中國(guó)傳統(tǒng)戲劇研究智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下河套學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇研究智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下河套學(xué)院河套學(xué)院

緒論單元測(cè)試

中國(guó)戲曲、古希臘悲喜劇、印度梵劇合稱(chēng)為世界三大戲劇。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第一章測(cè)試

中國(guó)戲曲、古希臘悲喜劇、印度梵劇合稱(chēng)為世界三大古老戲劇。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

有熊氏被譽(yù)為中國(guó)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、建筑、紡織和養(yǎng)生的人文始祖。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著周王室權(quán)力的衰落，曾經(jīng)建立起來(lái)的禮樂(lè)制度也開(kāi)始崩潰。被指斥為“鄭衛(wèi)之音”的“新樂(lè)”（倡優(yōu)女樂(lè)）也進(jìn)入了宮廷，使原先的雅樂(lè)受到民間俗樂(lè)的影響。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

撥頭和《東海黃公》在故事情節(jié)上基本相同，又都是人虎相斗，只是結(jié)局不一樣。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

取代夏朝的殷商尊神重巫，舉行祭祀時(shí)均要伴以歌舞，樂(lè)舞成為人神溝通的重要手段。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

踏歌是漢代出現(xiàn)的一種中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈，表演形式為拉手而歌，以腳踏地為節(jié)拍。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

唐代的參軍戲，不僅有弦管鼓樂(lè)伴奏，具有一定程度的說(shuō)唱表演形式；而且出現(xiàn)了不少專(zhuān)演參軍戲的著名演員和流動(dòng)戲班。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

傳奇首先是詩(shī)，這一點(diǎn)構(gòu)成中國(guó)戲曲民族特征的邏輯起點(diǎn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

下列屬于明清傳奇的劇本體制的是（）

A:開(kāi)篇無(wú)題，下場(chǎng)有詩(shī)B:分出標(biāo)目，篇幅較長(zhǎng)C:一生一旦，貫穿始終D:一步一嘆，專(zhuān)曲專(zhuān)用

答案:開(kāi)篇無(wú)題，下場(chǎng)有詩(shī);分出標(biāo)目，篇幅較長(zhǎng);一生一旦，貫穿始終

唐傳奇有哪些主要特征？（）

A:“盡設(shè)幻語(yǔ)”的虛構(gòu)性B:“文備眾體”的綜合性C:“假小說(shuō)以寄筆端”的寓言性D:“作意好奇”的傳奇性

答案:“盡設(shè)幻語(yǔ)”的虛構(gòu)性;“文備眾體”的綜合性;“假小說(shuō)以寄筆端”的寓言性;“作意好奇”的傳奇性

第二章測(cè)試

打，指表演中的武打動(dòng)作，是在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上形成的舞蹈化武術(shù)技巧組合。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

中國(guó)戲曲通過(guò)虛與實(shí)的互相提示引發(fā)觀眾的心理活動(dòng)，使之產(chǎn)生想象與聯(lián)想，補(bǔ)全藝術(shù)形象，獲得真實(shí)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

宋代，大量商業(yè)演出需要專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，故城市游藝區(qū)“瓦舍”應(yīng)運(yùn)而生，于其中設(shè)眾多“勾欄”進(jìn)行多種演出。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

程式是將有關(guān)形式材料做一定的組織和提煉，歸約成為種種固定詞匯和套式，供新作品編創(chuàng)時(shí)選擇和套用。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

隨著戲曲的發(fā)展，曲牌已不是“專(zhuān)曲專(zhuān)用”的歌調(diào)，而發(fā)展演變成一種可以配上不同文詞，從而通用于不同劇情和不同人物的程式性歌唱單位。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中國(guó)的戲曲是綜合性藝術(shù)形式，它融合文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱、美術(shù)、武術(shù)、雜技等眾多藝術(shù)形式于一身，并且賦予了新的藝術(shù)生命。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

唱、念、做、打在演員身上的有機(jī)構(gòu)成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現(xiàn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的表演方式是很獨(dú)特的，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

臉臉鮮明，人人生動(dòng)，觀眾睹臉則知其人，這是戲曲簡(jiǎn)便的一面，也是它形象的一面。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

演員走。走墊步、趨步、滑步表示安閑，走跨步、輾步、表示急切心情。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第三章測(cè)試

呂天成提出的“才情”和“格律”相結(jié)合的“雙美說(shuō)”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《樂(lè)府傳聲》是一部器樂(lè)論著，其理論思想上承魏良輔《曲律》和沈?qū)櫧棥断宜鞅嬗灐?、《度曲須知》其等諸家之說(shuō)，作出了更為深入而又全面的闡發(fā)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

毛先舒提出北曲入聲乃“腔變音不變”，而南曲入聲則“音變腔不變”的論點(diǎn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

在藝術(shù)處理上，呂天成十分重視劇中人物的道德品質(zhì)與關(guān)目中展示的生活環(huán)境的高度統(tǒng)一，認(rèn)為這是能否取得成功的審美效果，感染和教育觀眾的重要關(guān)鍵。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

在對(duì)于時(shí)曲的批評(píng)中，《譚曲雜言》最有價(jià)值的是對(duì)沈璟、湯顯祖和梁辰魚(yú)、張伯起等作家的評(píng)價(jià)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“知韻”就是要求作曲者掌握北曲聲韻規(guī)律，“究其詞之平仄陰陽(yáng)”，“考其詞音”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

所謂“中原之音”，也就是指元代已經(jīng)開(kāi)始形成的，在當(dāng)時(shí)北方河北、河南等地各具特色的方言。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

梅蘭芳一生致力于戲曲及其他聲律研究和教學(xué)。主要著作有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《宋元戲曲考》、《元?jiǎng)⊙芯俊?、《南北詞譜》等。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

所謂“本色”，就是要通俗自然，以家常語(yǔ)入曲，而反對(duì)以“秀才家文字語(yǔ)及引傳中語(yǔ)”寫(xiě)曲，要求在創(chuàng)作中做到“俗”與“真”的統(tǒng)一。（）