【高中語文】《百年孤獨（節(jié)選）》課件 2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1.

《老子》在列舉車子、器皿、屋室等物品來闡釋“有”與“無”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是

O2.《老子》四章中表明踮腳不能長久，跨不能走遠的辯證關(guān)系的句子是66

37O3.

《老子四章》中勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是：4.自我夸耀常常只得一時風光，

難以維持?！独献印分械?/p>

正好說明這個道理。5.

《

〈老子〉四章》中，老子認為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是

6.在《老子》第三十三章中關(guān)于有志和長久的精彩論述是：7.我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達了同樣的意思的句子是·1.風起于青萍之末，浪成于微瀾之間?！め屃x：

“風起于青萍之末”,出自戰(zhàn)國宋玉《風賦》,夫風生于地，起于

青蘋之末?！袄顺捎谖懼g”,為后人與前句對偶所成。意思是，

風從

地上產(chǎn)生出來，開始時先在青蘋草頭上輕輕飛旋，最后會成為勁猛彪悍的

大風。巨浪從海上誕生，開始時從細小的波瀾積聚，最后會發(fā)展為驚濤巨浪。

一般用于形容細微之處，也用于形容各種事物不知不覺的發(fā)生?！みm用主題：

積累、注重細節(jié)那是在1974年，我十九歲在法學院上一年級。我記得開頭的句子，原文是這樣寫的：

“一天早晨，格列高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大甲蟲?！弊x到這個句子時我暗自思忖：“這不對啊!

沒有人告訴我可以這么做!

因為真的可以這么做!那我就可以做!我外祖母就是這樣講故事的，

最瘋狂的事情，用最自然的方式?！薄痘貧w本源之旅》卡夫卡：開啟小說家之門“我必須承認，在創(chuàng)建我的文學

領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西

亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實主義文學從根本上顛覆

了我們這一代作家。我在1984年第一

次讀到《百年孤獨》,心情就像當年

馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》

一

樣

：原來小說可以這么寫!那之后十

幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗

’”?！?0多年來，沒有任何一部外國名著能超過《百年孤獨》對中國作家的影響。

余華、蘇童、韓少功、賈平凹等作家的小說

中都有《百年孤獨》的影子。智利詩人巴勃羅·聶魯達：他(馬爾克斯)是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”?！都~約時報》:《百年孤獨》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學巨著?！盨venskaAkademienHARVID

SITTSAMMANTRADEDEN

21

OKTOBER10821OVERENSSTAMMELSEMEDFORESKRIFTERNA1DETAVREI“生命里所有的燦爛，都要用寂寞來償還?！?/p>

《百年孤獨》enkoutinerdslivecl:konfliklerTOERHOEA

DEN

0

DEELMBEE10B信奢簡介加夫列爾·加西亞·馬爾克斯(1927—2014),哥倫比亞作

家

，魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。

1947年考入波哥大國立大學。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學，進入報界。五十年代開始出版文學作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝敗葉》,1958《沒有人給他寫信的上?！?1962《惡時辰》,1

966《百年孤獨》,1985《霍亂時期的愛情》,2004《苦妓回憶錄》魔幻現(xiàn)實主義是一種將幻想和現(xiàn)實融合為一個獨特

“新天地”的講故事形式。加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮

的宇宙，其中喧囂紛擾又生動可信

的現(xiàn)實，映射了一片大陸及人民的

富足與貧困?！?982年諾貝爾文學獎頒獎詞宏觀敘述：新航路的開辟

殖民掠奪

民族解】戰(zhàn)頻發(fā)貫穿始終的貧窮、饑餓微觀敘述：《百年孤獨》其實就是拉丁美洲的縮影，甚至可以說是哥倫比亞的故事。

——

《番石榴飄香北》大西洋小說魔幻來源之一：鬼魂、幽靈(

魔

幻

)爾維納斷群島“合卷角馬牡主南大西洋南太平哥斯達稱后法黑主亞那玻利維亞母倫比色墨西哥北四歸熱《智利凝課文節(jié)選第三章：主要寫馬孔多開始受到外部沖擊第三章相關(guān)故事何塞·阿爾卡蒂奧跟著吉卜賽人跑了，

烏爾蘇拉外出尋找，

“沒有追上吉卜賽人，卻找到了通向遠大發(fā)明的道路”,

馬孔多與世隔絕的狀態(tài)就此改變大量移民的到來，使昔日僻靜的小村落很快變成繁華的城鎮(zhèn)，有了手工作坊和店鋪，開通了永久商道。人們興高采烈地迎接外來文明，重新設(shè)計街道、規(guī)劃新居分配十地，大家夜以繼日地工作，總覺得時間不夠用，有太多的事情要做。現(xiàn)代文明的融入，使馬孔多迅速發(fā)展壯大，

但也在傳播、滋生著“貪欲與墮落”吉卜賽人“把流動游藝會變成了大型賭場”,之后輪船、火車的到來，又將文化偏

見、尊卑等級、種族歧視等隨著科技文明源源不斷地輸入，何塞·阿爾卡蒂奧·布

恩迪亞“保證人人享有平等權(quán)益”的文化消失殆盡，

暴力、掠奪、專制、死亡取代

原先的和平、寧靜，布恩迪亞家族、馬孔多鎮(zhèn)面臨的將是長達百年的動亂和災難。快速瀏覽課文，概括內(nèi)容請根據(jù)故事發(fā)展脈絡(luò)，梳理課文內(nèi)容，概括大意。第一部分(1-5):馬孔多變了樣介紹馬孔多的變化以及布恩迪亞和烏爾蘇拉。第二部分(6-7):麗貝卡來了寫麗貝卡到來，突出她吃土的習慣以及家里人幫助她改掉惡習的經(jīng)過。

第三部分(8

-

14

):失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們在努力改變這一切?！靶≌f是用密碼寫就的現(xiàn)實，是對世界的一種揣度。”——馬爾克斯《番石榴飄香》GabrielGarcia

Márquez百年孤獨何謂百年”為何孤獨?文本密碼【次子】奧雷里亞諾上校，

在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預見

事物的本領(lǐng)，像父親一樣沉默寡言，長大后娶了蕾梅黛絲，但妻子被阿瑪蘭妲誤殺

死去。他與哥哥的情人生有一子，名叫奧雷里亞諾·何塞。后來他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當

上上校。之后厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多、每天在孤寂

的作坊里制作小金魚，

一直到死；【女兒】阿瑪蘭妲愛上了意大利鋼琴師皮埃特羅，在情敵麗貝卡放棄后與鋼琴師交往，卻又拒絕與其結(jié)婚，鋼琴師為此自殺。由于悔恨，她故意燒傷一只手，終

生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。她把自己終日關(guān)在房中縫制壽衣，直至生命

的最后一刻。表兄妹何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞業(yè)奧雷里亞諾·布恩迪亞上校(次子)麗貝卡(妻)皮埃特羅·克雷斯皮

(情人)庇拉爾·特爾內(nèi)拉

(情人)何塞：阿爾卡蒂奧

(長子)家中被忙親黃梅黛絲·莫斯

科

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妻

)阿瑪蘭妲·布恩

迪亞(女)麗貝卡(養(yǎng)女)烏爾蘇拉(妻)第一代第二代第三代【何寒·阿爾卡著困之子】阿爾卡莘困表兄妹何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞17個奧雷里亞諾：母親姓氏

(17個未知女人生，均被殺)奧重里亞諾·布恩迪亞上校

(

丁)桑塔索菲平·德拉·攸達(情人奧重里亞諾·

何塞(私生子)何塞：阿爾卡蒂奧

(長子)皮埃特羅·克雷斯皮

情月八庇拉爾·特爾內(nèi)拉桔人)(用八，阿瑪蘭妲·布恩

迪亞(女)阿爾卡蕃奧(私生子)麗見卡、(養(yǎng)女)麗

卡

(妻)烏爾蘇拉(妻)第三代第一代第二代莫斯業(yè)何塞：阿爾卡蒂奧第二(雙胞胎私生子)佩特拉·科特斯(情人)表兄妹何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞何塞·阿爾卡蒂奧

(長子)麗貝卡(妻)美人兒蕾梅黛絲(私生安)八

個

月時，其父阿爾

卡蒂奧被政府軍槍決)奧雷里亞諾·布恩迪亞上校

(次子)17個奧雷里亞諾：母親姓氏

(17個果知安人生，均被條)皮埃特羅·克雷斯皮

(情人)費爾南達·德爾·卡皮奧

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外

來

女

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·

彼送(情人)奧雷里亞諾·何塞

(私生子)庇拉爾·特爾內(nèi)拉

(情人)奧雷里亞諾第二

(效施筋私生子)遇強學要；布恩黃梅黛絲

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科特(妻)阿爾卡蒂奧

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(養(yǎng)女)烏爾蘇拉(妻)第二代第三代第四代第一代莫斯D何寨；阿爾卡蕃奧第二(雙胞胎私生學)佩特拉·

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情

人

)阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉(次女)加斯通(夫)阿瑪蓋姐：烏爾蘇拉(姨媽兼情人)豬展思孩子(罩德里箋或奧雷利亞語》第五代何塞·阿爾卡蒂奧，

從小被送往羅馬神學院學習，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，

后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個金幣，從此過上放蕩的生活，

不久被搶劫金

幣的歹徒殺死。第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個長著豬尾巴的嬰兒，這位第

七

代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉。最

后，馬孔多被颶風刮走，從世人記憶中消失?！凹易宓牡谝蝗吮焕υ跇渖希易宓淖詈笠蝗吮晃浵伋缘簟钡谖宕诹谄叽鷬W霞里亞諾·布恩迪亞(巴比倫

(私生子)費爾南達；德爾·卡皮奧《

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卡蒂奧被政府葷槍決)何塞：阿爾卡蒂奧

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(情人了馬痛異肖·巴比倫梅梅：布恩迪亞(雷納塔)

(女)第四代百年”→孤獨思考：

布恩迪亞家族的人們的歸宿都有什么共性?

要么死于非命，要么在“孤獨”中離世。布恩迪亞七代人的結(jié)局讓你感受到什么?沒有生生不息，人越來越少時間環(huán)形一般的進行，

每個同名者都在重復著從前的同名者的際遇，他們沒有意識到這其中的相似，他們看似在不斷向前，

其實永遠離不開起始的地方：叫阿瑪蘭妲的都熱衷于亂倫；所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲

劇色彩。布恩迪亞家族擺脫不了他的命運。“百年”之謎：歷史縮影馬孔多的三個歷史階段：第一階段：由布恩迪亞家族的第一代阿爾卡蒂奧帶領(lǐng)人們開辟馬孔多，此時的馬孔多基本上是一個世外桃源式的自然村落，頗似19世紀前后閉塞落后的哥倫比亞；第二階段：

馬孔多卷入戰(zhàn)爭，失去平靜的生活，很像內(nèi)戰(zhàn)動亂時期的哥倫比亞；第三階段：馬孔多變成了一個被美國聯(lián)合果品公司控制的香蕉園，象征外國壟斷資本侵入破壞哥倫比亞。馬孔多是什么的隱喻?“百年”又指的是什么?什么是“孤獨”?“百年”之謎：人物密碼任務：閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物?用簡要的話語概括他們的故事，嘗試概括個性特點。普魯鄧西奧

馬孔多的創(chuàng)立者

布恩迪亞妻子

第一代吉卜賽老人、布恩迪亞朋友；布恩迪亞仇人何塞·阿爾卡蒂奧布恩迪亞長子阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子梅爾基亞德斯

—

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞—→

烏爾蘇拉比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔奧雷里亞諾布恩迪亞次子阿瑪蘭妲小女兒印第安弟弟

印加王后裔麗貝卡養(yǎng)女→

卡塔烏雷第二代第三代姓名身份事跡個性閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物?用簡要的話語概括，整理人物小傳，人物小傳的格式(姓名+身份+

事跡+個性。)事跡何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞馬孔多的創(chuàng)建者①P1商道開通之后，整治市鎮(zhèn)。忙于設(shè)計街道、規(guī)劃新居和改革(音樂鐘，巴旦杏樹);②P1力排眾議歡迎吉卜賽人到來；③P13

召集眾人，防止失眠癥擴展④P14積極接受并實行推廣關(guān)于補救“失憶”的做法。個性積極進取，有責任心，受人尊重，很有威信，具有實干精神，善于接受新事物，執(zhí)著于改變舊事物。結(jié)局：他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后

才在那棵樹上死去。事跡烏

爾

蘇

拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的妻子，布恩迪亞家的家庭主婦①P2銷售糖制小雞小魚；②P7

為麗貝卡治療惡習；③P9隔離麗貝卡；④P12

熱心為患了失眠癥的人們熬制各種草藥服用。個性勤勞能干、善良熱心、嚴慈相濟，堅強睿智，是布恩迪亞家族的靈魂人物，是整個家族的支撐者?；畹?20歲，至死也在守護家人只要上帝還讓我活著，這個凈出瘋子的家里就缺不了錢。

——烏爾蘇拉我察覺到，只要她一死，我這本書也就完蛋了。只有等到全書行將結(jié)束，以后的情節(jié)又無足輕重時，她才能死。

——馬爾克斯事跡奧雷里亞諾烏爾蘇拉的次子①P2

從早到晚待在被遺棄的實驗室里；熱心于金銀器工藝；

②P3

能預見麗貝卡將要到來；③P14

想出了抵御失憶的“標簽”方法。個性沉默寡言、執(zhí)著專注、孤僻、有預見能力、善于思考結(jié)局：他長大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，之后他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當上上校。他年老歸家后，

每日煉小金魚，像父親一樣于過著與世隔絕、孤獨的日子，

一直到死。麗貝卡烏爾蘇拉的養(yǎng)女事跡①P6她是父母雙亡的孤兒，體弱多病，多年忍饑挨餓；②P6有吮手指、吃濕土和石灰墻皮的怪癖；③P7惡習治療后融入了新家庭；④P8、P9

感染“失眠癥”,并傳染給了全鎮(zhèn)。個性膽怯、孤僻、有怪癖補充：

“土”就是麗貝卡孤獨的代表，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，當她內(nèi)心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。結(jié)局：在丈夫何塞·阿爾卡蒂奧被槍殺之后，她就過著與世隔絕、孤獨的生活直到去世。姓名阿瑪蘭妲和阿爾卡蒂奧身份何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的小女兒，孫子事跡P2

不講西班牙語(外來語),只講本地方言。個性怪癖，古怪姓名比西塔西翁和卡塔烏雷身份瓜希拉印第安公主、王子事跡P8、P9:印第安姐弟。由于疫病背井離鄉(xiāng)，拋下了尊貴身份。失眠癥暴發(fā)以后，弟弟失去了蹤影，姐姐留下來認定了宿命，且解釋失眠癥會導致不可逆轉(zhuǎn)地惡化到“遺忘”。個性善于觀察和解說本部小說名為《百年孤獨》,你覺得這些人物里面體現(xiàn)了小說“孤獨”的

含義嗎?看法理由是什么?第一段：在吉卜賽人在馬孔多扎營的問題上，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪

亞與鎮(zhèn)上的人們見解不同；第二段：他種植巴旦杏樹，但使樹經(jīng)久不衰的方法卻秘不示人，多年后人們不知是誰人手植；第九段：他不相信印第安女人比西塔西翁對“失眠癥”的解釋。他的認識

和見解經(jīng)常與大家不同。第六、七、八段：麗貝卡的惡習主要是出現(xiàn)在獨處之時；失眠癥發(fā)生也是

在獨處之時。第二段：

奧雷里亞諾獨自在實驗室研究金銀器工藝。第二段：阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲只講本地方言，與大家不同。由此可見，他(她)們之間很少交流，沒有溝通，做事無人陪伴，想法不被理解。

“孤獨”在這些人物身上得到了體現(xiàn)。因此課文部分內(nèi)容與

小說題目有緊密的關(guān)系。史鐵生在《命若琴弦》說：人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。“孤獨的反義詞是團結(jié)。

”——馬爾克斯《番石榴飄香》請問在小說里見到過一句爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、老公、老婆么?

有人物對話嗎?明明是家人關(guān)系，作者卻很隱晦地隱去了象征此關(guān)系的詞語，告訴他們只是血緣上有關(guān)系，他們只顧著沉浸于自己的世界，在生活中，沒有

一個人，走進了另一個的心。他們是孤獨的，他們看似相互交織著，但是實際上，卻是無比孤獨的個體?！肮陋毜姆戳x詞是團結(jié)。

”

——馬爾克斯《番石榴飄香》百年“孤獨”1.布恩迪亞家族是孤獨的，家族間缺乏關(guān)懷和溝通。除了人與人之間的孤獨，還有哪里有“孤獨”?·馬孔多小鎮(zhèn)在節(jié)選課文中出現(xiàn)了什么新事物?感受環(huán)境，體會“孤獨”文章第一句話“馬孔多變了樣”,變成什么樣了?①烏爾蘇拉帶來的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開通了商鋪，

建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來；②群鳥被音樂鐘取代，巴旦杏代替了金合歡；③麗貝卡的到來使馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。2.面對失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的?毫不在意

→

興高采烈

→

警覺緊張

→

習以為常感受環(huán)境，體會“孤獨”文章第一句話“馬孔多變了樣”,這里發(fā)生了什么變化?馬孔多之“變”前

變

后僻靜的小村落

繁華的市鎮(zhèn)手工作坊、店鋪

永久商道阿拉伯人來了吉普賽人又來了

大型賭場雕刻精美的音樂鐘失眠癥到來土地肥美位置優(yōu)越封閉群鳥以歌聲歡快報時(第1段)(第2段)那一刻，市鎮(zhèn)上的人都在一陣可怖的汽笛聲和急促的噴氣轟響中驚愕不已。之前幾個星

期，他們曾看見一隊工人鋪設(shè)枕木和鐵軌，

但

沒有人在意，都認為是吉普賽人帶著新花樣歸

來，還是吹笛子打鈴鼓那老一套，吹噓耶路撒

冷的天才們發(fā)明的鬼知道什么藥水。人們從汽

笛和噴氣引發(fā)的騷亂中間回過神來之后，都涌

上街頭，看

見奧雷里亞諾·特里斯特正在火車上小說的開頭部分的馬孔多：“那時的馬孔多是一個20戶人家的村落，沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里的卵石潔白光滑，宛如史前巨蛋。

世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時候尚需用手指指點點?！苯Y(jié)論：現(xiàn)代文明和殖民者的野蠻入侵，使得偏遠閉塞又寧靜的小村莊

馬孔多發(fā)生巨變，他們把馬孔多鬧了個天翻地覆。馬孔多在文明洪流

的巨大沖擊中狂歡、逃避、墮落、崩潰，最終消失。證，無數(shù)甜蛋與不幸，無數(shù)變化、災難與懷念。(《百年孤獨》第196-197頁)之

《

1火車象征著現(xiàn)代工業(yè)文明的野蠻入侵，小說剛開始時的馬孔多，

還是一個只有20戶人家的村落，世界新生伊始，許多事物還沒有

名字，提到的時候尚需用手指指點點，此刻出現(xiàn)的火車，將為馬孔

多帶來無數(shù)甜蜜與不幸，無數(shù)變化災難與懷念。美國人用它的殖民文化掠奪壓榨他們的生活，蜂擁而來的外來者，把馬孔多鬧了個天翻地覆，他們借助上帝的力量改變雨水的狀況，縮短了莊稼成熟的時期，遷移了河道但是他們所帶來的并非僅僅是科學上的奇跡，更重要的還是社會文化上的偏見，他們帶來了尊卑等級制和種族歧視，他們又在鐵道的另一邊，建立了一個市鎮(zhèn)，整個街區(qū)都圍上了很高的金屬柵欄，

活像一個碩大的電氣化養(yǎng)雞場。作者在描述中帶著嘲弄和諷刺。面對失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的?毫不在意→興高采烈→警覺緊張→

習以為常·

何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞不以為慮，覺得好：“要是不用睡覺，那再好不過”、“那樣我們就右更多的時間可田”“筆得唑不過氣來”當我們信奉時間就是生命，效率就是金錢，這條快速發(fā)展的鐵律時，我們惜時如金，拼命工作，但同時現(xiàn)代人對失眠癥并不陌生，這種病是神經(jīng)高度緊張長期興奮亢奮的直接原因所造成的，

是現(xiàn)代病的表現(xiàn)之一，現(xiàn)

代人飽受其苦。馬爾克思如此真實的寫出了失眠癥對馬孔多人的巨大影響，多么富有現(xiàn)代的真實性。就算熟知各種草藥藥性的烏爾蘇拉，也無法用原始的土辦

法，熬制出烏頭湯來治愈這種現(xiàn)代病癥。時間標準殖民化：悄無聲息的控制群鳥

代之以

音樂鐘自然時間(傳統(tǒng)時間)

代之以

機械時間(現(xiàn)代時間)馬克思認為，鐘表是之后所有機器的原型。芒福德認為，

鐘表是一種精神生活的內(nèi)在標準。隨著鐘表所代表的機械時間的到來，每個人

都像被發(fā)條驅(qū)動的永不停息的鐘表，時間是人的一切，

人并不擁有生活，只是擁有時間。人類社會從時間過剩狀態(tài)迅速進入到時間短缺的過程，現(xiàn)代社會基本完全處于“時間饑餓”狀態(tài)，時間成為人類最嚴厲的法律。失眠癥與遺忘癥失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴重的境地：

遺

忘遺忘的都是一些什么東西?何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……用小刷子蘸上墨水給每樣東西注

明名稱：桌子，椅子，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植

物標上名稱：奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉?；A(chǔ)性、本土性、非外來作者寫失眠癥這一情節(jié)有何象征意義?失眠癥(象征)→拉丁美洲遺忘自己的歷史和文化(拉丁美洲無法擺脫愚昧落后、孤獨封閉和與世隔絕的生活，在外來文化的

影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化。)用魔幻的情節(jié)來說現(xiàn)實：失眠癥象征著世人普遍存在的健忘癥，隨著時間的流逝，人們漸漸遺忘歷史，忘記意味著背叛，只有記住才能重生。當有一天中國的年青人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了?！峥怂伞?999不戰(zhàn)而勝》《百年孤獨》中的循環(huán)色彩來自于獨裁統(tǒng)治的社會影響。獨裁統(tǒng)治的社會基本上不會歡迎記憶。獨裁者會用各式各樣方式去改寫歷史，

希望所有人都活在統(tǒng)一的歷史版本中，而這個歷史是：自古以來都是獨裁，獨裁者的統(tǒng)治是沒有時間性、近乎永恒的。這是獨裁者依賴的安全感來源。

這就形成了極權(quán)主義，全面改成所有記錄。極權(quán)主義最常用的方式是以高壓

手段叫人們忘掉“不方便”的事，不準提、不準討論，沒人提，沒人討論，

也就等于那些事不存在。

這種高壓方式得力于城市化的幫助，大批年輕人集中到都市，就可以方便獨裁者集中管制，越是城市化的、人口集中的地方，記憶就越容易被抹殺，或者說是不在意的記憶的氣氛就越是濃厚。都市是沒

有記憶的地方，人們只看到現(xiàn)在，只看眼前，然后只過當下的生活；相對地，

鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村中的老年人則活在過去的記憶里，這些老年人是有更多時間去咀

嚼自己過往的經(jīng)驗與感受。拉丁美洲經(jīng)歷了外來文化的入侵與外來民族的殖民，他們還被高壓政策壓制，政府以高壓手段叫人們忘掉“不方便”的事，

“不準提、不準討論”,沒人

坦識

過

訟

山

哉

筆

工

取

此

車

不

方

左

研

們

全

圓

用

發(fā)

種

節(jié)

術(shù)

塊

站

封

共

體語言的隱喻麗貝卡為什么起初不溝通，最后又融入了新語言呢?在藥物治療之外又加上了皮帶抽打。永遠無從確知，究竟是大黃或毒打，還是二者一起最終發(fā)揮了效用，總之幾個星期后麗貝卡顯出康復的跡象。不久家人又發(fā)現(xiàn)她的卡斯蒂利亞語說得和印第安土語一樣流利……阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。語言的被控制意味著什么?象征了拉丁美洲當?shù)厝吮粴W洲天主教強行使之成為當?shù)氐闹髁魑幕倪^程，殖民者的語言及其承載的文化對殖民地進行播撒和滲透。阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲其實是當?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言尚沒有被外來文明侵襲的保留。語言的隱喻：麗貝卡一開始會說的是土著語言，后經(jīng)過鞭打后才會說西班牙語，外來語

言，這代表他們語言的被控制就像阿瑪蘭妲，她堅持說本地語言，也是對此的堅守語言的被控制意味著什么?象征了拉丁美洲當?shù)厝耍?/p>

一個混合文化被歐洲天主教信仰強行成為當?shù)氐闹髁魑幕倪^程，殖民者的語言及其承載的文化對殖民地進行播撒和滲透。阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。其實是當?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有被外來文明侵襲的保留。思考：馬爾克斯通過描寫居民統(tǒng)一使用音樂鐘和遺忘語言這樣的生活細節(jié)是想表現(xiàn)拉美什么樣的歷史呢?時間

生活方式語言

話語權(quán)力民族的歷史和現(xiàn)實正在被忘記我們不能連死亡都掌握在別人的手中。——馬爾克斯思想文化被殖民失眠、遺忘拉丁美洲是一個混合文化的地域，

……在推行主流價值觀時，

殖民者的語言及其承載的文化對殖民地進行播撒和滲透，這使得被殖民的土著不得不以殖民者的話語方式來確認自我的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現(xiàn)實世界的被殖民過程。1.布恩迪亞家族是孤獨的，家族間缺乏關(guān)懷和溝通。2.馬孔多的居民是孤獨的，他們有揮之不去的自閉意識。他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人，而這些吉卜賽人曾以悠遠的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大

作出過不可磨滅的貢獻。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認識，更沒有意

識到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。3.馬孔多是孤獨的，受外來文化的侵蝕和滲透，漸漸喪失獨立和自主?！鞍倌旯陋殹庇腥苏f《百年孤獨》的思想是消極悲觀的，也有人說是

積極向上的，你覺得呢?觀點一：消極悲觀。全書都是對孤獨的詮釋，書中描寫了很多孤獨來源，所以人生是注定

孤獨的，每個人都沉浸在這種孤獨之中。觀點二：積極向上。全書看似在寫孤獨，其實作者希望拉美民眾團結(jié)起來，共同努力，

擺脫循環(huán)的命運，擺脫孤獨。主題：揭示孤獨是為丁擺脫孤獨布恩迪亞家族所有人都試圖以各自的方式突破孤獨，但總是歸于失敗，

無

法擺脫“百年孤獨”的循環(huán)命運。馬爾克斯在解釋人物的孤獨性時說：“布恩迪亞整個家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密?！苯沂救宋锕陋毜木駹顟B(tài)，是為了尋找出路，擺脫孤獨。馬爾克斯以積極的心態(tài)思考著拉丁美洲“百年孤獨”的原因和結(jié)束苦難的途徑?！肮陋毜姆戳x詞是團結(jié)”,香蕉公司工人罷工，集體反對獨裁統(tǒng)治與美國

壓制，

“是我們歷史上要求解放，尋求聯(lián)系，獲取溝通的一種努力”。正如莫言所說：“加西亞·馬爾克斯是用一顆悲愴的心靈去尋找拉美迷失

的、溫暖的精神家園……他站