2024年高考作文備考之三元思辨：保持“三力”行穩(wěn)致遠；人生三境界高遠、深遠、平遠

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北宋是一個科技文化高度發(fā)達的朝代，全社會都很重視讀書。但世人對讀書的目的卻有不同的看法。皇帝宋真宗趙恒在所作《勸學(xué)詩》中談到“書中自有千鐘粟”“書中自有黃金屋”，認(rèn)為讀書可以改善自己的境遇，坐享富貴。宋真宗時的名相王曾考中狀元時，有人對他說狀元一生吃穿不盡，王曾卻回答說：“曾平生之志，不在溫飽?！彼x書是為了天下蒼生。蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！闭J(rèn)為勤于讀書之人，精神氣質(zhì)非同常人。宋真宗、王曾、蘇軾對于讀書目的的不同表述，對我們頗具啟示意義。上述三人的表述，你對哪個感觸最深？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦；平遠之色，有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲。”一山一世界，三遠三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠、深遠、平遠等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來描繪自然景物。“高遠、深遠、平遠”這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章，談?wù)勀銓Α叭h”的認(rèn)識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。陳家溝太極拳發(fā)端于河南溫縣，至今已有四百多年。陳家溝太極拳講求三境界：一是“招熟”，就是在掌握太極拳推手基本要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，熟練掌握和運用太極拳推手的各種“招法”，具備一定的技擊能力，此為“下乘”功夫；二是“懂勁”，重在個人悟性，愈練愈精，默識揣摩，明白陰陽相克之理、剛?cè)嶙兓?，漸至從心所欲，此為“中乘”功夫；三是“神明”，表現(xiàn)為自然而然、隨機應(yīng)變，渾身無處不太極，此為“上乘”功夫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而及神明，習(xí)拳者應(yīng)循序漸進、自然而然。以上材料對我們具有啟示意義。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)總書記曾多次引用蘇軾名句來闡述治國理政的思想。如“為國不可以生事，亦不可以畏事”闡明了“保持制度的穩(wěn)定，不怕非議和質(zhì)疑，大膽作為”的魄力；“犯其至難而圖其至遠”表達了“向最難之處攻堅，追求最遠大的目標(biāo)”的勇力；“臨大事而不亂，臨利害之際不失故?！睆娬{(diào)了“遇大事要鎮(zhèn)定沉著，利害關(guān)頭要保持常態(tài)”的定力。習(xí)總書記引用蘇軾名句體現(xiàn)的“三力”，對我們頗具啟示意義。作為新時代青年，你汲取了什么樣的精神力量？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。宋真宗、王曾、蘇軾對于讀書目的的不同表述。在宋真宗看來，讀書能“改善自己的境遇，坐享富貴”，他是從實用主義的角度來談讀書的目的，不可否認(rèn)讀書確實是改變命運最有效的途徑，助力眾多寒門子弟實現(xiàn)“逆襲人生”。比如當(dāng)下的“小鎮(zhèn)做題家”，張桂梅校長主張的用教育阻斷貧困代際傳遞，國家大力重視貧困地區(qū)的教育等等,都是用讀書的方式打破“出身越差，上的學(xué)校越差，找的工作越差”的“下沉螺旋”的現(xiàn)實，這些都是與宋真宗倡導(dǎo)的讀書目的相吻合的。有位作家說：孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來擁有更多選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán),成就感和尊嚴(yán)，能給你快樂。王曾讀書是為了天下蒼生，讀書不是為了個人物質(zhì)層面的享受，而是為了天下蒼生百姓，體現(xiàn)讀書人對國家、對社會的擔(dān)當(dāng)和使命。正如北宋的張載所說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！敝芏鱽砜偫硭浴盀橹腥A之崛起而讀書”，魯迅先生提倡的“俯首甘為孺子?！钡?，都是與此觀點相吻合的。讀書，增長才干，培養(yǎng)能力，脫離出個體小我的狹隘利益，為天下蒼生百姓謀利，是更高程度地實現(xiàn)自我價值的方式，“給人民作牛馬的，人民永遠記住他！”蘇軾則認(rèn)為讀書讓人的精神氣質(zhì)非同常人，他強調(diào)讀書對人精神層面的影響，讀書多，學(xué)識豐富，見識廣博，即使身穿粗繒大布亦會由內(nèi)而外散發(fā)出一種儒雅、高貴的氣質(zhì)。讀書會讓你成為一個有溫度、有情趣、會思考的人，即使物質(zhì)貧瘠，精神氣度卻可以高貴。正如三毛所言，讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。題目要求對三人表述，選擇感觸最深的一個寫一篇文章，寫作時當(dāng)在三者中任選其一展開論述，表達自己的觀點，題目要求感觸“最”深，故論述時要與其他兩種讀書目的形成對比，體現(xiàn)權(quán)衡比較。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：：腹有詩書氣自華，胸藏文墨行天下。接下來從為什么的角度展開論述，一、讀書可以滋潤心靈，滋養(yǎng)靈魂，涵養(yǎng)氣質(zhì)，當(dāng)我們內(nèi)心充盈著詩書，自然溫文爾雅，風(fēng)度翩翩?？v然缊袍敝衣，也器宇不凡。二、讀書能造就格局，胸有文墨，心懷天下，自然能成就大業(yè)，行穩(wěn)致遠。脫離個體小我的局限，把自己置身于天下蒼生之中，去追尋生命的意義。三、腹有詩書，有豐盈的精神世界，就不再是會汲汲與物質(zhì)功名，能坦然接受生命面對的一切，讀書的功利性目的也就不那么重要。立意：1.書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。2.為天下蒼生而讀書。3.你的氣質(zhì)里藏著讀過的書。4.讀書怡情，足以至雅。2．例文：以“三遠”之境成不凡人生“高遠，深遠，平遠”，繪畫的這三個境界由郭熙在《林泉高致》中提出，又被王希孟完美地融合于他的名作《千里江山圖》之中，其實這“三遠”豈止是繪畫的三境界，更是人生求索的三境界。高遠，自山下仰山巔，立攀登之志。因為站位和角度的不同，站在山下卻想領(lǐng)略山頂?shù)娘L(fēng)光，顯然是徒勞的。山頂之所以“風(fēng)景獨好”，在于提供了絕佳的觀望視野，登頂之人可以“一覽眾山小”，四方風(fēng)云可以盡攬于眼底，八方山色能夠總納于懷抱。其所見所聞、所思所感，豈是“井底之蛙”可以比擬！人仰望山巔，是對目標(biāo)和理想的向往，是對壯麗人生的追慕?！盾髯印駥W(xué)》篇有言：“故不登高山，不知天之高也?！鳖仠Y以孔子為山巔，仰慕之，效法之，終成一代“復(fù)圣”，為一代代的后人所仰望，成為他們心目中的“山巔”。少年周恩來“面壁十年圖破壁”，只為“中華之崛起”。故而，惟有志存高遠，方有成功的可能。深遠，自山前窺山后，悟成功之道?！版隙稹薄疤靻枴薄吧裰邸薄氨倍贰?，中國航天科技領(lǐng)域取得一個又一個舉世矚目的成就，這是一座座巍巍高山，我們既要看見山前的輝煌，又要窺視到山后的艱辛。沒有那些中國航天人苦練本領(lǐng)，開拓創(chuàng)新，又怎會將我國的航天科技水平推向一個又一個更新的高度。我們是新時代的學(xué)子，我們在驚艷別人所取得的輝煌成就的同時，更應(yīng)學(xué)習(xí)那種為理想而拼搏奮斗的精神。成功不是偶然，成功的人生都有其“深遠”的一面。平遠，自近山望遠山，觀宇宙之大。由高遠到深遠，再到平遠，此時的我們已站在高山之巔，登臨絕頂，收獲成功的喜悅，可謂意氣昂揚，壯哉！但多少人就此止步，在“鮮花掌聲”中志得意滿，既忘了來時路，也不知未來走向何方。于是，盛極而衰，成功宛若曇花一現(xiàn)。時代青年當(dāng)何為？世界很大，天地遼闊，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。我們有攀高凌險的“志”與“力”，也有“不隨以怠”的堅韌與頑強，但更需要具備一種清醒的意識，尤其是在登頂之后，要“一山望另一山高”，重樹目標(biāo)，再燃斗志，以奮進之心、勇毅之力創(chuàng)造人生的一個又一個奇跡，從而實現(xiàn)自己的人生價值。向往高遠的人生常有，達到深遠之境的人生亦不鮮見，可具有“平遠”的胸襟和意識的人生則堪稱稀有。老子云：“勝人者有力，自勝者強?！痹诓粩嗟淖非笾胁粩嗟爻阶晕遥闹颍闶菈粝牖ㄩ_時。我們拓展生命的寬度，延伸生命的長度，挖掘生命的深度，于高遠、深遠和平遠的生命之境中，去證明生命的偉大與人生的意義?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。背景材料是宋代郭熙在其著作《林泉高致》中提出的繪畫三境界。而材料中的關(guān)鍵詞也就是這三境界“高遠、深遠、平遠”?！案哌h”，“自山下而仰山巔，謂之高遠”，也有一種說法叫作“蟲視”，倒有些故意把自己放在低處的意思，看什么都是高大雄偉、氣勢磅礴?！吧钸h”，則是“自山前而窺山后，謂之深遠”，由前面往里畫出深奧之感覺叫深遠。意思就是借給觀眾一雙千里眼，看得到萬水千山，丘丘壑壑都濃縮在畫面的尺寸之間?！捌竭h”，就是自近山而望遠山，反映的是一種俯視的境界，塑造的是“山隨平視遠”的那種藝術(shù)效果。繪畫中的這三種技法對于人生有隱喻作用?！案哌h”是讓自己處于較低的位置，仰視其他人或物，告訴我們要懂得謙卑和敬畏。“深遠”強調(diào)“深”，啟發(fā)我們能夠從事物的表面看到更深層次的東西，客觀冷靜深邃，這是一種睿智。“平遠”是俯視視角，站在己方向遠處看，是啟發(fā)我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有自己的視角、自己的主見，或者說要有高屋建瓴的人生高度。寫作時可以選擇其中一種境界來寫，寫出對這個觀點的深刻感悟；也可以綜合立意。如什么時候該用“高遠”視角，什么時候該“深遠”，什么時候該“平遠”。比如偶像、法律、尊嚴(yán)等需要“高遠”視角；而面對網(wǎng)絡(luò)信息的蕪雜，則應(yīng)用“深遠”視角看出本質(zhì)；或者對社會熱點事件有自己的主見，是為“平遠”。立意：1.人生三境界，高遠、深遠、平遠。2.青年多高遠，人生有敬畏。3.錘煉“深遠”之慧眼，走好人生之路途。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料第一段主要闡述陳氏太極拳的三種境界，即“招熟”懂勁”“神明”?！罢惺臁奔词炀氄莆蘸瓦\用太極拳的各種招法，是基礎(chǔ)；“懂勁”重在揣摩領(lǐng)悟，明其理，指向融會貫通；“神明”階段就跳脫出招式的束縛，可以隨機應(yīng)變，指向“天人合一”，自然而為。另外，要注意本段中的“上乘”“中乘”“下乘”體現(xiàn)了命題者的傾向。材料第二段是對第一段的總結(jié)，“循序漸進”提示了三者是遞進關(guān)系，“自然而然”則提示了應(yīng)該有的態(tài)度。由此看出，太極拳的學(xué)習(xí)是一個循序漸進，由淺入深的過程，首先是招熟，再到明理融會貫通，最后能夠隨心所欲，方達于化境。然而在這些階段中，也象做學(xué)問一樣要碰到好多困難，非一朝一夕所能解決，必定要堅持不懈，精心琢磨才能豁然開朗，有所了悟，突破難關(guān)。不斷地刻苦鉆研，克服無數(shù)困難，才能得到精妙處。行文思路上，首先提出做事遵循規(guī)律，循序漸進的中心論點，然后展開論證，可運用引證法，如聯(lián)系《庖丁解牛》的三種境界“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，以及王國維人生三重境界的論述、禪語中“見自己、見天地、見眾生”的領(lǐng)悟，由技與道發(fā)散開來，進行層進式論證，可聯(lián)系生活、學(xué)問，觀照自我，強調(diào)由淺入深，循序漸進的規(guī)律，在求知、生活、成長和認(rèn)識自我等方面的重要性和必要性。立意：1.循序漸進，漸入佳境。2.順其自然，水到渠成。3.功到自然成。4.不可急功近利，只能順勢而為。4．例文：“三力”合一，行穩(wěn)致遠人生有三大境界：一是昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；二是衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴；三是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。文縐縐的詞句中蘊含著做人的三大秘密：人之定力：人之勇力；人之魄力。魄力指解決問題處理事情時所具有的膽識和果敢的作風(fēng)，勇力就是勇氣和力量，定力指處變和把握自己的意志力。新時代青年要想有所成就，當(dāng)“三力”合一，行穩(wěn)致遠。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。通常那些偉大而厲害的人物我們沒有緣分見到，但是那些偉大人物的言論，我們卻可以有幸聽到。在浩瀚的書山學(xué)海之中，找到幾個實在人，去翻一翻他們的著作，就可以發(fā)現(xiàn)，人家的成功都有一個先立志的過程，而尋找這個志向需要靠人的定力。不為外界所擾，不為繁華所動，矢志不渝的追尋，要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。寧缺勿濫的人生，需要上下求索的定力，方得守得云開見月明的志向。不管是學(xué)界泰斗，商界大鱷還是政壇領(lǐng)袖，我們即便不能與這些偉大人物同行，也可以緊跟他們的足跡，學(xué)習(xí)他們的精神，尋得自己的志向。雖不能至，心向往之?？缮暇盘鞌堅拢上挛逖笞谨M。無志空活百歲，有志不在年高。人一旦有了志向，就會散發(fā)著耀眼的光輝。人要立長志，不可常立志。世上最通用的成功方法論就是確定一個志向，然后死不悔改的堅持，為了它以赴湯蹈火，兩肋插刀，無怨無悔。能下多大的本錢才能做多大的買賣，肯付出多少艱辛，才能收獲多少黃金。有多大的魄力，成就多大的人生。位高自有人來賀，富貴不怕無友朋。人這一生來去匆匆，你身邊的人也是來去匆匆，魅力這個東西從來都不是白來的，它需要建立在一定的成就之上。無才無德，無能無為，無錢無富貴，這樣的人哪來的魅力。魅力是建立在成就的基礎(chǔ)之上，無成就則無魅力，而成就則是需要定力和魄力作為基礎(chǔ)。人之定力，人之魄力，人之魅力，是一個人最大的實力?！盀檎叱３?，行者常至?！弊鳛樾聲r代接班人的青年，當(dāng)筑牢理想信念根基，練就過硬本領(lǐng)，發(fā)揚擔(dān)當(dāng)和斗爭精神，以“狹路相逢勇者勝”的勇力、“咬定青山不放松”的定力和“粉身碎骨渾不怕”的魄力，在逆境中磨礪頑強意志，不斷攻堅克難，走向成熟。踔厲奮發(fā)，篤行不怠，用奮斗點亮最美的青春夢想?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料分為兩個層次，第一層指出習(xí)近平總書記曾多次引用蘇軾名句。第二層主要是蘇軾的三句名言。第一句：“為國不可以生事，亦不可以畏事?！焙x是“治理國家要保持制度的穩(wěn)定，不隨意更改政策，同時不能因為怕受非議和質(zhì)疑就束手束腳，不敢作為?！钡诙洌骸胺钙渲岭y而圖其至遠。”意為“向最難之處