之君子者”，象征品行高潔的賢能之士。7.簡(jiǎn)要分析“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”在文中的作用。①運(yùn)用排比句式，借花喻人，②點(diǎn)明三種花各自象征的對(duì)象，即“菊”代表隱居避世者，“蓮”代表追求高潔品格、不與世俗同流合污的君子，“牡丹”代表追求功名利祿者。③以此突出蓮的“君子”形象，含蓄地表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。8.本文主要運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？托物言志。作者借對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好、不慕名利的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。課文主題課文主題本文通過(guò)對(duì)蓮的描寫和贊美，歌頌它出淤泥而不染的君子品德，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和價(jià)值追求，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。寫作特色寫作特色1.托物言志。文章描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)骨，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理。2運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法。作者在文中著意寫蓮花，但他不是靜止孤立地描寫，而是通過(guò)對(duì)比、襯托，烘云托月般展現(xiàn)蓮花高潔傲岸的品格。如文章開(kāi)頭，以陶淵明愛(ài)菊、世人愛(ài)牡丹作陪襯，突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)作者對(duì)蓮花的傾慕之情。結(jié)尾將菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔相比較，使“愛(ài)蓮”這一主題得以加深，起到了突出中心的作用。理解默寫理解默寫1.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》全文的中心句是：蓮，花之君子者也。3.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。5.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？6.作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三方面描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。7.與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。8.比喻君子通達(dá)事理、行為方正、美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。9.寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。10.寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮的語(yǔ)句是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。11.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子（主旨句）是：蓮，花之君子者也。12.“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是周敦頤借蓮出于污濁之中卻傲然挺立的形象，表達(dá)自己“舉世皆濁，唯我獨(dú)清”的人生志趣。矛獨(dú)愛(ài)蓮……13.陶淵明愛(ài)菊花，有詩(shī)云：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，《愛(ài)蓮說(shuō)》中有一句話印證了這一點(diǎn)：晉聊淵明獨(dú)愛(ài)菊。14.周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，分別從嗅覺(jué)、視覺(jué)角度寫蓮花氣味芬芳、潔凈挺立的句子是“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。15.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的兩句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，贊美蓮花潔身自愛(ài)、天真自然、不顯媚態(tài)。16.很多人常以“常在河邊走，哪有不濕鞋”為由掩飾自己的錯(cuò)誤，對(duì)此我們可以用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”幫助他們從思想上提高認(rèn)識(shí)。17.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中與王昌齡詩(shī)云“一片冰心在玉壺”意思一致的兩句是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。18.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中借筆直潔凈的蓮花表達(dá)自己潔身自好、不容褻瀆態(tài)度的句子是“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?9.北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)曾稱贊周敦頤“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”，我們也可以用周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”來(lái)概括他的高潔品格。美