《說文解字》釋形體例探析

《說文解字》釋形體例探析

《說文解字》是東漢徐慎所著。這是一個根本性的書面作品，在中國語言滿語史上發(fā)揮著重要作用。許慎在編寫《說文》時所作出的重要理論貢獻就是創(chuàng)立了“六書說”,據(jù)六書分析全書的漢字結(jié)構(gòu),牢固地建立了漢字結(jié)構(gòu)理論體系。大徐本《說文解字》前言中就指出“發(fā)明六書之指,因形見義”。以“六書”闡釋漢字字形是《說文解字》在釋形時所遵循的原則。本文在參照段玉裁《說文解字注》基礎(chǔ)上,對其釋形體例進行了詳細闡述。1象為象,指象即為像《說文解字·敘》曰:“象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也?！毕笮巫挚煞譃楠汅w象形字和合體象形字兩類。在許慎的《說文》中象形字常用“象形”、“象某形”、“象某某之形”、“從某,象某某之形”等用語來說明。(1)口,人所以言食也。象形。凡口之屬皆從口?？嗪笄小?2)象,南越大簳,長鼻牙,三年一乳,象耳牙四足尾之形。凡象之屬皆從象。段注:許書一曰指事,二曰象形,當作像形。全書凡言“象某形”者,其字當作像。而今本皆從省作象,刖學者不能通矣。(3)鹡,西方羑地也。從西省象形。安定有鹡縣。柬方謂之,西方胡之鹡。凡鹡之屬皆從鹡。段注:凡既從某,而又象其形,謂之合體之象形,多不成字,其成字者,則會意也……合醴象形,有半成字半不成字者,如鹵從鹵,而又以口象之是也。有兩不成字者,如西以弓象島,以囪象巢是也。例1、2是獨體象形字。凡使用“象形”這種術(shù)語的象形字象形意味已經(jīng)很明顯了,如“口”字。而用“象某形”、“象某某之形”的象形字象形意味則不是很明顯,段注特別指明此類為象形字。例如:“象”字。例3是合體象形字,這類象形字由兩部分組成,多不成字,有的一半成字一半不成字,有的二者皆不成字。2指事字加提示符號《說文解字·敘》曰:“指事者,視而可識,察而見意,上下是也。”指事字可分為兩種:一是象征性符號的指事字,例如“上、下”;二是象形字加提示符號的指事字,例如“刃、本”。指事字在《說文解字》中很少,在段注中一般都明確指出。例如:(4)一,惟初太始,道立於一。造分天地,化成萬物。凡一之屬皆從一。段注:一之形,於六書為指事。(5)二,高也,此古文上。指事也。凡二之屬皆從二。段注:凡指事之文絕少,故顯白言之。不於一下言之者,一之為指事,不待言也。象形者,實有其物,日月是也。指事者不泥其物而言其事,上下是也。3會意兼波形《說文解字·敘》曰:“會意者,比類合誼,以鈯指撝,武信是也?！庇脮夥ㄔ斓淖志褪菚庾?。會意字常常是由象形字組合成的?！墩f文》中沒有明確指出哪些字是會意字,依據(jù)段注的說解得出會意字常用的術(shù)語是“從某,從某”、“從某某”、“從某,從某省”、“從某,從某,某亦聲”、“從某某,某亦聲”、“從帶主謂句”等來說明?！皬哪?從某,某亦聲”、“從某某,某亦聲”段注認為是會意兼形聲。例如:(6)天,顛也。至高無上,從一大。段注:從一大,于六書為會意。凡會意,合二字以成語。如“一大”、“人言”、“止戈”皆是。(7)吹,噓也,從口,從欠。段注:口欠則氣出,會意。(8)吏,治人者也。從一,從史,史亦聲。段注:此亦會意也。凡言亦聲者,會意兼形聲也。凡字有用六書之一者,有兼六書之二者。4《說》中的“聲”字釋義《說文解字·敘》曰:“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。”用形聲法造的字叫形聲字。形聲字都是合體字,有的形聲字有省形和省聲的情況。形聲字在許慎《說文解字》中占的比重很大,有人統(tǒng)計說所收的9353個正字中形聲字占80%以上?？梢哉f,《說文解字》是一部形書?！墩f文》中形聲字所采用的術(shù)語大多是“從某,某聲”、“從某從某,某亦聲”、“從某某,某亦聲”、“從某省,某聲”,“從某,某省聲”。其中,“從某,某聲”是形聲字最常用的形式?！皬哪硰哪?某亦聲”和“從某某,某亦聲”是指某字是會意兼形聲。而“從某省,某聲”是省形的形聲字,“從某,某省聲”是省聲的形聲字。例如:(9)元,始也。從一,兀聲。段注:徐氏鍇云:不當有“聲”字。以髡從兀聲,鞁從兀聲例之,徐說非,古音元,兀相為平入也。凡言“從某,某聲”者,謂于六書為形聲也……《說文》,形書也……故曰形書也。(10)吏,治人者也。從一,從史,史亦聲。段注:此亦會意也。凡言亦聲者,會意兼形聲也。凡字有用六書之一者,有兼六書之二者。(11)齋,戒潔也。從示,齊省視。側(cè)皆切段注:字有不知省聲則昧其形聲者,如融、蠅之類也。5借字為某,故以某為某《說文解字·敘》曰:“假借者,本無其字,依聲托事,令長是也?！痹谠S書中,只在《說文解字·敘》中說令長是假借?，F(xiàn)在一般認為假借為用字之法而非造字之法。而在段注中說明了一些假借用法,認為假借必是因同音假借,依聲托事,假借的說解術(shù)語有:“古文以為某字”,“故以某為某”,“以為”等。例如:(12)止,下基也。象草木出有址。故以止為足。凡止之屬皆從止。段注:此引申假借之法。凡以“韋”為皮韋……以“子”為人之稱皆是也。以“止”為人足之稱,輿以“子”為人之稱正同。(13)臤,堅也。從又,臣聲。凡臤之屬皆從臤。讀若鏗鎗。古文以為賢字。段注:凡言古文以為者,皆言古文之假借也。例見“屮部”。(14)子,十一月陽氣動,萬物滋。人以為稱。象形。凡子之子皆從子。段注:凡言以為者,皆許君發(fā)明六書假借之法。子本陽氣動萬物滋之稱,萬物莫麘於人,故因假借以為人之稱。6轉(zhuǎn)注字,即用法《說文解字·敘》曰:“轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相授,考老是也。”對于轉(zhuǎn)注的研究,歷來都有爭議,各家有各家的看法。傳統(tǒng)說法有形轉(zhuǎn)、聲轉(zhuǎn)、義轉(zhuǎn)三派。段玉裁是義轉(zhuǎn)派的代表,認為凡是可以互訓的字都是轉(zhuǎn)注字。在許書中除了舉出考老二字之外,在正文中從未提及。但在段注中的其他部首中提到了轉(zhuǎn)注。例如:(15)艸,百芔也。從二屮。凡艸之屬皆從艸。倉老切段注:卉下曰:“艸之總名也?！笔侵^轉(zhuǎn)注。二屮、三屮,一也。引申為艸稿、艸具之艸。(16)荏,桂荏,蘇也。從艸,任聲。段注:蘇也,是之謂轉(zhuǎn)注。凡轉(zhuǎn)注有各部互見者,有同部類見者。荏之別義為荏染。依段玉裁的觀點,轉(zhuǎn)注就是一種異字同義的現(xiàn)象,例子中的“艸”與“卉”,“荏”與“蘇”,等,兩個字可以互訓,就是轉(zhuǎn)注字。轉(zhuǎn)注同假借一樣是用字之法。自許慎以后,不斷有人對“六書”理論提出批評、修正和補充