第一周國師手打作文

第一周押題

主方向傳統(tǒng)文化

近日，微博直播節(jié)中，有直播間展出了一套現(xiàn)代漢服，獲得了大量關(guān)注。這套漢服以明代九品官服為基本樣式，用清代刺繡工藝所繡上的唐人壁畫圖案做周身點綴，在腰帶和衣領(lǐng)方面還透露著宋畫的元素。當(dāng)模特穿著這套漢服走出來時，臺下有許多觀眾驚呼：“真美！就像從壁畫走出來的古人。”

設(shè)計這套漢服的初衷是什么呢？設(shè)計者表示，漢服并非是對某個確定時期的服飾仿造，而是一種當(dāng)代人的創(chuàng)造。我們要將傳統(tǒng)文化中的雅致優(yōu)美與現(xiàn)代生活融合，創(chuàng)造出新的優(yōu)美。對此，也有人表示，時尚可以創(chuàng)造，傳統(tǒng)不能；當(dāng)我們對傳統(tǒng)缺乏尊重與理解時，所謂的優(yōu)美也顯得膚淺。

對以上事件，你怎么看？請寫一篇不少于800字的作文，表達你的理解與思考。要求：綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

國師手打文

月映千年，弦歌不輟

眾所周知，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流淌在五千年的歷史長河中，流淌在億萬華夏子女的熱血中。從典雅的漢服，到五味調(diào)和的美食；從浩如煙海的經(jīng)典古籍，到多元悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，無不如此。在此，

我想說，傳承與創(chuàng)新本來就是互為因果的：沒有傳承，創(chuàng)新就是無本

之木；沒有創(chuàng)新，傳承的也只能是僵死的傳統(tǒng)。

傳承，意味著對傳統(tǒng)文化精髓的把握，沒有厚植傳統(tǒng)的雄心，就

談不到新的創(chuàng)造。漢服雖是當(dāng)代人的創(chuàng)造，但卻是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系，非常完美地繼承了中國傳統(tǒng)服飾“平中交右、寬禒合纓”的設(shè)計風(fēng)格。漢服含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感蘊含的正是與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵。

問題的另一面是，傳統(tǒng)本身是多元而豐富的，現(xiàn)代人在傳承傳統(tǒng)的過程中，必然要通過為其注入“活力”的方式進行創(chuàng)新，如此一來，傳統(tǒng)才能被更深刻的理解，更好的傳承下去。明清不同的工藝，唐宋不同的畫法，這都是中華文明最美好、最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，將其融合創(chuàng)新，非但不是對傳統(tǒng)缺乏尊重與理解，恰恰是深刻理解了傳統(tǒng)的不同面向，讓其在新的排列組合之下煥發(fā)出更加動人的神采。這樣的優(yōu)美，不僅不膚淺，反而更深刻。正因如此，現(xiàn)代漢服作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過手藝人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代青年彰顯文化自信最鮮明的表達方式之一，也成為向世人傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號。

《中國詩詞大會》《我在故宮修文物》《經(jīng)典詠流傳》等一系列節(jié)目的熱播，正是因為它們以觀眾喜聞樂見的形式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。很難想象，沒有對歷史、對傳統(tǒng)、對文化的尊重，這些節(jié)目能受到關(guān)注？同樣很難想象，沒有各種創(chuàng)新的節(jié)目形式，這些印在古典文獻中的詩行或是靜靜躺在博物館中的文物會被人們重新“發(fā)現(xiàn)”。

傳統(tǒng)是文化發(fā)展的源泉，創(chuàng)新是文化繁榮的密碼。左腿是傳統(tǒng)，有寫不完的歷史輝煌；右腿是創(chuàng)新，有道不盡的艱難跋涉，雙腿一起

邁進，才有中華復(fù)興的遠大前程。

如今，傳統(tǒng)文化的接力棒已移交到我們的手上。守文化之芳香，覓創(chuàng)新之棲居。前有古人，星光燦爛；后有來