中學(xué)教育基礎(chǔ)智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下白城師范學(xué)院

中學(xué)教育基礎(chǔ)智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下白城師范學(xué)院白城師范學(xué)院

第一章測(cè)試

在我國(guó)最早把“教”和“育”合成一個(gè)詞來(lái)運(yùn)用的人是

A:韓愈B:許慎C:孔子D:孟子

答案:孟子

提出“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的文獻(xiàn)是

A:大學(xué)B:論語(yǔ)C:學(xué)記D:中庸

答案:中庸

教育最早的獨(dú)立形態(tài)是（）。

A:社會(huì)教育B:社區(qū)教育C:學(xué)校教育D:家庭教育

答案:社會(huì)教育

提出教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)行動(dòng)能力、思考能力、創(chuàng)造力的人的教育家是（）

A:夸美紐斯B:杜威C:陳鶴琴D:陶行知

答案:陶行知

提出“什么是教育？當(dāng)你把受過(guò)的教育都忘記了，剩下的就是教育”這一觀點(diǎn)的人是（）

A:夸美紐斯B:愛(ài)因斯坦C:蒙臺(tái)梭利D:杜威

答案:愛(ài)因斯坦

教育家（）在其教育著作《教育原來(lái)》一書(shū)中指出，教育從起源上來(lái)說(shuō)是一個(gè)生物學(xué)過(guò)程，不僅一切人類社會(huì)存在教育，甚至動(dòng)物中也有教育。

A:勒?qǐng)D爾諾B:孟祿C:佩西.能D:華生

答案:佩西.能

提出“教育即生長(zhǎng)、教育即改造”“學(xué)校即社會(huì)”“教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備”“教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”理論的是

A:夸美紐斯B:陳鶴琴C:陶行知D:杜威

答案:杜威

提出“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積”觀點(diǎn)的人是

A:蒙臺(tái)梭利B:愛(ài)因斯坦C:雅斯貝爾斯D:杜威

答案:雅斯貝爾斯

儒家學(xué)派撰寫(xiě)的（）是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門(mén)的教育文獻(xiàn)。

A:中庸B:孟子C:論語(yǔ)D:學(xué)記

答案:學(xué)記

法國(guó)社會(huì)學(xué)家托爾諾提出了（）

A:社會(huì)本位論B:生物起源說(shuō)C:個(gè)人本位論D:心理起源說(shuō)

答案:生物起源說(shuō)

第二章測(cè)試

首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)，與其他學(xué)科并列的人是西方教育家（）。

A:赫爾巴特B:夸美紐斯C:培根D:洛克

答案:培根

歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視（）。

A:藝術(shù)教育B:文化知識(shí)教育C:讀、寫(xiě)、算教育D:軍事體育教育

答案:軍事體育教育

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出自（）。

A:《大學(xué)》B:《論語(yǔ)》C:《中庸》D:《孟子》

答案:《中庸》

“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（）。

A:《四書(shū)集注》B:《孟子》C:《說(shuō)文解字》D:《論語(yǔ)》

答案:《論語(yǔ)》

“四書(shū)”“五經(jīng)”是我國(guó)（）的教育內(nèi)容。

A:奴隸社會(huì)B:現(xiàn)代社會(huì)C:封建社會(huì)D:原始社會(huì)

答案:封建社會(huì)

認(rèn)為“學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)的狀態(tài)”，提出“教師中心”觀點(diǎn)的教育家是()。

A:夸美紐斯B:斯賓塞C:赫爾巴特D:杜威

答案:赫爾巴特

戰(zhàn)國(guó)后期從正反兩方面總結(jié)儒家教育理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)的著作是（）。

A:《論語(yǔ)》B:《孟子》C:《學(xué)記》D:《中庸》

答案:《學(xué)記》

提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)”的教育家是（）。

A:贊科夫B:赫爾巴特C:培根D:夸美紐斯

答案:夸美紐斯

標(biāo)志著規(guī)范的、獨(dú)立的教育學(xué)誕生的著作是（）。

A:英國(guó)洛克的《教育漫話》B:德國(guó)康德的《教育學(xué)講授綱要》C:美國(guó)杜威的《民本主義與教育》D:德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

答案:德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

最早提出教育要適應(yīng)兒童發(fā)展的年齡特征，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的思想家是（）。

A:蘇格拉底B:亞里士多德C:昆體良D:柏拉圖

答案:亞里士多德

第三章測(cè)試

教育經(jīng)費(fèi)的投入最終取決于以下哪個(gè)因素？（）

A:生產(chǎn)力發(fā)展水平B:教育的規(guī)模C:文化傳統(tǒng)D:受教育者的需求

答案:生產(chǎn)力發(fā)展水平

教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能？

A:政治功能B:文化功能C:育人功能D:經(jīng)濟(jì)功能

答案:經(jīng)濟(jì)功能

決定教育事業(yè)發(fā)展的最終因素是（）

A:生產(chǎn)力發(fā)展水平B:教育投資C:政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展水平D:領(lǐng)導(dǎo)者的意志

答案:生產(chǎn)力發(fā)展水平

決定教育性質(zhì)的根本因素是（）

A:文化B:科學(xué)技術(shù)C:生產(chǎn)力D:政治經(jīng)濟(jì)制度

答案:政治經(jīng)濟(jì)制度

在人類社會(huì)中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是

A:政治經(jīng)濟(jì)制度B:科學(xué)技術(shù)C:生產(chǎn)力發(fā)展水平D:文化傳統(tǒng)

答案:政治經(jīng)濟(jì)制度

人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著（）

A:教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)B:教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備C:教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向D:教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

答案:教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

隨著受教育年限的延長(zhǎng)，生育年齡會(huì)推移，生育子女?dāng)?shù)量會(huì)減少。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

決定教育事業(yè)發(fā)展的最終因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出了人力資本理論。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

教育能夠?qū)崿F(xiàn)人口的結(jié)構(gòu)的合理化。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

中國(guó)先秦的孟子的人性論是()

A:性三品論B:無(wú)善無(wú)惡論C:性惡論D:性善論

答案:性善論

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性，它是一切()的總和

A:人際關(guān)系B:社會(huì)關(guān)系C:生產(chǎn)關(guān)系D:法律關(guān)系

答案:人際關(guān)系

教育要促進(jìn)學(xué)生在體、智、德、美等方面全面和諧地發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為完整和完善的人，體現(xiàn)了人發(fā)展規(guī)律性的（）。

A:個(gè)別差異性B:整體性C:順序性D:階段性

答案:整體性

人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求學(xué)校教育要()。

A:因材施教B:個(gè)別教學(xué)C:現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D:復(fù)式教學(xué)

答案:因材施教

學(xué)校教育促進(jìn)人的身心發(fā)展的功能，主要體現(xiàn)在個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體（）這兩個(gè)方面。

A:社會(huì)化B:群體化C:趨同化D:道德化

答案:社會(huì)化

人的發(fā)展主要是指人的精神的發(fā)展

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

人的身心發(fā)展在一生中基本是均衡和勻速的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

遺傳素質(zhì)具有可塑性。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

教育目的就是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

教育目的就是培養(yǎng)目標(biāo)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

教育是為了人性解放和讓人獲得自由發(fā)展，這是社會(huì)本位論的教育目的觀。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

美育就是指藝術(shù)教育。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

下列人物屬于教育目的個(gè)人本位論的倡導(dǎo)者的有哪些？

A:盧梭B:孔德C:那托爾普D:福祿貝爾

答案:盧梭;福祿貝爾

廣義的教育目的存在于什么活動(dòng)中？

A:學(xué)校教育B:一切教育C:家庭教育D:社會(huì)教育

答案:一切教育

以下哪一項(xiàng)不是教育目的確立的依據(jù)？

A:教育理念、價(jià)值、人性等主張或理論B:社會(huì)發(fā)展要求C:教育教學(xué)實(shí)踐D:受教育者身心發(fā)展水平

答案:教育教學(xué)實(shí)踐

新中國(guó)教育目的多次變化，說(shuō)明教育目的受哪一因素的影響？

A:社會(huì)生產(chǎn)方式的制約B:馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的制約C:外國(guó)教育目的的影響D:文化傳統(tǒng)的制約

答案:社會(huì)生產(chǎn)方式的制約

關(guān)于人的全面發(fā)展的含義不正確的是

A:人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展B:人的基本素質(zhì)和基本能力的全面發(fā)展C:人的多方面能力的全面發(fā)展D:人的體力和智力的全面、統(tǒng)一的發(fā)展

答案:人的基本素質(zhì)和基本能力的全面發(fā)展;人的多方面能力的全面發(fā)展;人的體力和智力的全面、統(tǒng)一的發(fā)展

培養(yǎng)勞動(dòng)者是？

A:對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求B:社會(huì)主義教育目的的總要求C:學(xué)校額教育質(zhì)量規(guī)格D:我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)

答案:社會(huì)主義教育目的的總要求

第六章測(cè)試

一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)定被稱作（

）

A:教育方針B:教育法規(guī)C:教育原則D:教育制度

答案:教育制度

壬戌學(xué)制中學(xué)階段采?。?/p>

）。

A:4年一貫制B:三三分段C:5年一貫制D:6年一貫制

答案:三三分段

終身教育思潮的主要代表人物是(

)

A:保羅?朗格朗

B:布宅?納C:索爾蒂斯D:羅杰斯

答案:保羅?朗格朗

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)不包括（

）

A:縮短義務(wù)教育年限B:加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接C:終身教育體系的建構(gòu)D:高等教育的大眾化

答案:縮短義務(wù)教育年限

第一次規(guī)定了男女同校，并取消了讀經(jīng)課和忠君尊孔的內(nèi)容的學(xué)制是（

）

A:癸卯學(xué)制B:新學(xué)制C:壬寅學(xué)制D:壬子癸丑學(xué)制

答案:壬子癸丑學(xué)制

我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度包括下列哪幾個(gè)方面？（

）。

A:學(xué)前教育B:高等教育C:初等教育D:中等教育

答案:學(xué)前教育;高等教育;初等教育;中等教育

中國(guó)近代教育史上最先制定的系統(tǒng)的學(xué)校制度，是1902年（光緒二十八年）的《欽定學(xué)堂章程》，1902年為壬寅年，故這個(gè)學(xué)制亦稱“壬寅學(xué)制”。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

義務(wù)教育具有的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性.(

)

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

教育制度的主體是學(xué)校教育制度。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

義務(wù)教育的三個(gè)基本特征包括（）。

A:強(qiáng)制性B:免費(fèi)性C:義務(wù)性D:普遍性

答案:強(qiáng)制性;免費(fèi)性;普遍性

第七章測(cè)試

平民教育思想的代表人物是（）。

A:陶行知B:晏陽(yáng)初C:陳鶴琴D:蔡元培

答案:晏陽(yáng)初

“教育投資大幅度增加，教育規(guī)模迅速擴(kuò)大”是（）教育改革的突出表現(xiàn)。

A:21世紀(jì)B:19世紀(jì)末20世紀(jì)前期C:“二戰(zhàn)”之后D:19世紀(jì)之前

答案:“二戰(zhàn)”之后

加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育是（）教育改革的主要特點(diǎn)。

A:21世紀(jì)B:“二戰(zhàn)”之后C:19世紀(jì)之前D:19世紀(jì)末20世紀(jì)前期

答案:21世紀(jì)

我國(guó)目前的高中教育也屬于義務(wù)教育。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

高等教育從精英階段進(jìn)入大眾化階段，最為顯著的轉(zhuǎn)變就是培養(yǎng)大量面向生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線的實(shí)用人才。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“終身教育”觀念和理論是“二戰(zhàn)”后在（）的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的。

A:職業(yè)教育B:高等教育C:學(xué)前教育D:成人教育

答案:成人教育

全民教育的目的是實(shí)現(xiàn)全球范圍