2021-2022學(xué)年湖南省百所重點(diǎn)高中高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使

命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。（）0

當(dāng)前，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。

全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，、,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民決勝全面

建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利。

經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，

意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的

光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉

大旗幟，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全

面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)

現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近

世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以

永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)

B.全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠

的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)

C.全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)，以

永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)

D.全黨同志一定要與人民永遠(yuǎn)同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠

的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)

2.對(duì)下列各句中的對(duì)于文章主旨所擬的小標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.迎著萬里長風(fēng)，向新時(shí)代進(jìn)發(fā)

B.不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)

C.生死相依只為中國夢

D.為小康而奮斗一一新時(shí)代、新青年

3.文中填充面橫線詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.永不僵化永不停滯繼往開來毅）力同心

B.永不僵化永不停滯兼容并蓄齊心協(xié)力

C.永不停滯永不僵化兼容并蓄助力同心

D.永不停滯永不僵化繼往開來齊心協(xié)力

2、下列對(duì)聯(lián)與“古代先賢”板塊里展示的人物，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）

①宰相狀元余事之，文章義節(jié)兩兼之。

②兩表一對(duì)，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，成德咸孚足千秋。

③定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。

④歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心。

A.①諸葛亮②文天祥③孔子④杜甫B.①杜甫②諸葛亮③文天祥④孔子

C.①文天祥②諸葛亮③孔子④杜甫D.①孔子②文天祥③諸葛亮④杜甫

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

疫災(zāi)的發(fā)生，既受社會(huì)規(guī)律制約，也受自然規(guī)律制約。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，人口密度不斷提升，人口流動(dòng)性不

斷增強(qiáng)，不僅疫災(zāi)流行的頻度越來越高，而且疫災(zāi)流行的時(shí)間也越來越長。同時(shí)，隨著人類干擾自然和破壞自然程度

的加深，疫病種群不斷增多，疫災(zāi)的破壞性不斷增強(qiáng)。從自然規(guī)律看，寒冷期氣候變化大，疫災(zāi)相對(duì)頻繁；溫暖期氣

候較穩(wěn)定，疫災(zāi)也相對(duì)稀少。同時(shí)，有的病原體具有自然疫源性，這類疫病所導(dǎo)致的疫災(zāi)流行，具有明顯的地方性，

如鼠疫、血吸蟲病等。還有的病原體存活需要較嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境，這類疫病也有一定的地方性，如瘧疾、黑熱病、霍

亂等。

從春秋戰(zhàn)國到中華人民共和國成立2720年間，我國至少有893年為疫災(zāi)流行之年。其中，魏晉南北朝時(shí)期的疫災(zāi)

頻度為20.99%,為中國歷史上第一個(gè)疫災(zāi)高峰期；北宋以來，疫災(zāi)頻度不斷上升，明清疫災(zāi)須度高達(dá)78.34%,是第二

個(gè)疫災(zāi)高峰期。在中國古代，每當(dāng)疫災(zāi)發(fā)生，政府蠲免租稅，賑濟(jì)錢糧，施醫(yī)給藥；下菲己詔，祭祀神靈，請求上天

寬宥。民間則捐錢捐糧，施醫(yī)給棺；行巫道術(shù)，驅(qū)逐厲鬼；抬神巡游，求神保佑。民國時(shí)期，疫災(zāi)的應(yīng)對(duì)漸漸步入科

學(xué)的、制度化的軌道。但是，當(dāng)時(shí)公共衛(wèi)生體系畢竟處于草創(chuàng)階段，社會(huì)又動(dòng)蕩不安，疫災(zāi)流行之時(shí)，政府和民間的

應(yīng)對(duì)效率，總體而言仍然非常低。

（摘自《疫災(zāi)的歷史地理學(xué)思考》，有刪改）

材料二：

“新冠肺炎”具有強(qiáng)大的人傳人特性，從很大程度上說，普通民眾的行動(dòng)決定了這場戰(zhàn)“疫”的成敗。關(guān)注普通

民眾在這場重大公共危機(jī)中的行動(dòng)，具有非常重要的意義。

一般來說，在全能型政府背景下，民眾的“等、靠、要''思想會(huì)比較嚴(yán)重，被動(dòng)等待政府的“上門服務(wù)”，與國

家、政府對(duì)應(yīng)的社會(huì)能動(dòng)性不強(qiáng)。但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動(dòng)建群、加群來交換信息，并動(dòng)員自有資源、

協(xié)調(diào)行動(dòng)，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能。這為全能型政府背景下社會(huì)能動(dòng)性

的發(fā)揮提供了一個(gè)全新的樣本。

為了防疫需要，封城、封路等隔離手段，客觀上給廣大民眾的生產(chǎn)、生活造成了很大的不便。但城鄉(xiāng)民眾高度配

合政府的統(tǒng)一指揮，沒有出現(xiàn)大面積的物資哄搶、恐慌式的大量出逃，沒有出現(xiàn)對(duì)管制政策的對(duì)抗。整個(gè)城市，運(yùn)行

井井有條。這不僅節(jié)約了寶貴的疫病防控資源，而且為疫病防控提供了良好的工作基礎(chǔ)。

在這次疫情中，最初幾天出現(xiàn)了一些謠言，這完全符合謠言產(chǎn)生與傳播的規(guī)律，但這些謠言很快就因政府特別是

知情民眾主動(dòng)辟謠而消失，后續(xù)幾乎沒有產(chǎn)生傳播范圍較大的謠言。這次新冠肺炎各種謠言的消失，除了政府及時(shí)披

露相關(guān)信息的影響外，主要還是與廣大民眾知識(shí)的增長、判斷力的提升有關(guān)。但民眾對(duì)新冠肺炎的認(rèn)知顯然不是提前

儲(chǔ)備的，而是海量的民間科普在短期內(nèi)發(fā)揮了重要作用。

這次新冠肺炎疫情，在輿情的內(nèi)容上，建設(shè)性的批評(píng)逐漸取代了泄憤式的批判，客觀的監(jiān)督性行動(dòng)取代了情緒性

的破壞；在應(yīng)對(duì)輿情的行動(dòng)上，廣大民眾一改初期的狂躁，非常冷靜、謹(jǐn)慎地接受、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表相關(guān)信息與言論，以

及基于冷靜的反思。與此同時(shí)，在較多細(xì)節(jié)的披露和媒體的引導(dǎo)下，民眾開始設(shè)身處地地思考一線工作人員的處境，

不再盲目指責(zé)，社會(huì)包容度顯著提升。

雖然廣大民眾表現(xiàn)出了巨大的進(jìn)步，但我們?nèi)匀恍枰潇o、客觀地關(guān)注和反思與普通民眾進(jìn)步不匹配的一些問題。

民眾參與應(yīng)對(duì)重大公共危機(jī)缺乏制度支持，渠道仍需拓寬。同時(shí)，這次新冠肺炎疫情，爆發(fā)之初，疫情信息由于種種

原因披露不及時(shí)、細(xì)節(jié)不夠，才釀成后續(xù)的疫情危機(jī)和輿情事件。這是我們以后在應(yīng)對(duì)各種危機(jī)時(shí)需要重點(diǎn)關(guān)注的。

（摘自《新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中普通民眾的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步》，有刪改）

材料三：

2019年底，黨的十九屆四中全會(huì)提出要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，此次疫情可謂是對(duì)國家治理體系和

治理能力的一場大考。

隨著收入和學(xué)歷的不斷提高，人們越來越注重提高安全、健康、智識(shí)等方面的生活質(zhì)量，而長期以來在這些方面

的投入欠賬和重視不夠，需要盡快扭轉(zhuǎn)。特別是要轉(zhuǎn)變單純注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念，更加注重醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文

化等民生公共服務(wù)的投入和管理。與此同時(shí)，要加強(qiáng)跨地區(qū)、跨層級(jí)和跨部門的價(jià)值共享，實(shí)現(xiàn)國家治理的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

和協(xié)調(diào)有力。

目前我國國家治理制度體系基本健全，但是在野生動(dòng)物保護(hù)、公共衛(wèi)生、應(yīng)急管理等方面還有待補(bǔ)足相關(guān)制度。

要加快彌補(bǔ)這些領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和制度漏洞，避免由此可能誘發(fā)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到制度的生命力

在于執(zhí)行，增強(qiáng)制度的權(quán)威性，避免制度停留在紙面上，使制度真正發(fā)揮預(yù)定作用。

此次疫情應(yīng)對(duì)，廣大醫(yī)護(hù)人員、領(lǐng)導(dǎo)干部、基層人員和每一個(gè)中國人在此次疫情防控中都展現(xiàn)出了巨大的集體意

愿，使全政府和全社會(huì)的防控策略得以奏效。但是習(xí)近平總書記也指出，這次疫情防控工作中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的治理

能力和專業(yè)能力明顯跟不上，必須引起高度重視。比如，湖北等地領(lǐng)導(dǎo)干部在疫情防控中存在形式主義、官僚主義乃

至一問三不知現(xiàn)象，暴露出責(zé)任意識(shí)、專業(yè)知識(shí)和治理能力的明顯欠缺。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政本領(lǐng)，使其在專業(yè)知

識(shí)和綜合能力上能夠適應(yīng)國家治理的新需求。

此次疫情大考為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進(jìn)”鍵，必將在各個(gè)方面加快國家治理轉(zhuǎn)型，把我國

制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。

（摘自《疫情大考為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進(jìn)”鍵》，有刪改）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.疫災(zāi)的發(fā)生與人類活動(dòng)、自然環(huán)境密切相關(guān)，既有人類社會(huì)原因，也有自然生態(tài)原因。

B.受社會(huì)規(guī)律的制約，疫災(zāi)大多發(fā)生在人口密度大、流動(dòng)性強(qiáng)的地區(qū)和自然疫源地地區(qū)。

C.從自然規(guī)律看，疫災(zāi)流行受氣候變化的制約，同時(shí)，有些類型的疫災(zāi)具有地方性特征。

D.近三千年來，中國疫災(zāi)頻度總體呈現(xiàn)增高的趨勢，平均3年左右的時(shí)間就發(fā)生1次。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.從科學(xué)角度看，古代部分防疫措施帶有迷信色彩，甚至有些結(jié)果會(huì)適得其反，使疫病流行速度更快。

B.全能型政府背景下民眾的社會(huì)能動(dòng)性不強(qiáng)，疫情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法有效地解決了這一問題。

C.廣大民眾不斷豐富疫情的相關(guān)知識(shí)，提升判斷力，主動(dòng)辟謠，就能夠完全阻止謠言更大范圍的傳播。

D.實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，從而滿足人民日益增長的美好生活需要，需要轉(zhuǎn)變注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念。

3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料二分析了民眾在疫情防控中的表現(xiàn)，同時(shí)指出了存在的不足，體現(xiàn)出辨證的態(tài)度。

B.材料二和材料三都是運(yùn)用了先總后分的論證結(jié)構(gòu)，分別從民眾和國家角度展開論述。

C.材料三運(yùn)用引用論證和舉例論證，指出疫情防控中存在的問題，增強(qiáng)了文章的說服力。

D.三則材料將古代和現(xiàn)代防疫措施作了的對(duì)比，體現(xiàn)了國家疫情防控能力的大幅提升。

4.在新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中，普通民眾的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步具體表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。

5.材料三指出“此次疫情可謂是對(duì)國家治理體系和治理能力的一場大考”，在這場“大考”中，政府在哪些方面尚需

改進(jìn)和完善？

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及，孩子們“觸網(wǎng)”的年齡越來越小，玩網(wǎng)游已經(jīng)成為不少孩子的“家常便飯”。網(wǎng)

游并非天生就是洪水猛獸，其危害在于“沉迷”。

青少年沉迷手機(jī)游戲的原因是多方面的。首先，網(wǎng)絡(luò)游戲日益成為“流行趨勢”，成為孩子們?nèi)粘Ｉ钪薪涣鞯?/p>

主要話題，孩子普遍認(rèn)為不玩游戲就落伍了、掉隊(duì)了，于是跟風(fēng)攀比，不由自主深陷其中；其次，一些家長沒有意識(shí)到

游戲成癮的危害，有些更是打工在外，鞭長英及，孩子一旦缺乏家庭監(jiān)管和約束，“放養(yǎng)”之下“游戲癮”則野蠻生

長；再次，教育主管部門、學(xué)校、教師與家長的溝通不夠、協(xié)作不強(qiáng)，孩子的課外時(shí)間出現(xiàn)了引導(dǎo)“盲區(qū)”和管理“真

空”；最后，部分企業(yè)和工商個(gè)體，以出租手機(jī)、出賣成年人身份證號(hào)等方式，誘導(dǎo)青少年沉迷游戲，非法獲取經(jīng)濟(jì)

利益，在逐漸滋生的游戲熱上“加了一把火”，惡劣影響愈演愈烈。

隨著技術(shù)的進(jìn)步，如今的網(wǎng)絡(luò)游戲更是特別容易讓人上癮。對(duì)于自覺性和自制力尚很差的中小學(xué)生來講，尤其容

易著迷，因此必須集合家長、教師和社會(huì)的力量，共同為孩子營造安心讀書、健康成長的環(huán)境。

教育行政部門積極開展專題教育、規(guī)范學(xué)校管理、推動(dòng)家長履責(zé)等做法，是堵住上癮漏洞的關(guān)鍵一環(huán)。要把預(yù)防

的籬笆扎緊，就需要學(xué)校和家庭無縫銜接。如今，多地集中在開學(xué)后、放假前等時(shí)段對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行預(yù)防沉迷網(wǎng)絡(luò)教育，

向家長推送防范知識(shí)；通過課堂教學(xué)、主題班會(huì)、板報(bào)廣播、案例教學(xué)、演講比賽等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)不良

網(wǎng)絡(luò)游戲危害性的認(rèn)識(shí)……這些都是值得推廣的好做法。老師不埋怨家長疏于管教，家長不“甩鍋”給老師，而是共

同負(fù)起責(zé)任，無疑將給我子的健康成長提供更為堅(jiān)實(shí)的保障。

“堵”的同時(shí)如果缺乏“疏”的舉措，難免會(huì)讓孩子在好奇心和冒險(xiǎn)意識(shí)的驅(qū)使下，鉆空子、想歪點(diǎn)子去接觸游

戲，從而適得其反。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，讓孩子參與更豐富多彩的活動(dòng)、培養(yǎng)更多文體愛好，以充

實(shí)美滿的陪伴、健康積極向上的興趣排擠”手機(jī)控”的時(shí)間和空間，降低沉迷的可能性。

當(dāng)然，因?yàn)楹ε鲁撩跃W(wǎng)游而盲目排斥網(wǎng)絡(luò)的做法也是要不得的。江蘇省南通市教育局調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多青少年學(xué)生

對(duì)信息課堂的理解存在偏差，認(rèn)為信息技術(shù)課就是電腦課，玩電腦就是聊QQ、玩游戲；部分教師的教學(xué)過程也缺少明

確計(jì)劃、有效益控和管理，放任學(xué)生上網(wǎng)娛樂。長此以往，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)就會(huì)狹隘和片面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用也就容

易限于游戲之類的娛樂。因此，必須加大力度實(shí)施網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確使用網(wǎng)絡(luò)、獲

取信息、創(chuàng)造價(jià)值，而不是被網(wǎng)絡(luò)所牽制。

（選自《人民日報(bào)》《疏堵結(jié)合讓孩子遠(yuǎn)離游戲癮》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為“觸網(wǎng)”的年齡越來越小與互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及關(guān)系密切，青少年玩網(wǎng)游并不可怕，可怕的是沉迷

游戲。

B.家長的教育至關(guān)重要，有些留守兒童患上“游戲癮”，與家長在外打工以致無法監(jiān)管和約束孩子有著密切的關(guān)系。

C.把孩子沉迷于網(wǎng)游的原因“甩鍋”給老師和認(rèn)為沉迷于網(wǎng)游是家長疏于管教都不對(duì)，家校合力才有助于解決問題。

D.作者認(rèn)為電腦課并不僅僅是信息技術(shù)課，青少年學(xué)生不能僅僅把上信息課等同于玩電腦、聊QQ、玩游戲。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文綜合運(yùn)用了舉例論證、道理論證等多種論證手法，指出防止青少年“沉迷”網(wǎng)游的最好方式是疏堵結(jié)合，以

疏為主。

B.文章第二段作者從孩子自身、家長、教育部門和企業(yè)等不同角度，條分縷析地論述了導(dǎo)致青少年沉迷手機(jī)游戲的

原因。

C.文章第四段主要論述防止青少年沉迷網(wǎng)游的方法，認(rèn)為學(xué)校和家庭無縫銜接是應(yīng)對(duì)青少年沉迷網(wǎng)游的一個(gè)重要方

法。

D.文章第六段告訴我們不要因噎廢食，不要因?yàn)楹ε鲁撩跃W(wǎng)游就盲目排斥網(wǎng)絡(luò)，而是要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)

值。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.日常生活中，網(wǎng)游是青少年交流的重要內(nèi)容之一，一個(gè)孩子如果不玩游戲，就會(huì)感覺到自己落伍了、掉隊(duì)了。

B.部分企業(yè)和工商個(gè)體為了非法獲取經(jīng)濟(jì)利益，不惜出租手機(jī)、出賣成年人身份證號(hào)給學(xué)生，導(dǎo)致青少年沉迷游戲。

C.造成青少年沉迷網(wǎng)游有多種原因，內(nèi)因主要是青少年的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，外因主要與家長、學(xué)校及社會(huì)有關(guān)。

D.家長多陪伴孩子，多培養(yǎng)孩子積極向上的興趣，孩子用到手機(jī)上的時(shí)間和空間自然會(huì)少，孩子就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游。

5、閱讀下面這首金詩，完成各題。

古劍歌齊己

古人手中鑄神物，百煉百淬始提出。

今人不要強(qiáng)硼磨，蓮銬星文未曾沒。

一彈一撫聞錚錚,老龍影奪秋燈明。

何時(shí)得遇英雄主，用爾平治天下去。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“神物”指古劍，“神”字體現(xiàn)出了古劍本領(lǐng)的神奇和古劍具有的靈性。

B.“百煉百淬”寫古劍經(jīng)歷千錘百煉后而成，因來之不易，所以顯得珍貴。

C.“不要強(qiáng)硼磨”指不要用磨刀石來強(qiáng)行磨古劍，意即不能隨便使用古劍。

D.頸聯(lián)從聽覺與視覺的角度寫古劍的堅(jiān)與鋒，表現(xiàn)了古劍不減當(dāng)年的風(fēng)采。

2.尾聯(lián)的意思是什么？表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析。

6、（1）,晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）

（2）,善假于物也。（荀子《勸學(xué)》））

（3）郴江幸自繞郴山，。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）

（4）無求生以害仁，。（《＜論語〉七則》）

（5）,燕尾繡螯弧。（盧綸《塞下曲》）

（6）土地平曠，屋舍儼然，?（陶淵明《桃花源記》）

（7）博觀而約取，.（蘇軾《送張琥》）

（8）,觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

偶像文化如火箭般躥起，已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。流水線般的“造星”模式，催生了一批又批“人造明星”。

很多青少年把這些“明星”當(dāng)作崇拜的偶像，穿衣戴帽、言談舉止，處處模仿。而那種主打“顏值”“炒作”“緋

聞”“拜金”的偶像加工手法，更容易將觀眾尤其是青少年帶偏，讓價(jià)值觀尚未成型的他們深受其害。一些青少年，

為了追隨自己的偶像而應(yīng)援、打榜，耗費(fèi)了時(shí)間金錢，荒廢了學(xué)業(yè)人生，致使偶像原本的正向示范意義完全無從談起。

當(dāng)然，偶像文化也不是洪水猛獸，對(duì)待偶像文化，我們也不宜一味地制造焦慮、宣泄偏見。非理性的偶像崇拜會(huì)

嚴(yán)重影響青少年的發(fā)展，而引導(dǎo)青少年理性對(duì)待偶像，可以幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。因此，建立健康積極的偶像

文化氛圍，應(yīng)該是當(dāng)下社會(huì)的迫切需要。

偶像大都是媒體包裝和塑造出來的。大眾傳媒為什么樣的人提供舞臺(tái)，制作什么樣的節(jié)目，其實(shí)就是在推出什么

樣的偶像、傳播什么樣的價(jià)值取向。有的節(jié)目，讓嘉賓在舞臺(tái)上肆意炫富、賣丑；也有些節(jié)目，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)廣大青少

年身邊的榜樣。媒體不同的選擇，會(huì)塑造出不同的偶像，進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響。我們需要的當(dāng)然是能提供

正向示范的偶像。比如，央視的《中國詩詞大會(huì)》讓中學(xué)生武亦姝刷爆了朋友圈，同時(shí)也引發(fā)青少年對(duì)中國傳統(tǒng)文化

的追捧；浙江衛(wèi)視《少年國學(xué)派》中的李國仕，讓觀眾看到了“活”起來的國學(xué)，向人們展示了少年可期。

偶像讓人崇拜，但崇拜的不應(yīng)是媒體賦予他們的各種標(biāo)簽，而應(yīng)是他們內(nèi)在的品質(zhì)、能力。同時(shí)，時(shí)代需要的是

那些真正能啟發(fā)人、鼓舞人的偶像。相較于明星的遙不可及，身邊的偶像，也許能給人帶來更大的觸動(dòng)和改變的決心。

因此，健康而又可持續(xù)的偶像文化應(yīng)該建立在對(duì)人們身邊偶像的不斷發(fā)掘上。就像浙江衛(wèi)視的《鐵甲雄心》，緊緊圍繞

青少年“燃”的內(nèi)核，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)校園里著迷于機(jī)甲科技的青少年，不僅讓觀眾看到了不一樣的科技風(fēng)景，也為社會(huì)

進(jìn)行了一次機(jī)器人知識(shí)的科普。更重要的是，這類綜藝節(jié)目塑造的都是“硬核”偶像——三位年齡不到11歲的小朋友

共同設(shè)計(jì)出了非氣動(dòng)彈射類鐵甲“海浪花”，而來自哈工大的李蘊(yùn)洲憑借初生牛犢不怕虎的精神，勇敢挑戰(zhàn)國外的冠

軍鐵甲，所有這些點(diǎn)燃了無數(shù)少年的科技?jí)粝?，也讓人看到了中國科技未來的力量?/p>

偶像是粉絲的榜樣，是粉絲想要成為的樣子。粉絲喜歡自己的偶像，就會(huì)在偶像的身上尋找前行的力量。現(xiàn)實(shí)生

活中，有許多沒有站在聚光燈下，卻依然勇敢拼搏的人。當(dāng)他們成為社會(huì)的偶像，偶像和粉絲才能真正攜手前行，共

同成長。我們希望更多綜藝節(jié)目能夠?qū)⒛抗馔断蚰切┢胀▍s不平凡的偶像，多講述他們的故事，多彰顯他們的激情，

無數(shù)個(gè)他們，就會(huì)匯聚成引導(dǎo)青少年向上、向善、向前的巨大力量。

（摘編自賈磊《我們需要什么樣的偶像文化》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.媒體樹立了正確的價(jià)值觀，在偶像文化建設(shè)中就能推出時(shí)代需要的真正能啟發(fā)人、鼓舞人的偶像。

B.對(duì)正向示范的偶像的發(fā)掘和展示，是央視、浙江衛(wèi)視等大眾傳媒的綜藝節(jié)目取得成功的重要原因。

C.偶像是青少年的榜樣，因此無論是人造明星，還是“硬核”偶像，都有向上、向善、向前的力量。

D.現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目已把目光投向了青少年身邊的偶像，讓偶像和青少年得以攜手前行，共同成長。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章由當(dāng)下偶像文化的亂象引出話題，明確提出了打造健康積極的偶像文化的主張。

B.文章論證兼顧正反兩面，既有對(duì)偶像文化的辯證分析，也有對(duì)綜藝節(jié)目的熱切期望。

C.文章以央視和浙江衛(wèi)視的綜藝節(jié)目為例，有力證明偶像都是媒體包裝和塑造出來的。

D.文章最后兩段論證了對(duì)身邊普通卻不平凡的偶像的宣傳更有利于青少年的健康成長

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.對(duì)于那些熱衷“造星”的綜藝節(jié)目而言，問題在于推出什么樣的偶像、傳播什么樣的價(jià)值取向。

B.對(duì)青少年而言，非理性的偶像崇拜會(huì)嚴(yán)重影響他們發(fā)展，但身邊偶像可以成為他們前行的力量。

C.蕭薔說，偶像就是付出過辛苦努力而值得大家適度膜拜的對(duì)象。這與文中正向示范的理念想通。

D.我國當(dāng)下偶像文化已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)偶像的崇拜不只是他們的外在，而是他們的內(nèi)在。

8、閱讀下面的文章，完成下面小題。

面疙瘩湯

李驚濤

面疙瘩湯里的蔥油香味，總能讓我很快醒來；但我知道，我必須疆著不動(dòng)，甚至不能夠睜開眼睛。我要讓母親覺

察不到我已經(jīng)醒過來。母親在堂屋里靜悄悄地走動(dòng)，把盛好面疙瘩湯的兩只碗，輕輕放到桌子上。我就知道，我的大

姐和二哥，雖然還帶著睡意，但已經(jīng)理直氣壯地坐到桌子邊上，開始呼嚕呼嚕地喝面疙瘩湯了然后，在太陽沒出來之

前，他們要背上書包，在青灰色的晨光里，走上通往青口鎮(zhèn)的河堤。他們是到縣城上中學(xué)去的。

想到他們已經(jīng)在上中學(xué)，我很無助和無奈。我知道太陽出來后，我會(huì)起床，卻喝不到漂著蔥花的面疙瘩湯；因?yàn)?/p>

我還在本村小學(xué)上三年級(jí)，而且是和雙胞胎的兩個(gè)妹妹，在同一個(gè)教室上課。

你無法理解143年一個(gè)13歲少年內(nèi)心深處的悲哀和不平。那種在年齡上永遠(yuǎn)也追不上姐姐和哥哥，因此也永遠(yuǎn)享

受不到他們在家庭中所受的重視的郁悶，讓正處在生長發(fā)育期的我，終日心事重重。我起床后，兩個(gè)小妹妹也跟著起

來。我們會(huì)被母親叫到飯桌前，喝大麥或玉米面做的糊涂（粥），就著腌胡蘿卜，灌個(gè)“水飽”，而后去本村小學(xué)上學(xué)。

妹妹們只要一覺醒來，便嘰嘰喳喳說個(gè)不停；她們并不注意面前的三哥為什么會(huì)無緣無故地手腳很重，擺筷子放碗，

弄出很大的響動(dòng)。我當(dāng)時(shí)的想法只能悶在心里：待我上中學(xué)時(shí)，看母親早晨會(huì)不會(huì)做漂著蔥花的面疙瘩湯給我喝；如

果不做，那就是偏心！

小小少年清晨的怨氣往往在夜里化為烏有。因?yàn)樵谖遗郎洗埠螅偰軌蚋惺艿侥赣H來為我掖被子。母親的動(dòng)作是

那樣輕柔，讓我在逐漸朦朧的意識(shí)里，依然感到溫暖，知道母親不是偏心，只是家里困難父親每月47元工資，只給母

親20元養(yǎng)家，她實(shí)在無力讓五個(gè)孩子早晨都喝上香噴噴的面疙瘩湯。同時(shí)，在入睡之前，我還生出某種信念：喝上面

疙瘩湯，只是個(gè)時(shí)間問題……

144年，我終于擺脫了與兩個(gè)妹妹共讀“復(fù)式教學(xué)班”的尷尬，到鄰村的申城小學(xué)讀四年級(jí)。由于路遠(yuǎn)，必須早

起。我起床后，雖然只能看見大姐與二哥離家的背影，但飯桌上的面疙瘩湯碗，余溫猶在。那一天，母親無聲地盛出

另一碗面疙瘩湯給我。我接過湯碗的一剎那，心里忽然洋溢出一種強(qiáng)于妹妹、弱于大姐和二哥的優(yōu)越感。喝完香噴噴

的面疙瘩湯，在一種與母親心照不宣的神秘感里，我悄無聲息地走出家門，鄰村上學(xué)。一路走著，我一路想，我快要

加入大姐和二哥的行列了。聽說他們在贛榆縣中學(xué)學(xué)習(xí)都不錯(cuò)，二哥還創(chuàng)造了六門課考598分（百分制）的成績。我

也要像他們那樣學(xué)習(xí)好，才能對(duì)得起與他們一樣的待遇早晨上學(xué)前，喝漂著蔥花的、香噴噴的面疙瘩湯……

147年，我實(shí)現(xiàn)了趕超大姐、二哥的愿望，以所在公社城南片區(qū)第一名的成績，考上了贛榆縣中學(xué)，讀高中。開

學(xué)發(fā)新書時(shí)，我意外發(fā)現(xiàn)自己的考試作文《雷鋒精神鼓舞著我》就收在下發(fā)的《中學(xué)語文參考資料?作文》里，并且

與魯迅、冰心的文章排在一起。我?guī)Щ丶医o母親看。母親欣慰地微笑著，眼睛里似有淚光。高中兩年，我延續(xù)了母親

的欣慰：兩次捧回全縣語文競賽第一名、一次徐州地區(qū)（八個(gè)縣）語文競賽第一名的獎(jiǎng)狀回家，成為贛榆縣中學(xué)的“語

文尖子”。其時(shí)我和兩個(gè)妹妹早晨上學(xué)前，都喝上了面疙瘩湯。那是我們的母親，以終年舉債的方式，竭力撐起一個(gè)

困窘的家，讓孩子們都走上知識(shí)改變命運(yùn)的路。高考前夕，母親甚至沒有考慮我能否考上大學(xué)，便提前準(zhǔn)備起我遠(yuǎn)行

的蚊帳和被禱。事實(shí)上，除去大哥14歲入伍做了文藝兵外，147年至1981年，我們兄弟姐妹都沒有讓母親失望：二

哥考入徐州師范大學(xué)中文系，大姐考入銅山師范?？茖W(xué)校中文科，我考入北京師范大學(xué)中文系；兩個(gè)雙胞胎妹妹，一

個(gè)考入江蘇警官學(xué)院治安系，一個(gè)考入徐州師范大學(xué)外語系。在高考升學(xué)率只有4%~8%的二十世紀(jì)七十年代末、八十

年代初，一家考出五個(gè)大學(xué)生，在贛榆當(dāng)?shù)?，一時(shí)傳為佳話。

現(xiàn)在我已成家立業(yè)，年過半百，但對(duì)漂著蔥花的、香噴噴的面疙瘩湯，依然有一種近乎執(zhí)著的偏好。無論天南地

北，親朋相聚，只要有面疙瘩湯，我都會(huì)在他們困惑不解的眼神里，急切地端起碗來，喝得津津有味，呼嚕作響，直

至大汗淋漓，仍意猶未盡。

因?yàn)槲抑溃谔靽哪赣H，會(huì)充滿幸福感地望著正在喝面疙瘩湯的小兒子……

（有刪改）

1.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.“已經(jīng)理直氣壯地坐到桌子邊上”中“理直氣壯”一詞用得極妙，表面上是寫大姐和二哥，實(shí)際上反映了“我”

的微妙心理。

B.文章在刻畫“我”這一人物形象時(shí)，運(yùn)用了動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等手法，其中動(dòng)作、心理描寫所用的

筆墨較多。

C.“我”早飯時(shí)“擺筷子放碗，弄出很大的響動(dòng)”，意在發(fā)泄心中的不滿，兩個(gè)妹妹尚小，聊著天，沒有留意“我”

的舉動(dòng)。

D.文章倒數(shù)第三段敘寫“我”中學(xué)階段的學(xué)習(xí)情況，交代五個(gè)人的高考情況，流露出自豪感，表明母親的教育方法

行之有效。

E.文章緊緊圍繞“面疙瘩湯”，按照小學(xué)、中學(xué)、現(xiàn)在這一時(shí)間順序行文，文章語言質(zhì)樸平實(shí)，敘事娓娓道來，情感

真實(shí)感人。

2.小學(xué)時(shí)的“我”是怎樣的一個(gè)少年？

3.文章是怎樣描寫母親的？

4.文章中的“面疙瘩湯”寄寓了哪些情感？請結(jié)合全文加以分析。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

人類發(fā)現(xiàn)社會(huì)也可以計(jì)劃，是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，也就是說人類已走出了鄉(xiāng)土性的社會(huì)了。在鄉(xiāng)土社會(huì)里沒有這想

法的。在鄉(xiāng)土社會(huì)人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會(huì)中欲望并不能做人們行為的指導(dǎo)了，發(fā)生“需要”，因之有“計(jì)

劃”。從欲望到需要是社會(huì)變遷中一個(gè)很重要的里程碑。

我們?？梢钥吹饺祟惒⒉皇菫樾袨槎袨?，為活動(dòng)而活動(dòng)的，行為或是活動(dòng)都是手段，是有所為而為的。總是有

個(gè)''要”在領(lǐng)導(dǎo)自己的活動(dòng)。我們說人類行為有動(dòng)機(jī)的。說人類行為有動(dòng)機(jī)包含兩個(gè)意思，一是人類對(duì)于自己的行為

是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根

據(jù)就是欲望。

欲望如果要能通過意志對(duì)行為有所控制，它必須是行為者所自覺的。自覺是說行為者知道自己要的是什么。人類

依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個(gè)體的健全發(fā)展，和有利于社會(huì)間各個(gè)人的融洽配合，社會(huì)的完整和持

續(xù)？

每天人都在吃淀粉，吃維他命A……你回去在實(shí)驗(yàn)室研究，淀粉供給熱料，維他命A給人這個(gè)那個(gè)，——合于營

養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個(gè)鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子，大蒜，他會(huì)回答你，“這才好吃，下飯的呀?！焙?/p>

吃，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基礎(chǔ)的特性。

這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會(huì)有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會(huì)有五味之好。在鄉(xiāng)土社會(huì)中個(gè)人的欲

望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因?yàn)橛⒎巧锸聦?shí)，而是文化事實(shí)。我說它是文化事實(shí)，意思是

人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己

打算，怎樣打算法卻還是由社會(huì)上學(xué)來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內(nèi)容。這內(nèi)容是文化所決定的。

我說欲望是文化事實(shí)，這句話并沒有保證說一切文化事實(shí)都是合于人類生存條件的。文化中有很多與人類生存條

件無關(guān)甚至有害的。以吃一項(xiàng)來說，如果文化所允許我們?nèi)肟诘臇|西樣樣都是合于營養(yǎng)原則的，我們也不至有所謂毒

物一類的東西了。再說得遠(yuǎn)一些，我常覺得把“生存”作為人類最終的價(jià)值是不太確切的。人類如果和其他動(dòng)植物有

些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所謂真善美之類。

鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)，傳統(tǒng)就是經(jīng)驗(yàn)的累積，能累積就是說經(jīng)得起自然選擇的，各種“錯(cuò)誤”——不合于生存

條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對(duì)于這套方式怎樣說法，它們必然是有助于生存的。

在鄉(xiāng)土社會(huì)中有很多行為我們自以為是用來達(dá)到某種欲望或目的，而在客觀的檢討中，我們可以看到這些行為卻在滿

足主觀上并沒有自覺的需要，而且行為和所說的目的之間毫無實(shí)在的關(guān)聯(lián)。譬如驅(qū)鬼，實(shí)際上卻是驅(qū)除了心理上的恐

懼。在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺的，

并不是計(jì)劃的，鄉(xiāng)土文化中微妙的配搭可以說是天工，而非人力，雖則文化是人為的。鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境不很變，因之文

化變遷的速率也慢，人們有時(shí)間可以從容的作盲目的實(shí)驗(yàn)，錯(cuò)誤所引起的損失不會(huì)是致命的。

社會(huì)變動(dòng)得快，原來的文化并不能有效的帶來生活上的滿足知，人類不能不推求行為和目的之間的關(guān)系了。這時(shí)

發(fā)現(xiàn)了欲望并不是最后的動(dòng)機(jī)，而是為了達(dá)到生存條件所造下的動(dòng)機(jī)。于是人開始注意到生存條件的本身了，——在

社會(huì)學(xué)里發(fā)生了一個(gè)新的概念，“功能”。功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)完整上所發(fā)生的作用。

功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果，是營養(yǎng)而不是味覺。這里我們把生存的條件變成了自覺，自覺的

生存條件是“需要”，用以別于“欲望”?，F(xiàn)代社會(huì)里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時(shí)代，理性是

指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計(jì)劃他的行為，所以也可以說是科學(xué)化的。

在現(xiàn)代社會(huì)里知識(shí)即是權(quán)力，因?yàn)樵谶@種社會(huì)里生活的人要依他們的需要去作計(jì)劃。從知識(shí)里得來的權(quán)力是我在

上文中所稱的時(shí)勢權(quán)力；鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)闀r(shí)間過程中，自然替他們選擇出一個(gè)足以依賴的

傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動(dòng)就得了。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?從欲望到需要》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.說人類行為有動(dòng)機(jī)包含兩個(gè)意思：人類對(duì)于自己的行為是可以控制的，就是所謂意志；人類在取舍之間有所根據(jù),

就是欲望。

B.功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺的，而是分

析的結(jié)果。

C.人類如果和其他動(dòng)植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所謂真

善美之類。

D.現(xiàn)代社會(huì)里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時(shí)代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去

計(jì)劃他的行為。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《鄉(xiāng)土中國?從欲望到需要》論述鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷，”從欲望到需要”是鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)很重要的

里程碑。

B.為了說明現(xiàn)代社會(huì)的特征，作者把鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)照起來論述。如，鄉(xiāng)土社會(huì)變動(dòng)慢、小，現(xiàn)代社會(huì)變動(dòng)

更快、更大。

C.作者用事實(shí)論證“欲望并非生物事實(shí)，而是文化事實(shí)”，北方人愛吃大蒜不是遺傳的生物事實(shí)，而是從小養(yǎng)成的

文化事實(shí)。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)是依托經(jīng)驗(yàn)傳承的傳統(tǒng)社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)即權(quán)力的理性社會(huì)；鄉(xiāng)土社會(huì)里欲望支配行動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)

里需要支配行動(dòng)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)土社會(huì)里，行為是不自覺的，手段和目的的關(guān)系不明確；現(xiàn)代社會(huì)里，行為是自覺的，手段和目的的關(guān)系明確。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過自然選擇的，是合乎生存的；現(xiàn)代社會(huì)的計(jì)劃是為了生存的需要而制定的，是科學(xué)的。

C.鄉(xiāng)土社會(huì)里，行為手段和目的的關(guān)系不明確，比如用來達(dá)到驅(qū)鬼目的的驅(qū)鬼行為，沒能夠驅(qū)鬼，卻驅(qū)除了恐懼。

D.在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件；而在現(xiàn)代社會(huì)中欲望不作人們行為的指導(dǎo)。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

小修。詩序

（明）袁宏道

弟小修詩，散逸者多矣，存者僅此耳。余懼其復(fù)逸也，故刻之。

弟少也慧，十歲余即著《黃山》《雪》二賦，幾五千余言，雖不大佳，然刻畫燈熊②，傅以相如、太沖之法，現(xiàn)今

之文士矜重以垂不朽者，無以異也。然弟自厭毒之，棄去。顧獨(dú)喜讀老子、莊周、列御寇諸家言，皆自作注疏，多言

外趣，旁及西方之書?、教外④之語，備極研究。既長，膽量愈廓，識(shí)見愈朗，的然以豪杰自命，而欲與一世之豪杰為

友。其視妻子之.相聚，如鹿豕之與群而不相屬也；其視鄉(xiāng)里小兒，如牛馬之尾行而不可與一日居也。泛舟西陵，走

馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以月進(jìn)。大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，

非從自己胸臆流出，不肯下筆。有時(shí)情與境會(huì)，頃刻千言，如水東注，令人奪魄。其間有佳處，亦有疵處。佳處自不

必言，即痛處亦多本色獨(dú)造語。然予則極喜其疵處，而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為修，以為未能盡脫近代文人

氣習(xí)故也。蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準(zhǔn)于秦、漢，詩則必欲準(zhǔn)于盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖

者，則共指以為野狐外道。曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)《六經(jīng)》歟?詩準(zhǔn)盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、

魏歟?秦、漢而學(xué)《六經(jīng)》，豈復(fù)有秦、漢之文？盛唐而學(xué)漢、魏，豈復(fù)有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各

極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。且夫天下之物,孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；

雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存帶而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今網(wǎng)網(wǎng)婦人孺子所唱《擘

破玉》《打草竿》之類，猶是無聞無識(shí)真人所作，故多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛唐，任性西發(fā)，尚能通于人

之喜怒哀樂嗜好情欲，是可喜也。

蓋弟既不得志于時(shí)，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛念光景，不受寂寞。百金到手頃刻都盡故嘗貧而沉湎嬉

戲不知樽節(jié)故嘗病貧復(fù)不任貧病復(fù)不任病故多愁。愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發(fā)之于詩，每每若哭若罵，不勝

其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境

變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有?且《離騷》一經(jīng)，忿怒之極，黨人偷樂，眾女謠停，不揆中情，信讒奔怒，⑤皆

明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎？窮愁之時(shí)，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？且燥濕異地，剛

柔異性，若夫勁質(zhì)而多慈，峭急而多露，是之謂楚風(fēng)，又何疑焉！

（選自《袁宏道集箋?！罚?/p>

（注）①小修：明代文學(xué)家袁中道，字小修。②前15:比喻堆砌、雜湊。③西方之書：指佛教典籍。④教外：即外教，

佛教稱佛教以外的其他宗教為外教。⑤“不揆”二句：屈原《離騷》：“荃不揆余之中情兮，反信讒言而薰怒?！闭f人

君（楚懷王）不察我忠信之情，反信讒言而疾怒于我。W（ji）,炊火猛烈，引申為急疾。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.視今之文士矜重以垂不朽者視：比照。

B.而詩文亦因之以目進(jìn)日：每天，一天天地。

C.尚不能不以粉飾蹈襲為恨恨：憎恨。

D.或今同冏婦人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之類閭閻：泛指民間。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.弟少也慧吾其還也

B.任性跑發(fā)棄甲曳兵跑走

C.其視妻子之相聚樹之以桑

D.則雖欲存聲而不能瞻之在前，忽常在后

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.小修特立獨(dú)行，過著任性自適的生活，他雖然有缺點(diǎn)，但決不虛偽庸俗，這就使得其作品具有“真人”的性情。

B.袁宏道為小修的詩集作序，不僅宣揚(yáng)公安派的創(chuàng)作觀念，還飽含對(duì)弟弟才華的盡情贊賞，對(duì)其不幸遭遇的深摯同

情。

C.袁宏道批評(píng)了今人“文必秦漢，詩必盛唐”的觀點(diǎn)，秦漢之人也是因?qū)W習(xí)《六經(jīng)》而成就了秦漢之文，這體現(xiàn)出

一種文學(xué)進(jìn)化觀念。

D.文章中段以''蓋詩文至近代而卑極矣”引出對(duì)復(fù)古派籠罩的文壇扼殺了創(chuàng)作生機(jī)的抨擊，兼用排比頂針反問，一

氣呵成，酣暢淋漓。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

百金到手頃刻都盡故嘗貧而沉湎嬉戲不知樽節(jié)故嘗病貧復(fù)不任貧病復(fù)不任病故

多愁。

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。

(2)而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有？

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

蕭相國何者，沛豐人也。高祖為李f,常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金

帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王以何為丞相項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去漢王所以具

知天下厄塞戶口多少強(qiáng)弱之處民所疾苦者以何具得秦圖書也何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何

以丞相留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守卷中，侍太子，治棟陽。為法令約束，立宗

廟社稷宮室縣邑。輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，軌以便宜施行，上來以聞。漢五年.既殺項(xiàng)羽，定天下，論

功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為哪侯，?像電多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百

余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差.今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”

高帝曰："諸君知獵乎？”日：“知之?！薄爸C狗乎？”日：“知之?！备叩墼唬骸胺颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)

蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。

今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀杂⒏已浴h十一年，陳狒反，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰侯謀

反關(guān)中，呂后用蕭何計(jì)，誅淮陰侯。上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相即益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國

衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊。召平謂相國日：“禍自此始矣。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍，則上心說?！毕鄧鴱钠?/p>

計(jì)，高帝乃大喜。

（節(jié)選自《史記?蕭相國世家》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/

具得秦圖書也/

B.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/

具得秦圖書也/

C.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何

具得秦圖書也/

D.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何

具得秦圖書也/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.亭長是管理亭的官吏。亭即驛亭，是由驛站所設(shè)置的供行旅途中歇宿的處所。

B.關(guān)中是古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國末秦故地。

C.所食邑即收食祿的封地，由皇帝封賜給臣下，受封者以其中民戶賦稅為食祿。

D.相國是輔佐君主治理國政的最高長官。韓信死后，丞相蕭何被劉邦拜為相國。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蕭何勤勤懇懇，長期輔佐劉邦。蕭何在劉邦做亭長時(shí)就經(jīng)常幫助他。楚漢戰(zhàn)爭中，蕭何以丞相身份留守巴蜀、關(guān)

中，使劉邦有穩(wěn)固的后方。

B.蕭何深謀遠(yuǎn)慮，志在經(jīng)世濟(jì)民。漢軍攻入咸陽，將士們忙著哄搶財(cái)寶，蕭何卻.收藏秦律令圖籍檔案，使劉邦能了

解天下地形、戶口等情況。

C.蕭何不善征戰(zhàn)，論功卻排第一。天下平定論功行賞時(shí)，劉邦以狩獵為喻，堅(jiān)持認(rèn)為蕭何之功最高。經(jīng)過劉邦的開

導(dǎo)，武將們對(duì)蕭何心悅誠服。

D.蕭何忠于劉邦，獻(xiàn)計(jì)斬殺韓信。楚漢戰(zhàn)爭中，蕭何為幫助劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，舉薦了韓信；劉邦稱帝后，因韓信謀反,

蕭何又幫呂后殺死了韓信。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。

（2）今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？

5,韓信死后，蕭何得到皇帝封賞，眾人祝賀，為什么召平卻為蕭何擔(dān)憂？請簡要說明。

12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

信心，能增強(qiáng)承受挫折、共克時(shí)艱的意志；信心，能產(chǎn)生矢志不渝、奮力前行的動(dòng)力；信心，能激發(fā)銳意進(jìn)取、

勇攀高峰的激情……個(gè)人、團(tuán)體如此，民族、國家亦然。

參考答案

1、1.B

2.B

3.A

【解析】

1.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜

接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，

選項(xiàng)主要是考查“朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿

態(tài)”“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”三者之間的順序，應(yīng)該是先確立人民美好生活的目標(biāo)，然后是奮斗，

最后是實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。故排除ACD三項(xiàng)。

故選B。

2.此題考核壓縮語段的能力，考核的重點(diǎn)是擬標(biāo)題，注意文段的要素時(shí)間、地點(diǎn)、事件、原因、結(jié)果，然后根據(jù)材料

的性質(zhì)確定重點(diǎn)，

文段并未涉及“萬里長風(fēng)”。

C項(xiàng)，“生死相依”太過嚴(yán)重。

D項(xiàng)，比較片面，沒有涉及中國經(jīng)過的長期努力。

故選B。

3.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”

的一項(xiàng)，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。

第一處和第二處：“永不僵化”指思想永遠(yuǎn)不會(huì)凝固不變，側(cè)重指思想；“永不停滯”指不會(huì)因?yàn)槭艿阶璧K，不能順

利地進(jìn)行或發(fā)展，側(cè)重指行動(dòng)；一般來講，先有思想，然后有行動(dòng)，因此，第一空處填“永不僵化”，第二處“永不

停滯”

第三處，“繼往開來”指繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路，“兼容并蓄”指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，

保存起來。前文提到“承前啟后”，因此，應(yīng)該選“繼往開來”。

第四處，“戮力同心”指齊心合力，團(tuán)結(jié)一致；“齊心協(xié)力”指的是認(rèn)識(shí)一致，共同努力。認(rèn)識(shí)一致，共同努力?！奥?/p>

力同心”一般用于比較莊重的場合，“齊心協(xié)力”一般用于比較輕松的場合，因此選“戮力同心”

故選A。

2、C

【解析】

本聯(lián)考查對(duì)聯(lián)與歷史人物對(duì)應(yīng)的能力。解答此類題，首先要讀懂對(duì)聯(lián)的意思，并了解對(duì)聯(lián)中涉及的歷史人物的經(jīng)歷、

作品、事件、功績等，才能做出準(zhǔn)確的判斷。作答本題，注意抓住對(duì)聯(lián)中的關(guān)鍵信息。①宰相狀元余事之，文章義節(jié)

兩兼之。上句：文天祥曾經(jīng)中過狀元，擔(dān)任過宰相和給事中的職務(wù)；下句：歌頌文天祥的文采和氣節(jié)。②兩表一對(duì)，

鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足七出，成德咸孚足千秋?！皟杀怼敝傅氖恰冻鰩煴怼泛汀逗蟪鰩煴怼?，“一對(duì)”指的是《隆中對(duì)》,

“三顧”則是指劉備三顧茅廬訪諸葛；下聯(lián)“鼎足六出”指的是魏蜀吳三家鼎立，諸葛亮七擒孟獲后，諸葛亮“六出

祁山”征討曹魏，后半句則是評(píng)價(jià)其功績。③定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。對(duì)

聯(lián)見哈爾濱文廟?！傲嚒敝浮傲?jīng)”，即《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。“杏壇”傳說是孔子聚

徒講學(xué)的地方?！敖B虞夏商周”，承紹虞、夏、商、周等古代的傳統(tǒng)?！棒敱凇?，孔子故宅井后之夾壁墻?！稘h書》載:

魯共王擴(kuò)建宮室，拆孔子故宅時(shí)發(fā)現(xiàn)壁中藏有古代經(jīng)傳，故稱魯壁。后人為紀(jì)念孔船保護(hù)古代文化的功績，特地重修

了這個(gè)魯壁?！瓣P(guān)閩濂洛”是指宋代儒家理學(xué)著名的關(guān)、閩、濂、洛四大派別，即關(guān)中張載，閩中朱熹，濂溪周敦頤,

洛陽程顛、程頤，這句說的是孔子對(duì)后世的影響。④歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心。河南省鞏義市杜甫故居的對(duì)

聯(lián)?！案琛敝冈姼瑁霸仭闭諔?yīng)“歌”，自古以來詩歌詠志，“憂民淚”指杜甫的憂國憂民之情；杜甫一生堪稱“顛

沛”，卻一直懷“愛國心”。

故選C?

【點(diǎn)睛】

這類題型，要求閱讀廣泛，善于積累，平時(shí)學(xué)習(xí)中，要關(guān)注歷史人物的姓名、字、號(hào)、謚號(hào)、朝代、作品及作品集、

在文學(xué)史上的地位、作品集的體例、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)，以及人生經(jīng)歷、重大事件、重要功績等。

3、1.B

2.A

3.D

4.①積極主動(dòng)參與社區(qū)防控。②高度配合政府。③辨別謠言的能力提高，能夠主動(dòng)辟謠。④認(rèn)識(shí)上更加理性和包容。

5.①應(yīng)更加重視在醫(yī)療、教育、文化等民生公共服務(wù)的投入彌補(bǔ)和管理；加強(qiáng)價(jià)值共享，實(shí)現(xiàn)國家治理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

②彌補(bǔ)野生動(dòng)物保護(hù)、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和漏洞；提高對(duì)制度的執(zhí)行力，增強(qiáng)制度的權(quán)威性。③提升領(lǐng)導(dǎo)干

部的治理能力和專業(yè)能力，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

【解析】

1.本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，

到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變

未然為已然等。本題選“下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，“疫災(zāi)大多發(fā)生在人口密度大、流動(dòng)性強(qiáng)的地區(qū)和自然疫源地地區(qū)”說法有誤。原文中說的是“隨著社會(huì)歷史

的發(fā)展，人口密度不斷提升，人口流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，不僅疫災(zāi)流行的頻度越來越高，而且疫災(zāi)流行的時(shí)間也越來越長”，

選項(xiàng)曲解文意?！白匀灰咴吹氐貐^(qū)”應(yīng)是受自然規(guī)律制約。

故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,

進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題

要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，“疫情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法有效地解決了這一問題”說法有誤。原文中說“但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣

大民眾主動(dòng)建群、加群來交換信息，并動(dòng)員自有資源、協(xié)調(diào)行動(dòng)，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正

式社區(qū)組織的功能”，選項(xiàng)曲解文意。

C項(xiàng)，“廣大民眾……，就能夠完全阻止謠言更大范圍的傳播”說法有誤。原文中說的是“這次新冠肺炎各種謠言的

消失，除了政府及時(shí)披露相關(guān)信息的影響外，主要還是與廣大民眾知識(shí)的增長、判斷力的提升有關(guān)”，選項(xiàng)以偏概全。

D項(xiàng)，“需要轉(zhuǎn)變注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念”說法有誤。原文中說的是“特別是要轉(zhuǎn)變單純注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理

念”，選項(xiàng)隨意刪減詞語，曲解文意。

故選Ao

3.本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾

個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原

文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一

項(xiàng)”。

D項(xiàng)，“三則材料將古代和現(xiàn)代防疫措施作了的對(duì)比”說法有誤。材料一寫古代防疫措施，材料二寫古現(xiàn)代防疫措施,

應(yīng)該是前兩則材料形成對(duì)比。

故選D。

4.本題考查篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，概括每則材料的內(nèi)容要點(diǎn)，從而

確定答案范圍；然后根據(jù)題干要求，回歸原文勾畫出涉及答案要求的有效信息；最后進(jìn)行整理，分點(diǎn)加以概括。

閱讀題干及原文可知，本題答案應(yīng)在材料二中。勾畫原文關(guān)鍵語句”但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動(dòng)建群、加

群來交換信息，并動(dòng)員自有資源、協(xié)調(diào)行動(dòng)，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能”“但

城鄉(xiāng)民眾高度配合政府的統(tǒng)一指揮，沒有出現(xiàn)大面積的物資哄搶、恐慌式的大量出逃，沒有出現(xiàn)對(duì)管制政策的對(duì)

抗”“知情民眾主動(dòng)辟謠而消失，……這次新冠肺炎各種謠言的消失，……主要還是與廣大民眾知識(shí)的增長、判斷力

的提升有關(guān)”“在應(yīng)對(duì)輿情的行動(dòng)上，廣大民眾……非常冷靜、謹(jǐn)慎地接受、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表相關(guān)信息與言論……民眾開

始設(shè)身處地地思考一線工作人員的處境，不再盲目指責(zé)，社會(huì)包容度顯著提升”。據(jù)此分點(diǎn)概括即可。

5.本題考查篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，概括每則材料的內(nèi)容要點(diǎn)，從而

確定答案范圍；然后根據(jù)題干要求，回歸原文勾畫出涉及答案要求的有效信息；最后進(jìn)行整理，分點(diǎn)加以概括。

回答政府尚需改進(jìn)和完善的方面，需從材料三中概括答案。結(jié)合原文關(guān)鍵語句“更加注重醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化等民

生公共服務(wù)的投入和管理。與此同時(shí)，要加強(qiáng)跨地區(qū)、跨層級(jí)和跨部門的價(jià)值共享，實(shí)現(xiàn)國家治理的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)

有力要加快彌補(bǔ)這些領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和制度漏洞，……要充分認(rèn)識(shí)到制度的生命力在于執(zhí)行，增強(qiáng)制度的權(quán)威

性”“暴露出責(zé)任意識(shí)、專業(yè)知識(shí)和治理能力的明顯欠缺。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政本領(lǐng)”，保留有效信息，分點(diǎn)作答

即可。

4,1.D

2.A

3.C

【解析】

1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此

題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔

細(xì)分析。

D項(xiàng)，“作者認(rèn)為電腦課并不僅僅是信息技術(shù)課”說法不對(duì)，原文說的是“很多青少年學(xué)生對(duì)信息課堂的理解存在偏

差，認(rèn)為信息技術(shù)課就是電腦課”，意思是說信息技術(shù)課不僅僅是電腦課。也未提及作者對(duì)電腦課與信息技術(shù)課關(guān)系

的看法。

故選D。

2.本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾

個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原

文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

A項(xiàng)，“疏堵結(jié)合，以疏為主”說法不對(duì)，原文只是說：“堵”的同時(shí)如果缺乏“疏”的舉措，難免會(huì)讓孩子在好奇心

和冒險(xiǎn)意識(shí)的驅(qū)使下，鉆空子、想歪點(diǎn)子去接觸游戲，從而適得其反。并沒有強(qiáng)調(diào)以“疏”為主。

故選Ao

3.本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求

用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的;

還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上

把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)

鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒

別。

A項(xiàng)，“一個(gè)孩子如果不玩游戲，就會(huì)感覺到自己落伍了、掉隊(duì)了”說法太絕對(duì)，原文說的是“孩子普遍認(rèn)為不玩游

戲就落伍了、掉隊(duì)了，于是跟風(fēng)攀比，不由自主深陷其中”，只是表明大多數(shù)孩子可能如此，但并非表明所有孩子都

一定如此。

B項(xiàng)，“導(dǎo)致青少年沉迷游戲”不合文意，只是誘導(dǎo)。

D項(xiàng)，“孩子就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游”錯(cuò)，文中只是說降低可能性，并不能說“就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游”。

故選C。

5、1.C

2.(1)意思：古劍何時(shí)能遇到蓋世英雄，拿它平定天下；(2)情感：抒發(fā)了詩人積極用事、渴望施展才能的感情，充滿

對(duì)機(jī)遇和功業(yè)的期待。

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明

確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著