中國鄉(xiāng)土文化品鑒智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下黑龍江農業(yè)經濟職業(yè)學院

中國鄉(xiāng)土文化品鑒智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下黑龍江農業(yè)經濟職業(yè)學院黑龍江農業(yè)經濟職業(yè)學院

第一章測試

以下屬于鄉(xiāng)村題材的電視劇是（）。

A:《人世間》B:《走西口》C:《瑯琊榜》D:《鄉(xiāng)村愛情》

答案:《鄉(xiāng)村愛情》

以下哪項不是屬于鄉(xiāng)土文化的特征？（）

A:社會性B:人際關系性C:鄉(xiāng)村性D:空間性

答案:社會性

在鄉(xiāng)土文化概念一節(jié)中，鄉(xiāng)土文化類型可分為四類。（）

A:對B:錯

答案:對

鄉(xiāng)村手藝包括木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝。（）

A:錯B:對

答案:對

“鄉(xiāng)土文化”的概念界定離不開區(qū)域要素和主體人，是人和土地發(fā)生關系后形成的一種獨特文明。（）

A:對B:錯

答案:對

梁漱溟認為中國社會不是個人本位的，也不是社會本位的，而是“倫理本位的社會”。（）

A:錯B:對

答案:對

要“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護傳承和開發(fā)利用結合起來，賦予中華農耕文明新的時代內涵”。（）

A:錯B:對

答案:對

鄉(xiāng)土文化發(fā)展得很好，不用傳承保護。（）

A:錯B:對

答案:錯

鄉(xiāng)土文化的保護機制已經很健全了。（）

A:錯B:對

答案:錯

鄉(xiāng)土文化的核心特征是（）。

A:人際關系性B:鄉(xiāng)村性C:觀賞性D:空間性

答案:鄉(xiāng)村性

第二章測試

（）年“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。

A:2016B:2018C:2020D:2013

答案:2016

“二十四節(jié)氣”之中，幾乎每個節(jié)氣都會對應特殊的飲食習俗，吃餃子對應哪個節(jié)氣？（）

A:立冬B:立春C:驚蜇D:霜降

答案:立冬

滿族先人在山林中狩獵，把迷路叫做（）。

A:掛幌子B:麻達山C:打樹皮D:趕仗子

答案:麻達山

二人轉在（）年被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

A:2008B:2001C:2007D:2006

答案:2006

我國古代把“春節(jié)”叫做（）。

A:臘祭B:元旦C:守歲D:除夕

答案:元旦

嘎啦哈，是（）民族的語言。

A:漢族B:蒙古族C:滿族D:朝鮮族

答案:滿族

“（）”本來是喪服制度，按父系親屬計算，服喪范圍是同一高祖的后裔。

A:九族B:族譜C:宗譜D:五服

答案:五服

手工藝人，民間俗稱為“（）”，技術高明者被稱為“能工巧匠”。

A:工人B:小販C:藝人D:匠人

答案:匠人

嬰兒周歲生日的時候，父母長輩為了了解嬰兒興趣愛好而舉行的儀式叫做（）。

A:成人B:周歲C:求子D:抓周

答案:抓周

中國有句俗話叫“窮家富路”，出遠門要做充分的準備。首先是帶足費用，俗稱“（）”。

A:守家B:費用C:盤纏D:買路財

答案:盤纏

第三章測試

村民小組會議可以制定和修改村規(guī)民約。（）

A:對B:錯

答案:錯

為村集體利益，村規(guī)有權規(guī)定外嫁女不得享受本村待遇。（）

A:錯B:對

答案:錯

就目前考古資料顯示我國歷史上第一部成文的村規(guī)民約是：（）

A:《圣訓六諭》B:《呂氏鄉(xiāng)約》C:《南贛鄉(xiāng)約》D:《增損呂氏鄉(xiāng)約》

答案:《呂氏鄉(xiāng)約》

下列關于村規(guī)民約的歷史說法正確是（）。

A:兩宋時期村規(guī)民約的制定多為民間的自發(fā)行為，體現(xiàn)出較大的自治性，其主要作用在于地方教化。B:明朝整個時期鄉(xiāng)規(guī)民約的倡行與發(fā)展，構成我國一定時期社會發(fā)展的重要的法律文化。C:清朝的鄉(xiāng)規(guī)民約制度，被當時官方法律認可并賦予一定法律效力。D:民國時期村規(guī)民約經歷短暫復興，但迫于社會矛盾嚴重激化，逐漸走向衰亡。

答案:兩宋時期村規(guī)民約的制定多為民間的自發(fā)行為，體現(xiàn)出較大的自治性，其主要作用在于地方教化。;明朝整個時期鄉(xiāng)規(guī)民約的倡行與發(fā)展，構成我國一定時期社會發(fā)展的重要的法律文化。;清朝的鄉(xiāng)規(guī)民約制度，被當時官方法律認可并賦予一定法律效力。;民國時期村規(guī)民約經歷短暫復興，但迫于社會矛盾嚴重激化，逐漸走向衰亡。

2015年中央一號文件將培育新鄉(xiāng)賢文化作為深化農村精神文明建設重要內容。（）

A:對B:錯

答案:錯

新時期鄉(xiāng)賢不再受身份、地位、籍貫等傳統(tǒng)觀念束縛，越來越多的平民型鄉(xiāng)賢不斷涌現(xiàn)。（）

A:對B:錯

答案:對

以下屬于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化衰落的原因是（）。

A:西方思想介入B:封建帝制瓦解C:時局動蕩D:科舉制度廢除

答案:西方思想介入;封建帝制瓦解;時局動蕩;科舉制度廢除

在傳統(tǒng)儒家思想和價值體系中，認為人生真正境界和意義是向往和追求“三不朽”。“三不朽”中，（）為首要。

A:立德B:立言C:立功D:其余三者都為首要

答案:立德

家風就是家訓。（）

A:錯B:對

答案:錯

下列情形，能夠體現(xiàn)優(yōu)秀家風的有（）。

A:杏花村與喬家村5對新人舉行集體婚禮。B:范某不但長期照顧自家臥床老人，而且樂于幫助他人。C:李某父親在家中去世，家中并沒有設靈堂，也不擺喪席不收禮金，只允許親朋好友去殯儀館悼念，其他的事宜遵照父親遺愿一切從簡。D:張某誠信經營早餐店。

答案:杏花村與喬家村5對新人舉行集體婚禮。;范某不但長期照顧自家臥床老人，而且樂于幫助他人。;李某父親在家中去世，家中并沒有設靈堂，也不擺喪席不收禮金，只允許親朋好友去殯儀館悼念，其他的事宜遵照父親遺愿一切從簡。;張某誠信經營早餐店。

第四章測試

區(qū)分我國各民族的標志是（）。

A:服飾B:民居C:歌舞D:飲食

答案:服飾

以下不是新疆美食的是（）。

A:手抓飯B:殺豬菜C:大盤雞D:烤全羊

答案:殺豬菜

有關民族節(jié)日和民族搭配正確的一組是（）。

A:漢族潑水節(jié)B:彝族火把節(jié)C:蒙古族雪頓節(jié)D:白族那達慕

答案:彝族火把節(jié)

喜歡演奏馬頭琴是下列哪個民族（）。

A:蒙古族B:回族C:哈薩克族D:朝鮮族

答案:蒙古族

藏族廣布分布在西藏、四川、青海、甘肅云南等地。（）

A:錯B:對

答案:對

藏裝的基本特點是長袖、寬腰、大襟、肥大。（）

A:對B:錯

答案:對

藏族有著十分悠遠的發(fā)展歷史，因獨特的生活習俗，亦被形象地稱為“馬背上的民族。（）

A:對B:錯

答案:錯

哈爾濱通過國內唯一“立法”，將每年1月1日確定為冰城人民的法定節(jié)日，全市放假一天。（）

A:錯B:對

答案:錯

曲阜是中國在世界文明版圖上最具代表性的文化地標之一?？鬃游幕?jié)已經成為曲阜一個真正的節(jié)日，曲阜人民的精神文化生活在這個節(jié)日里得到充實和提高。（）

A:對B:錯

答案:對

苗族的銀飾是苗族歷史特點的產物。苗族是一個遷徙民族，素有“東方吉普賽人”之稱。（）

A:錯B:對

答案:對

第五章測試

狹義的“紅色文化”，是指新民主主義革命時期的革命文化。（）

A:對B:錯

答案:對

紅色文化在新民主主義革命時期最為興盛，是當時主流文化之一。（）

A:錯B:對

答案:對

紅色文化其實是一個動態(tài)發(fā)展，不斷豐富的集合。（）

A:對B:錯

答案:對

紅色遺址是紅色物態(tài)文化的主要表現(xiàn)形式。（）

A:錯B:對

答案:對

紅色遺址彰顯著紅色精神。（）

A:對B:錯

答案:對

傳統(tǒng)村落是廣袤大地上的具有久遠歷史的人居聚落，是農業(yè)文明的物態(tài)表征。（）

A:對B:錯

答案:對

傳統(tǒng)村落不蘊含生態(tài)文明觀。（）

A:錯B:對

答案:錯

被譽為“中國的諾亞方舟”，是中國惟一以“船型街”為核心的古鎮(zhèn)是羅城古鎮(zhèn)。（）

A:錯B:對

答案:對

在傳統(tǒng)村落的文化構成中，民俗文化是非常重要的組成部分，代表著一方風土民情。（）

A:對B:錯

答案:對

保護和開發(fā)、利用名人故居對地方經濟沒有提升。（）

A:對B:錯

答案:錯

第六章測試

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”體現(xiàn)的是（）。

A:鄉(xiāng)愁B:鄉(xiāng)情C:鄉(xiāng)音

答案:鄉(xiāng)情

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”體現(xiàn)的是（）。

A:鄉(xiāng)情B:鄉(xiāng)音C:鄉(xiāng)愁

答案:鄉(xiāng)音

鄉(xiāng)土文化不具備美學價值。（）

A:對B:錯

答案:錯

文化的核心與實質就是一種生存方式。（）

A:錯B:對

答案:對

工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式沒有影響。（）

A:對B:錯

答案:錯

鄉(xiāng)土文化資源不可以實現(xiàn)文化資本化和經濟資本化。（）

A:對B:錯

答案:錯

農產品中可以融入地域特色文化元素從而提高其農業(yè)附加值。（）

A:錯B:對

答案:對

（）短視頻以傳達簡樸生活、純真的生活記錄為主要傳播點，極富鄉(xiāng)土氣息、農家田園式生活等特點。

A:技藝展示類B:搞笑短劇類C:鄉(xiāng)土風貌類

答案:鄉(xiāng)土風貌類

鄉(xiāng)土文化教育以（）為中心。

A:愛鄉(xiāng)土B:愛個人C:愛國家

答案:愛鄉(xiāng)土

鄉(xiāng)土文化教育不受城市趨同的教育所影響。（）

A:錯B:對

答案:錯

第七章測試

道德紅黑榜對于鄉(xiāng)村治理沒有作用。（）

A:錯B:對

答案:錯

祠堂文化不具備德育功能。（）

A:對B:錯

答案:錯

留住鄉(xiāng)愁，保護是前提，保護好自然景觀、人造景觀以及民俗文化，鎖住歷史信息，鄉(xiāng)愁記憶就能長存。（）

A:對B:錯

答案:對

鄉(xiāng)村建設時要按照“為后輩留些記憶，為老人留些念想，為村子留下痕跡”的原則，避免大拆大建，要留住鄉(xiāng)愁。（）

A:對B:錯

答案:對

當寄托著鄉(xiāng)愁的環(huán)境不復存在時，人們失去了可供回憶的倚靠和對于故土生活的懷念和寄托時，鄉(xiāng)愁符號可以作為紐帶，串聯(lián)起人們對故鄉(xiāng)的情結。（）

A:錯B:對

答案:對

通常，以藝術參與鄉(xiāng)村建設的實踐被學界稱為“藝術鄉(xiāng)建”。（）

A:對B:錯

答案:對

（）是政府和藝術家或院校團體合作協(xié)辦的藝術展、藝術節(jié)等活動，通過用現(xiàn)代藝術的力量推動當?shù)氐慕洕l(fā)展，以此打造良好的旅游品牌效應。

A:藝術節(jié)模式B:院校團體實踐項目C:藝術家模式

答案:藝術節(jié)模式

（）是政府與藝術家、企業(yè)合作進行鄉(xiāng)村建設。

A:藝術家?guī)有虰:高校主導型C:多主體協(xié)同型D:政府主導型

答案:政府主導型

在藝術鄉(xiāng)建的實踐中，藝術家模式的缺點是藝術家缺少觀察與調研，注重自我發(fā)揮與創(chuàng)造，將藝術直接嵌入鄉(xiāng)村。（）

A:錯B:對

答案:對

越后妻有大地藝術祭是由北川富朗擔任運營委員，他的策展理念是舉辦集發(fā)現(xiàn)性、協(xié)同性和慶典性于一體的國際藝術節(jié)，振興凋敝的越后妻有村落。（）

A:錯B:對

答案:對

第八章測試

鄉(xiāng)村振興需要（）。

A:組織有力B:組織振興C:鄉(xiāng)風文明D:文化先行

答案:文化先行

（）是實施鄉(xiāng)村振興的重要內容和力量源泉。

A:文化振興B:組織振興C:生態(tài)振興D:產業(yè)振興

答案:文化振興

鄉(xiāng)村的文化振興是一條融合（）文化自信與文化自強之路。

A:文化治理B:文化創(chuàng)新C:文化共享D:文化傳承

答案:文化治理;文化創(chuàng)新;文化共享;文化傳承

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的要求是（）。

A:治理有效B:鄉(xiāng)風文明C:生活富裕D:生態(tài)宜居E:產業(yè)興旺

答案:治理有效;鄉(xiāng)風文明;生活富裕;生態(tài)宜居;產業(yè)興旺

鄉(xiāng)村的文化振興與物質層面沒有關系。（）

A:錯B:對

答案: